اسلام مرد کو ایک سے زیادہ بیوی کی اجازت کیوں دیتا ہے؟

“اگر تمہیں ڈر ہو کہ یتیم لڑکیوں سے نکاح کرکے تم انصاف نہ رکھ سکو گے تو اور عورتوں میں سے جو بھی تمہیں اچھی لگیں تم ان سے نکاح کر لو، دو دو، تین تین، چار چار سے، لیکن اگر تمہیں برابری نہ کر سکنے کا خوف ہو تو ایک ہی کافی ہے یا تمہاری ملکیت کی لونڈی یہ زیادہ قریب ہے، کہ (ایسا کرنے سے ناانصافی اور) ایک طرف جھک پڑنے سے بچ جاؤ۔”

“تم سے یہ تو کبھی نہ ہو سکے گا کہ اپنی تمام بیویوں میں ہر طرح عدل کرو، گو تم اس کی کتنی ہی خواہش وکوشش کر لو، اس لئے بالکل ہی ایک کی طرف مائل ہو کر دوسری کو ادھڑ لٹکتی ہوئی نہ چھوڑو اور اگر تم اصلاح کرو اور تقویٰ اختیار کرو تو، بے شک اللہ تعالیٰ بڑی مغفرت اور رحمت والا ہے۔”

پیو کے 130 ممالک اور علاقوں میں رہن سہن کے انتظامات پر 2019 کے مطالعے کی بنیاد پر، جس نے پایا کہ مطالعہ کیے گئے ممالک میں تقریباً 5% مسلمان کثیر الازدواجی گھرانوں میں رہتے ہیں، اور سب صحارا افریقہ میں تقریباً ایک چوتھائی مسلمان، اور یہ نوٹ کیا کہ خلیج کے بعض ممالک کا ڈیٹا موجود نہیں جہاں کثرت ازدواج قانونی ہے، یہ کہتا ہے کہ دنیا کی آبادی کا صرف تقریباً 2% کثیر الازدواجی گھرانوں میں رہتا ہے، اور یہ کہ ممالک کی بھاری اکثریت میں یہ حصہ 0.5% سے کم ہے۔ افغانستان، پاکستان، بنگلہ دیش، ایران اور مصر میں، جو سب ایسے ممالک ہیں جہاں یہ رواج کم از کم مسلمانوں کے لیے قانونی ہے، 1% سے کم مسلمان مرد ایک سے زیادہ بیوی کے ساتھ رہتے ہیں۔ یہ افریقہ کے کچھ حصوں میں سب سے زیادہ عام ہے۔ مطالعے میں سعودی عرب، قطر، متحدہ عرب امارات اور کچھ پڑوسی ممالک شامل نہیں تھے۔

قتادہ بیان کرتے ہیں کہ عرب کے کسی قبیلے کے انصار، یعنی مدینہ کے مسلمانوں، سے زیادہ شہید نہیں ہوئے۔ انس بن مالک نے انہیں بتایا کہ احد کے دن انصار میں سے ستر قتل ہوئے، بئر معونہ کے دن ستر، اور یمامہ کے دن ستر۔

“اگر تمہیں ڈر ہو کہ یتیم لڑکیوں سے نکاح کرکے تم انصاف نہ رکھ سکو گے تو اور عورتوں میں سے جو بھی تمہیں اچھی لگیں تم ان سے نکاح کر لو، دو دو، تین تین، چار چار سے، لیکن اگر تمہیں برابری نہ کر سکنے کا خوف ہو تو ایک ہی کافی ہے یا تمہاری ملکیت کی لونڈی یہ زیادہ قریب ہے، کہ (ایسا کرنے سے ناانصافی اور) ایک طرف جھک پڑنے سے بچ جاؤ۔”

عمر بیان کرتے ہیں کہ جب ان کی بیٹی حفصہ خنیس بن حذافہ کی وفات سے بیوہ ہوئیں، جو ایک صحابی تھے اور مدینہ میں فوت ہوئے، تو انہوں نے ان کا رشتہ پہلے عثمان اور پھر ابو بکر کو پیش کیا۔ دونوں میں سے کسی نے قبول نہ کیا، اور کچھ دن بعد نبی (ﷺ) نے ان کا رشتہ مانگا۔

