مختصر جواب
ہاں۔ قرآن محمد (ﷺ) کو “تمام نبیوں کے ختم کرنے والے” کہتا ہے، یعنی خاتم النبیین۔ مہر وہ ٹھپہ تھی جو خط مکمل ہونے پر اس پر لگائی جاتی تھی۔ وہ خط کو بند کر دیتی ہے، اور اس کے بعد کچھ نہیں بڑھایا جاتا۔ نبی (ﷺ) نے یہ بات صاف الفاظ میں بھی فرمائی: میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ آپ نے اپنی مثال اس آخری اینٹ سے دی جو گھر کو مکمل کرتی ہے۔ مسلمان تین اور وجوہات دیکھتے ہیں۔ دین کو آپ کے حجۃ الوداع کے دوران، آپ کی وفات سے چند مہینے پہلے، مکمل قرار دیا گیا۔ آپ سے پہلے کے نبی اپنی اپنی قوموں کی طرف بھیجے گئے، لیکن آپ تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے۔ اور پہلے کے بہت سے نبی ایسے پیغامات کو بحال کرنے آئے جو کھو گئے تھے یا بدل دیے گئے تھے۔ قرآن پورا کا پورا محفوظ رکھا گیا ہے، اس لیے بحال کرنے کو کچھ باقی نہیں۔ اسی لیے مسلمانوں کا ماننا ہے کہ محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں۔
مکمل وضاحت
خاتم النبیین
قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین، یعنی نبیوں کی مہر، کہتا ہے۔ آپ کے زمانے کی عربی میں خاتم (مہر) وہ ٹھپہ تھا جو لکھنے والا خط مکمل کرنے پر اس پر لگاتا تھا۔ مسلمان علما اس لفظ کا مطلب یہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہستی جو نبیوں کے سلسلے کو ختم کرتی ہے۔ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں بڑھایا جاتا۔
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
خود نبی (ﷺ) کے الفاظ میں
نبی (ﷺ) نے تمام نبیوں کو ایک گھر سے تشبیہ دی جس میں ایک اینٹ کی جگہ خالی ہو۔ آپ نے خود کو وہی اینٹ کہا۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ بنی اسرائیل میں ایک نبی کے بعد دوسرا آتا تھا، لیکن آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ اور آپ نے فرمایا کہ عیسیٰ اور آپ کے درمیان کوئی نبی نہیں آیا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنی اور اپنے سے پہلے انبیا کی مثال ایک ایسے شخص سے دی جس نے ایک خوبصورت گھر بنایا لیکن ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ خالی چھوڑ دی۔ لوگ اس کے گرد گھومتے، اسے سراہتے، اور چاہتے کہ وہ اینٹ اپنی جگہ ہوتی۔ آپ نے فرمایا: میں وہی اینٹ ہوں، اور میں نبیوں میں آخری ہوں۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بنی اسرائیل کی قیادت انبیا کرتے تھے، اور جب بھی کوئی نبی فوت ہوتا تو دوسرا اس کی جگہ لے لیتا۔ آپ نے فرمایا کہ لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا؛ خلفا ہوں گے، اور بہت سے ہوں گے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ وہ تمام لوگوں میں ابنِ مریم کے سب سے زیادہ قریب ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ انبیا ایک باپ کی اولاد بھائی ہیں، اور آپ کے اور عیسیٰ کے درمیان کوئی نبی نہیں تھا۔
ایک دین جسے مکمل قرار دیا گیا
قرآن اس لمحے کو درج کرتا ہے جب دین مکمل ہوا۔ یہ آیت جمعہ کے دن عرفات میں، جو مکہ کے باہر ایک میدان ہے، نبی (ﷺ) کے حجۃ الوداع کے دوران نازل ہوئی۔ یہ آپ کی وفات سے چند مہینے پہلے کی بات ہے۔ عمر بن خطاب، نبی (ﷺ) کے سرکردہ صحابہ (وہ پیروکار جو آپ کو جانتے تھے) میں سے ایک، نے دن اور جگہ کی تصدیق کی۔ مکمل دین کو کسی اور نبی کی ضرورت نہیں۔ ایک اور نبی کا مطلب یہ ہوگا کہ اللہ (﷾) نے کچھ چھوڑ دیا تھا۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
