مختصر جواب
صرف اچھے خواب۔ بخاری میں نبی (ﷺ) فرماتے ہیں کہ نبوت میں سے مبشرات (خوشخبریوں) کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔ پوچھا گیا کہ وہ کیا ہیں، تو آپ فرماتے ہیں: سچے اچھے خواب۔ اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور کوئی بھی مومن ایسا خواب دیکھ سکتا ہے۔ ایک حصہ پورا نہیں ہوتا۔ اللہ (﷾) اب بھی اپنے بندوں کی رہنمائی کرتا ہے، انہیں تسلی دیتا ہے اور ان کے دل میں بات ڈالتا ہے۔ اس نے موسیٰ کی ماں کی طرف وحی کی، اور نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اس امت سے پہلے ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے۔ اس میں سے کچھ بھی نبوت نہیں: اس سے نہ کوئی رسول آتا ہے، نہ کوئی نئی کتاب، نہ کوئی ایسا شخص جس کی نبی کے طور پر اطاعت کی جائے۔ ایک اور روایت میں آپ نے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں۔
مکمل وضاحت
نبی (ﷺ) نے کیا فرمایا کہ باقی ہے
بخاری کی روایت میں آپ فرماتے ہیں کہ نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔ پوچھا گیا کہ وہ کیا ہیں، تو آپ فرماتے ہیں: سچے اچھے خواب۔ مسلم کی روایت میں آپ نے اپنے حجرے کا پردہ ہٹایا اور لوگوں کو ابو بکر کے پیچھے نماز پڑھتے دیکھا۔ آپ نے انہیں فرمایا کہ نبوت کی خوشخبریوں میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے اس اچھے خواب کے جو مسلمان دیکھے یا اسے دکھایا جائے۔ دونوں روایات کو ساتھ پڑھیں تو وہ ایک دوسرے کی وضاحت کرتی ہیں۔ جو باقی ہے وہ وہ خوشخبریاں ہیں جو نبوت کے ساتھ آئیں، خود نبوت نہیں۔ ایک اور روایت میں آپ نے پہلے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں، اس لیے آپ کے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی۔ جب لوگ پریشان ہوئے تو آپ نے انہیں بتایا کہ کیا باقی ہے، اور خوابوں کا نام لیا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔ پوچھا گیا کہ وہ کیا ہیں، تو آپ نے فرمایا: سچے اچھے خواب، جو خوش خبری لاتے ہیں۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے حجرے کا پردہ ہٹایا اور لوگوں کو ابو بکر کے پیچھے صفوں میں نماز پڑھتے دیکھا۔ آپ نے فرمایا کہ نبوت کی خوشخبریوں (مبشرات النبوۃ) میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے اس اچھے خواب کے جو مسلمان دیکھے یا اسے دکھایا جائے۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں، اس لیے آپ کے بعد نہ کوئی رسول ہوگا نہ کوئی نبی۔ لوگ پریشان ہوئے، تو آپ نے فرمایا: لیکن مبشرات ہوں گی۔ آپ نے وضاحت کی کہ یہ مسلمان کے خواب ہیں، جو نبوت کے حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔
ایک حصہ پورا نہیں ہوتا
آپ نے فرمایا کہ اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ کسی چیز کا ایک حصہ وہ چیز نہیں ہوتا۔ ایک قطرہ سمندر کا حصہ ہے، لیکن کوئی قطرے کو سمندر نہیں کہتا۔ اور یہ خواب نبیوں کے لیے مخصوص نہیں۔ یہ وہ خواب ہے جو مسلمان دیکھے یا اسے دکھایا جائے، اس لیے کوئی بھی مومن ایسا خواب دیکھ سکتا ہے۔ اس سے تسلی ملتی ہے یا تنبیہ۔ اس سے کوئی شریعت نہیں آتی، اور خواب دیکھنے والے کی اطاعت کسی پر لازم نہیں۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نیک آدمی کا اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے حجرے کا پردہ ہٹایا اور لوگوں کو ابو بکر کے پیچھے صفوں میں نماز پڑھتے دیکھا۔ آپ نے فرمایا کہ نبوت کی خوشخبریوں (مبشرات النبوۃ) میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے اس اچھے خواب کے جو مسلمان دیکھے یا اسے دکھایا جائے۔
الہام نبوت نہیں
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے موسیٰ کی ماں کی طرف وحی بھیجی، اور شہد کی مکھی کو سکھایا۔ ان میں سے کوئی نبی نہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بنی اسرائیل میں ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے۔ آپ نے فرمایا کہ اگر آپ کی امت میں کوئی ان جیسا ہے تو وہ عمر ہیں۔ چنانچہ کسی سے کلام کیا جانا، اس کے دل میں بات ڈالی جانا یا اسے خوشخبری دکھائی جانا اسے نبی نہیں بناتا۔ اللہ (﷾) کی مہربانی کا دروازہ کھلا رہتا ہے۔ ایسا الہام کسی پر لازم نہیں۔ نبیوں کا بھیجا جانا نبیوں کی مہر پر ختم ہو چکا ہے۔
“ہم نے موسیٰ (علیہ السلام) کی ماں کو وحی کی کہ اسے دودھ پلاتی رہ اور جب تجھے اس کی نسبت کوئی خوف معلوم ہو تو اسے دریا میں بہا دینا اور کوئی ڈر خوف یا رنج غم نہ کرنا، ہم یقیناً اسے تیری طرف لوٹانے والے ہیں اور اسے اپنے پیغمبروں میں بنانے والے ہیں.”