ام سلمہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے سکھایا: جب کسی مسلمان پر کوئی مصیبت آئے اور وہ وہی کہے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، “ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں؛ اے اللہ، مجھے میری مصیبت میں اجر دے اور مجھے اس کے بدلے اس سے بہتر عطا فرما”، تو اللہ اسے اس سے بہتر عطا کرتا ہے۔ جب ان کے شوہر ابو سلمہ فوت ہوئے تو انہوں نے سوچا کہ ان سے بہتر کون ہو سکتا ہے، لیکن انہوں نے یہ الفاظ کہے، اور اللہ نے انہیں اللہ کے رسول سے نکاح عطا کیا۔

“مائیں اپنی اولاد کو دو سال کامل دودھ پلائیں جن کا ارادہ دودھ پلانے کی مدت بالکل پوری کرنے کا ہو اور جن کے بچے ہیں ان کے ذمہ ان کا روٹی کپڑا ہے جو مطابق دستور کے ہو۔ ہر شخص اتنی ہی تکلیف دیا جاتا ہے جتنی اس کی طاقت ہو۔ ماں کو اس کے بچہ کی وجہ سے یا باپ کو اس کی اولادکی وجہ سے کوئی ضرر نہ پہنچایا جائے۔ وارث پر بھی اسی جیسی ذمہ داری ہے، پھر اگر دونوں (یعنی ماں باپ) اپنی رضامندی اور باہمی مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو دونوں پر کچھ گناہ نہیں اور اگر تمہارا ارادہ اپنی اولاد کو دودھ پلوانے کا ہو تو بھی تم پر کوئی گناہ نہیں جب کہ تم ان کو مطابق دستور کے جو دینا ہو وہ ان کے حوالے کردو، اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو اور جانتے رہو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال کی دیکھ بھال کر رہا ہے۔”

“کشادگی والے کو اپنی کشادگی سے خرچ کرنا چاہئے اور جس پر اس کے رزق کی تنگی کی گئی ہو اسے چاہئے کہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اسے دے رکھا ہے اسی میں سے (اپنی حسب حیثیت) دے، کسی شخص کو اللہ تکلیف نہیں دیتا مگر اتنی ہی جتنی طاقت اسے دے رکھی ہے، اللہ تنگی کے بعد آسانی وفراغت بھی کر دے گا.”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ہند بنت عتبہ نے شکایت کی کہ ان کے شوہر ابو سفیان کنجوس ہیں اور انہیں ان کے اور ان کے بچوں کے لیے کافی نہیں دیتے۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ جتنا تمہارے اور تمہارے بچوں کے لیے کافی ہو، مناسب اور معقول مقدار میں لے لو۔

پوری دنیا کے لیے پوری آبادی میں فی عورت 1.01 مرد کا جنسی تناسب (2024)، 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے لوگوں میں فی عورت 0.81 مرد، اور پیدائش کے وقت متوقع عمر مردوں کے لیے 68.4 سال اور عورتوں کے لیے 72.6 سال بتاتی ہے۔ پوری آبادی کے لیے یہ روس اور لٹویا میں فی عورت 0.87 مرد، لتھوانیا میں 0.86 اور بیلاروس میں 0.88 بتاتی ہے، اور 65 سال اور اس سے زیادہ عمر والوں میں ان میں سے ہر ملک میں 0.51 سے 0.53 کے درمیان۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ہند بنت عتبہ نے شکایت کی کہ ان کے شوہر ابو سفیان کنجوس ہیں اور انہیں ان کے اور ان کے بچوں کے لیے کافی نہیں دیتے۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ جتنا تمہارے اور تمہارے بچوں کے لیے کافی ہو، مناسب اور معقول مقدار میں لے لو۔

“اور اپنے گھروں میں قرار سے رہو اور قدیم جاہلیت کے زمانے کی طرح اپنے بناؤ کا اظہار نہ کرو”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) اپنی بیویوں سے بار بار پوچھتے رہے کہ کل وہ کہاں رہیں گے، ان کی باری کے منتظر تھے۔ آپ کی بیویوں نے آپ کو جہاں چاہیں رہنے کی اجازت دی، اور آپ عائشہ کے گھر میں رہے یہاں تک کہ وہیں وفات پائی، ان کی معمول کی باری کے دن۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) جب بھی سفر پر نکلتے تو اپنی بیویوں میں قرعہ ڈالتے اور جس کا قرعہ نکلتا اسے ساتھ لے جاتے۔ آپ نے اپنی ہر بیوی کے لیے ایک دن اور ایک رات مقرر کر رکھی تھی، البتہ سودہ نے آپ کو خوش کرنے کی امید میں اپنا دن اور رات عائشہ کو دے دیا تھا۔

