کیا متی 28:19 تثلیث کو ثابت کرتی ہے؟

بپتسمہ دھونے کی وہ رسم ہے جس سے کوئی شخص مسیحی برادری میں شامل ہوتا ہے۔ مسیحی متی 28:19 کا یہ مطلب لیتے ہیں کہ یسوع ایک نام، واحد، میں بپتسمہ کا حکم دیتے ہیں جو تین کا ہے: باپ، بیٹا اور روح القدس۔ وہ اسے، 2 کرنتھیوں کے آخر کی برکت کے ساتھ، اناجیل میں تثلیث کی سب سے واضح نشانی سمجھتے ہیں۔

پولس ایک سنجیدہ تاکید میں خدا، یسوع اور برگزیدہ فرشتوں کا نام ایک ساتھ لیتے ہیں۔ کوئی مسیحی یہ نتیجہ نہیں نکالتا کہ فرشتے خدا کا حصہ ہیں۔ میک کلنٹاک اور اسٹرانگ کا سائیکلوپیڈیا ایک بڑا مسیحی انسائیکلوپیڈیا ہے جو تثلیث کے حق میں دلیل دیتا ہے۔ وہ بھی مانتا ہے کہ متی 28:18-20، اکیلا لیا جائے تو، قطعی طور پر ثابت نہیں کرے گا کہ تینوں اقانیم ہیں، یا برابر ہیں، یا الٰہی ہیں۔

بائبل بہت سے لوگوں کے لیے ایک ہی ‘نام’ استعمال کرتی ہے۔ آدم مرد اور عورت دونوں کا نام ہے۔ یعقوب “میرے باپ دادا ابراہیم اور اسحاق کا نام” کہتے ہیں: دو آدمیوں کے لیے ایک نام۔ یوسف کے بعد میں ہونے والے بیٹے اپنے بھائیوں افرائیم اور منسی کے نام سے کہلانے تھے: بہت سے بھائیوں کے لیے ایک نام۔ بدروحیں جواب دیتی ہیں: “میرا نام لشکر ہے: کیونکہ ہم بہت سے ہیں”۔ بائبل باپ اور بیٹے کو الگ الگ نام بھی دیتی ہے۔ امثال پوچھتی ہے کہ اس کا نام کیا ہے، اور اس کے بیٹے کا نام کیا ہے۔ مکاشفہ برے کے نام اور اس کے باپ کے نام کی بات کرتی ہے۔

اعمال نئے عہد نامے کی وہ کتاب ہے جو پہلے مسیحیوں کی کہانی بیان کرتی ہے۔ اس میں ہر وہ بپتسمہ جس میں کسی نام کا ذکر ہے، صرف یسوع کے نام پر ہے۔ اس میں پنتکست کے دن پطرس، سامری، کرنیلیس کا گھرانہ اور افسس کے شاگرد شامل ہیں۔ پولس مسیح میں شامل ہونے کا بپتسمہ لینے کی بات کرتے ہیں۔ وہ کرنتھیوں سے یہ بھی پوچھتے ہیں کہ کیا انہوں نے پولس کے نام پر بپتسمہ لیا۔ نئے عہد نامے میں کہیں بھی کوئی بپتسمہ تین ناموں والے الفاظ کے ساتھ درج نہیں۔

قیصریہ کے یوسیبیس، کلیسیا کے پہلے بڑے مؤرخ، تقریباً 300 اور 336 کے درمیان لکھی گئی تصانیف میں یہ آیت بار بار نقل کرتے ہیں۔ وہ اسے یوں دیتے ہیں: “میرے نام سے سب قوموں کو شاگرد بناؤ”، باپ، بیٹے اور روح القدس کے بغیر۔ عالم ایف سی کونی بیئر نے 1901 میں یہ اقتباسات جمع کیے۔ ان کی دلیل تھی کہ یوسیبیس کے مخطوطات میں یہی قراءت تھی۔ دوسری تحریروں میں یوسیبیس نے آیت تین ناموں کے ساتھ بھی نقل کی۔ یہ 325 میں نیقیہ کی کونسل (بشپوں کا ایک اجتماع) کے بعد اپنی کلیسیا کے نام ان کے خط سے شروع ہوتی ہیں۔ یہ تقریباً 336 میں مارسیلس کے خلاف ان کی کتابوں تک جاتی ہیں۔ اس صفحے کی دلیل اس قراءت پر منحصر نہیں۔ تین ناموں کے ساتھ بھی آیت یہ نہیں کہتی کہ تینوں ایک خدا ہیں۔

ٹھیک پہلی آیت یسوع کے اس قول سے شروع ہوتی ہے کہ سارا اختیار انہیں “دیا گیا ہے”۔ خدا کو کوئی اختیار نہیں دیتا۔ جو اختیار پاتا ہے وہ بھیجا ہوا ہوتا ہے، بھیجنے والا نہیں۔ یہی اسلام کا جواب ہے: اللہ (﷾) ایک ہے، اور عیسیٰ اس کے رسول تھے۔

یسوع باپ، بیٹے اور روح القدس کے ایک نام میں بپتسمہ کا حکم دیتے ہیں۔ بیٹے اور روح کو ایک الٰہی نام میں باپ کے ساتھ رکھنا دکھاتا ہے کہ تینوں ایک خدا ہیں۔