کیا زندگی ایک خواب ہے (ژوانگ زی اور تتلی)؟

“ایک بار میں، چوانگ زُو، نے خواب دیکھا کہ میں ایک تتلی ہوں، ادھر ادھر پھڑپھڑاتی، ہر لحاظ سے ایک تتلی۔ مجھے صرف اتنا پتا تھا کہ میں تتلی کی حیثیت سے اپنی موج کے پیچھے چل رہا ہوں، اور انسان کی حیثیت سے اپنی شخصیت کا مجھے کوئی شعور نہیں تھا۔ اچانک میں جاگا، اور وہاں میں پڑا تھا، پھر سے میں ہی۔ اب میں نہیں جانتا کہ تب میں ایک انسان تھا جو خواب دیکھ رہا تھا کہ وہ تتلی ہے، یا اب میں ایک تتلی ہوں جو خواب دیکھ رہی ہے کہ وہ انسان ہے۔ انسان اور تتلی کے درمیان لازماً ایک حد ہے۔ ایک سے دوسرے میں جانے کو تناسخِ ارواح کہا جاتا ہے۔”

“جب وہ خواب دیکھتے ہیں، تو نہیں جانتے کہ وہ خواب دیکھ رہے ہیں۔ کچھ تو اسی خواب کی تعبیر بھی کرتے ہیں جو وہ دیکھ رہے ہوتے ہیں؛ اور جاگنے پر ہی وہ جانتے ہیں کہ وہ خواب تھا۔ وقت آنے پر عظیم بیداری آتی ہے، اور تب ہم پاتے ہیں کہ یہ زندگی دراصل ایک بڑا خواب ہے۔ احمق سمجھتے ہیں کہ وہ ابھی جاگے ہوئے ہیں، اور اس پر اتراتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ وہ واقعی شہزادے ہیں یا کسان۔ کنفیوشس اور تم دونوں خواب ہو؛ اور میں، جو کہتا ہوں کہ تم خواب ہو، میں بھی صرف ایک خواب ہوں۔ یہ ایک تضاد ہے۔ کل کوئی دانا اٹھ سکتا ہے جو اسے سمجھائے؛ مگر وہ کل تب تک نہیں آئے گا جب تک دس ہزار نسلیں نہ گزر جائیں۔”

“میں کیسے جانوں کہ زندگی سے محبت آخرکار ایک دھوکا نہیں ہے؟ میں کیسے جانوں کہ جو مرنے سے ڈرتا ہے، وہ اس بچے جیسا نہیں جو راستہ بھٹک گیا ہے اور اپنا گھر نہیں ڈھونڈ پاتا؟”

“جب وہ خواب دیکھتے ہیں، تو نہیں جانتے کہ وہ خواب دیکھ رہے ہیں۔ کچھ تو اسی خواب کی تعبیر بھی کرتے ہیں جو وہ دیکھ رہے ہوتے ہیں؛ اور جاگنے پر ہی وہ جانتے ہیں کہ وہ خواب تھا۔ وقت آنے پر عظیم بیداری آتی ہے، اور تب ہم پاتے ہیں کہ یہ زندگی دراصل ایک بڑا خواب ہے۔ احمق سمجھتے ہیں کہ وہ ابھی جاگے ہوئے ہیں، اور اس پر اتراتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ وہ واقعی شہزادے ہیں یا کسان۔ کنفیوشس اور تم دونوں خواب ہو؛ اور میں، جو کہتا ہوں کہ تم خواب ہو، میں بھی صرف ایک خواب ہوں۔ یہ ایک تضاد ہے۔ کل کوئی دانا اٹھ سکتا ہے جو اسے سمجھائے؛ مگر وہ کل تب تک نہیں آئے گا جب تک دس ہزار نسلیں نہ گزر جائیں۔”

“خوب جان رکھو کہ دنیا کی زندگی صرف کھیل تماشا زینت اور آپس میں فخر (و غرور) اور مال واولاد میں ایک کا دوسرے سے اپنے آپ کو زیادہ بتلانا ہے، جیسے بارش اور اس کی پیداوار کسانوں کو اچھی معلوم ہوتی ہے پھر جب وہ خشک ہو جاتی ہے تو زرد رنگ میں اس کو تم دیکھتے ہو پھر وہ بالکل چورا چورا ہو جاتی ہے اور آخرت میں سخت عذاب اور اللہ کی مغفرت اور رضامندی ہے اور دنیا کی زندگی بجز دھوکے کے سامان کے اور کچھ بھی تو نہیں.”

