مختصر جواب
دو نمایاں ہیں: فارس کے خلاف رومیوں کی واپسی، اور ابو لہب کی کفر کی حالت میں موت۔ فارس نے رومی فوجوں کو کچل دیا تھا، پھر بھی قرآن نے کہا کہ رومی “چند سال میں ہی” غالب آئیں گے۔ عربی لفظ بِضع کا مطلب دس سے کم ایک چھوٹی تعداد ہے، عموماً تین سے نو۔ رومی 613 میں انطاکیہ کے قریب ہارے اور 614 میں یروشلم کھو بیٹھے۔ مؤرخ ایڈورڈ گبن نے لکھا کہ کوئی پیشین گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور دکھائی نہیں دے سکتی تھی۔ پھر بھی 622 میں شہنشاہ ہرقل نے فارسیوں کو شکست دی، اور 628 تک فارس نے صلح کی درخواست کر دی تھی۔ قرآن نے یہ بھی کہا کہ نبی (ﷺ) کا چچا ابو لہب آگ میں جلے گا۔ اس کا مطلب تھا کہ وہ اسلام کو رد کرتے ہوئے مرے گا۔ وہ اس کے بعد برسوں زندہ رہا، اور ایک جملہ، چاہے جھوٹا ہی سہی، اس پر شک ڈال سکتا تھا۔ اس نے کبھی وہ نہیں کہا۔ اسلام سکھاتا ہے کہ یہ اس بات کی نشانیاں ہیں کہ قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔
مکمل وضاحت
رومی اپنی سب سے نچلی حالت میں
613 میں رومی فوج کو انطاکیہ کے قریب بری شکست ہوئی۔ اس کے بعد فارسی ہر محاذ پر آگے بڑھے، 614 میں یروشلم اور اس کے کچھ ہی بعد مصر لے لیا۔ ایڈورڈ گبن 18ویں صدی کے ایک انگریز مؤرخ تھے جو قرآن پر ایمان نہیں رکھتے تھے۔ ان کا اندازہ تھا کہ اس وقت کوئی پیشین گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی۔
خسرو دوم کے تحت فارسی جنگ کا حال بیان کرتے ہیں۔ 613 میں انطاکیہ کے قریب بازنطینیوں کی بھاری شکست کے بعد فارسی ہر محاذ پر آگے بڑھے، 614 میں یروشلم اور پھر مصر لے لیا، جبکہ آوار شمال سے دباؤ ڈال رہے تھے، اور سلطنت تباہی کے قریب دکھائی دیتی تھی۔ ہرقل نے 622 میں جوابی حملہ شروع کیا اور اسی سال فارسیوں پر اپنی پہلی فتح حاصل کی۔
“جس وقت یہ پیش گوئی کی گئی بتائی جاتی ہے، اس وقت کوئی پیش گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی، کیونکہ ہرقل کے پہلے بارہ سال سلطنت کے قریب آتے ہوئے خاتمے کا اعلان کر رہے تھے۔”
قرآن نے کیا پیشین گوئی کی
قرآن نے رومیوں کی شکست کا اعلان کیا اور کہا کہ اس کے بعد رومی چند سال میں ہی غالب آ جائیں گے۔ جس عربی لفظ کا ترجمہ “چند” کیا گیا ہے وہ بِضع ہے۔ کلاسیکی لغات اس کی وضاحت ایک چھوٹی تعداد کے طور پر کرتی ہیں، اکثر تین سے نو۔ چنانچہ اس پیشین گوئی نے ایک فریق، ایک نتیجہ اور ایک مدت کی حد بتائی، اس وقت جب وہ فریق ختم ہوتا دکھائی دیتا تھا۔
“رومی مغلوب ہوگئے ہیں. نزدیک کی زمین پر اور وہ مغلوب ہونے کے بعد عنقریب غالب آجائیں گے. چند سال میں ہی۔ اس سے پہلے اور اس کے بعد بھی اختیار اللہ تعالیٰ ہی کا ہے۔ اس روز مسلمان شادمان ہوں گے.”