ایک یہودی نے عمر بن خطاب سے کہا کہ اگر یہ آیت “آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا” یہودیوں پر نازل ہوتی تو وہ اس دن کو عید کے طور پر مناتے۔ عمر نے جواب دیا کہ مسلمان ٹھیک ٹھیک جانتے ہیں کہ یہ کب اور کہاں نازل ہوئی: جمعہ کے دن، جب نبی (ﷺ) حج کے دوران عرفات میں کھڑے تھے۔
تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے، ایک قوم کی طرف نہیں
جب یسوع تعلیم دے رہے تھے تو انہوں نے کہا کہ وہ صرف اسرائیل کے گھرانے کی کھوئی ہوئی بھیڑوں کی طرف بھیجے گئے ہیں۔ انہوں نے اپنے شاگردوں سے کہا کہ غیر قوموں (غیر یہودیوں) کی طرف نہ جائیں۔ نبی (ﷺ) کو حکم دیا گیا کہ کہیں کہ وہ تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے ہیں۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ آپ سے پہلے ہر نبی کو صرف اپنی قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا۔ ایک قوم کے نبی کے بعد قدرتی طور پر اگلی قوم کا نبی آتا ہے۔ جو پیغام سب کے لیے ہو، اس کے کسی جانشین کا انتظار نہیں۔
“اس نے جواب میں کہا، میں اسرائیل کے گھرانے کی کھوئی ہوئی بھیڑوں کے سوا اور کسی کے پاس نہیں بھیجا گیا۔”
“ان بارہ کو یسوع نے بھیجا اور ان کو حکم دے کر کہا، غیر قوموں کی طرف نہ جانا، اور سامریوں کے کسی شہر میں داخل نہ ہونا: بلکہ اسرائیل کے گھرانے کی کھوئی ہوئی بھیڑوں کے پاس جانا۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
“اور ہم نے آپ کو تمام جہان والوں کے لئے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے.”
جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے پانچ ایسی چیزوں کا ذکر فرمایا جو آپ کو دی گئیں اور آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دی گئیں۔ ان میں آخری یہ ہے کہ پہلے ہر نبی صرف اپنی قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا، مگر آپ تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے۔
نبی کیوں آتے رہے، اور کیوں رک گئے
قرآن کہتا ہے کہ ہر قوم کی طرف ایک رسول بھیجا گیا۔ وہ کہتا ہے کہ جتنے رسولوں کے نام اس نے لیے ان سے کہیں زیادہ بھیجے گئے۔ کچھ نبی ان قوموں کے پاس آئے جن کے پاس کبھی کوئی نبی نہیں آیا تھا۔ دوسرے کسی قوم کو اس پیغام کی طرف واپس بلانے آئے جو انہوں نے کھو دیا تھا یا بدل دیا تھا، یا اسی کے مطابق ان کی رہنمائی کرنے۔ قرآن یہ ضرورت ختم کر دیتا ہے۔ اللہ (﷾) نے اس کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ صحابہ نے نبی (ﷺ) کی زندگی میں اسے یاد کیا۔ یہ آپ کی ہدایت کے تحت لکھا گیا۔ یہ آپ کی وفات کے جلد بعد جمع کیا گیا۔ یہ تمام لوگوں کی طرف بھیجا گیا۔ تو نہ کوئی قوم پیغام کے بغیر باقی ہے، نہ کوئی کھویا ہوا پیغام بحال کرنے کو باقی ہے۔
“ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا کہ (لوگو!) صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے سوا تمام معبودوں سے بچو۔ پس بعض لوگوں کو تو اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور بعض پر گمراہی ثابت ہوگئی، پس تم خود زمین میں چل پھر کر دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا کچھ ہوا؟”
“یقیناً ہم آپ سے پہلے بھی بہت سے رسول بھیج چکے ہیں جن میں سے بعض کے (واقعات) ہم آپ کو بیان کر چکے ہیں اور ان میں سے بعض کے (قصے) تو ہم نے آپ کو بیان ہی نہیں کیے اور کسی رسول کا یہ (مقدور) نہ تھا کہ کوئی معجزہ اللہ کی اجازت کے بغیر لا سکے پھر جس وقت اللہ کا حکم آئےگا حق کے ساتھ فیصلہ کر دیا جائے گا اور اس جگہ اہل باطل خسارے میں رہ جائیں گے.”