“ہر جان موت کا مزہ چکھنے والی ہے اور قیامت کے دن تم اپنے بدلے پورے پورے دیئے جاؤ گے، پس جو شخص آگ سے ہٹا دیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے بے شک وہ کامیاب ہوگیا، اور دنیا کی زندگی تو صرف دھوکے کی جنس ہے.”

“اور دنیا کی یہ زندگانی تو محض کھیل تماشا ہے البتہ آخرت کے گھر کی زندگی ہی حقیقی زندگی ہے، کاش! یہ جانتے ہوتے.”

“اللہ تعالیٰ دریافت فرمائے گا کہ تم زمین میں باعتبار برسوں کی گنتی کے کس قدر رہے؟ وہ کہیں گے ایک دن یا ایک دن سے بھی کم، گنتی گننے والوں سے بھی پوچھ لیجیئے. اللہ تعالیٰ فرمائے گا فی الواقع تم وہاں بہت ہی کم رہے ہو اے کاش! تم اسے پہلے ہی سے جان لیتے؟”

“یقیناً تو اس سے غفلت میں تھا لیکن ہم نے تیرے سامنے سے پردہ ہٹا دیا پس آج تیری نگاہ بہت تیز ہے.”

“ہم نے زمین اور آسمانوں اور ان کے درمیان کی چیزوں کو کھیل کے طور پر پیدا نہیں کیا. بلکہ ہم نے انہیں درست تدبیر کے ساتھ ہی پیدا کیا ہے، لیکن ان میں سے اکثر لوگ نہیں جانتے.”

“اور ہم نے آسمان وزمین اور ان کے درمیان کی چیزوں کو ناحق پیدا نہیں کیا ، یہ گمان تو کافروں کا ہے سو کافروں کے لئے خرابی ہے آگ کی.”

“کیا تم یہ گمان کئے ہوئے ہو کہ ہم نے تمہیں یوں ہی بیکار پیدا کیا ہے اور یہ کہ تم ہماری طرف لوٹائے ہی نہ جاؤ گے.”

“ہم نے آسمان وزمین اور ان کے درمیان کی چیزوں کو کھیلتے ہوئے نہیں بنایا.”

“جس نے موت اور حیات کو اس لیے پیدا کیاکہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے اچھے کام کون کرتا ہے، اور وہ غالب (اور) بخشنے والا ہے.”

“روئے زمین پر جو کچھ ہے ہم نے اسے زمین کی رونق کا باعث بنایا ہے کہ ہم انہیں آزمالیں کہ ان میں سے کون نیک اعمال والا ہے.”

علی بن ابی طالب بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تین لوگوں کے اعمال نہیں لکھے جاتے: سونے والا جب تک جاگ نہ جائے، لڑکا جب تک بالغ نہ ہو جائے، اور پاگل جب تک ہوش میں نہ آ جائے۔

“اور نامہٴ اعمال سامنے رکھ دیئے جائیں گے۔ پس تو دیکھے گا کہ گنہگار اس کی تحریر سے خوفزدہ ہو رہے ہوں گے اور کہہ رہے ہوں گے ہائے ہماری خرابی یہ کیسی کتاب ہے جس نے کوئی چھوٹا بڑا بغیر گھیرے کے باقی ہی نہیں چھوڑا، اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا سب موجود پائیں گے اور تیرا رب کسی پر ظلم وستم نہ کرے گا”

“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”

“اللہ تعالیٰ نے تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں سے نکالا ہے کہ اس وقت تم کچھ بھی نہیں جانتے تھے، اسی نے تمہارے کان اور آنکھیں اور دل بنائے کہ تم شکر گزاری کرو.”

