مختصر جواب
نہیں۔ آخر میں آنا درجہ نہیں دیتا۔ قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے، اور مہر ایک مکمل خط کو بند کرتی ہے۔ مسلمانوں پر لازم ہے کہ اللہ (﷾) کے بھیجے ہوئے ہر نبی پر ایمان لائیں اور ایمان میں ان کے درمیان کوئی فرق نہ کریں۔ جو مسلمان موسیٰ یا عیسیٰ کی توہین کرے وہ اسلام سے نکل گیا۔ یہ اس کے اور اللہ (﷾) کے درمیان معاملہ ہے، اور کسی کو اس وجہ سے اسے نقصان پہنچانے کا حق نہیں۔ جب ایک مسلمان نے نبی (ﷺ) کو موسیٰ سے بڑھ کر بتایا تو آپ خود ناراض ہوئے۔ مسلمان یہ ضرور مانتے ہیں کہ قیامت کے دن اللہ (﷾) سب سے پہلے آپ کو عزت دے گا۔ یہ اللہ (﷾) کا انتخاب ہے، آخر میں آنے کا نتیجہ نہیں، اور یہ کسی کو عیسیٰ کی تحقیر کا حق نہیں دیتا۔ ختمِ نبوت کا مطلب ہے کہ کوئی نیا نبی نہیں بھیجا جائے گا، کیونکہ پیغام مکمل ہے اور محفوظ ہے۔ عیسیٰ، جو محمد (ﷺ) سے پہلے بھیجے گئے نبی ہیں، قیامت سے پہلے واپس آئیں گے۔ وہ قرآن کی پیروی کریں گے اور کوئی نئی کتاب نہیں لائیں گے۔
مکمل وضاحت
مہر، درجہ بندی نہیں
قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین، یعنی نبیوں کی مہر، کہتا ہے۔ آپ کے زمانے کی عربی میں خاتم (مہر) وہ نشان تھا جو خط مکمل ہونے پر اس پر لگایا جاتا تھا۔ یہ لفظ بتاتا ہے کہ سلسلہ کون بند کرتا ہے، یہ نہیں کہ اس میں سب سے اونچا کون ہے۔ نبی (ﷺ) نے اپنے آپ کو ایک مکمل گھر کی آخری اینٹ کے طور پر بیان کیا، وہ اینٹ جو عمارت کو مکمل کرتی ہے۔ یہ تصویر مکمل ہونے کے بارے میں ہے۔ جب گھر مکمل ہو جائے تو اس میں مزید اینٹیں نہیں لگائی جاتیں۔
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنی اور اپنے سے پہلے انبیا کی مثال ایک ایسے شخص سے دی جس نے ایک خوبصورت گھر بنایا لیکن ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ خالی چھوڑ دی۔ لوگ اس کے گرد گھومتے، اسے سراہتے، اور چاہتے کہ وہ اینٹ اپنی جگہ ہوتی۔ آپ نے فرمایا: میں وہی اینٹ ہوں، اور میں نبیوں میں آخری ہوں۔
رسولوں کے درمیان کوئی فرق نہیں
قرآن ایمان والوں کو یوں بیان کرتا ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ وہ اللہ (﷾) کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ وہ ہر اس شخص کو انکار کرنے والا کہتا ہے جو کچھ رسولوں پر ایمان لائے اور دوسروں کو رد کرے۔ مسلمان علما کا کہنا ہے کہ کسی بھی نبی کو برا بھلا کہنا، موسیٰ اور عیسیٰ سمیت، ٹھیک ویسا ہی ہے جیسے نبی (ﷺ) کو برا بھلا کہنا۔ جو ایسا کرے وہ اسلام سے نکل گیا۔ یہ اس کے اور اللہ (﷾) کے درمیان معاملہ ہے، اور کسی کو اس وجہ سے اسے نقصان پہنچانے کا حق نہیں۔
“رسول ایمان لایا اس چیز پر جو اس کی طرف اللہ تعالیٰ کی جانب سے اتری اور مومن بھی ایمان لائے، یہ سب اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، اس کے رسولوں میں سے کسی میں ہم تفریق نہیں کرتے، انہوں نے کہہ دیا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، ہم تیری بخشش طلب کرتے ہیں اے ہمارے رب! اور ہمیں تیری ہی طرف لوٹنا ہے،”
“جو لوگ اللہ کے ساتھ اور اس کے پیغمبروں کے ساتھ کفر کرتے ہیں اور جو لوگ یہ چاہتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان فرق رکھیں اور جو لوگ کہتے ہیں کہ بعض نبیوں پر تو ہمارا ایمان ہے اور بعض پر نہیں اور چاہتے ہیں کہ اس کے اور اس کے بین بین کوئی راہ نکالیں۔ یقین مانو کہ یہ سب لوگ اصلی کافر ہیں، اور کافروں کے لئے ہم نے اہانت آمیز سزا تیار کر رکھی ہے۔”
الشفا کے آخری حصے میں، جو نبی (ﷺ) کے حقوق پر ہے، قاضی عیاض یہ حکم بیان کرتے ہیں کہ جو کسی بھی نبی کو برا بھلا کہے یا اس کی تحقیر کرے، اس کا وہی حکم ہے جو پیغمبر محمد کو برا بھلا کہنے والے کا ہے: وہ اسلام سے نکل گیا۔