“آپ کے رب نے شہد کی مکھی کے دل میں یہ بات ڈال دی کہ پہاڑوں میں درختوں اور لوگوں کی بنائی ہوئی اونچی اونچی ٹٹیوں میں اپنے گھر (چھتے) بنا. اور ہر طرح کے میوے کھا اور اپنے رب کی آسان راہوں میں چلتی پھرتی رہ، ان کے پیٹ سے رنگ برنگ کا مشروب نکلتا ہے، جس کے رنگ مختلف ہیں اور جس میں لوگوں کے لیے شفا ہے غوروفکر کرنے والوں کے لیے اس میں بھی بہت بڑی نشانی ہے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم سے پہلے بنی اسرائیل میں ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے، اور اگر اس امت میں کوئی ان جیسا ہے تو وہ عمر ہیں۔
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
احمدیہ جماعت کیا کہتی ہے کہ باقی ہے
یہ جماعت حدیث کو مختلف طرح پڑھتی ہے۔ ختم نبوت پر اس کی کتاب کہتی ہے کہ حدیث کا مطلب یہ نہیں کہ نبوت ختم ہو گئی ہے۔ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ اس کی وسعت پر ایک حد لگا دی گئی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ جب تک مبشرات باقی ہیں، نبوت ختم نہیں ہوئی۔ مرزا غلام احمد نے لکھا کہ نبی (ﷺ) کی امت کے لیے اللہ (﷾) سے مکالمے کا دروازہ قیامت کے دن تک کبھی بند نہیں ہوگا۔ انہوں نے لکھا کہ ظلی (عکس کے طور پر) نبوت، جو صرف آپ کی اطاعت کے ذریعے ملے، اس وقت تک باقی رہے گی۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ نبی وہ ہے جسے اللہ (﷾) کے ساتھ کثیر مکالمے اور غیب کی کثیر خبروں سے نوازا جائے۔ انہوں نے لکھا کہ ان کی امت میں صرف انہیں ہی اتنا بڑا حصہ ملا۔
ختم نبوت پر احمدیہ جماعت کی ایک کتاب۔ یہ حدیث ‘نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں’ کا مطلب یہ لیتی ہے کہ نبوت ختم نہیں ہوئی بلکہ اس کی وسعت پر ایک حد لگا دی گئی ہے، جب تک مبشرات باقی ہیں۔
مرزا غلام احمد لکھتے ہیں کہ محمد (ﷺ) اس معنی میں خاتم الانبیاء بنے کہ آپ کے پاس وہ مہر ہے جس کی تصدیق کے بغیر کسی تک کوئی فیض نہیں پہنچتا۔ وہ لکھتے ہیں کہ مستقل نبوت نبی پر ختم ہو گئی ہے، لیکن ظلی (عکس کے طور پر) نبوت، جو صرف آپ کی اطاعت کے ذریعے ملے، قیامت کے دن تک باقی رہے گی۔ وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ آپ کی امت کے لیے خدا سے مکالمے اور مخاطبے کا دروازہ قیامت کے دن تک کبھی بند نہیں ہوگا۔
مرزا غلام احمد لکھتے ہیں کہ ‘نبی’ سے ان کی مراد صرف یہ ہے کہ انہیں کثرت سے اللہ کا مکالمہ ملتا ہے، اور مجدد الف ثانی سرہندی کا قول نقل کرتے ہیں کہ جسے ایسا مکالمہ کثرت سے ملے، غیب کی کثیر خبروں کے ساتھ، وہ نبی کہلاتا ہے (ص 497)۔ وہ لکھتے ہیں کہ نبی وہ ہے جسے اللہ کے ساتھ ایسے کثیر مکالمے اور غیب کی ایسی کثیر خبروں سے نوازا جائے جو نبی کے سوا کسی کو نہیں دی جا سکتیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ ان کی امت میں صرف انہیں ہی اتنا بڑا حصہ ملا، اور اسی وجہ سے صرف انہیں ہی نبی کا لقب دیا گیا (ص 498)۔
حدیث کو اس طرح کیوں نہیں پڑھا جا سکتا
