کیا بائبل میں قرآن کی پیش گوئی ہے؟

“میں ان کے لیے ان ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند ایک نبی برپا کروں گا، اور اپنا کلام اس کے منہ میں ڈالوں گا؛ اور جو کچھ میں اسے حکم دوں گا وہی وہ ان سے کہے گا۔ اور ایسا ہوگا کہ جو کوئی میری ان باتوں کو جنہیں وہ میرا نام لے کر کہے گا نہ سنے گا، تو میں اس کا حساب اس سے لوں گا۔”

“اور تو لوگوں کو حکم دے کر کہہ کہ تم اپنے بھائیوں بنی عیسو کی سرحد سے، جو شعیر میں رہتے ہیں، گزرنے کو ہو؛ اور وہ تم سے ڈریں گے: پس تم خوب خبردار رہنا:”

“اور اس وقت سے اب تک بنی اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، جس سے خداوند نے روبرو باتیں کیں،”

“بیشک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا عبادت کے لائق اور کوئی نہیں پس تو میری ہی عبادت کر، اور میری یاد کے لئے نماز قائم رکھ.”

“یہ تمہاری امت ہے جو حقیقت میں ایک ہی امت ہے، اور میں تم سب کا پروردگار ہوں پس تم میری ہی عبادت کرو.”

“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”

“اے کپڑے میں لپٹنے والے. رات (کے وقت نماز) میں کھڑے ہوجاؤ مگر کم. آدھی رات یا اس سے بھی کچھ کم کرلے. یا اس پر بڑھا دے اور قرآن کو ٹھہر ٹھہر کر (صاف) پڑھا کر. یقیناً ہم تجھ پر بہت بھاری بات عنقریب نازل کریں گے.”

“وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا. (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا. تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا. یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی. جو بے پرواہی کرتا ہے. اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے. حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں. اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے. اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے. تو اس سے بےرخی برتتا ہے.”

“اے نبی! جس چیز کو اللہ نے آپ کے لیے حلال کر دیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟ (کیا) آپ اپنی بیویوں کی رضامندی حاصل کرنا چاہتے ہیں اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والا ہے.”

“(اے نبی) آپ قرآن کو جلدی (یاد کرنے) کے لیے اپنی زبان کو حرکت نہ دیں. اس کا جمع کرنا اور (آپ کی زبان سے) پڑھنا ہمارے ذمہ ہے. ہم جب اسے پڑھ لیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کریں. پھر اس کا واضح کر دینا ہمارے ذمہ ہے.”

ابن عباس وضاحت کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کو وحی بھاری محسوس ہوتی تھی اور آپ اس کے ساتھ جلدی جلدی اپنے ہونٹ ہلاتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے نازل کیا کہ آپ اپنی زبان کو جلدی نہ چلائیں: قرآن کو جمع کرنا اور پڑھوانا اللہ کا کام ہے۔ اس کے بعد آپ سنتے جب جبریل پڑھتے، اور پھر اسے اسی طرح پڑھتے جیسے جبریل نے پڑھا تھا۔

سکروگی، جو سکاٹ لینڈ کے ایک بپٹسٹ پادری تھے، نے لکھا کہ بائبل الٰہی ہونے کے ساتھ ساتھ انسانی بھی ہے: اس کی کتابیں انسانوں کے ذہنوں سے گزریں، انسانوں کی زبان میں اور ان کے ہاتھوں سے لکھی گئیں، اور ان پر ان کے اسلوب کے نشان ہیں۔

کریگ، جو اسلام کے ایک انگلیکن عالم اور بعد میں یروشلم میں معاون بشپ تھے، نے نئے عہد نامے کا قرآن سے موازنہ کیا: انہوں نے لکھا کہ اناجیل میں اختصار اور تدوین شامل ہے، اور وہ اپنے مصنفین کے پیچھے موجود کلیسیا کے ذہن سے گزر کر آئی ہیں۔

“چونکہ بہتوں نے اس پر کمر باندھی ہے کہ جو باتیں ہمارے درمیان واقع ہوئیں اور جن کا ہمیں پورا یقین ہے ان کا بیان ترتیب سے کریں، جیسا کہ انہوں نے جو شروع سے خود دیکھنے والے اور کلام کے خادم تھے ان کو ہم تک پہنچایا؛ اس لیے اے معزز تھیوفلس، میں نے بھی مناسب جانا کہ سب باتوں کا سلسلہ شروع سے ٹھیک ٹھیک دریافت کر کے ان کو تیرے لیے ترتیب سے لکھوں،”

“میرے سب ساتھی تجھے سلام کہتے ہیں۔ جو ایمان کے رو سے ہمیں عزیز رکھتے ہیں ان سے سلام کہہ۔ تم سب پر فضل ہوتا رہے۔ آمین۔”

“پرسکہ اور اکولہ سے اور انیسفرس کے گھرانے سے سلام کہہ۔”

“سب بھائیوں کو پاک بوسہ کے ساتھ سلام کرو۔”

“بیشک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا عبادت کے لائق اور کوئی نہیں پس تو میری ہی عبادت کر، اور میری یاد کے لئے نماز قائم رکھ.”

“لیکن جب وہ یعنی روحِ حق آئے گا تو تم کو تمام سچائی کی راہ دکھائے گا: اس لیے کہ وہ اپنی طرف سے نہ کہے گا؛ لیکن جو کچھ سنے گا وہی کہے گا: اور تمہیں آئندہ کی خبریں دے گا۔”

“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”

“اے سمندر پر گزرنے والو اور اس میں بسنے والی سب چیزو، اے جزیرو اور ان کے باشندو، خداوند کے لیے نیا گیت گاؤ، اور زمین کی انتہا سے اس کی ستائش کرو۔ بیابان اور اس کی بستیاں، وہ گاؤں جن میں قیدار بستا ہے، اپنی آواز بلند کریں: چٹان کے بسنے والے گیت گائیں، وہ پہاڑوں کی چوٹیوں سے للکاریں۔”

“اور اسماعیل کے بیٹوں کے نام، ان کے ناموں اور ان کی نسلوں کے مطابق، یہ ہیں: اسماعیل کا پہلوٹھا نبایوت؛ اور قیدار، اور ادبئیل، اور مبسام،”

“ابراہیم ﴿علیہ السلام﴾ اور اسماعیل ﴿علیہ السلام﴾ کعبہ کی بنیادیں اور دیواریں اٹھاتے جاتے تھے اور کہتے جارہے تھے کہ ہمارے پروردگار! تو ہم سے قبول فرما، تو ہی سننے والا اور جاننے والا ہے۔”

“اے ہمارے رب! ہمیں اپنا فرمانبردار بنا لے اور ہماری اولاد میں سے بھی ایک جماعت کو اپنی اطاعت گزار رکھ اور ہمیں اپنی عبادتیں سکھا اور ہماری توبہ قبول فرما، تو توبہ قبول فرمانے والا اور رحم وکرم کرنے والا ہے۔”

“اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے رسول بھیج جو ان کے پاس تیری آیتیں پڑھے، انہیں کتاب وحکمت سکھائے اور انہیں پاک کرے، یقیناً تو غلبہ والا اور حکمت والا ہے۔”