کلاسیکی عربی لغات کو جمع کرتی ہے۔ لفظ ‘بضع’ کے تحت دس سے کم ایک غیر معین چھوٹی تعداد درج کرتی ہے، جس کی وضاحت اکثر تین سے نو تک کی جاتی ہے۔
یہ کیسے پوری ہوئی
622 میں رومی شہنشاہ ہرقل نے اپنا جوابی حملہ شروع کیا اور ایک فارسی فوج پر اپنی پہلی فتح حاصل کی۔ یہ انطاکیہ کی شکست کے نو سال کے اندر تھا۔ پھر وہ جنگ کو فارسی سرزمین تک لے گیا اور 627 میں نینوا کے قریب فارسیوں کو شکست دی۔ 628 میں فارس نے صلح کی درخواست کی اور اپنے لیے ہوئے علاقے واپس کرنے پر راضی ہو گیا۔
خسرو دوم کے تحت فارسی جنگ کا حال بیان کرتے ہیں۔ 613 میں انطاکیہ کے قریب بازنطینیوں کی بھاری شکست کے بعد فارسی ہر محاذ پر آگے بڑھے، 614 میں یروشلم اور پھر مصر لے لیا، جبکہ آوار شمال سے دباؤ ڈال رہے تھے، اور سلطنت تباہی کے قریب دکھائی دیتی تھی۔ ہرقل نے 622 میں جوابی حملہ شروع کیا اور اسی سال فارسیوں پر اپنی پہلی فتح حاصل کی۔
رومی (بازنطینی) شہنشاہ ہرقل کی ایک تاریخ۔ اس میں رومی علاقوں پر فارسی فتوحات درج ہیں، جن میں 614 میں یروشلم بھی شامل ہے، اور 622 سے ہرقل کی جوابی مہمات، جو 627 میں نینوا کے قریب اس کی فتح اور فارسیوں کے فتح شدہ علاقے واپس کرنے پر ختم ہوئیں۔
- 613
رومی کچل دیے جاتے ہیں
انطاکیہ کے قریب رومی فوج کو بری شکست ہوتی ہے۔ فارسی ہر محاذ پر آگے بڑھتے ہیں۔
- 614
یروشلم ہاتھ سے نکل جاتا ہے
فارسی یروشلم لے لیتے ہیں، اور جلد ہی مصر بھی۔ رومی ختم ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔
- سب سے نچلی حالت میں
قرآن نے کیا پیش گوئی کی
قرآن کہتا ہے کہ شکست کھائے ہوئے رومی چند سال میں غالب آئیں گے۔ “چند” کے لیے عربی لفظ بِضع کا مطلب ہے چھوٹی تعداد، زیادہ تر تین سے نو۔
- 622
پہلی رومی فتح
شہنشاہ ہرقل میدان میں ایک فارسی فوج کو شکست دیتا ہے، انطاکیہ کی شکست کے نو سال کے اندر۔
- 628
فارس صلح مانگتا ہے
فارس صلح مانگتا ہے اور قبضہ کی ہوئی زمینیں واپس کرنے پر راضی ہوتا ہے۔
ایڈورڈ گبن، ایک مؤرخ جو قرآن پر ایمان نہیں رکھتا تھا، کی رائے تھی کہ اس وقت کوئی پیش گوئی پوری ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی۔
ابو لہب، جو اسے جھوٹا ثابت کر سکتا تھا
ابو لہب نبی (ﷺ) کا چچا اور آپ کے سخت ترین دشمنوں میں سے تھا۔ نبی (ﷺ) نے پہلی بار مکہ کے قبیلوں کو انہیں خبردار کرنے کے لیے جمع کیا، اور ابو لہب نے آپ کو بددعا دی۔ پھر وہ سورت نازل ہوئی جس میں اس کا نام ہے۔ وہ کہتی ہے کہ وہ آگ میں جلے گا، جس کا مطلب ہے کہ وہ کفر کی حالت میں مرے گا۔ مکہ میں اس کی تلاوت کے بعد وہ برسوں زندہ رہا۔ اسے بس یہ کہنا تھا کہ وہ مسلمان ہے، چاہے جھوٹ ہی سہی، تاکہ اس پر شک پڑ جائے۔ اس نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ وہ بدر کی خبر مکہ پہنچنے کے چند دن بعد مر گیا، اس حال میں کہ وہ اب بھی اسلام کا دشمن تھا۔ بدر مسلمانوں اور مکہ کے درمیان پہلی بڑی جنگ تھی۔
“ابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وہ (خود) ہلاک ہو گیا. نہ تو اس کا مال اس کے کام آیا اور نہ اس کی کمائی. وہ عنقریب بھڑکنے والی آگ میں جائے گا.”
