مختصر جواب
وہاں نہیں جہاں اس کے صحیفے دنیا کو بیان کرتے ہیں۔ پالی متون، جو بدھ مت کے سب سے پرانے صحیفے ہیں، پہاڑوں کے بادشاہ سنیرو کو بیان کرتے ہیں۔ وہ اسے 84,000 یوجن اونچا اور 84,000 گہرا بتاتے ہیں۔ ان متون میں ایک یوجن تقریباً سات میل ہے، تو یہ پہاڑ چاند کے فاصلے سے دگنے سے بھی زیادہ دور تک پہنچے گا۔ ایک خطبے میں سورج دیوتا کو ایک دیو، راہو، پکڑ لیتا ہے، اور بدھ کے شلوک پر چھوڑ دیتا ہے۔ حقیقت میں سورج گرہن چاند کا سایہ ہے۔ بدھ یہ بھی کہتے ہیں کہ زمین پانی پر اور پانی ہوا پر قائم ہے، اور ایک بڑی آندھی زمین کو ہلا دیتی ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ جب کوئی بدھ رحم میں ٹھہرتا ہے، پیدا ہوتا ہے یا بیدار ہوتا ہے تو زمین ہلتی ہے۔ زلزلے زمین کی پرت کی دراڑوں کے ساتھ اچانک سرکنے سے آتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ گرہن کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے نہیں ہوتے۔
مکمل وضاحت
بدھ مت کو سائنسی کیوں کہا جاتا ہے
آج بہت سے لوگ بدھ مت کو مذہب کے بجائے ذہن کی ایک سائنس سمجھتے ہیں۔ ہمارے زمانے کے سب سے مشہور بدھ مت کے استاد دلائی لامہ نے لکھا کہ اگر سائنس صاف دکھا دے کہ بدھ مت کا کوئی دعویٰ غلط ہے تو بدھوں کو وہ دعویٰ چھوڑنا ہوگا۔ تو یہ پرکھنا مناسب ہے کہ بدھ مت کے صحیفے دنیا کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔
دلائی لامہ لکھتے ہیں کہ اگر سائنسی تجزیہ قطعی طور پر دکھا دے کہ بدھ مت کے بعض دعوے غلط ہیں تو ان دعوؤں کو چھوڑنا پڑے گا، اور بدھوں کو سائنس کے نتائج قبول کرنے چاہئیں۔
پالی متون میں دنیا
پالی متون ایک عالمی نظام بیان کرتے ہیں جس میں ایک چاند، ایک سورج، پہاڑوں کا بادشاہ سنیرو، اور چار سرزمینیں ہیں۔ پہلی، جامن کے درخت کی سرزمین، ہندوستان ہے۔ ایسی ہزار دنیائیں مل کر وہ بناتی ہیں جسے مترجم ‘کہکشاں’ کہتا ہے۔ بدھ سنیرو کا ناپ بتاتے ہیں: 84,000 یوجن لمبا، چوڑا، اونچا اور گہرا۔ ان متون کا فاصلے کا پیمانہ، یوجن، تقریباً سات میل ہے۔
