کیا طلاق یافتہ عورت دوبارہ شادی کر سکتی ہے؟ کیا یسوع اسے زنا نہیں کہتے؟

“جب کوئی مرد کسی عورت سے بیاہ کر کے اسے اپنی بیوی بنا لے اور ایسا ہو کہ وہ اس کی نظر میں مقبول نہ ٹھہرے، اس لیے کہ اس نے اس میں کوئی ناپاکی پائی ہے، تو وہ اس کا طلاق نامہ لکھ کر اس کے ہاتھ میں دے اور اسے اپنے گھر سے نکال دے۔ اور جب وہ اس کے گھر سے نکل جائے تو وہ جا کر دوسرے مرد کی بیوی ہو سکتی ہے۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو حرامکاری کے سوا کسی اور سبب سے چھوڑ دے وہ اس سے زنا کراتا ہے: اور جو کوئی اس چھوڑی ہوئی سے بیاہ کرے وہ زنا کرتا ہے۔”

“اور میں تم سے کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو حرام کاری کے سوا کسی اور سبب سے چھوڑ دے، اور دوسری سے بیاہ کرے، وہ زنا کرتا ہے: اور جو کوئی چھوڑی ہوئی سے بیاہ کرے وہ بھی زنا کرتا ہے۔”

“اس نے ان سے کہا، جو کوئی اپنی بیوی کو چھوڑ دے اور دوسری سے بیاہ کرے وہ اس پہلی کے برخلاف زنا کرتا ہے۔ اور اگر عورت اپنے شوہر کو چھوڑ دے اور دوسرے سے بیاہ کرے تو زنا کرتی ہے۔”

“جو کوئی اپنی بیوی کو چھوڑ کر دوسری سے بیاہ کرے، وہ زنا کرتا ہے: اور جو کوئی شوہر کی چھوڑی ہوئی عورت سے بیاہ کرے، وہ بھی زنا کرتا ہے۔”

“اور بیاہے ہوؤں کو میں نہیں بلکہ خداوند حکم دیتا ہے، کہ بیوی اپنے شوہر سے جدا نہ ہو: اور اگر جدا ہو، تو بے نکاح رہے، یا اپنے شوہر سے پھر میل کر لے: اور نہ شوہر بیوی کو چھوڑے۔”

یہ حکم دیتا ہے کہ جو نکاح توثیق شدہ ہو اور جس میں ازدواجی تعلق قائم ہو چکا ہو، اسے کوئی انسانی طاقت یا موت کے سوا کوئی سبب ختم نہیں کر سکتا۔

طلاق کو فطری قانون کے خلاف ایک سنگین جرم کہتی ہے، اور کہتی ہے کہ طلاق یافتہ شخص جو نیا رشتہ قائم کرے، چاہے وہ ملکی قانون میں تسلیم شدہ ہو، کھلے اور مستقل زنا کی حالت میں ہے۔

بے قصور فریق کو زنا کے بعد طلاق دینے اور دوبارہ نکاح کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور جان بوجھ کر چھوڑ جانے کی صورت میں، جس کا کوئی علاج نہ ہو، طلاق کی اجازت دیتا ہے؛ کسی اور سبب سے نہیں۔

“اور میں تم سے کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو حرام کاری کے سوا کسی اور سبب سے چھوڑ دے، اور دوسری سے بیاہ کرے، وہ زنا کرتا ہے: اور جو کوئی چھوڑی ہوئی سے بیاہ کرے وہ بھی زنا کرتا ہے۔”

“جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی عدت ختم کرنے پر آئیں تو اب انہیں اچھی طرح بساؤ، یا بھلائی کے ساتھ الگ کردو اور انہیں تکلیف پہنچانے کی غرض سے ظلم وزیادتی کے لئے نہ روکو، جو شخص ایسا کرے اس نے اپنی جان پر ظلم کیا۔ تم اللہ کے احکام کو ہنسی کھیل نہ بناؤ اور اللہ کا احسان جو تم پر ہے یاد کرو اور جو کچھ کتاب وحکمت اس نے نازل فرمائی ہے جس سے تمہیں نصیحت کر رہا ہے، اسے بھی۔ اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کو جانتا ہے”

