مختصر جواب
اچھا ہونا ضروری ہے، لیکن یہ ہمارے ذمے کی پوری بات نہیں۔ کنفیوشس نے سکھایا کہ نیکی دوسروں سے محبت کرنا ہے، اور دوسروں کے ساتھ وہ نہ کرنا جو آپ اپنے ساتھ کیا جانا نہ چاہیں۔ اسلام بھی احسان کا حکم دیتا ہے: والدین، رشتہ داروں، محتاجوں، اور قریب اور اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ۔ وہ ہر کسی کے ساتھ انصاف کا حکم دیتا ہے۔ وہ احسان (خوبی و کمال) بھی مانگتا ہے: اللہ (﷾) کی عبادت ایسے کرنا گویا آپ اسے دیکھ رہے ہیں۔ صرف نیکی جو چیز چھوڑ دیتی ہے وہ ذات ہے جس نے ہمیں بنایا اور جس کی طرف ہم لوٹتے ہیں۔ قرآن اللہ (﷾) اور اس کے رسول پر ایمان مانگتا ہے، اور کہتا ہے کہ کوئی اور دین قبول نہیں کیا جائے گا (3:85)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) اس وقت تک عذاب نہیں بھیجتا جب تک کوئی رسول نہ آ جائے (17:15)۔ اس لیے ایمان اس وقت مانگا جاتا ہے جب پیغام کسی تک پہنچ جائے۔
مکمل وضاحت
کنفیوشس نے اچھا ہونے کے بارے میں کیا سکھایا
کنفیوشس نے رین کی تعلیم دی، یعنی انسان کی مکمل نیکی، جسے انگریزی میں اکثر ‘انسانیت’ کہا جاتا ہے۔ لیگ، جن کا 1861 کا انگریزی ترجمہ یہاں نقل کیا گیا ہے، اسے ‘خیر خواہی’ یا ‘کامل نیکی’ کہتے ہیں۔ خیر خواہی کے بارے میں پوچھے جانے پر کنفیوشس نے کہا کہ یہ “سب انسانوں سے محبت کرنا” ہے (12.22)۔ کامل نیکی کے بارے میں پوچھے جانے پر انہوں نے دوسری باتوں کے ساتھ یہ بھی بتایا کہ دوسروں کے ساتھ وہ نہ کرو جو تم اپنے ساتھ کیا جانا پسند نہ کرو (12.2)۔ جب ان سے ایک ایسا لفظ مانگا گیا جو ساری زندگی کی رہنمائی کرے تو انہوں نے باہمی رعایت کا جواب دیا، جسے چینی میں شو کہتے ہیں (15.23)۔ اچھے کردار والا شخص جونزی ہے، لیگ کا ‘اعلیٰ آدمی’۔ اس شخص کا ذہن راستی پر لگا ہوتا ہے، نفع پر نہیں (4.16)۔ وہ آسمان (تیان) کے فرمانوں سے بھی ہیبت کھاتا ہے (16.8)۔ تیان کنفیوشس کا لفظ ہے، اور یہ صفحہ اسے اللہ (﷾) کا دوسرا نام نہیں سمجھتا۔
“فان چھی نے خیر خواہی کے بارے میں پوچھا۔ استاد نے کہا، ‘یہ سب انسانوں سے محبت کرنا ہے۔’”
“چنگ کنگ نے کامل نیکی کے بارے میں پوچھا۔ استاد نے کہا، ‘یہ ہے کہ جب تم باہر جاؤ تو ہر ایک سے ایسا برتاؤ کرو گویا تم کسی بڑے مہمان کا استقبال کر رہے ہو؛ لوگوں سے ایسے کام لو گویا تم کسی بڑی قربانی میں شریک ہو؛ دوسروں کے ساتھ وہ نہ کرو جو تم اپنے ساتھ کیا جانا پسند نہ کرو؛ تاکہ نہ ملک میں تمہارے خلاف کوئی شکایت ہو، نہ خاندان میں۔’”
“تسے کنگ نے پوچھا، ‘کیا کوئی ایک لفظ ہے جو ساری زندگی عمل کا اصول بن سکے؟’ استاد نے کہا، ‘کیا باہمی رعایت ایسا لفظ نہیں؟ جو تم اپنے ساتھ کیا جانا نہیں چاہتے، وہ دوسروں کے ساتھ نہ کرو۔’”
“استاد نے کہا، ‘اعلیٰ آدمی کا ذہن راستی سے واقف ہوتا ہے؛ کمینے آدمی کا ذہن نفع سے واقف ہوتا ہے۔’”
“تین چیزیں ہیں جن سے اعلیٰ آدمی ہیبت کھاتا ہے۔ وہ آسمان کے فرمانوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ بڑے لوگوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ داناؤں کے اقوال سے ہیبت کھاتا ہے۔”
اسلام بھی احسان اور انصاف کا حکم دیتا ہے
