کیا شیو اعلیٰ ترین بھگوان ہیں یا وشنو؟

“جان لے کہ تمام چیزوں کا ماخذ یہی (دونوں) ہیں۔ میں سارے جہان کو پیدا کرنے والا اور فنا کرنے والا ہوں۔ اے دھننجے! مجھ سے بلند کوئی اور چیز نہیں؛ یہ سب مجھ پر پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے پر بہت سے موتی۔”

“اور میں رودروں میں شنکر ہوں، یکشوں اور راکششوں میں دولت کا مالک۔ اور میں وسوؤں میں آگ ہوں، اور اونچی چوٹیوں والے (پہاڑوں) میں میرو۔”

“کلپ کے آغاز میں، جب برہما نے ایک بیٹا پیدا کرنے کا ارادہ کیا جو اسی جیسا ہو، تو ارغوانی رنگت کا ایک لڑکا ظاہر ہوا، دھیمی آواز میں روتا ہوا اور ادھر ادھر دوڑتا ہوا۔ برہما نے جب اسے یوں دکھی دیکھا تو اس سے کہا، “تو کیوں روتا ہے؟” “مجھے ایک نام دو،” لڑکے نے جواب دیا۔ “رودر تیرا نام ہو،” تمام مخلوقات کے عظیم باپ نے جواب دیا: “پرسکون ہو جا؛ آنسو بہانا چھوڑ دے۔””

“کرشن، کرشن، جہان کے مالک، میں تجھے جانتا ہوں، روحوں میں اول، اعلیٰ ترین مالک، لامحدود سرور، بے آغاز اور بے انجام، اور تمام چیزوں سے پرے۔ عالمگیر وجود کا یہ کھیل، جس میں تو دیوتا، جانوروں اور انسانوں کی صورتیں اختیار کرتا ہے، تیری قوت کی ایک ماتحت صفت ہے۔ پس اے مالک، مجھ پر مہربان ہو۔”

“اے برہمنو، ہری کے — جو پاکیزگی کا چشمہ ہے — اوتار بے شمار ہیں؛ جیسے ایک جھیل سے ہزار ندیاں نکلتی ہیں — جس کا پانی پھر بھی ختم نہیں ہوتا۔ رشی، منو، دیوتا، منوؤں کے بیٹے — یہ سب طاقتور ہستیاں پرجاپتیوں کے ساتھ بھگوان کے حصے ہیں۔ یہ سب پُرش کے حصے یا اس سے نکلی ہوئی ہستیاں ہیں؛ لیکن کرشن خود بھگوان ہیں۔ دور در دور وہ راکششوں کے ظلم تلے ہانپتی دنیا کو راحت دیتے ہیں۔”

“برہما، شیو اور دیوتاؤں میں سب سے بڑے اپنے جسموں کے زوال کے ساتھ زوال پذیر ہوتے ہیں؛ ان سے بڑا ہری ہے، جسے زوال نہیں، کیونکہ اس کا جسم لکشمی کے سہارے کے لیے ہے۔ اپنی تمام صفات، خود مختاری، قدرت، علم، خوشی اور باقی کی وجہ سے، وہ سب، تمام دیوتا، اس کی لامحدود اطاعت میں ہیں۔”

“اور نارائن اپنشد کے متن کے مطابق وشنو کی کرپا کے بغیر نجات حاصل نہیں ہوتی: جس کی کرپا سے سب سے اعلیٰ حالت ہے، جس کے جوہر سے وہ آواگون سے آزاد ہوتا ہے، جبکہ دیوتاؤں کو راضی کرنے والے کمتر لوگ نجات نہیں پاتے؛ وہ ان لوگوں کے لیے امتیاز کا سب سے اعلیٰ مقصود ہے جو اعمال کے اس پھندے سے آزاد ہونا چاہتے ہیں۔”

“کیونکہ رودر صرف ایک ہے، وہ کسی دوسرے کو نہیں مانتے، جو اپنی قوتوں سے تمام جہانوں پر حکومت کرتا ہے۔ وہ تمام انسانوں کے پیچھے کھڑا ہے، اور تمام جہانوں کو پیدا کرنے کے بعد وہ، محافظ، وقت کے آخر میں اسے لپیٹ دیتا ہے۔”

“آؤ ہم اس اعلیٰ ترین عظیم مالکوں کے مالک کو، دیوتاؤں کے اعلیٰ ترین دیوتا کو، آقاؤں کے آقا کو، سب سے اوپر کے اعلیٰ کو، بھگوان کے طور پر، دنیا کے مالک کو، لائق پرستش کو جانیں۔”

