کیا یسعیاہ 53 یسوع کے ہمارے گناہوں کے لیے مرنے کے بارے میں ہے؟

“حالانکہ وہ ہماری خطاؤں کے لیے گھائل کیا گیا، اور ہماری بدکرداری کے لیے کچلا گیا: ہماری ہی سلامتی کے لیے اس پر سیاست ہوئی؛ تاکہ اس کے مار کھانے سے ہم شفا پائیں۔”

“فلپس نے اپنی زبان کھول کر اسی نوشتہ سے شروع کیا، اور اسے یسوع کی خوش خبری دی۔”

“لیکن تو، اے اسرائیل، میرے خادم، یعقوب جسے میں نے چن لیا ہے، میرے دوست ابراہیم کی نسل؛”

“پھر بھی اب سن، اے یعقوب میرے خادم، اور اسرائیل، جسے میں نے چن لیا ہے؛”

“اور اس نے مجھ سے کہا: ‘تو میرا خادم ہے، اسرائیل، جس میں میں جلال پاؤں گا۔’”

“یوں وہ بہت سی قوموں کو چونکا دے گا، بادشاہ اس کے سبب سے اپنے منہ بند کر لیں گے؛ کیونکہ جو انہیں بتایا نہ گیا تھا وہ دیکھیں گے، اور جو انہوں نے نہ سنا تھا اسے سمجھیں گے۔”

“لیکن وہ ہماری خطاؤں کے سبب سے زخمی ہوا، وہ ہماری بدکرداریوں کے سبب سے کچلا گیا: ہماری بھلائی کی تادیب اس پر تھی، اور اس کے کوڑوں کے نشانوں سے ہم نے شفا پائی۔”

ایک مسیحی عالم اوریجن لکھتے ہیں کہ جب انہوں نے پڑھے لکھے یہودیوں کے ساتھ ایک مناظرے میں یسعیاہ 53 کا حوالہ دیا تو ان کے یہودی مخالف نے جواب دیا کہ یہ پیش گوئی پوری یہودی قوم کے بارے میں ہے، گویا وہ ایک شخص ہو، جو قوموں میں بکھری ہوئی اور دکھ اٹھا رہی ہے۔

“جب شام ہوئی تو اس کے پاس بہت سے لوگوں کو لائے جن میں بدروحیں تھیں: اس نے روحوں کو زبان ہی سے کہہ کر نکال دیا، اور سب بیماروں کو اچھا کر دیا: تاکہ جو یسعیاہ نبی کی معرفت کہا گیا تھا وہ پورا ہو، کہ اس نے آپ ہماری کمزوریاں لے لیں، اور بیماریاں اٹھا لیں۔”

“بیٹوں کے بدلے باپ مارے نہ جائیں، نہ باپ کے بدلے بیٹے مارے جائیں: ہر ایک اپنے ہی گناہ کے سبب سے مارا جائے۔”

“جو جان گناہ کرتی ہے وہی مرے گی۔ بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا، اور نہ باپ بیٹے کے گناہ کا بوجھ: صادق کی صداقت اسی کے لیے ہو گی، اور شریر کی شرارت شریر کے لیے۔”

“کوئی بھی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا، اگر کوئی گراں بار دوسرے کو اپنا بوجھ اٹھانے کے لئے بلائے گا تو وہ اس میں سے کچھ بھی نہ اٹھائے گا گو قرابت دار ہی ہو۔ تو صرف ان ہی کو آگاہ کرسکتا ہے جو غائبانہ طور پر اپنے رب سے ڈرتے ہیں اور نمازوں کی پابندی کرتے ہیں اور جو بھی پاک ہوجائے وہ اپنے ہی نفع کے لئے پاک ہوگا۔ لوٹنا اللہ ہی کی طرف ہے.”

