کیا کرشن پیروی کے لیے ایک نمونہ ہیں؟

گیتا میں کرشن ارجن کو بتاتے ہیں کہ ایک رہنما کو اچھا عمل کیوں کرنا چاہیے۔ “بڑا آدمی جو کچھ کرتا ہے، دوسرے لوگ بھی وہی کرتے ہیں۔ اور جسے وہ سند مان لے لوگ اسی کی پیروی کرتے ہیں۔” پھر کرشن اپنے بارے میں بات کرتے ہیں۔ انہیں تمام جہانوں میں کچھ حاصل کرنا نہیں، پھر بھی وہ عمل کرتے رہتے ہیں۔ ‘کیونکہ اگر میں کبھی سستی کے بغیر عمل میں نہ لگوں، تو لوگ ہر طرف سے میری راہ پر چلیں گے’۔ وہ کہتے ہیں کہ اگر وہ عمل چھوڑ دیں تو “یہ جہان برباد ہو جائیں”۔ چنانچہ گیتا میں کرشن کا اپنا طرزِ عمل ایک نمونہ ہے جس کی لوگ نقل کرتے ہیں۔

بھاگوت پران کرشن کی زندگی کا سب سے زیادہ پسند کیا جانے والا بیان ہے۔ یہ اسمرتی، یعنی یاد رکھی گئی روایت، ہے، اور اس کی دسویں کتاب ان کی زندگی بیان کرتی ہے، ورنداون میں ان کی جوانی سے شروع کر کے۔ باب 33 میں، گوالنوں (گوپیوں) کے ساتھ راس کے رقص کے بعد، راجا پریکشت ایک سوال اٹھاتے ہیں۔ کرشن برائی مٹانے اور دھرم بحال کرنے آئے تھے، اور وہی اس کے بیان کرنے والے اور محافظ ہیں۔ تو راجا پوچھتے ہیں کہ وہ دوسرے مردوں کی بیویوں کے ساتھ ویسا عمل کیسے کر سکتے تھے جیسا انہوں نے کیا؟ رشی شُک جواب دیتے ہیں کہ دھرم کی ظاہری خلاف ورزی طاقتور کو نقصان نہیں پہنچاتی، جیسے آگ ہر چیز کو جلا دیتی ہے اور پاک رہتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو طاقتور نہ ہو اسے کبھی اس کی نقل نہیں کرنی چاہیے، ذہن میں بھی نہیں۔ دانا ان کے طرزِ عمل میں سے اس کی پیروی کرتے ہیں جو ان کی باتوں کے مطابق ہو۔

یہ صفحہ یہ قصے دوبارہ بیان نہیں کرتا۔ یہ پوچھتا ہے کہ ایک پیروکار ان کا کیا کر سکتا ہے۔ گیتا میں لوگ وہ نقل کرتے ہیں جو بڑا آدمی کرتا ہے، اور کرشن اس لیے عمل کرتے ہیں کہ لوگ نقل کریں۔ بھاگوت میں ان کے کچھ کاموں کی نقل کبھی نہیں کرنی چاہیے، ذہن میں بھی نہیں۔ چنانچہ ایک بھگت کو کرشن کے کاموں کو چھانٹنا پڑتا ہے: کچھ پیروی کے لیے اور کچھ چھوڑنے کے لیے۔ بھاگوت کا اپنا اصول یہ ہے کہ طاقتوروں کی باتوں کی پیروی کرو، اور ان کے کاموں کی صرف وہاں جہاں دونوں ایک دوسرے کے مطابق ہوں۔ جس نمونے کو پہلے چھانٹنا پڑے وہ پوری زندگی کا نمونہ نہیں ہو سکتا۔