پہلی بات، آپ نے جو باقی ہے اس کا نام لیا اور اسے محدود کر دیا: سچے خواب۔ مسلم کی روایت میں انہیں نبوت کی خوشخبریاں کہا گیا ہے۔ دوسری بات، ترمذی کی روایت یہ کہہ کر شروع ہوتی ہے کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں۔ اس کے بعد آنے والا استثنا صرف خوابوں کو باقی رکھتا ہے۔ تیسری بات، ابن کثیر 33:40 کے تحت انس کی روایت کو اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں۔ چوتھی بات، جو خواب کوئی بھی مسلمان دیکھ سکتا ہے وہ کسی قوم کی طرف بھیجے گئے شخص کی نبوت نہیں ہو سکتا۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے حجرے کا پردہ ہٹایا اور لوگوں کو ابو بکر کے پیچھے صفوں میں نماز پڑھتے دیکھا۔ آپ نے فرمایا کہ نبوت کی خوشخبریوں (مبشرات النبوۃ) میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے اس اچھے خواب کے جو مسلمان دیکھے یا اسے دکھایا جائے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔ پوچھا گیا کہ وہ کیا ہیں، تو آپ نے فرمایا: سچے اچھے خواب، جو خوش خبری لاتے ہیں۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں، اس لیے آپ کے بعد نہ کوئی رسول ہوگا نہ کوئی نبی۔ لوگ پریشان ہوئے، تو آپ نے فرمایا: لیکن مبشرات ہوں گی۔ آپ نے وضاحت کی کہ یہ مسلمان کے خواب ہیں، جو نبوت کے حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔
ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ آیت زید کو ‘محمد کا بیٹا’ کہنے سے منع کرتی ہے، کیونکہ نبی (ﷺ) مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں تھے۔ ‘خاتم النبیین’ پر وہ کہتے ہیں کہ آیت صاف ہے کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں۔ اگر آپ کے بعد کوئی نبی نہیں تو کوئی رسول بھی نہیں، کیونکہ ہر رسول نبی ہوتا ہے مگر ہر نبی رسول نہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ اس بارے میں روایات متواتر ہیں، صحابہ کی ایک جماعت سے، اور گمشدہ اینٹ والی حدیث اور انس کی حدیث پیش کرتے ہیں۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نیک آدمی کا اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔
کثرت سے مکالمہ نبوت نہیں
احمدی دعویٰ یہ ہے کہ ایک پیروکار جس سے اللہ (﷾) کثرت سے کلام کرے، اور اسے غیب دکھائے، نبی کہلا سکتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اس امت سے پہلے ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے۔ آپ نے فرمایا کہ اگر آپ کی امت میں کوئی ان جیسا ہے تو وہ عمر ہیں۔ نبی (ﷺ) نے عمر کو ان سے سب سے زیادہ مشابہ بتایا، اور عمر نبی نہیں تھے۔ اللہ (﷾) کسی مومن کے دل میں کتنی ہی بار بات ڈالے، یہ اسے نبی نہیں بناتا۔ ترمذی میں نبی (ﷺ) نے اس کی بات کی جو نبوت ختم ہونے کے بعد باقی ہے، اور صرف اچھے خوابوں کا نام لیا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم سے پہلے بنی اسرائیل میں ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے، اور اگر اس امت میں کوئی ان جیسا ہے تو وہ عمر ہیں۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں، اس لیے آپ کے بعد نہ کوئی رسول ہوگا نہ کوئی نبی۔ لوگ پریشان ہوئے، تو آپ نے فرمایا: لیکن مبشرات ہوں گی۔ آپ نے وضاحت کی کہ یہ مسلمان کے خواب ہیں، جو نبوت کے حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔
