دعائے ربانی کا قرآن کی پہلی سورۃ الفاتحہ سے کیا موازنہ ہے؟

“پس تم اس طرح دعا کیا کرو: اے ہمارے باپ، تو جو آسمان پر ہے، تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جیسی آسمان پر پوری ہوتی ہے زمین پر بھی ہو۔ ہماری روز کی روٹی آج ہمیں دے۔ اور جس طرح ہم نے اپنے قرض داروں کو معاف کیا ہے، تو بھی ہمارے قرض ہمیں معاف کر۔ اور ہمیں آزمائش میں نہ لا، بلکہ برائی سے بچا: کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین۔”

“اس نے ان سے کہا، جب تم دعا کرو، تو کہو، اے ہمارے باپ تو جو آسمان پر ہے، تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جیسی آسمان پر پوری ہوتی ہے، زمین پر بھی ہو۔ ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دیا کر۔ اور ہمارے گناہ معاف کر؛ کیونکہ ہم بھی اپنے ہر قرض دار کو معاف کرتے ہیں۔ اور ہمیں آزمائش میں نہ لا؛ بلکہ برائی سے بچا۔”

“شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ سب تعریف اللہ تعالیٰ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے۔ بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا۔ بدلے کے دن (یعنی قیامت) کا مالک ہے۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔ ہمیں سیدھی (اور سچی) راہ دکھا۔ ان لوگوں کی راہ جن پر تو نے انعام کیا ان کی نہیں جن پر غضب کیا گیا (یعنی وہ لوگ جنہوں نے حق کو پہچانا، مگر اس پر عمل پیرا نہیں ہوئے) اور نہ گمراہوں کی (یعنی وہ لوگ جو جہالت کے سبب راہ حق سے برگشتہ ہوگئے)۔”

عبادہ بن صامت بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس نماز میں سورۃ الفاتحہ نہ پڑھی جائے وہ نماز درست نہیں۔

“پس تم اس طرح دعا کیا کرو: اے ہمارے باپ، تو جو آسمان پر ہے، تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جیسی آسمان پر پوری ہوتی ہے زمین پر بھی ہو۔ ہماری روز کی روٹی آج ہمیں دے۔ اور جس طرح ہم نے اپنے قرض داروں کو معاف کیا ہے، تو بھی ہمارے قرض ہمیں معاف کر۔ اور ہمیں آزمائش میں نہ لا، بلکہ برائی سے بچا: کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین۔”

“شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ سب تعریف اللہ تعالیٰ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے۔ بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا۔ بدلے کے دن (یعنی قیامت) کا مالک ہے۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔ ہمیں سیدھی (اور سچی) راہ دکھا۔ ان لوگوں کی راہ جن پر تو نے انعام کیا ان کی نہیں جن پر غضب کیا گیا (یعنی وہ لوگ جنہوں نے حق کو پہچانا، مگر اس پر عمل پیرا نہیں ہوئے) اور نہ گمراہوں کی (یعنی وہ لوگ جو جہالت کے سبب راہ حق سے برگشتہ ہوگئے)۔”

“اس لیے کہ اگر تم آدمیوں کے قصور معاف کرو گے تو تمہارا آسمانی باپ بھی تمہیں معاف کرے گا: لیکن اگر تم آدمیوں کے قصور معاف نہ کرو گے تو تمہارا باپ بھی تمہارے قصور معاف نہ کرے گا۔”

“تم میں سے جو بزرگی اور کشادگی والے ہیں انہیں اپنے قرابت داروں اور مسکینوں اور مہاجروں کو فی سبیل اللہ دینے سے قسم نہ کھا لینی چاہیئے، بلکہ معاف کردینا اور درگزر کرلینا چاہیئے۔ کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تعالیٰ تمہارے قصور معاف فرما دے؟ اللہ قصوروں کو معاف فرمانے والا مہربان ہے.”

“اور ہمیں آزمائش میں نہ لا، بلکہ برائی سے بچا: کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین۔”

متی 6:13 کے بارے میں بتاتے ہیں کہ آخری الفاظ “کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال تیرے ہی ہیں” ابتدائی اور اہم مخطوطات میں (جن میں کوڈیکس سینائیٹیکس اور کوڈیکس ویٹیکانس شامل ہیں) اور اس دعا کے ابتدائی شارحین کے ہاں موجود نہیں، اور یہ کئی مختلف شکلوں میں رائج ہیں۔ نتیجہ نکالتے ہیں کہ یہ بعد میں، غالباً چرچ کی عبادت میں استعمال کے لیے، 1 تواریخ 29:11-13 کی بنیاد پر شامل کیے گئے۔

نیو انٹرنیشنل ورژن کنگ جیمز ورژن میں موجود سولہ آیات کو اپنے اصل متن سے نکال کر صرف حاشیوں میں دیتا ہے: متی 17:21، 18:11 اور 23:14؛ مرقس 7:16، 9:44، 9:46، 11:26 اور 15:28؛ لوقا 17:36 اور 23:17؛ یوحنا 5:4؛ اعمال 8:37، 15:34، 24:7 اور 28:29؛ اور رومیوں 16:24۔ یہ مرقس 16:9-20 اور یوحنا 7:53-8:11 کو اس نوٹ کے ساتھ چھاپتا ہے کہ قدیم ترین مخطوطات میں یہ نہیں ہیں۔ یہ دعائے ربانی کو متی 6:13 پر “کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین” کے بغیر ختم کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ صرف بعض بعد کے مخطوطات اس کا اضافہ کرتے ہیں۔ کلسیوں 1:14 میں یہ “مخلصی، یعنی گناہوں کی معافی” پڑھتا ہے، “اس کے خون کے وسیلہ سے” کے بغیر۔ مکاشفہ میں اس میں تیرہ ایسے الفاظ یا فقرے نہیں ہیں جو کنگ جیمز ورژن میں ہیں، یعنی 1:8، 1:11 (دو بار)، 5:14، 11:1، 11:17، 14:12، 15:2، 16:5، 16:7، 16:14، 19:1 اور 21:24 میں۔