“جس بات کی تجھے خبر ہی نہ ہو اس کے پیچھے مت پڑ۔ کیونکہ کان اور آنکھ اور دل ان میں سے ہر ایک سے پوچھ گچھ کی جانے والی ہے.”

“اللہ ہی روحوں کو ان کی موت کے وقت اور جن کی موت نہیں آئی انہیں ان کی نیند کے وقت قبض کر لیتا ہے، پھر جن پر موت کا حکم لگ چکا ہے انہیں تو روک لیتا ہے اور دوسری (روحوں) کو ایک مقرر وقت تک کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ غور کرنے والوں کے لیے اس میں یقیناً بہت سی نشانیاں ہیں.”

“ناممکن ہے کہ کسی بندہ سے اللہ تعالیٰ کلام کرے مگر وحی کے ذریعہ یا پردے کے پیچھے سے یا کسی فرشتہ کو بھیجے اور وہ اللہ کے حکم سے جو وہ چاہے وحی کرے، بیشک وہ برتر ہے حکمت والا ہے.”

“جب وہ خواب دیکھتے ہیں، تو نہیں جانتے کہ وہ خواب دیکھ رہے ہیں۔ کچھ تو اسی خواب کی تعبیر بھی کرتے ہیں جو وہ دیکھ رہے ہوتے ہیں؛ اور جاگنے پر ہی وہ جانتے ہیں کہ وہ خواب تھا۔ وقت آنے پر عظیم بیداری آتی ہے، اور تب ہم پاتے ہیں کہ یہ زندگی دراصل ایک بڑا خواب ہے۔ احمق سمجھتے ہیں کہ وہ ابھی جاگے ہوئے ہیں، اور اس پر اتراتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ وہ واقعی شہزادے ہیں یا کسان۔ کنفیوشس اور تم دونوں خواب ہو؛ اور میں، جو کہتا ہوں کہ تم خواب ہو، میں بھی صرف ایک خواب ہوں۔ یہ ایک تضاد ہے۔ کل کوئی دانا اٹھ سکتا ہے جو اسے سمجھائے؛ مگر وہ کل تب تک نہیں آئے گا جب تک دس ہزار نسلیں نہ گزر جائیں۔”

“جو لوگ ایمان لائے ان کے دل اللہ کے ذکر سے اطمینان حاصل کرتے ہیں۔ یاد رکھو اللہ کے ذکر سے ہی دلوں کو تسلی حاصل ہوتی ہے.”

“اور جو کچھ اللہ تعالی نے تجھے دے رکھا ہے اس میں سے آخرت کے گھر کی تلاش بھی رکھ اور اپنے دنیوی حصے کو بھی نہ بھول اور جیسے کہ اللہ نے تیرے ساتھ احسان کیا ہے تو بھی اچھا سلوک کر اور ملک میں فساد کا خواہاں نہ ہو، یقین مان کہ اللہ مفسدوں کو ناپسند رکھتا ہے.”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ان کا کندھا پکڑا اور فرمایا: دنیا میں ایسے رہو گویا تم اجنبی ہو یا مسافر۔ ابن عمر اپنی طرف سے یہ نصیحت بھی کیا کرتے تھے: جب شام ہو تو صبح کا انتظار نہ کرو، اور اپنی صحت میں سے اپنی بیماری کے لیے اور اپنی زندگی میں سے اپنی موت کے لیے کچھ لے لو۔

“یقیناً تو اس سے غفلت میں تھا لیکن ہم نے تیرے سامنے سے پردہ ہٹا دیا پس آج تیری نگاہ بہت تیز ہے.”

“اور نامہٴ اعمال سامنے رکھ دیئے جائیں گے۔ پس تو دیکھے گا کہ گنہگار اس کی تحریر سے خوفزدہ ہو رہے ہوں گے اور کہہ رہے ہوں گے ہائے ہماری خرابی یہ کیسی کتاب ہے جس نے کوئی چھوٹا بڑا بغیر گھیرے کے باقی ہی نہیں چھوڑا، اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا سب موجود پائیں گے اور تیرا رب کسی پر ظلم وستم نہ کرے گا”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”