“میں بڑی عقل والے مہادیو کی خوبیاں بیان کرنے کے بالکل قابل نہیں۔ وہ کائنات کی تمام چیزوں میں سمایا ہوا ہے اور پھر بھی کہیں دکھائی نہیں دیتا۔ وہ برہما، وشنو اور اندر کا خالق ہے، اور ان کا مالک ہے۔ برہما سے لے کر پشاچوں تک تمام دیوتا اس کی تعظیم اور پوجا کرتے ہیں۔”

“اے بھارت، یہ اس عالی مرتبت رودر سے اس کی عقیدت کا نتیجہ ہے، جسے اس نے بدری کے گوشۂ عزلت میں تپسیا سے راضی کیا، کہ عالی ہمت کرشن پوری کائنات پر چھا جانے میں کامیاب ہوا ہے۔”

“پورے ایک ہزار برس اس مادھو نے سخت ترین تپسیا کی اور آخرکار عالی مرتبت اور مرادیں دینے والے شیو کو راضی کرنے میں کامیاب ہوا، جو ساری متحرک اور غیر متحرک کائنات کا مالک ہے۔ ہر نئے یگ میں کرشن نے (ایسی تپسیا سے) مہادیو کو راضی کیا ہے۔ ہر یگ میں مہادیو عالی ہمت کرشن کی بڑی عقیدت سے راضی ہوا ہے۔ عالی ہمت مہادیو کی، جو کائنات کی اصل علت ہے، قدرت کیا ہے، یہ ہری نے، جو خود ہر زوال سے بالاتر ہے، بیٹا پانے کے لیے بدری کے گوشۂ عزلت میں کی گئی اپنی تپسیا کے موقع پر اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔ اے بھارت، میں کسی کو مہادیو سے برتر نہیں دیکھتا۔”

“اسی پران کے اٹھارہویں حصے میں ایک بھجن ہے جو وشنو نے رودر سے مخاطب ہو کر پڑھا، جس میں اس دوسرے دیوتا کی صفات کی ایک فہرست بیان کی گئی ہے۔ مہادیو اس بھجن سے خوش ہوتا ہے، اور برہما اور وشنو سے کہتا ہے کہ وہ دونوں اسی سے پیدا ہوئے تھے، انہیں ایک وردان پیش کرتا ہے، اور اپنے مبارک ہاتھوں سے انہیں چھوتا ہے۔”

“میرے بچے، میرے بچے، ہری، وشنو، اس ساری متحرک اور ساکن دنیا کی حفاظت کر۔ میں، غیر منقسم اعلیٰ ترین مالک، برہما، وشنو اور بھو کے ناموں سے تین طرح تقسیم ہوں، پیدا کرنے، حفاظت کرنے اور فنا کرنے کی صفات کے ساتھ۔”

“جب وشنو، میں اور شیو تیرے ہاتھوں جسم اختیار کرنے پر مجبور کیے گئے ہیں، تو پھر کون اتنا قادر ہو سکتا ہے کہ تیری تعریف کر سکے؟”

“تم یہ سمجھنے کے لائق ہو کہ تم مجھ سے الگ نہیں۔ جو میں ہوں، وہی تو ہے؛ اور وہی یہ دنیا بھی ہے، اپنے دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں کے ساتھ۔ لوگ امتیازات کا تصور کرتے ہیں، کیونکہ وہ جہالت سے مدہوش ہیں۔”

“میرے بچے، میرے بچے، ہری، وشنو، اس ساری متحرک اور ساکن دنیا کی حفاظت کر۔ میں، غیر منقسم اعلیٰ ترین مالک، برہما، وشنو اور بھو کے ناموں سے تین طرح تقسیم ہوں، پیدا کرنے، حفاظت کرنے اور فنا کرنے کی صفات کے ساتھ۔”

“یوں ایک ہی واحد دیوتا، جناردن، برہما، وشنو اور شیو کا نام اختیار کرتا ہے، اس کے مطابق کہ وہ پیدا کرتا ہے، حفاظت کرتا ہے یا فنا کرتا ہے۔”