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) مکہ میں صفا کی پہاڑی پر چڑھے اور قریش کے قبیلوں کو انہیں خبردار کرنے کے لیے جمع کیا۔ ابو لہب نے کہا: تو برباد ہو، کیا تو نے ہمیں اسی لیے جمع کیا تھا؟ تب سورۃ المسد، “ابو لہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے”، نازل ہوئی۔
بیان کرتے ہیں کہ جب قریش بدر کی طرف نکلے تو ابو لہب مکہ میں پیچھے رہ گیا، اور جنگ کے کچھ ہی بعد مر گیا، اس حال میں کہ وہ اب بھی نبی (ﷺ) اور اسلام کا دشمن تھا۔
پیشین گوئی کے لیے بائبل کی اپنی کسوٹی
استثنا، جو بائبل کی ایک کتاب ہے، کسوٹی دیتی ہے۔ اگر کوئی نبی خدا کے نام سے جو کہے وہ پورا نہ ہو، تو وہ خدا کا کہا ہوا نہیں۔ قرآن کی پیشین گوئیاں سب کے سامنے کی گئیں، جہاں دشمن انہیں جانچ سکتے تھے۔ ایک نے مدت کی حد بتائی، اور دوسری ایک دشمن کے اپنے انتخاب پر منحصر تھی۔ دونوں اس کسوٹی پر پوری اتریں۔ استثنا یہ بھی کہتی ہے کہ جو نشان پورا ہو وہ دوسرے معبودوں کی طرف نہ لے جائے (13:1-3)۔ قرآن صرف ابراہیم کے رب کی طرف بلاتا ہے۔
“جب نبی خداوند کے نام سے کچھ کہے، اور وہ بات نہ ہو اور پوری نہ ہو، تو وہ بات خداوند کی کہی ہوئی نہیں، بلکہ اس نبی نے وہ گستاخی سے کہی ہے: تو اس سے نہ ڈرنا۔”
“اگر تیرے درمیان کوئی نبی یا خواب دیکھنے والا ظاہر ہو، اور تجھے کسی نشان یا عجیب بات کی خبر دے، اور وہ نشان یا عجیب بات جس کی اس نے تجھے خبر دی وقوع میں آئے، اور وہ تجھ سے کہے، آؤ ہم اور دیوتاؤں کی جن سے تو واقف نہیں پیروی کر کے ان کی پوجا کریں؛ تو تو ہرگز اس نبی یا خواب دیکھنے والے کی بات پر کان نہ دھرنا: کیونکہ خداوند تمہارا خدا تمہیں آزماتا ہے، تاکہ جان لے کہ تم خداوند اپنے خدا سے اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے محبت رکھتے ہو یا نہیں۔”
“رومی مغلوب ہوگئے ہیں. نزدیک کی زمین پر اور وہ مغلوب ہونے کے بعد عنقریب غالب آجائیں گے. چند سال میں ہی۔ اس سے پہلے اور اس کے بعد بھی اختیار اللہ تعالیٰ ہی کا ہے۔ اس روز مسلمان شادمان ہوں گے.”
“ابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وہ (خود) ہلاک ہو گیا. نہ تو اس کا مال اس کے کام آیا اور نہ اس کی کمائی. وہ عنقریب بھڑکنے والی آگ میں جائے گا.”