“ایمان والو! تمہیں حلال نہیں کہ زبردستی عورتوں کو ورثے میں لے بیٹھو انہیں اس لئے روک نہ رکھو کہ جو تم نے انہیں دے رکھا ہے، اس میں سے کچھ لے لو ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ کوئی کھلی برائی اور بے حیائی کریں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے بودوباش رکھو، گو تم انہیں ناپسند کرو لیکن بہت ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو برا جانو، اور اللہ تعالیٰ اس میں بہت ہی بھلائی کر دے۔”

عقبہ بن عامر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جن شرطوں کو پورا کرنا تم پر لازم ہے ان میں سب سے زیادہ پورا کیے جانے کا حق نکاح کے عقد کی شرطوں کا ہے۔

فیصلہ دیتے ہیں کہ اگر کوئی آدمی کسی عورت سے اس شرط پر نکاح کرے کہ وہ دوسری بیوی نہیں کرے گا، تو یہ شرط اس پر لازم ہے، اور اگر وہ اسے توڑے تو عورت نکاح فسخ کر سکتی ہے۔ وہ یہ بات عمر بن خطاب، سعد بن ابی وقاص، معاویہ اور عمرو بن العاص سے نقل کرتے ہیں، اور درج کرتے ہیں کہ مالک، شافعی اور حنفی علما ایسی شرطوں کو لازم نہیں سمجھتے تھے۔

ثابت بن قیس کی بیوی نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ انہیں اپنے شوہر کے اخلاق یا دین سے کوئی شکایت نہیں، لیکن وہ ان کے ساتھ نہیں رہ سکتیں۔ نبی نے پوچھا کہ کیا وہ وہ باغ واپس کر دیں گی جو انہوں نے مہر میں دیا تھا۔ انہوں نے مان لیا، اور نبی نے ثابت سے فرمایا کہ اسے واپس لے لو اور اسے طلاق دے دو۔

“اور ابرام کو ملکِ کنعان میں رہتے دس برس ہو گئے تھے جب اس کی بیوی ساری نے اپنی مصری لونڈی ہاجرہ کو لے کر اپنے شوہر ابرام کو دیا کہ اس کی بیوی بنے۔”

“پھر ابراہیم نے ایک اور بیوی کی، جس کا نام قطورہ تھا۔”

“اور یعقوب نے ایسا ہی کیا، اور اس کا ہفتہ پورا کیا: تب اس نے اپنی بیٹی راخل بھی اسے بیاہ دی۔”

“اور اس نے اپنی لونڈی بلہاہ اسے دی کہ اس کی بیوی بنے: اور یعقوب اس کے پاس گیا۔”

“جب لیاہ نے دیکھا کہ وہ جننے سے رہ گئی، تو اس نے اپنی لونڈی زلفہ کو لے کر یعقوب کو دیا کہ اس کی بیوی بنے۔”

“اور حبرون سے آنے کے بعد داؤد نے یروشلم میں سے اور حرمیں اور بیویاں کیں: اور داؤد کے ہاں اور بیٹے بیٹیاں پیدا ہوئیں۔”

“اور اس کے پاس سات سو شاہزادیاں اس کی بیویاں، اور تین سو حرمیں تھیں: اور اس کی بیویوں نے اس کے دل کو پھیر دیا۔ کیونکہ جب سلیمان بڈھا ہو گیا تو اس کی بیویوں نے اس کے دل کو غیر معبودوں کی طرف مائل کر لیا: اور اس کا دل خداوند اپنے خدا کے ساتھ کامل نہ رہا، جیسا اس کے باپ داؤد کا دل تھا۔”

“اور وہ بہت سی بیویاں بھی نہ رکھے، تاکہ اس کا دل پھر نہ جائے: اور نہ وہ اپنے لیے سونا چاندی بہت زیادہ جمع کرے۔”

“پس نگہبان (بشپ) کو بے الزام، ایک بیوی کا شوہر، پرہیزگار، متین، شائستہ، مسافر پرور، اور تعلیم دینے کے لائق ہونا چاہیے؛”

“اور اس کے پاس سات سو شاہزادیاں اس کی بیویاں، اور تین سو حرمیں تھیں: اور اس کی بیویوں نے اس کے دل کو پھیر دیا۔ کیونکہ جب سلیمان بڈھا ہو گیا تو اس کی بیویوں نے اس کے دل کو غیر معبودوں کی طرف مائل کر لیا: اور اس کا دل خداوند اپنے خدا کے ساتھ کامل نہ رہا، جیسا اس کے باپ داؤد کا دل تھا۔”

“اگر وہ دوسری عورت کر لے تو بھی وہ اس کے کھانے، کپڑے اور شادی کے حق میں کمی نہ کرے۔”