“آنند، ایک کہکشاں اس سے ہزار گنا دور تک پھیلی ہوتی ہے جہاں تک چاند اور سورج گھومتے ہیں اور چمکنے والے سمتوں کو روشن کرتے ہیں۔ اس کہکشاں میں ہزار چاند، ہزار سورج، پہاڑوں کے بادشاہ ہزار سنیرو، جامن کے درخت کی ہزار سرزمینیں، گوداوری کے مغرب کی ہزار سرزمینیں، کرو کے شمال کی ہزار سرزمینیں، ویدیہ کے مشرق کی ہزار سرزمینیں، چار ہزار سمندر، چار ہزار بڑے بادشاہ، چار بڑے بادشاہوں کے دیوتاؤں کے ہزار عالم، تینتیس دیوتاؤں کے، یم کے دیوتاؤں کے، خوش دیوتاؤں کے، تخلیق پسند دیوتاؤں کے، دوسروں کی تخلیق پر قابو رکھنے والے دیوتاؤں کے ہزار عالم، اور الوہیت کے ہزار عالم ہیں۔ اسے ہزار گنا چھوٹا عالمی نظام، یعنی ایک ‘کہکشاں’ کہا جاتا ہے۔”
“سنیرو، پہاڑوں کا بادشاہ، 84,000 یوجن لمبا اور 84,000 یوجن چوڑا ہے۔ یہ سمندر کے نیچے 84,000 یوجن تک دھنسا ہوا ہے اور اس کے اوپر 84,000 یوجن تک بلند ہے۔”
یوجن، یعنی پالی متون کی فرسنگ، کو لمبائی کا ایک پیمانہ بتاتی ہے: اتنا فاصلہ جتنا بیلوں کی ایک جوڑی کے ساتھ طے کیا جا سکے، تقریباً 7 میل۔
چاند سے اونچا ایک پہاڑ
ایک یوجن سات میل کا ہو تو 84,000 یوجن تقریباً 588,000 میل ہے۔ چاند زمین سے اوسطاً 238,855 میل دور ہے، تو سنیرو چاند کے فاصلے سے دگنے سے بھی زیادہ بلند ہوگا۔ پوری زمین کا قطر 7,926 میل ہے۔ جو پہاڑ سمندر کے نیچے 84,000 یوجن دھنسا ہو وہ زمین کی چوڑائی سے تقریباً 74 گنا نیچے جائے گا۔ ایسا کوئی پہاڑ موجود نہیں۔
“سنیرو، پہاڑوں کا بادشاہ، 84,000 یوجن لمبا اور 84,000 یوجن چوڑا ہے۔ یہ سمندر کے نیچے 84,000 یوجن تک دھنسا ہوا ہے اور اس کے اوپر 84,000 یوجن تک بلند ہے۔”
یوجن، یعنی پالی متون کی فرسنگ، کو لمبائی کا ایک پیمانہ بتاتی ہے: اتنا فاصلہ جتنا بیلوں کی ایک جوڑی کے ساتھ طے کیا جا سکے، تقریباً 7 میل۔
چاند زمین سے اوسطاً 238,855 میل (384,400 کلومیٹر) دور ہے۔ سورج، جو نظام شمسی کا واحد ستارہ ہے، زمین سے تقریباً 93 ملین میل (150 ملین کلومیٹر) دور ہے، اس لیے وہ چاند سے تقریباً 390 گنا زیادہ دور ہے۔
خطِ استوا پر زمین کا قطر 7,926 میل (12,756 کلومیٹر) ہے۔
راہو نے سورج کو پکڑ لیا
ایک خطبے میں سورج دیوتا کو اسوروں (دیوؤں) کا ایک سردار، راہو، پکڑ لیتا ہے۔ سورج دیوتا بدھ کو پکارتا ہے، اور بدھ شلوک میں راہو سے کہتے ہیں کہ سورج کو نہ نگلے اور اسے چھوڑ دے۔ راہو سورج کو چھوڑ دیتا ہے اور ہیبت زدہ ہو کر بھاگ جاتا ہے۔ یہ گرہن کی پرانی ہندوستانی تصویر ہے۔
“اس وقت سورج دیوتا کو اسوروں کے سردار راہو نے پکڑ لیا تھا۔ تب سورج دیوتا نے بدھ کو یاد کرتے ہوئے اس وقت یہ شلوک کہا:”
“راہو، جب وہ آسمان میں سفر کرتا ہے تو اسے نہ نگل۔ راہو، میری اولاد، سورج، کو چھوڑ دے!”