“اب اس کا وہ حصہ جو تاریکی سے تعلق رکھتا ہے، اے طالب علمو، وہی ہے جسے رودر کہا جاتا ہے۔ اس کا وہ حصہ جو دھندلاہٹ سے تعلق رکھتا ہے، اے طالب علمو، وہی ہے جسے برہما کہا جاتا ہے۔ اس کا وہ حصہ جو نیکی سے تعلق رکھتا ہے، اے طالب علمو، وہی ہے جسے وشنو کہا جاتا ہے۔ وہ ایک ہو کر تین بنتا ہے، آٹھ بنتا ہے، گیارہ بنتا ہے، بارہ بنتا ہے، لامحدود بنتا ہے۔”

“وہ اسے اندر، مترا، ورن، اگنی کہتے ہیں، اور وہ آسمانی خوش پر گروتمان ہے۔ جو ایک ہے، رشی اسے بہت سے نام دیتے ہیں: وہ اسے اگنی، یم، ماترشون کہتے ہیں۔”

“جان لے کہ تمام چیزوں کا ماخذ یہی (دونوں) ہیں۔ میں سارے جہان کو پیدا کرنے والا اور فنا کرنے والا ہوں۔ اے دھننجے! مجھ سے بلند کوئی اور چیز نہیں؛ یہ سب مجھ پر پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے پر بہت سے موتی۔”

“پورے ایک ہزار برس اس مادھو نے سخت ترین تپسیا کی اور آخرکار عالی مرتبت اور مرادیں دینے والے شیو کو راضی کرنے میں کامیاب ہوا، جو ساری متحرک اور غیر متحرک کائنات کا مالک ہے۔ ہر نئے یگ میں کرشن نے (ایسی تپسیا سے) مہادیو کو راضی کیا ہے۔ ہر یگ میں مہادیو عالی ہمت کرشن کی بڑی عقیدت سے راضی ہوا ہے۔ عالی ہمت مہادیو کی، جو کائنات کی اصل علت ہے، قدرت کیا ہے، یہ ہری نے، جو خود ہر زوال سے بالاتر ہے، بیٹا پانے کے لیے بدری کے گوشۂ عزلت میں کی گئی اپنی تپسیا کے موقع پر اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔ اے بھارت، میں کسی کو مہادیو سے برتر نہیں دیکھتا۔”

“اے بھارت، یہ اس عالی مرتبت رودر سے اس کی عقیدت کا نتیجہ ہے، جسے اس نے بدری کے گوشۂ عزلت میں تپسیا سے راضی کیا، کہ عالی ہمت کرشن پوری کائنات پر چھا جانے میں کامیاب ہوا ہے۔”

“کلپ کے آغاز میں، جب برہما نے ایک بیٹا پیدا کرنے کا ارادہ کیا جو اسی جیسا ہو، تو ارغوانی رنگت کا ایک لڑکا ظاہر ہوا، دھیمی آواز میں روتا ہوا اور ادھر ادھر دوڑتا ہوا۔ برہما نے جب اسے یوں دکھی دیکھا تو اس سے کہا، “تو کیوں روتا ہے؟” “مجھے ایک نام دو،” لڑکے نے جواب دیا۔ “رودر تیرا نام ہو،” تمام مخلوقات کے عظیم باپ نے جواب دیا: “پرسکون ہو جا؛ آنسو بہانا چھوڑ دے۔””

“میں بڑی عقل والے مہادیو کی خوبیاں بیان کرنے کے بالکل قابل نہیں۔ وہ کائنات کی تمام چیزوں میں سمایا ہوا ہے اور پھر بھی کہیں دکھائی نہیں دیتا۔ وہ برہما، وشنو اور اندر کا خالق ہے، اور ان کا مالک ہے۔ برہما سے لے کر پشاچوں تک تمام دیوتا اس کی تعظیم اور پوجا کرتے ہیں۔”

“اسی پران کے اٹھارہویں حصے میں ایک بھجن ہے جو وشنو نے رودر سے مخاطب ہو کر پڑھا، جس میں اس دوسرے دیوتا کی صفات کی ایک فہرست بیان کی گئی ہے۔ مہادیو اس بھجن سے خوش ہوتا ہے، اور برہما اور وشنو سے کہتا ہے کہ وہ دونوں اسی سے پیدا ہوئے تھے، انہیں ایک وردان پیش کرتا ہے، اور اپنے مبارک ہاتھوں سے انہیں چھوتا ہے۔”

“جب وشنو، میں اور شیو تیرے ہاتھوں جسم اختیار کرنے پر مجبور کیے گئے ہیں، تو پھر کون اتنا قادر ہو سکتا ہے کہ تیری تعریف کر سکے؟”