“اور میں نے تیرے آقا کا گھر تجھے دیا، اور تیرے آقا کی بیویاں تیری گود میں کر دیں، اور اسرائیل اور یہوداہ کا گھرانا تجھ کو دیا؛ اور اگر یہ سب کچھ تھوڑا تھا تو میں تجھ کو اور اور چیزیں بھی دیتا۔”

یہ پوچھے جانے پر کہ کیا ایک آدمی ایک سے زیادہ بیویاں رکھ سکتا ہے، لوتھر نے جواب دیا کہ وہ اس سے منع نہیں کر سکتے، کیونکہ یہ کتاب مقدس کے خلاف نہیں، اگرچہ وہ یہ نہیں چاہتے تھے کہ یہ رواج مسیحیوں میں داخل کیا جائے۔

لوتھر، میلانکتھن اور بوسر نے ایک پروٹسٹنٹ شہزادے، ہیس کے لینڈگریو فلپ، کو ایک تحریری مشورے پر دستخط کیے جس میں اسے پہلی بیوی کی زندگی میں دوسری بیوی کرنے کی اجازت دی گئی، اور درخواست کی گئی کہ اسے راز رکھا جائے۔ انہوں نے لکھا کہ موسیٰ کی شریعت نے نکاح میں جس چیز کی اجازت دی، وہ انجیل میں منع نہیں کی گئی۔ فلپ نے 4 مارچ 1540 کو مارگریتھے فان ڈیر زالے سے شادی کی۔

راوا فیصلہ دیتے ہیں کہ ایک آدمی بہت سی بیویوں سے شادی کر سکتا ہے بشرطیکہ وہ ان کا خرچ اٹھا سکے، اور حکما یہ مشورہ دیتے ہیں کہ آدمی چار سے زیادہ سے شادی نہ کرے، تاکہ ہر بیوی کو اس کا پورا حق ملے۔

وضاحت کرتا ہے کہ بائبل اور تلمود کا قانون آدمی کو ایک سے زیادہ بیوی کی اجازت دیتا تھا؛ کہ کثرت ازدواج پر وہ پابندی جو تقریباً سال 1000 میں مینز کے ربینو گرشوم سے منسوب ہے، جرمنی اور شمالی فرانس کے یہودیوں پر لازم تھی؛ اور یہ کہ مسلم ممالک کی یہودی برادریاں، جنہوں نے یہ پابندی قبول نہیں کی، اس کی اجازت دیتی رہیں۔

کہتا ہے کہ لیٹر ڈے سینٹس کے بانی جوزف سمتھ نے 12 جولائی 1843 کے ایک الہام کا اعلان کیا جس نے کثرت ازدواج قائم کی، جس پر وہ خود کئی سال سے عمل کر رہے تھے، اور کثیر ازدواجی شادی کو بحال کرنے کے ایک حکم کا دعویٰ کیا۔ کثرت ازدواج مورمن عقیدے کا ایک اصول بن گئی، جس کی بزرگ تبلیغ کرتے اور رہنما اور بہت سے لوگ اس پر عمل کرتے رہے، یہاں تک کہ کانگریس نے اسے غیر قانونی قرار دیا، سپریم کورٹ نے قانون کو برقرار رکھا، اور کلیسیا کے صدر ولفرڈ وڈرف نے ایک منشور جاری کیا جس نے ملکی قانون کی ممنوعہ شادیوں سے کلیسیا کی منظوری واپس لے لی۔

انگلینڈ اور ویلز میں کسی شادی شدہ شخص کے لیے اپنے شوہر یا بیوی کی زندگی میں کسی اور سے شادی کرنا جرم قرار دیتا ہے۔ آج اس کی زیادہ سے زیادہ سزا سات برس قید ہے۔

انگلستان کی کلیسیا کے پہلے سپریم ہیڈ ہنری ہشتم کی چھ شادیوں کی تاریخ: روم سے علیحدگی کے بعد کیتھرین آف اراگون سے ان کی شادی کالعدم قرار دی گئی؛ این بولین کی شادی کالعدم ہوئی اور 1536 میں ان کا سر قلم کیا گیا؛ جین سیمور ان کے بیٹے کو جنم دینے کے بعد فوت ہو گئیں؛ این آف کلیوز سے شادی چند مہینوں میں کالعدم ہوئی؛ کیتھرین ہاورڈ کا 1542 میں سر قلم کیا گیا؛ اور کیتھرین پار، جو ان کے بعد بھی زندہ رہیں۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”