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ جب یمامہ میں قرآن کے بہت سے حافظ قتل ہو گئے تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ قرآن کو ایک جلد میں جمع کریں، اور انہیں یاد دلایا کہ وہ اللہ کے رسول کے لیے وحی لکھا کرتے تھے۔ زید نے اسے لکھے ہوئے ٹکڑوں سے اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا، اور مکمل نسخہ ابو بکر سے عمر کے پاس اور پھر حفصہ کے پاس پہنچا۔
ختم نبوت کا کیا مطلب نہیں
اس کا مطلب یہ نہیں کہ نبی (ﷺ) کو دوسرے نبیوں سے اس طرح اوپر رکھا گیا کہ ان میں تفریق ہو جائے۔ مسلمان اللہ (﷾) کے رسولوں پر ایمان لانے میں ان کے درمیان کوئی فرق نہیں کرتے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ (﷾) نے سننا بند کر دیا ہے۔ وہ ہر پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہے۔ نہ یہ عیسیٰ کی واپسی کو خارج کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ابن مریم اس وقت نازل ہوں گے جب مسلمانوں کا اپنا رہنما (امام) ان میں موجود ہوگا۔ مسلمانوں کا ماننا ہے کہ عیسیٰ قرآن کے پیروکار کے طور پر واپس آئیں گے، کوئی نئی کتاب نہیں لائیں گے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب مسلمانوں کا امیر انہیں نماز پڑھانے کی دعوت دے گا تو وہ انکار کریں گے۔ ابن مریم کے ان میں نازل ہونے والی روایت میں راوی ابن ابی ذئب مطلب بیان کرتے ہیں۔ عیسیٰ ان کے رب کی کتاب اور ان کے نبی (ﷺ) کی سنت (طریقے) کے مطابق ان کی رہنمائی کریں گے۔ ختم نبوت کا مطلب یہ ہے کہ کوئی نیا نبی نہیں بھیجا جائے گا، کیونکہ پیغام مکمل اور محفوظ ہے۔ عیسیٰ محمد (ﷺ) سے پہلے کے نبی تھے، اس لیے ان کی واپسی کوئی نبی نہیں بڑھاتی۔
“رسول ایمان لایا اس چیز پر جو اس کی طرف اللہ تعالیٰ کی جانب سے اتری اور مومن بھی ایمان لائے، یہ سب اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، اس کے رسولوں میں سے کسی میں ہم تفریق نہیں کرتے، انہوں نے کہہ دیا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، ہم تیری بخشش طلب کرتے ہیں اے ہمارے رب! اور ہمیں تیری ہی طرف لوٹنا ہے،”
“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ تمہارا کیا حال ہوگا جب ابنِ مریم تمہارے درمیان نازل ہوں گے جبکہ تمہارا امام تم ہی میں سے ہوگا۔
جابر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ عیسیٰ ابن مریم نازل ہوں گے، اور مسلمانوں کا امیر انہیں نماز پڑھانے کی دعوت دے گا۔ عیسیٰ انکار کریں گے اور کہیں گے کہ مسلمانوں کے امیر انہی میں سے ہیں، یہ اس امت کے لیے اللہ کی طرف سے ایک اعزاز ہے۔
155a میں ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم جلد ایک عادل منصف بن کر نازل ہوں گے، صلیب توڑیں گے، خنزیر کو قتل کریں گے اور جزیہ ختم کر دیں گے۔ 155f میں نبی پوچھتے ہیں کہ اس وقت کیا حال ہوگا جب ابن مریم نازل ہوں گے اور مسلمانوں میں سے ایک بن کر ان کی امامت کریں گے؛ راوی ابن ابی ذئب وضاحت کرتے ہیں کہ وہ ان کے رب کی کتاب اور ان کے نبی کی سنت کے مطابق ان کی رہنمائی کریں گے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بنی اسرائیل کی قیادت انبیا کرتے تھے، اور جب بھی کوئی نبی فوت ہوتا تو دوسرا اس کی جگہ لے لیتا۔ آپ نے فرمایا کہ لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا؛ خلفا ہوں گے، اور بہت سے ہوں گے۔