“چنانچہ پدم کے اُتّر کھنڈ میں کہا گیا ہے کہ پران، اور دوسری تصانیف بھی، ان میں غالب صفات کے مطابق تین درجوں میں تقسیم ہیں۔ یوں وشنو، نارد، بھاگوت، گروڑ، پدم اور وراہ پران ستوک، یعنی پاک ہیں، کیونکہ ان میں ستو صفت، یعنی نیکی اور پاکیزگی کی صفت، غالب ہے۔ دراصل یہ ویشنو پران ہیں۔ متسیہ، کورم، لنگ، شیو، سکند اور اگنی پران تامس، یعنی تاریکی کے پران ہیں، کیونکہ ان میں تمس، یعنی ‘جہالت’ اور ‘ظلمت’، کی صفت غالب ہے۔ یہ بلا شبہ شیو پران ہیں۔”

“کرشن، کرشن، جہان کے مالک، میں تجھے جانتا ہوں، روحوں میں اول، اعلیٰ ترین مالک، لامحدود سرور، بے آغاز اور بے انجام، اور تمام چیزوں سے پرے۔ عالمگیر وجود کا یہ کھیل، جس میں تو دیوتا، جانوروں اور انسانوں کی صورتیں اختیار کرتا ہے، تیری قوت کی ایک ماتحت صفت ہے۔ پس اے مالک، مجھ پر مہربان ہو۔”

“تم یہ سمجھنے کے لائق ہو کہ تم مجھ سے الگ نہیں۔ جو میں ہوں، وہی تو ہے؛ اور وہی یہ دنیا بھی ہے، اپنے دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں کے ساتھ۔ لوگ امتیازات کا تصور کرتے ہیں، کیونکہ وہ جہالت سے مدہوش ہیں۔”

“اسی پران کے اٹھارہویں حصے میں ایک بھجن ہے جو وشنو نے رودر سے مخاطب ہو کر پڑھا، جس میں اس دوسرے دیوتا کی صفات کی ایک فہرست بیان کی گئی ہے۔ مہادیو اس بھجن سے خوش ہوتا ہے، اور برہما اور وشنو سے کہتا ہے کہ وہ دونوں اسی سے پیدا ہوئے تھے، انہیں ایک وردان پیش کرتا ہے، اور اپنے مبارک ہاتھوں سے انہیں چھوتا ہے۔”

“میرے بچے، میرے بچے، ہری، وشنو، اس ساری متحرک اور ساکن دنیا کی حفاظت کر۔ میں، غیر منقسم اعلیٰ ترین مالک، برہما، وشنو اور بھو کے ناموں سے تین طرح تقسیم ہوں، پیدا کرنے، حفاظت کرنے اور فنا کرنے کی صفات کے ساتھ۔”

“برہما، شیو اور دیوتاؤں میں سب سے بڑے اپنے جسموں کے زوال کے ساتھ زوال پذیر ہوتے ہیں؛ ان سے بڑا ہری ہے، جسے زوال نہیں، کیونکہ اس کا جسم لکشمی کے سہارے کے لیے ہے۔ اپنی تمام صفات، خود مختاری، قدرت، علم، خوشی اور باقی کی وجہ سے، وہ سب، تمام دیوتا، اس کی لامحدود اطاعت میں ہیں۔”

“کیونکہ رودر صرف ایک ہے، وہ کسی دوسرے کو نہیں مانتے، جو اپنی قوتوں سے تمام جہانوں پر حکومت کرتا ہے۔ وہ تمام انسانوں کے پیچھے کھڑا ہے، اور تمام جہانوں کو پیدا کرنے کے بعد وہ، محافظ، وقت کے آخر میں اسے لپیٹ دیتا ہے۔”

“جس شخص کی تمیز کرنے والی عقل رتھ بان ہو، اور قابو میں رکھا ہوا ذہن لگام، وہ سفر کے آخر تک پہنچ جاتا ہے، یعنی وشنو (ہر جگہ سمائے ہوئے اور نہ بدلنے والے) کے سب سے بلند مقام تک۔”