اسلام سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) لوگوں کی رہنمائی ایسے رسولوں کے ذریعے کرتا ہے جو انہی جیسے انسان ہیں۔ نبی (ﷺ) کو حکم دیا گیا کہ کہیں: “میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں - (ہاں) میری جانب وحی کی جاتی ہے” (18:110)۔ چونکہ وہ انسان ہیں، اس لیے ان کی زندگی کی پیروی کی جا سکتی ہے۔ قرآن کہتا ہے: “یقیناً تمہارے لئے رسول اللہ میں عمدہ نمونہ (موجود) ہے” (33:21)۔ وہ ایمان والوں سے کہتا ہے: “تمہیں جو کچھ رسول دے لے لو، اور جس سے روکے رک جاؤ” (59:7)۔ ایک بار ان کی بیوی عائشہ سے ان کے اخلاق کے بارے میں پوچھا گیا۔ انہوں نے کہا کہ ان کا اخلاق قرآن تھا (مسلم 746)۔ ان کی باتیں اور ان کے کام ایک ہی سمت اشارہ کرتے ہیں۔

قرآن ان لوگوں کا ذکر کرتا ہے جنہوں نے بے حیائی کے کام کیے اور کہا کہ اللہ (﷾) نے انہیں اس کا حکم دیا ہے۔ وہ جواب دیتا ہے: “اللہ تعالیٰ فحش بات کی تعلیم نہیں دیتا، کیا اللہ کے ذمہ ایسی بات لگاتے ہو جس کی تم سند نہیں رکھتے؟” (7:28)۔ اسلام میں اللہ (﷾) کے احکام اور اس کے رسولوں کی زندگیاں ایک دوسرے کے مطابق ہیں۔ نہ ہی اللہ (﷾) انسان بن کر لوگوں کے درمیان عمل کرنے آتا ہے: “اس جیسی کوئی چیز نہیں” (42:11)۔ صفحہ “کیا بھگوان رام یا کرشن کے روپ میں انسان بنے؟” اس سوال کا پورا جائزہ لیتا ہے۔

ہندو بھکتی بجا طور پر بھگوان کی محبت کی تلاش کرتی ہے۔ قرآن اس محبت کو ایک ایسی زندگی سے جوڑتا ہے جسے کوئی بھی جی سکتا ہے۔ وہ کہتا ہے: “اگر تم اللہ تعالیٰ سے محبت رکھتے ہو تو میری تابعداری کرو” (3:31)۔ اسلام میں جو رسول اللہ (﷾) کی محبت سکھاتے ہیں وہی طرزِ عمل کا نمونہ بھی ہیں۔ اسلام ایک مکمل طریقۂ زندگی ہے: عبادت، خاندان، کام اور انصاف ایک ہی نمونے کی پیروی کرتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اسے غور سے پڑھا اور پرکھا جائے (4:82)۔ وہ محمد (ﷺ) کو تمام لوگوں کی طرف اللہ (﷾) کا رسول بتاتا ہے (7:158)۔

کرشن بھگوان ہیں، اور ان کے کام لیلا، یعنی الٰہی کھیل، ہیں، انسانی اصولوں کے پابند اعمال نہیں۔ بھاگوت خود کہتا ہے کہ طاقتور داغدار نہیں ہوتے، جیسے آگ نہیں ہوتی۔ راس کا رقص بھگوان سے روح کی پاک محبت دکھاتا ہے، اور اسے ایمان کے ساتھ سننا دل کو شہوت سے آزاد کرتا ہے۔

بھاگوت پران اور اس کی پیروی کرنے والی ویشنو روایات

ہندو کرشن کے ہر کام کو نمونہ نہیں مانتے۔ رام، مثالی انسان، دکھاتے ہیں کہ کیسے جیا جائے؛ کرشن دل کو بھگوان کی طرف کھینچتے ہیں۔

ایک عام ہندو نظریہ: رام کو مریادا پرشوتم، یعنی دھرم کا مثالی انسان، کہا جاتا ہے

اسلام میں بھی کچھ اصول صرف اس کے نبی کے لیے ہیں، اور اس کا خدا ایسے کام کرتا ہے جن کی نقل کوئی نہیں کر سکتا۔

ایک جواب جو ہندو مسلمانوں کو دیتے ہیں