“اور جب تم اپنی عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی عدت پوری کرلیں تو انہیں ان کے خاوندوں سے نکاح کرنے سے نہ روکو جب کہ وہ آپس میں دستور کے مطابق رضامند ہوں۔ یہ نصیحت انہیں کی جاتی ہے جنہیں تم میں سے اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر یقین وایمان ہو، اس میں تمہاری بہترین صفائی اور پاکیزگی ہے۔ اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔”

“تم میں سے جو لوگ فوت ہوجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وہ عورتیں اپنے آپ کو چار مہینے اور دس (دن) عدت میں رکھیں، پھر جب مدت ختم کرلیں تو جو اچھائی کے ساتھ وہ اپنے لئے کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں اور اللہ تعالیٰ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے۔”

“اور اگر میاں بیوی جدا ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ اپنی وسعت سے ہر ایک کو بے نیاز کر دے گا، اللہ تعالیٰ وسعت والا حکمت والا ہے۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو حرامکاری کے سوا کسی اور سبب سے چھوڑ دے وہ اس سے زنا کراتا ہے: اور جو کوئی اس چھوڑی ہوئی سے بیاہ کرے وہ زنا کرتا ہے۔”

“اور بیاہے ہوؤں کو میں نہیں بلکہ خداوند حکم دیتا ہے، کہ بیوی اپنے شوہر سے جدا نہ ہو: اور اگر جدا ہو، تو بے نکاح رہے، یا اپنے شوہر سے پھر میل کر لے: اور نہ شوہر بیوی کو چھوڑے۔”

“جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی عدت ختم کرنے پر آئیں تو اب انہیں اچھی طرح بساؤ، یا بھلائی کے ساتھ الگ کردو اور انہیں تکلیف پہنچانے کی غرض سے ظلم وزیادتی کے لئے نہ روکو، جو شخص ایسا کرے اس نے اپنی جان پر ظلم کیا۔ تم اللہ کے احکام کو ہنسی کھیل نہ بناؤ اور اللہ کا احسان جو تم پر ہے یاد کرو اور جو کچھ کتاب وحکمت اس نے نازل فرمائی ہے جس سے تمہیں نصیحت کر رہا ہے، اسے بھی۔ اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کو جانتا ہے”

“یہ طلاقیں دو مرتبہ ہیں، پھر یا تو اچھائی سے روکنا یا عمدگی کے ساتھ چھوڑ دینا ہے اور تمہیں حلال نہیں کہ تم نے انہیں جو دے دیا ہے اس میں سے کچھ بھی لو، ہاں یہ اور بات ہے کہ دونوں کو اللہ کی حدیں قائم نہ رکھ سکنے کا خوف ہو، اس لئے اگر تمہیں ڈر ہو کہ یہ دونوں اللہ کی حدیں قائم نہ رکھ سکیں گے تو عورت رہائی پانے کے لئے کچھ دے ڈالے، اس میں دونوں پر گناہ نہیں یہ اللہ کی حدود ہیں خبردار ان سے آگے نہ بڑھنا اور جو لوگ اللہ کی حدوں سے تجاوز کرجائیں وہ ظالم ہیں۔”

ثابت بن قیس کی بیوی نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ انہیں اپنے شوہر کے اخلاق یا دین سے کوئی شکایت نہیں، لیکن وہ ان کے ساتھ نہیں رہ سکتیں۔ نبی نے پوچھا کہ کیا وہ وہ باغ واپس کر دیں گی جو انہوں نے مہر میں دیا تھا۔ انہوں نے مان لیا، اور نبی نے ثابت سے فرمایا کہ اسے واپس لے لو اور اسے طلاق دے دو۔

فاطمہ بنت قیس، جنہیں ان کے شوہر نے طلاق دے دی تھی، سے نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب ان کی عدت ختم ہو تو انہیں بتائیں۔ جب عدت ختم ہوئی اور دو آدمیوں نے رشتہ بھیجا تو آپ نے انہیں مشورہ دیا کہ ان کے بجائے اسامہ بن زید سے نکاح کریں۔ انہوں نے ان سے نکاح کیا اور کہا کہ یہ نکاح بابرکت ثابت ہوا۔

“اور میں توراة کی تصدیق کرنے والا ہوں جو میرے سامنے ہے اور میں اس لئے آیا ہوں کہ تم پر بعض وہ چیزیں حلال کروں جو تم پر حرام کر دی گئی ہیں اور میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، اس لئے تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور میری فرمانبرداری کرو!”