“اور نارائن اپنشد کے متن کے مطابق وشنو کی کرپا کے بغیر نجات حاصل نہیں ہوتی: جس کی کرپا سے سب سے اعلیٰ حالت ہے، جس کے جوہر سے وہ آواگون سے آزاد ہوتا ہے، جبکہ دیوتاؤں کو راضی کرنے والے کمتر لوگ نجات نہیں پاتے؛ وہ ان لوگوں کے لیے امتیاز کا سب سے اعلیٰ مقصود ہے جو اعمال کے اس پھندے سے آزاد ہونا چاہتے ہیں۔”

“وہ اسے اندر، مترا، ورن، اگنی کہتے ہیں، اور وہ آسمانی خوش پر گروتمان ہے۔ جو ایک ہے، رشی اسے بہت سے نام دیتے ہیں: وہ اسے اگنی، یم، ماترشون کہتے ہیں۔”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”

“اگر آسمان وزمین میں سوائے اللہ تعالیٰ کے اور بھی معبود ہوتے تو یہ دونوں درہم برہم ہوجاتے پس اللہ تعالیٰ عرش کا رب ہر اس وصف سے پاک ہے جو یہ مشرک بیان کرتے ہیں.”

“نہ تو اللہ نے کسی کو بیٹا بنایا اور نہ اس کے ساتھ اور کوئی معبود ہے، ورنہ ہر معبود اپنی مخلوق کو لئے لئے پھرتا اور ہر ایک دوسرے پر چڑھ دوڑتا۔ جو اوصاف یہ بتلاتے ہیں ان سے اللہ پاک (اور بےنیاز) ہے.”

“میں بڑی عقل والے مہادیو کی خوبیاں بیان کرنے کے بالکل قابل نہیں۔ وہ کائنات کی تمام چیزوں میں سمایا ہوا ہے اور پھر بھی کہیں دکھائی نہیں دیتا۔ وہ برہما، وشنو اور اندر کا خالق ہے، اور ان کا مالک ہے۔ برہما سے لے کر پشاچوں تک تمام دیوتا اس کی تعظیم اور پوجا کرتے ہیں۔”

“کلپ کے آغاز میں، جب برہما نے ایک بیٹا پیدا کرنے کا ارادہ کیا جو اسی جیسا ہو، تو ارغوانی رنگت کا ایک لڑکا ظاہر ہوا، دھیمی آواز میں روتا ہوا اور ادھر ادھر دوڑتا ہوا۔ برہما نے جب اسے یوں دکھی دیکھا تو اس سے کہا، “تو کیوں روتا ہے؟” “مجھے ایک نام دو،” لڑکے نے جواب دیا۔ “رودر تیرا نام ہو،” تمام مخلوقات کے عظیم باپ نے جواب دیا: “پرسکون ہو جا؛ آنسو بہانا چھوڑ دے۔””

“اے میرے قید خانے کے ساتھیو! کیا متفرق کئی ایک پروردگار بہتر ہیں؟ یا ایک اللہ زبردست طاقتور؟”

“اللہ تعالیٰ مثال بیان فرما رہا ہے ایک وہ شخص جس میں بہت سے باہم ضد رکھنے والے ساجھی ہیں، اور دوسرا وہ شخص جو صرف ایک ہی کا (غلام) ہے، کیا یہ دونوں صفت میں یکساں ہیں، اللہ تعالیٰ ہی کے لئے سب تعریف ہے۔ بات یہ ہے کہ ان میں کے اکثر لوگ سمجھتے نہیں.”

“اے لوگو! تم اللہ کے محتاج ہو اور اللہ بےنیاز خوبیوں والا ہے.”

“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”

“کہہ دیجئیے کہ اللہ کو اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر، جس نام سے بھی پکارو تمام اچھے نام اسی کے ہیں۔ نہ تو تو اپنی نماز بہت بلند آواز سے پڑھ اور نہ بالکل پوشیدہ بلکہ اس کے درمیان کا راستہ تلاش کرلے.”

“وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، چھپے کھلے کا جاننے والا مہربان اور رحم کرنے والا. وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، بادشاہ، نہایت پاک، سب عیبوں سے صاف، امن دینے والا، نگہبان، غالب زورآور، اور بڑائی والا، پاک ہے اللہ ان چیزوں سے جنہیں یہ اس کا شریک بناتے ہیں. وہی اللہ ہے پیدا کرنے والا وجود بخشنے والا، صورت بنانے والا، اسی کے لیے (نہایت) اچھے نام ہیں، ہر چیز خواہ وہ آسمانوں میں ہو خواہ زمین میں ہو اس کی پاکی بیان کرتی ہے، اور وہی غالب حکمت والا ہے.”