قرآن اللہ (﷾) کی عبادت کو والدین، رشتہ داروں، محتاجوں اور اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ بھلائی سے جوڑتا ہے (4:36)۔ وہ ان لوگوں کے ساتھ بھی انصاف کا حکم دیتا ہے جن سے آدمی نفرت کرتا ہو (5:8)۔ اللہ (﷾) ان لوگوں کے ساتھ احسان اور انصاف کا برتاؤ کرنے سے منع نہیں کرتا جو مسلمانوں سے ان کے دین کی وجہ سے نہیں لڑتے یا انہیں نہیں نکالتے (60:8)۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی سچا مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ راوی کو یقین نہیں تھا کہ آپ نے “اپنے بھائی” فرمایا یا “اپنے پڑوسی” (مسلم 45a)۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ تم میں سے بہترین وہ ہیں جن کے اخلاق سب سے اچھے ہیں (بخاری 3559)۔ قرآن کہتا ہے کہ آپ اخلاق کے بلند ترین درجے پر تھے (68:4)۔
“اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ سلوک واحسان کرو اور رشتہ داروں سے اور یتیموں سے اور مسکینوں سے اور قرابت دار ہمسایہ سے اور اجنبی ہمسایہ سے اور پہلو کے ساتھی سے اور راہ کے مسافر سے اور ان سے جن کے مالک تمہارے ہاتھ ہیں، (غلام کنیز) یقیناً اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔”
“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”
“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی سچا مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ الفاظ “اپنے بھائی” ہیں، اور راوی مزید کہتے ہیں کہ ممکن ہے نبی (ﷺ) نے اس کی جگہ “اپنے پڑوسی” فرمایا ہو۔
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کبھی بے ہودہ گو نہیں تھے، نہ بے ہودگی کی کوشش کرنے والے، اور آپ فرمایا کرتے تھے کہ تم میں سے بہترین وہ ہیں جن کے اخلاق سب سے اچھے ہیں۔
“اور بیشک تو بہت بڑے (عمدہ) اخلاق پر ہے.”
جب کوئی آپ کے ساتھ زیادتی کرے
کنفیوشس سے پوچھا گیا کہ کیا زیادتی کا بدلہ مہربانی سے دیا جائے۔ انہوں نے جواب دیا کہ زیادتی کا بدلہ انصاف سے دیا جاتا ہے، اور مہربانی کا بدلہ مہربانی سے (14.36)۔ قرآن زیادتی کا برابر بدلہ لینے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ مزید کہتا ہے کہ جو معاف کر دے اور صلح کر لے اس کا اجر اللہ (﷾) کے ذمے ہے (42:40)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ برائی کو بھلائی سے دفع کرو، پھر وہ جو تم سے دشمنی رکھتا تھا ایک دلی دوست کی طرح ہو جائے گا (41:34)۔
“کسی نے کہا، ‘آپ اس اصول کے بارے میں کیا کہتے ہیں کہ زیادتی کا بدلہ مہربانی سے دیا جائے؟’ استاد نے کہا، ‘تو پھر مہربانی کا بدلہ کس چیز سے دو گے؟ ‘زیادتی کا بدلہ انصاف سے دو، اور مہربانی کا بدلہ مہربانی سے۔’”
“اور برائی کا بدلہ اسی جیسی برائی ہے، اور جو معاف کر دے اور اصلاح کرلے اس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، (فی الواقع) اللہ تعالیٰ ظالموں سے محبت نہیں کرتا.”
“نیکی اور بدی برابر نہیں ہوتی۔ برائی کو بھلائی سے دفع کرو پھر وہی جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے ایسا ہو جائے گا جیسے دلی دوست.”