نبی (ﷺ) کی اپنی تنبیہ
ایک بار ایک مسلمان نے ایک یہودی کو اس بات پر تھپڑ مارا کہ اس نے قسم کھائی تھی کہ خدا نے موسیٰ کو تمام لوگوں پر چن لیا۔ نبی (ﷺ) نے یہودی کا ساتھ دیا۔ آپ ناراض ہوئے، اور مسلمانوں سے فرمایا کہ اللہ (﷾) کے نبیوں میں سے کسی کو کسی پر فضیلت نہ دیں۔ آپ نے فرمایا کہ ممکن ہے قیامت کے دن آپ موسیٰ کو اپنے سے آگے پائیں، اور یہ کہ کوئی یہ نہ کہے کہ وہ یونس سے بہتر ہیں۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی تاجر نے اس ذات کی قسم کھائی جس نے موسیٰ کو تمام انسانوں پر چن لیا، تو مدینہ کے ایک مسلمان نے اس پر اسے تھپڑ مار دیا۔ یہودی نے نبی (ﷺ) سے شکایت کی، تو آپ ناراض ہوئے، یہاں تک کہ غصہ آپ کے چہرے پر ظاہر ہو گیا، اور فرمایا: اللہ کے نبیوں میں سے کسی کو کسی پر فضیلت نہ دو۔ آپ نے مزید فرمایا کہ قیامت کے دن ممکن ہے میں موسیٰ کو پہلے ہی عرش کو تھامے کھڑا پاؤں، اور یہ کہ میں نہیں کہتا کہ کوئی یونس بن متی سے بہتر ہے۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ کا کوئی بندہ یہ نہ کہے کہ وہ، یعنی محمد، یونس بن متی سے بہتر ہے۔
درجہ اللہ (﷾) کے ہاتھ میں ہے، اور عیسیٰ کا نام لیا گیا ہے
قرآن یہ ضرور کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے بعض رسولوں کو بعض پر فضیلت دی۔ اسی آیت میں وہ عیسیٰ بن مریم کا نام لیتا ہے، جنہیں کھلی نشانیاں دی گئیں اور روح القدس سے ان کی تائید کی گئی۔ مسلمان نبی (ﷺ) کے ارشادات کی بنا پر یہ بھی مانتے ہیں کہ قیامت کے دن محمد (ﷺ) تمام انسانوں کے سردار ہوں گے۔ وہ مانتے ہیں کہ آپ سب سے پہلے شفاعت کرنے والے ہوں گے۔ یہ عزت اللہ (﷾) کا انتخاب ہے، آخر میں آنے کا نتیجہ نہیں۔ مسلمان علما وضاحت کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی تنبیہ ایک نبی کو اس طرح فضیلت دینے سے منع کرتی ہے جو دوسرے کی تحقیر کرے یا جھگڑا شروع کرے۔ تیرہویں صدی میں صحیح مسلم کے شارح نووی ان میں سے ایک ہیں۔ یہ تنبیہ ان درجوں کو ختم نہیں کرتی جو اللہ (﷾) نے خود دیے۔ یہ کسی مسلمان کو کسی نبی کی تحقیر کا حق بھی نہیں دیتی۔ عیسیٰ ان پانچ میں سے ایک ہیں جن کا نام لیا گیا جب اللہ (﷾) نے نبیوں سے اپنا پختہ عہد لیا۔
“یہ رسول ہیں جن میں سے ہم نے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے، ان میں سے بعض وہ ہیں جن سے اللہ تعالیٰ نے بات چیت کی ہے اور بعض کے درجے بلند کئے ہیں، اور ہم نے عیسیٰ بن مریم کو معجزات عطا فرمائے اور روح القدس سے ان کی تائید کی۔ اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو ان کے بعد والے اپنے پاس دلیلیں آجانے کے بعد ہرگز آپس میں لڑائی بھڑائی نہ کرتے، لیکن ان لوگوں نے اختلاف کیا، ان میں سے بعض تو مومن ہوئے اور بعض کافر، اور اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو یہ آپس میں نہ لڑتے، لیکن اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن میں اولاد آدم کا سردار ہوں گا، سب سے پہلے شفاعت کرنے والا، اور سب سے پہلا جس کی شفاعت قبول کی جائے گی۔
نبی (ﷺ) کے ارشادات “مجھے موسیٰ پر فضیلت نہ دو” اور “نبیوں کے درمیان فرق نہ کرو” پر نووی انہیں اس حدیث کے ساتھ رکھتے ہیں کہ نبی اولاد آدم کے سردار ہیں۔ علما کی جو وضاحتیں وہ دیتے ہیں ان میں یہ ہے: یہ ارشاد ایسی فضیلت دینے سے روکتا ہے جو دوسرے نبی کی تحقیر کرے یا جھگڑے تک لے جائے، یا خود نبوت میں فضیلت دینے سے، نہ کہ ان درجوں میں جو اللہ نے عطا کیے۔
“جب کہ ہم نے تمام نبیوں سے عہد لیا اور (بالخصوص) آپ سے اور نوح سے اور ابراہیم سے اور موسیٰ سے اور مریم کے بیٹے عیسیٰ سے، اور ہم نے ان سے (پکا اور) پختہ عہد لیا.”