شکی کا جواب
گبن، زوال و انحطاط، باب 46، حاشیہ 69
اسی عبارت کے ایک حاشیے میں گبن قرآن کی پیش گوئی کو محمد (ﷺ) کا ایک قیاس یا اندازہ کہتے ہیں، اور شکایت کرتے ہیں کہ فرانسیسی مصنف بولین ویلیئر نے اسے مستقبل کے ایک واقعے کی واضح پیش گوئی کے طور پر پیش کیا۔
اس کے لیے حوالہ
گبن نے اسے قیاس کہا: جب دو سلطنتیں جنگ میں ہوں تو کوئی بھی اندازہ لگا سکتا ہے کہ ہارنے والا سنبھل جائے گا۔
جواب
اندازے کو اس فریق کی حمایت کرنی پڑتی جو ختم ہوتا دکھائی دیتا تھا۔ اسے چند سال کی حد مقرر کرنی پڑتی۔ اسے مکہ میں اعلان بھی کرنا پڑتا، جہاں ناکامی پر دشمن اس کا مذاق اڑا سکتے تھے۔ خود گبن نے لکھا کہ اس وقت کوئی پیشین گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی۔ اور یہ ابو لہب والی پیشین گوئی کے ساتھ کھڑی ہے۔ کوئی اندازہ اسے یقینی نہیں بنا سکتا تھا، کیونکہ وہ ایک زندہ دشمن کے اپنے انتخاب پر منحصر تھی۔
نتیجہ — جو پیشین گوئی ہر ظاہری حالت کے خلاف، ایک آخری مدت کے ساتھ، کی گئی اور پوری ہوئی، اسے اندازہ کہہ دینے سے اس کی وضاحت نہیں ہوتی۔
مختلف نقطۂ نظر
شکی تشریح
ایک شکی کہہ سکتا ہے کہ رومیوں کی واپسی جنگ میں مصروف دو سلطنتوں کے بارے میں ایک خوش قسمت اندازہ تھی۔ گبن نے اسے قیاس کہا۔
گبن نے اس پیشین گوئی کو پیشین گوئی کے بجائے ایک قیاس یا اندازہ کہا۔
تردید
یہ کوئی محفوظ اندازہ نہیں تھا: اس نے اس فریق کی حمایت کی جو ختم ہوتا دکھائی دیتا تھا، چند سال کے اندر۔ یہ مکہ میں کی گئی، جہاں دشمن اس کا مذاق اڑا سکتے تھے۔ خود گبن نے لکھا کہ اس وقت کوئی پیشین گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی۔
اسلامی نقطۂ نظر
قرآن نے ایسی پیشین گوئیاں کیں جو انہیں سننے والوں کی زندگی ہی میں جھوٹی ثابت ہو سکتی تھیں، اور وہ پوری ہوئیں۔ صرف وہی ذات انہیں کر سکتی تھی جو آنے والی باتیں جانتی ہے۔ یہ ان نشانیوں میں سے ایک ہے کہ قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔
قرآن نے پیشین گوئی کی کہ رومی بِضع سال میں فارس پر غالب آئیں گے۔ یہ ایک چھوٹی تعداد ہے، جس کی وضاحت عموماً تین سے نو کی جاتی ہے۔
رومیوں کو 613 میں انطاکیہ کے قریب شکست ہوئی۔ انہوں نے 622 میں فارسیوں پر اپنی پہلی فتح حاصل کی، اور 628 میں فارس کو صلح کی درخواست پر مجبور کر دیا۔
گبن قرآن پر ایمان نہیں رکھتے تھے۔ پھر بھی ان کا اندازہ تھا کہ جب یہ پیشین گوئی کی گئی تو کوئی پیشین گوئی اپنے پورا ہونے سے اس سے زیادہ دور نہیں ہو سکتی تھی۔
ابو لہب اسلام کا دشمن رہ کر مرا، جیسا کہ سورۃ المسد نے کہا تھا۔
سورت کی تلاوت کے بعد ابو لہب برسوں زندہ رہا، اور کبھی اسلام کا اقرار نہیں کیا۔ اگر وہ اقرار کر لیتا تو صرف یہی سورت پر شک ڈال دیتا۔
بائبل کی اپنی کسوٹی کے مطابق، جس نبی کی بات ناکام ہو اس نے خدا کی طرف سے نہیں کہا۔ قرآن کی پیشین گوئیاں ناکام نہیں ہوئیں۔