“تب راہو سورج کو چھوڑ کر اسوروں کے سردار ویپچتّی کے پاس دوڑا اور ایک طرف کھڑا ہو گیا، سہما ہوا اور ہیبت زدہ۔”
گرہن دراصل کیا ہے
سورج گرہن اس وقت ہوتا ہے جب چاند سورج اور زمین کے درمیان سے گزرتا ہے، اور اس کا سایہ زمین پر پڑتا ہے۔ یہ صرف نئے چاند پر ہوتا ہے۔ کوئی ہستی سورج کو نہیں پکڑتی، اور کوئی شلوک کسی سے اسے نہیں چھڑواتا۔
ناسا وضاحت کرتا ہے کہ سورج گرہن اس وقت ہوتا ہے جب چاند سورج اور زمین کے درمیان سے گزرتا ہے، اور زمین پر سایہ ڈالتا ہے جو ان جگہوں کے دیکھنے والوں کے لیے سورج کے چہرے کو چھپا دیتا ہے۔ سورج گرہن نئے چاند کے مرحلے میں ہوتے ہیں، اور چاند گرہن پورے چاند کے مرحلے میں۔
زمین کیوں ہلتی ہے
اپنی موت سے کچھ پہلے بدھ اپنے خادم آنند کو بڑے زلزلوں کے آٹھ اسباب بتاتے ہیں۔ پہلا یہ ہے کہ زمین پانی پر قائم ہے، پانی ہوا پر، اور ہوا خلا میں۔ تو ایک بڑی آندھی پانی کو ہلاتی ہے، اور پانی زمین کو ہلاتا ہے۔ دوسرے اسباب میں ایک آنے والے بدھ کا رحم میں ٹھہرنا اور پیدا ہونا، اور خود بدھ کی بیداری ہیں۔
“یہ عظیم زمین پانی پر قائم ہے، پانی ہوا پر قائم ہے، اور ہوا خلا میں ٹھہری ہوئی ہے۔ جب کبھی بڑی آندھی چلتی ہے تو وہ پانی کو ہلاتی ہے، اور پانی زمین کو ہلاتا ہے۔ یہ بڑے زلزلے کا پہلا سبب اور وجہ ہے۔”
“مزید یہ کہ جب بیداری کا طالب ہستی خوش دیوتاؤں کی جماعت سے رخصت ہوتی ہے تو وہ ہوش اور آگاہی کے ساتھ اپنی ماں کے رحم میں ٹھہرتی ہے۔ تب زمین ہلتی، ڈولتی اور کانپتی ہے۔ یہ بڑے زلزلے کا تیسرا سبب اور وجہ ہے۔ مزید یہ کہ جب بیداری کا طالب ہستی ہوش اور آگاہی کے ساتھ اپنی ماں کے رحم سے نکلتی ہے تو زمین ہلتی، ڈولتی اور کانپتی ہے۔ یہ بڑے زلزلے کا چوتھا سبب اور وجہ ہے۔ مزید یہ کہ جب کامل ہستی اعلیٰ ترین کامل بیداری پاتی ہے تو زمین ہلتی، ڈولتی اور کانپتی ہے۔”
زلزلے کس وجہ سے آتے ہیں
زلزلہ کسی فالٹ، یعنی زمین کی پرت کی کسی دراڑ، پر اچانک سرکنے سے آتا ہے۔ زمین کی پرت کی پلیٹیں آہستہ آہستہ حرکت کرتی ہیں اور اپنے کناروں پر اٹک جاتی ہیں۔ جب دباؤ رگڑ پر غالب آ جاتا ہے تو توانائی لہروں کی صورت میں خارج ہوتی ہے، اور زمین ہلتی ہے۔ زمین پانی پر قائم نہیں، اور اس کے نیچے کوئی آندھی اسے نہیں ہلاتی۔
زلزلہ کسی فالٹ پر اچانک سرکنے سے آتا ہے۔ ٹیکٹونک پلیٹیں ہمیشہ آہستہ آہستہ حرکت کرتی رہتی ہیں لیکن رگڑ کی وجہ سے اپنے کناروں پر اٹک جاتی ہیں؛ جب دباؤ رگڑ پر غالب آ جاتا ہے تو خارج ہونے والی توانائی لہروں کی صورت میں زمین کی پرت سے گزرتی ہے اور جھٹکے پیدا کرتی ہے۔
قرآن کیا کہتا ہے، اور کیا نہیں کہتا