تمام لوگوں میں عیسیٰ کے سب سے زیادہ قریب
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ تمام لوگوں میں عیسیٰ کے سب سے زیادہ قریب ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ انبیا بھائی ہیں، اور دونوں کے درمیان کوئی نبی نہیں آیا۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ عیسیٰ قیامت سے پہلے دوبارہ نازل ہوں گے، ایک عادل منصف بن کر، اور مسلمانوں میں سے ایک بن کر ان کی امامت کریں گے۔ آٹھویں صدی کے مدینہ کے عالم ابن ابی ذئب راویوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے وضاحت کی کہ اس کا مطلب ہے کہ عیسیٰ قرآن اور نبی (ﷺ) کے طریقے کے مطابق ان کی رہنمائی کریں گے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ وہ تمام لوگوں میں ابنِ مریم کے سب سے زیادہ قریب ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ انبیا ایک باپ کی اولاد بھائی ہیں، اور آپ کے اور عیسیٰ کے درمیان کوئی نبی نہیں تھا۔
155a میں ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم جلد ایک عادل منصف بن کر نازل ہوں گے، صلیب توڑیں گے، خنزیر کو قتل کریں گے اور جزیہ ختم کر دیں گے۔ 155f میں نبی پوچھتے ہیں کہ اس وقت کیا حال ہوگا جب ابن مریم نازل ہوں گے اور مسلمانوں میں سے ایک بن کر ان کی امامت کریں گے؛ راوی ابن ابی ذئب وضاحت کرتے ہیں کہ وہ ان کے رب کی کتاب اور ان کے نبی کی سنت کے مطابق ان کی رہنمائی کریں گے۔
ختمِ نبوت کا اصل مطلب
نبی (ﷺ) کے حجۃ الوداع کے دوران دین کے مکمل ہونے کا اعلان ہوا، اور اللہ (﷾) نے قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ پہلے کے بہت سے نبی ان پیغامات کو بحال کرنے کے لیے بھیجے گئے جو کھو گئے تھے یا بدل دیے گئے تھے۔ جو مکمل پیغام پورا کا پورا محفوظ رکھا گیا ہو، اسے بحال کرنے کے لیے کسی نئے نبی کی ضرورت نہیں۔ اور نبی (ﷺ) نے صاف فرمایا کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ اسی وجہ سے نبی (ﷺ) کی زندگی سے آج تک مسلمانوں نے قرآن کے سوا کوئی کتاب قبول نہیں کی۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بنی اسرائیل کی قیادت انبیا کرتے تھے، اور جب بھی کوئی نبی فوت ہوتا تو دوسرا اس کی جگہ لے لیتا۔ آپ نے فرمایا کہ لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا؛ خلفا ہوں گے، اور بہت سے ہوں گے۔
اللہ (﷾) اپنے پیغام کے ساتھ ایک نبی بھیجتا ہے۔
بہت سے پہلے پیغاموں کا کیا ہوا؟
وقت کے ساتھ وہ گم ہو گئے یا بدل گئے۔
پھر اللہ (﷾) نے کیا کیا؟
اس نے پیغام کو بحال کرنے کے لیے ایک اور نبی بھیجا۔
اور محمد (ﷺ) کو دیے گئے پیغام کا کیا؟
دین کو مکمل قرار دیا گیا، اور اللہ (﷾) نے قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ یہ پورا کا پورا محفوظ رہا ہے۔
ایک مکمل پیغام جو پورا محفوظ رہا ہو، اسے بحال کرنے کے لیے کسی کی ضرورت نہیں۔ اس لیے کوئی نیا نبی نہیں بھیجا جاتا۔
آیت بہ آیت
عبرانیوں 1:1-2 — باب 1، آیت 1-2