وہ آخری نبی کیوں ہیں: اہم نکات
- قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے۔ مُہر (خاتَم) وہ نشان تھا جو خط مکمل ہونے پر اس پر لگایا جاتا تھا۔
- انہوں نے فرمایا کہ ان کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا، اور خود کو وہ آخری اینٹ کہا جو گھر کو مکمل کرتی ہے۔
- ان کے آخری حج کے دوران عرفات میں جمعہ کے دن دین کو مکمل قرار دیا گیا۔
- پہلے کے انبیا اپنی اپنی قوموں کی طرف بھیجے گئے۔ وہ سب لوگوں کی طرف بھیجے گئے۔
- بہت سے پہلے کے انبیا ایک ایسے پیغام کو بحال کرنے آئے جو گم ہو گیا تھا یا بدل گیا تھا۔ اللہ (﷾) نے قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا، اس لیے بحال کرنے کو کچھ باقی نہیں۔
- یہ انہیں دوسرے انبیا سے اس طرح اوپر نہیں رکھتا کہ ان میں تفریق ہو، اور اللہ (﷾) اب بھی ہر اس شخص کی سنتا ہے جو اسے پکارے۔ عیسیٰ واپس آئیں گے، مگر قرآن کے پیروکار کے طور پر، کسی نئی کتاب کے بغیر۔
مسیحی نظریہ
مسیحیوں کا ماننا ہے کہ خدا کا آخری کلام یسوع میں آیا۔ وہ عبرانیوں کے خط کے شروع کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو نئے عہد نامے کی ایک کتاب ہے۔ وہ کہتا ہے کہ خدا نے نبیوں کی معرفت کلام کیا، اور اس زمانے کے آخر میں اپنے بیٹے کی معرفت۔
“اگلے زمانے میں خدا نے باپ دادا سے حصہ بہ حصہ اور طرح بہ طرح نبیوں کی معرفت کلام کر کے، اس زمانے کے آخر میں ہم سے بیٹے کی معرفت کلام کیا، جسے اس نے سب چیزوں کا وارث ٹھہرایا، اور جس کے وسیلے سے اس نے عالم بھی پیدا کیے؛”
آیت بہ آیت
عبرانیوں 1:1-2 — باب 1، آیت 1-2
“اگلے زمانے میں خدا نے باپ دادا سے حصہ بہ حصہ اور طرح بہ طرح نبیوں کی معرفت کلام کر کے، اس زمانے کے آخر میں ہم سے بیٹے کی معرفت کلام کیا، جسے اس نے سب چیزوں کا وارث ٹھہرایا، اور جس کے وسیلے سے اس نے عالم بھی پیدا کیے؛”
اس کے لیے حوالہ
“اس زمانے کے آخر میں” بیٹے کی معرفت خدا کا کلام کرنا آخری ہے، اس لیے یسوع کے بعد کوئی نبی نہیں آ سکتا۔
جواب
عبرانیوں ایک نامعلوم لکھنے والے کا خط ہے، یسوع کا قول نہیں۔ خود یسوع نے کہا کہ ان کے پاس اپنے شاگردوں کو بتانے کو اب بھی بہت سی باتیں ہیں جو وہ ابھی برداشت نہیں کر سکتے۔ انہوں نے کہا کہ روحِ حق آئے گا تاکہ انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے۔ مسلمانوں کا ماننا ہے کہ یہ وعدہ کی گئی ہستی نبی (ﷺ) ہیں۔ فارقلیط والا صفحہ اس کی وجہ بتاتا ہے۔ یسوع نے سردار کاہنوں اور بزرگوں سے یہ بھی کہا کہ خدا کی بادشاہی ان سے لے لی جائے گی اور ایک اور قوم کو دے دی جائے گی۔
نتیجہ — یسوع کے اپنے الفاظ کے مطابق ان کی تعلیم آخری کلام نہیں تھی، اور اناجیل ان کے بعد آنے والے کے لیے گنجائش چھوڑتی ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
سکھ: گرو بعد میں آئے
سکھ دس گروؤں کی تعظیم کرتے ہیں، پندرھویں صدی کے گرو نانک سے گرو گوبند سنگھ تک، اور ان کے بعد گرو گرنتھ صاحب کی۔ گرو ارجن لکھتے ہیں کہ گرو اور ماورائی مالک، یعنی سب چیزوں سے ماورا مالک، ایک ہیں۔