مرزا غلام احمد لکھتے ہیں کہ ‘نبی’ سے ان کی مراد صرف یہ ہے کہ انہیں کثرت سے اللہ کا مکالمہ ملتا ہے، اور مجدد الف ثانی سرہندی کا قول نقل کرتے ہیں کہ جسے ایسا مکالمہ کثرت سے ملے، غیب کی کثیر خبروں کے ساتھ، وہ نبی کہلاتا ہے (ص 497)۔ وہ لکھتے ہیں کہ نبی وہ ہے جسے اللہ کے ساتھ ایسے کثیر مکالمے اور غیب کی ایسی کثیر خبروں سے نوازا جائے جو نبی کے سوا کسی کو نہیں دی جا سکتیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ ان کی امت میں صرف انہیں ہی اتنا بڑا حصہ ملا، اور اسی وجہ سے صرف انہیں ہی نبی کا لقب دیا گیا (ص 498)۔
مجدد، نبی نہیں
نبی (ﷺ) نے اپنی امت کو یہ بھی بتایا کہ کس چیز کی توقع رکھے۔ اللہ (﷾) اس کے لیے ہر سو سال کے سرے پر کسی ایسے شخص کو کھڑا کرے گا جو اس کے دین کی تجدید کرے۔ یہ ایک مجدد ہے، نبی نہیں۔ مجدد لوگوں کو کتاب اور سنت کی طرف واپس بلاتا ہے۔ وہ کوئی ایسی وحی نہیں لاتا جسے دوسروں کو ماننا ہو۔ اپنے آخری خطبے میں نبی (ﷺ) نے ان میں اللہ (﷾) کی کتاب چھوڑی۔ آپ نے فرمایا کہ جو اسے مضبوطی سے تھامے رہے گا وہ کبھی گمراہ نہیں ہوگا۔ اللہ (﷾) نے دین کو کامل کر دیا ہے (5:3) اور قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا ہے (15:9)۔ احمدی سائٹ دلیل دیتی ہے کہ مسلمانوں کو اب بھی ہدایت کی ضرورت ہے۔ نبی (ﷺ) نے اس کا جواب بتا دیا: کتاب، اور مجدد جو اس کی خدمت کریں۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ اس امت کے لیے ہر سو سال کے سرے پر کسی ایسے شخص کو کھڑا کرے گا جو اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا۔
حجۃ الوداع کے بارے میں جابر کے بیان میں نبی (ﷺ) نے اپنے خطبے میں فرمایا: میں تم میں اللہ کی کتاب چھوڑے جا رہا ہوں، اور اگر تم اسے مضبوطی سے تھامے رہو گے تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے۔ پھر آپ نے لوگوں سے پوچھا کہ وہ آپ کے بارے میں کیا کہیں گے، تو انہوں نے جواب دیا کہ آپ نے پیغام پہنچا دیا، امانت ادا کر دی اور خیر خواہی کی۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
جماعت کا صفحہ ان لوگوں کو جواب دیتا ہے جو کہتے ہیں کہ کسی نبی کی ضرورت نہیں کیونکہ قرآن اور سنت محفوظ ہیں۔ یہ کہتا ہے کہ اللہ اور نبی (ﷺ) اس سے متفق نہیں، کیونکہ نبی نے ہمیں بتایا کہ عیسیٰ آئیں گے۔ یہ دلیل دیتا ہے کہ مسلمانوں کو اب بھی ہدایت کی ضرورت ہے، اور انہیں صحیح راہ پر واپس لانے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اللہ اسلام میں ایک اور نبی بھیجے۔ یہ اس حدیث کو کہ عیسیٰ مسلمانوں میں اتریں گے اور ان کا امام انہی میں سے ہوگا، مرزا غلام احمد کے آنے کا استعارہ سمجھتا ہے۔
اللہ (﷾) اب بھی ہر مومن کے قریب ہے
یہاں کوئی بات اللہ (﷾) کا دروازہ بند نہیں کرتی۔ وہ فرماتا ہے کہ جب اس کے بندے اس کے بارے میں پوچھیں تو وہ قریب ہے، اور پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہے۔ وہ فرمانبرداروں سے نبیوں کی رفاقت کا وعدہ کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ سچا خواب خوشخبری ہے۔ جو ختم ہوا ہے وہ نبیوں کا بھیجا جانا ہے۔ اللہ (﷾) کی قربت ختم نہیں ہوئی۔
“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”