“پھر بھی اب اگر تو ان کا گناہ معاف کر دے—؛ اور نہیں تو میں تیری منت کرتا ہوں، مجھے اپنی اس کتاب میں سے جو تو نے لکھی ہے مٹا دے۔ خداوند نے موسیٰ سے کہا، جس نے میرا گناہ کیا ہے میں اسی کو اپنی کتاب میں سے مٹاؤں گا۔”

“لیکن اگر وہ دو قمریاں یا کبوتر کے دو بچے بھی نہ لا سکے تو جس نے گناہ کیا ہے وہ اپنے چڑھاوے کے لیے ایفہ کا دسواں حصہ میدہ خطا کی قربانی کے طور پر لائے؛ وہ اس پر نہ تیل ڈالے، نہ لبان رکھے: کیونکہ یہ خطا کی قربانی ہے۔ وہ اسے کاہن کے پاس لائے، اور کاہن اس میں سے اپنی مٹھی بھر کر یادگاری کا حصہ لے، اور اسے خداوند کی آتشیں قربانیوں کے مطابق مذبح پر جلائے: یہ خطا کی قربانی ہے۔ یوں کاہن اس کے اس گناہ کا جو اس نے ان باتوں میں سے کسی میں کیا ہو کفارہ دے، اور وہ اسے معاف کیا جائے گا: اور باقی کاہن کا ہو گا، جیسے نذر کی قربانی۔”

“مگر تم جا کر اس کے معنی دریافت کرو کہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں: کیونکہ میں راست بازوں کو نہیں بلکہ گنہگاروں کو توبہ کے لیے بلانے آیا ہوں۔”

“کیونکہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں؛ اور سوختنی قربانیوں سے زیادہ خدا شناسی چاہتا ہوں۔”

“پس وہ اٹھ کر اپنے باپ کے پاس چلا۔ وہ ابھی دور ہی تھا کہ اسے دیکھ کر اس کے باپ کو ترس آیا، اور دوڑ کر اس کو گلے لگا لیا، اور اسے چوما۔”

“لیکن محصول لینے والے نے دور کھڑے ہو کر اتنا بھی نہ چاہا کہ آسمان کی طرف آنکھ اٹھائے، بلکہ چھاتی پیٹ پیٹ کر کہا، اے خدا، مجھ گنہگار پر رحم کر۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ یہ شخص دوسرے کی نسبت راستباز ٹھہر کر اپنے گھر گیا: کیونکہ جو کوئی اپنے آپ کو بڑا بنائے گا وہ چھوٹا کیا جائے گا؛ اور جو اپنے آپ کو چھوٹا بنائے گا وہ بڑا کیا جائے گا۔”

“اس وقت سردار کاہن اور فقیہ اور قوم کے بزرگ کائفا نام سردار کاہن کے دیوان خانہ میں جمع ہوئے، اور مشورہ کیا کہ یسوع کو فریب سے پکڑ کر قتل کریں۔”

“پیلاطس نے سردار کاہنوں اور عام لوگوں سے کہا، میں اس شخص میں کچھ قصور نہیں پاتا۔”

“پیلاطس نے اس سے کہا، حق کیا ہے؟ اور یہ کہہ کر وہ پھر یہودیوں کے پاس نکل گیا، اور ان سے کہا، میں اس میں کچھ بھی جرم نہیں پاتا۔”

“جب پیلاطس نے دیکھا کہ کچھ بن نہیں پڑتا بلکہ الٹا بلوا ہوتا جاتا ہے تو پانی لے کر لوگوں کے روبرو اپنے ہاتھ دھوئے، اور کہا، میں اس راست باز کے خون سے بری ہوں: تم جانو۔”

“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”

“کوئی اسے مجھ سے چھینتا نہیں، بلکہ میں اسے آپ ہی دیتا ہوں۔ مجھے اس کے دینے کا بھی اختیار ہے اور اسے پھر لے لینے کا بھی اختیار ہے۔ یہ حکم میرے باپ سے مجھے ملا۔”

“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”