قرآن اکثر سورج اور چاند کا ذکر کرتا ہے۔ لیکن وہ دونوں میں سے کسی کا فاصلہ نہیں بتاتا، اور کسی پہاڑ کا ناپ نہیں دیتا۔ وہ کہتا ہے کہ سورج چاند کو نہیں پکڑ سکتا، اور ہر ایک اپنے مدار میں تیرتا ہے۔ قرآن 18:86 بتاتا ہے کہ مسافر ذوالقرنین نے مغرب پہنچ کر کیا پایا۔ قرآن 55:17 اللہ (﷾) کو دونوں مشرقوں اور دونوں مغربوں کا رب کہتا ہے۔ چودھویں صدی کے مفسر ابن کثیر ان کی وضاحت گرمیوں اور سردیوں میں سورج کے طلوع اور غروب ہونے کی جگہوں سے کرتے ہیں۔
“نہ آفتاب کی یہ مجال ہے کہ چاند کو پکڑے اور نہ رات دن پرآگے بڑھ جانے والی ہے، اور سب کے سب آسمان میں تیرتے پھرتے ہیں.”
“کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے اوپر تلے کس طرح سات آسمان پیدا کر دیئے ہیں. اور ان میں چاند کو جگمگاتا بنایا ہے اور سورج کو روشن چراغ بنایا ہے.”
“یہاں تک کہ سورج ڈوبنے کی جگہ پہنچ گیا اور اسے ایک دلدل کےچشمے میں غروب ہوتا ہوا پایا اور اس چشمے کے پاس ایک قوم کو بھی پایا، ہم نے فرما دیا کہ اے ذوالقرنین! یا تو تو انہیں تکلیف پہنچائے یا ان کے بارے میں تو کوئی بہترین روش اختیار کرے.”
“وہ رب ہے دونوں مشرقوں اور دونوں مغربوں کا”
“دونوں مشرقوں اور دونوں مغربوں” کی وضاحت گرمیوں اور سردیوں میں سورج کے طلوع ہونے کی جگہوں، اور گرمیوں اور سردیوں میں اس کے غروب ہونے کی جگہوں سے کرتے ہیں۔ وہ اس کے ساتھ قرآن 70:40، “مشرقوں اور مغربوں”، کو رکھتے ہیں، جس سے مراد سورج کے طلوع ہونے کی وہ جگہیں ہیں جو بدلتی ہیں اور روز بروز سرکتی ہیں، اور قرآن 73:9، “مشرق اور مغرب”، کو، جس سے مراد بطور جنس مشرق اور مغرب ہے۔
نبی (ﷺ) نے گرہن کے بارے میں کیا فرمایا
جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ان کی موت کی وجہ سے ہے۔ آپ انہیں یہ ماننے دے سکتے تھے۔ اس کے بجائے آپ نے انہیں بتایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے۔ اور آپ نے انہیں نماز پڑھنے کا حکم دیا۔ قرآن سورج اور چاند کو نشانیاں کہتا ہے، اور لوگوں سے کہتا ہے کہ اس کو سجدہ کریں جس نے انہیں بنایا۔
مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔
“اور دن رات اور سورج چاند بھی (اسی کی) نشانیوں میں سے ہیں، تم سورج کو سجدہ نہ کرو نہ چاند کو بلکہ سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے، اگر تمہیں اس کی عبادت کرنی ہے تو.”
“آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں اور رات دن کے ہیر پھیر میں یقیناً عقلمندوں کے لئے نشانیاں ہیں. جو اللہ تعالیٰ کا ذکر کھڑے اور بیٹھے اور اپنی کروٹوں پر لیٹے ہوئے کرتے ہیں اور آسمانوں وزمین کی پیدائش میں غوروفکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں اے ہمارے پروردگار! تو نے یہ بے فائدہ نہیں بنایا، تو پاک ہے پس ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے.”