گرو ارجن لکھتے ہیں کہ گرو اور ماورائی مالک ایک ہیں (انگ 864)۔ تو محمد (ﷺ) کے بعد بھی ہدایت آئی۔
تردید
قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے، اور آپ نے فرمایا کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ بعد کا کوئی معلم سچی باتیں کہہ سکتا ہے۔ لیکن اللہ (﷾) کی طرف سے بولنے کے ہر دعوے کی کسوٹی یہ ہے کہ کیا وہ اس پیغام سے ملتا ہے جس کی اللہ (﷾) نے حفاظت کی۔ اور اگر ‘گرو’ سے مراد کوئی انسان ہے، تو قرآن کا رسول کہتا ہے کہ وہ خود اپنے سننے والوں جیسا ہی ایک انسان ہے۔
احمدی: مہر کا مطلب بہترین ہے، آخری نہیں
احمدیہ جماعت کا ماننا ہے کہ قرآن 33:40 میں خاتم کا مطلب فضیلت کی مہر ہے: بہترین اور کامل ترین۔ تو، وہ کہتے ہیں، ایسا نبی اب بھی آ سکتا ہے جو کوئی نئی شریعت نہ لائے اور محمد (ﷺ) کی پیروی کرے۔
خاتم کا مطلب مہر ہے، یا “بہترین اور کامل ترین”۔ وہ کہتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے زمانے میں یہ کبھی ‘آخری’ کے معنی میں استعمال نہیں ہوا۔
تردید
لغات ‘آخری’ کا معنی دیتی ہیں۔ لین اور ابن منظور اسے درج کرتے ہیں اور اسی آیت کا نام لیتے ہیں، اور جماعت کا اپنا مضمون بھی “نبیوں میں آخری” کو ایک معنی کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے خود یہ بات طے کر دی: بنی اسرائیل کی قیادت نبی کرتے تھے، ایک کے بعد ایک، لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔
مرکزی دھارے کے مسیحی
خدا کا آخری کلام یسوع، یعنی بیٹے، کی معرفت کیا گیا۔ یسوع کے پہلے شاگردوں کے بعد کوئی نبی نئی وحی نہیں لاتا۔
عبرانیوں کہتا ہے کہ خدا، جس نے کبھی نبیوں کی معرفت کلام کیا، نے اس زمانے کے آخر میں اپنے بیٹے کی معرفت کلام کیا ہے۔
تردید
عبرانیوں ایک نامعلوم لکھنے والے کا خط ہے، یسوع کا قول نہیں۔ خود یسوع نے کہا کہ ان کے پاس اپنے شاگردوں کو بتانے کو اس سے زیادہ ہے جتنا وہ برداشت کر سکتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ روحِ حق آئے گا تاکہ انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے۔ تو ان کے اپنے الفاظ کے مطابق ان کی تعلیم آخری کلام نہیں تھی۔
اسلامی نقطۂ نظر
محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں۔ قرآن یہ کہتا ہے، اور آپ نے یہ فرمایا۔ دین کو مکمل قرار دیا گیا، آپ کا پیغام سب کے لیے ہے، اور جو کتاب آپ لائے وہ کھوئی نہیں۔
قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ آپ نے اپنی مثال اس آخری اینٹ سے دی جو گھر کو مکمل کرتی ہے۔
قرآن نے حجۃ الوداع کے دوران عرفات میں دین کو کامل قرار دیا۔
پہلے کے نبی اپنی اپنی قوموں کی طرف بھیجے گئے، جبکہ محمد (ﷺ) تمام انسانوں کی طرف بھیجے گئے۔
نبی نئی قوموں کی طرف بھیجے گئے، یا ایسے پیغامات واپس لانے کے لیے جو کھو گئے تھے یا بدل دیے گئے تھے۔ جو پیغام سب کے لیے ہو، اور جس کی اللہ (﷾) نے حفاظت کی ہو، اسے ان میں سے کسی کی ضرورت نہیں۔
خود یسوع نے کہا کہ ان کے پاس سکھانے کو اس سے زیادہ ہے جتنا ان کے شاگرد برداشت کر سکتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ روحِ حق آئے گا اور انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے گا۔