“اگلے زمانے میں خدا نے باپ دادا سے حصہ بہ حصہ اور طرح بہ طرح نبیوں کی معرفت کلام کر کے، اس زمانے کے آخر میں ہم سے بیٹے کی معرفت کلام کیا، جسے اس نے سب چیزوں کا وارث ٹھہرایا، اور جس کے وسیلے سے اس نے عالم بھی پیدا کیے؛”
اس کے لیے حوالہ
خدا کا آخری کلام اس کے بیٹے کی معرفت آیا، اس لیے یسوع کے بعد کوئی نبی نہیں آ سکتا۔
جواب
عبرانیوں ایک نامعلوم مصنف کا خط ہے، یسوع کا قول نہیں۔ یسوع نے خود کہا کہ انہیں اپنے شاگردوں سے ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جو وہ ابھی برداشت نہیں کر سکتے۔ انہوں نے کہا کہ روحِ حق آئے گا تاکہ انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے۔
نتیجہ — یسوع کے اپنے الفاظ کے مطابق ان کی تعلیم آخری کلام نہیں تھی، اس لیے عبرانیوں یسوع کے بعد محمد (ﷺ) کے آنے کو رد نہیں کرتی۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ خدا کا آخری کلام بیٹے یسوع میں آیا۔ اس لیے ان کے بعد کوئی نبی جو آخری ہونے کا دعویٰ کرے، یوں سنا جاتا ہے گویا وہ ان سے بڑا ہونے کا دعویٰ کر رہا ہو۔
عبرانیوں کہتی ہے کہ خدا نے، جس نے پہلے نبیوں کی معرفت کلام کیا، اس زمانے کے آخر میں اپنے بیٹے کی معرفت کلام کیا۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ عیسیٰ سچے رسول تھے جنہوں نے اللہ (﷾) کا کلام پہنچایا۔ وہ یہ بھی مانتا ہے کہ آخر میں آنا درجہ نہیں دیتا۔ لیکن عبرانیوں ایک نامعلوم مصنف کا خط ہے، یسوع کا قول نہیں۔ اور وہ کبھی نہیں کہتی کہ یسوع کے بعد کوئی نبی نہیں آ سکتا۔ یسوع نے خود کہا کہ انہیں اپنے شاگردوں سے اور بھی باتیں کہنی ہیں، اور یہ کہ روحِ حق انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے گا۔
اسلامی نقطۂ نظر
محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں، اور مسلمان مانتے ہیں کہ اللہ (﷾) نے آپ کو سب سے اونچا درجہ دیا۔ یہ درجہ آخر میں آنے سے نہیں ملا، اور کسی نبی کی تحقیر نہیں کی جا سکتی۔ ختمِ نبوت کا مطلب ہے کہ کوئی نیا نبی نہیں بھیجا جائے گا، کیونکہ پیغام مکمل ہے اور محفوظ ہے۔
قرآن محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے، ایک ایسا لفظ جو سلسلہ بند کرنے والے کے لیے ہے۔
ایمان والے اللہ (﷾) کے رسولوں کے درمیان کوئی فرق نہیں کرتے، اور ان میں سے کسی کا انکار کفر ہے۔
مسلمان علما کا کہنا ہے کہ جو مسلمان کسی بھی نبی کو برا بھلا کہے، موسیٰ یا عیسیٰ سمیت، وہ اسلام سے نکل گیا۔ یہ اس کے اور اللہ (﷾) کے درمیان معاملہ ہے، اور کسی کو اس وجہ سے اسے نقصان پہنچانے کا حق نہیں۔
نبی (ﷺ) نے مسلمانوں کو ایک نبی کو دوسرے پر فضیلت دینے سے منع فرمایا۔ جب ایک مسلمان نے آپ کو موسیٰ سے بڑھ کر بتایا تو آپ ناراض ہوئے۔
قرآن عیسیٰ کا نام ان رسولوں میں لیتا ہے جنہیں اللہ (﷾) نے عزت میں بلند کیا۔ وہ ان کا نام ان پانچ میں بھی لیتا ہے جن سے اس نے نبیوں سے اپنا پختہ عہد لیا۔
عیسیٰ واپس آئیں گے اور قرآن کے پیروکار کے طور پر رہنمائی کریں گے، کسی نئی کتاب کے ساتھ نہیں۔
جس مکمل دین کی کتاب کی حفاظت اللہ (﷾) نے کی ہو، اسے کسی اور نبی کی ضرورت نہیں۔