“اور جو بھی اللہ تعالیٰ کی اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی فرمانبرداری کرے، وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوگا جن پر اللہ تعالیٰ نے انعام کیا ہے، جیسے نبی اور صدیق اور شہید اور نیک لوگ، یہ بہترین رفیق ہیں۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔ پوچھا گیا کہ وہ کیا ہیں، تو آپ نے فرمایا: سچے اچھے خواب، جو خوش خبری لاتے ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
احمدی نظریہ
احمدی مانتے ہیں کہ نبوت پوری طرح ختم نہیں ہوئی۔ وہ مبشرات والی حدیث کو یوں پڑھتے ہیں کہ اس سے امت میں نبوت کی ایک صورت باقی رہتی ہے۔ وہ سکھاتے ہیں کہ محمد (ﷺ) کی پیروی کرنے والا ایک نبی اب بھی آ سکتا ہے۔
“نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں” کا مطلب ہے کہ نبوت ختم نہیں ہوئی۔ اس کی وسعت پر ایک حد لگی ہے۔
تردید
بخاری میں آپ جو باقی ہے اس کا نام لیتے ہیں اور اسے سچے خوابوں تک محدود کرتے ہیں، جو کوئی بھی مسلمان دیکھ سکتا ہے۔ یہ نبی کا منصب نہیں۔ مسلم کی روایت میں جو باقی ہے وہ نبوت کی خوشخبریاں ہیں، چھیالیس میں سے ایک حصہ۔ ترمذی میں آپ اسی سانس میں فرماتے ہیں کہ نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی۔
ظلی (عکس کے طور پر) نبوت جاری ہے، اور اللہ سے مکالمے کا دروازہ کھلا ہے۔
تردید
ہر مومن اللہ (﷾) کو پکار سکتا ہے، اور وہ جواب دیتا ہے (2:186)۔ الہام اب بھی جسے وہ چاہے آ سکتا ہے، لیکن یہ کسی پر لازم نہیں اور اسے قرآن اور سنت پر تولا جاتا ہے۔ الہام موسیٰ کی ماں کو آیا، اور اس امت سے پہلے ایسے آدمیوں کو جو نبی نہیں تھے۔
ایک پیروکار جس سے اللہ کثرت سے کلام کرے، اور اسے غیب دکھائے، نبی کہلا سکتا ہے۔
تردید
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اس امت سے پہلے ایسے آدمی تھے جن سے کلام کیا جاتا تھا حالانکہ وہ نبی نہیں تھے۔ آپ نے فرمایا کہ اگر آپ کی امت میں کوئی ان جیسا ہے تو وہ عمر ہیں۔ نبی (ﷺ) نے عمر کو ان سے سب سے زیادہ مشابہ بتایا، اور عمر نبی نہیں تھے۔ اللہ (﷾) کسی مومن کے دل میں کتنی ہی بار بات ڈالے، یہ اسے نبی نہیں بناتا۔
مسلمانوں کو اب بھی ایک نبی کی ضرورت ہے جو انہیں صحیح راہ پر واپس لائے۔
تردید
نبی (ﷺ) نے گمراہی سے بچاؤ کے طور پر کتاب چھوڑی، اور ہر صدی کے سرے پر ایک مجدد کا وعدہ کیا۔ مجدد لوگوں کو کتاب کی طرف واپس بلاتا ہے اور کوئی نئی وحی نہیں لاتا۔ اللہ (﷾) نے دین کو کامل کر دیا ہے اور قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
نبوت میں سے صرف مبشرات باقی ہیں: سچا خواب۔ الہام، ہدایت اور تجدید جاری ہیں، لیکن نبوت اور رسالت ختم ہو چکی ہیں۔
بخاری میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نبوت میں سے مبشرات کے سوا کچھ باقی نہیں، جو سچے خواب ہیں۔ مسلم میں آپ نے فرمایا کہ نبوت کی خوشخبریوں میں سے اچھے خواب کے سوا کچھ باقی نہیں۔
آپ نے فرمایا کہ رسالت اور نبوت ختم ہو چکی ہیں۔
اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور کوئی بھی مومن ایسا خواب دیکھ سکتا ہے۔
الہام نبوت نہیں۔ اللہ (﷾) نے موسیٰ کی ماں کے دل میں بات ڈالی، اور اس امت سے پہلے ایسے آدمیوں سے کلام کیا گیا جو نبی نہیں تھے۔
اللہ (﷾) ہر صدی کے سرے پر مجددوں کے ذریعے دین کی تجدید کرتا ہے، اور کتاب بچاؤ ہے۔