کیا تثلیث پانی، برف اور بھاپ کی طرح ہے؟

بہت سے مسیحی تثلیث سمجھانے کے لیے پانی کو استعمال کرتے ہیں۔ پانی ٹھوس برف، مائع پانی یا بھاپ ہو سکتا ہے، پھر بھی وہ پانی ہی رہتا ہے۔ اسی طرح، وہ کہتے ہیں، تثلیثی خدا باپ، بیٹا اور روح القدس ہے، پھر بھی ایک ہے۔ مگر اتھاناسیئن عقیدہ کسی بھی وضاحت کے لیے دو اصول رکھتا ہے۔ اسے یوں ہونا چاہیے: “نہ اقانیم کو گڈمڈ کریں: نہ جوہر [ذات] کو تقسیم کریں”۔ تینوں کو ایک میں ملایا نہیں جا سکتا، اور ایک کو تین میں بانٹا نہیں جا سکتا۔

پانی ٹھنڈا یا گرم ہونے پر باری باری برف، مائع یا بھاپ ہوتا ہے۔ اس لیے یہ تصویر ایک ہی ہستی کی ہے جو ایک کے بعد ایک تین صورتیں اختیار کرتی ہے۔ تیسری صدی کے آغاز میں سبیلیئس نے روم میں ٹھیک یہی سکھایا۔ اس نے کہا کہ باپ، بیٹا اور روح ایک ہی شخص ہیں جو مختلف صورتوں میں کام کرتا ہے۔ کلیسیا نے اسے بدعت قرار دیا۔ یہ انجیلوں کی اپنی تصویر کو بھی توڑتا ہے۔ یسوع باپ سے دعا کرتے ہیں اور کہتے ہیں: “میں اپنے باپ اور تمہارے باپ، اور اپنے خدا اور تمہارے خدا کے پاس اوپر جاتا ہوں”۔ اس نظریے کے مطابق وہ خود سے بات کر رہے ہوتے۔

کچھ لوگ ٹرپل پوائنٹ سے جواب دیتے ہیں۔ 0.01 °C اور ایک کم دباؤ پر برف، مائع اور بھاپ ایک ساتھ موجود ہوتے ہیں۔ یہ سچ ہے، مگر دیکھیے کہ یہ کیا دکھاتا ہے۔ ایک فلاسک میں پانی کے تین حصے ہوتے ہیں۔ برف بھاپ نہیں ہے، اور ان میں سے کوئی بھی پورا پانی نہیں ہے۔ کوئی ایک قطرہ بھی ایک ساتھ برف، مائع اور بھاپ نہیں ہوتا۔ اس کے سالمے مسلسل ایک حالت سے دوسری میں جاتے رہتے ہیں۔ اب اس کی جگہ تثلیث رکھیے۔ اگر ہر اقنوم ایک حصہ ہے، تو ہر ایک خدا کا صرف ایک جزو ہے۔ عقیدہ “نہ جوہر [ذات] کو تقسیم کریں” کہہ کر اس سے منع کرتا ہے۔ اگر ہر حصہ اپنے آپ میں ایک پورا پانی ہے، تو تین پانی ہیں۔ تب تین خدا ہوں گے، مگر عقیدہ کہتا ہے “وہ تین خدا نہیں”۔ اس لیے ٹرپل پوائنٹ یا تو تین جزو دیتا ہے یا تین معبود۔ عقیدہ چاہتا ہے کہ ہر اقنوم پوری طرح الہٰی ہو، پھر بھی صرف ایک ہستی ہو، تین نہیں۔ پانی کا کوئی فلاسک یہ نہیں دکھا سکتا۔

مسیحی کئی اور مثالیں دیتے ہیں، اور ہر ایک عقیدے کا کوئی اصول توڑتی ہے۔ انڈے میں چھلکا، سفیدی اور زردی ہوتی ہے۔ شیمراک کے تین پتے ہوتے ہیں، اور مثلث کے تین کونے۔ مگر یہ جزو ہیں، اور کوئی جزو پورا انڈا، پودا یا مثلث نہیں۔ ایک آدمی باپ، بیٹا اور شوہر ہو سکتا ہے۔ یہ ایک شخص تین کرداروں میں ہے: پھر سے موڈلزم۔ سورج روشنی اور گرمی دیتا ہے۔ مگر روشنی کی کرن سورج نہیں ہے۔ اس لیے یہ مثال باپ سے نکلنے والی دو چیزیں دکھاتی ہے، ایسے دو نہیں جو ہر ایک الہٰی ہو۔ کچھ لوگ کہتے ہیں 1 × 1 × 1 = 1۔ مگر عقیدہ گنتا ہے: باپ خدا ہے، بیٹا خدا ہے، روح خدا ہے۔ گننا جمع کرنا ہے، اور ایک اور ایک اور ایک مل کر تین ہوتے ہیں۔

مثالیں اس لیے ناکام نہیں ہوتیں کہ مسیحی انہیں غلط چنتے ہیں۔ عقیدہ ایک ساتھ دو چیزیں مانگتا ہے۔ ہر اقنوم کو پوری طرح الہٰی ہونا چاہیے، پھر بھی صرف ایک الہٰی ہستی ہونی چاہیے۔ وہ باپ، بیٹے اور روح القدس کا نام لیتا ہے، ہر ایک کو الہٰی کہہ کر۔ پھر وہ کہتا ہے: “تو بھی وہ تین خدا نہیں: بلکہ ایک خدا ہے۔” آگسٹین، جنہوں نے تثلیث پر پندرہ کتابیں لکھیں، نے بھی کہا کہ ان کی بہترین مثال ناقص ہے۔ انہوں نے اسے ایک ذہن میں یادداشت، فہم اور محبت سے تشبیہ دی۔ مگر یہ تینوں ایک شخص کے ہیں، اور تثلیث کو تین اقانیم کہا جاتا ہے۔ کوئی مثال اسے نہیں دکھا سکتی۔ خود الفاظ آپس میں میل نہیں کھاتے۔

قرآن کہتا ہے: “پس اللہ تعالیٰ کے لیے مثالیں مت بناؤ اللہ تعالیٰ خوب جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔” وہ کہتا ہے: “اس جیسی کوئی چیز نہیں”۔ اور وہ سب سے سادہ جواب دیتا ہے: “آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے”۔ اس کے لیے نہ پانی چاہیے نہ انڈا۔ عیسیٰ نے بھی یہی سکھایا تھا، جب انہوں نے کہا کہ پہلا حکم ہے: “خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے”۔

کچھ مسیحی کہتے ہیں کہ پانی، برف اور بھاپ صرف ایک تصویر ہے۔ یہ لوگوں کو تثلیث سمجھنے میں مدد دیتی ہے، مگر یہ پوری وضاحت نہیں۔