مختلف نقطۂ نظر
بدھ مت اور سائنس متفق ہیں
بدھ مت ذہن کی ایک سائنس ہے۔ دنیا کی اس کی پرانی تصویر اس کے زمانے کا پس منظر تھی، اس کی تعلیم نہیں، اور بدھ مت کے ماننے والے ہر وہ دعویٰ چھوڑ دیتے ہیں جسے سائنس غلط ثابت کرے۔
یہ کائناتی تصور قدیم ہندوستان کا عام عقیدہ تھا، وہ نہیں جو بدھ سکھانے آئے۔
تردید
ان متون میں خود بدھ اپنے راہبوں کو سنیرو کا ناپ بتاتے ہیں، اور آنند کو زلزلوں کے اسباب بتاتے ہیں۔ ایک اور جگہ وہ کہتے ہیں کہ وہ وہی بیان کرتے ہیں جو انہوں نے خود جانا اور دیکھا ہے۔
پالی متون کی ہزار گنا ‘کہکشاں’ دکھاتی ہے کہ بدھ بہت سی کہکشاؤں کو جانتے تھے۔
تردید
متن اسے “ہزار گنا چھوٹا عالمی نظام” کہتا ہے۔ لفظ ‘کہکشاں’ مترجم کا ہے۔ اس کی ہر دنیا کا اپنا سورج، اپنا چاند، اپنا سنیرو، اور اپنی جامن کے درخت کی سرزمین، یعنی ہندوستان، ہے۔ یہ قدیم ہندوستانی دنیا ہزار بار نقل کی ہوئی ہے، ستاروں کی کہکشاں نہیں۔
بدھ مت کے ماننے والے ہر وہ دعویٰ چھوڑ دیتے ہیں جسے سائنس غلط ثابت کرے۔ تو دنیا کی پرانی تصویر بدھ مت کے خلاف شمار نہیں ہوتی۔
تردید
تو بدھ مت کے ماننے والوں کو وہ باتیں چھوڑنی ہوں گی جنہیں پالی متون خود بدھ کی باتیں بتاتے ہیں، زمین، سورج اور زلزلوں کے بارے میں۔ جو استاد ان باتوں میں غلط ہو جنہیں کوئی بھی جانچ سکتا ہے، اسے کسی اور ثبوت کی ضرورت ہے۔ دوبارہ جنم اور نروان کے لیے یہی بات ہے، جنہیں کوئی جانچ نہیں سکتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
جہاں پالی متون دنیا کی بات کرتے ہیں، وہ ایسے ناپ اور اسباب دیتے ہیں جنہیں زمین اور آسمان غلط دکھاتے ہیں۔ قرآن کوئی ایسا نہیں دیتا۔ اور نبی (ﷺ) نے اس عقیدے کی اصلاح کی کہ گرہن کسی کی موت کی علامت ہے۔
پالی متون کوہ سنیرو کو 84,000 یوجن اونچا اور 84,000 گہرا بتاتے ہیں۔ ایک یوجن تقریباً سات میل ہو تو یہ چاند کے فاصلے سے دگنے سے بھی زیادہ ہے۔
پالی متون میں راہو سورج کو پکڑتا ہے اور بدھ کے شلوک پر چھوڑ دیتا ہے۔ سورج گرہن چاند کا سایہ ہے۔
بدھ کہتے ہیں کہ زمین پانی پر قائم ہے اور جب بڑی آندھی اسے ہلاتی ہے تو ہلتی ہے، اور جب کوئی بدھ پیدا ہوتا یا بیدار ہوتا ہے۔ زلزلے فالٹ پر اچانک سرکنے سے آتے ہیں۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے۔ اور قرآن انہیں ان کے خالق کی نشانیاں کہتا ہے۔