احسان: عبادت میں کمال
اسلام درست اعمال سے زیادہ مانگتا ہے۔ ایک مشہور روایت (حدیث) میں فرشتہ جبریل ایک اجنبی کی صورت میں آئے اور نبی (ﷺ) سے احسان کے بارے میں پوچھا۔ نبی نے فرمایا کہ یہ ہے کہ تم اللہ (﷾) کی عبادت ایسے کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو۔ آپ نے مزید فرمایا کہ اگرچہ تم اسے نہیں دیکھتے، وہ تمہیں دیکھتا ہے (مسلم 8)۔ اچھا کردار اسی سے پھوٹتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ نیکی مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرنے میں نہیں۔ یہ اللہ (﷾)، آخری دن، فرشتوں، کتاب اور رسولوں پر ایمان لانا ہے۔ یہ اس کی محبت میں دینا، نماز، صدقہ، وعدے پورے کرنا اور صبر بھی ہے (2:177)۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ تم جہاں کہیں ہو اللہ (﷾) تمہارے ساتھ ہے، اور جو تم کرتے ہو اسے دیکھتا ہے (57:4)۔
عمر بن خطاب بیان کرتے ہیں کہ نہایت سفید کپڑوں میں ایک اجنبی نے نبی (ﷺ) سے اسلام، ایمان اور احسان (خوبی و کمال) کے بارے میں پوچھا۔ احسان کے بارے میں پوچھے جانے پر نبی نے فرمایا کہ یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت ایسے کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، کیونکہ اگرچہ تم اسے نہیں دیکھتے، وہ تمہیں دیکھتا ہے۔ بعد میں نبی نے عمر کو بتایا کہ وہ اجنبی جبریل تھے، جو انہیں ان کا دین سکھانے آئے تھے۔
“ساری اچھائی مشرق ومغرب کی طرف منھ کرنے میں ہی نہیں بلکہ حقیقتاً اچھا وہ شخص ہے جو اللہ تعالی پر، قیامت کے دن پر، فرشتوں پر، کتاب اللہ پر اور نبیوں پر ایمان رکھنے والا ہو، جو مال سے محبت کرنے کے باوجود قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور سوال کرنے والے کو دے، غلاموں کو آزاد کرے، نماز کی پابندی اور زکوٰة کی ادائیگی کرے، جب وعدہ کرے تب اسے پورا کرے، تنگدستی، دکھ درد اور لڑائی کے وقت صبر کرے، یہی سچے لوگ ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔”
“وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا پھر عرش پر مستوی ہو گیا۔ وہ (خوب) جانتا ہےاس چیز کو جو زمین میں جائے اور جو اس سے نکلے اور جو آسمان سے نیچے آئے اور جو کچھ چڑھ کر اس میں جائے، اور جہاں کہیں تم ہو وہ تمہارے ساتھ ہے اور جو تم کر رہے ہو اللہ دیکھ رہا ہے.”
صرف نیکی کیا چھوڑ دیتی ہے
کنفیوشس نے بھی آسمان کی ہیبت سکھائی (16.8)۔ لیکن انہوں نے یہ تعلیم نہیں دی کہ آسمان نے الفاظ میں کوئی پیغام بھیجا ہے۔ ایک بار، جب انہوں نے کہا کہ وہ نہ بولنا پسند کریں گے، تو انہوں نے پوچھا: “کیا آسمان بولتا ہے؟” (17.19)۔ اسلام کہتا ہے کہ جس نے ہمیں بنایا اس نے رسول بھیج کر کلام کیا ہے (42:51)۔ احسان والی آیت اس کے حق کو پہلے رکھتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو، اور پھر والدین اور دوسروں کے ساتھ بھلائی کرو (4:36)۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) ہی کی عبادت کرو، اسی کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے (39:2)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ ہر جان موت کا مزہ چکھے گی، اور ہم اللہ (﷾) ہی کی طرف لوٹتے ہیں (21:35)۔ اسلام یہ نہیں کہتا کہ دوسرے مذاہب کے لوگ، یا کسی مذہب کے نہ ماننے والے، نیکی نہیں کر سکتے۔ وہ کہتا ہے کہ نیک اعمال اور ایمان ساتھ چلتے ہیں۔ جو نیک اعمال کرے اور ایمان والا ہو وہ جنت میں جائے گا، اور اس پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں ہو گا (4:124)۔
“تین چیزیں ہیں جن سے اعلیٰ آدمی ہیبت کھاتا ہے۔ وہ آسمان کے فرمانوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ بڑے لوگوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ داناؤں کے اقوال سے ہیبت کھاتا ہے۔”
“استاد نے کہا، “میں نہ بولنا پسند کروں گا۔” زی گونگ نے کہا، “اے استاد، اگر آپ نہ بولیں تو ہم، آپ کے شاگرد، کیا درج کریں گے؟” استاد نے کہا، “کیا آسمان بولتا ہے؟ چاروں موسم اپنی راہ پر چلتے ہیں، اور تمام چیزیں مسلسل پیدا ہو رہی ہیں، لیکن کیا آسمان کچھ کہتا ہے؟””
“ناممکن ہے کہ کسی بندہ سے اللہ تعالیٰ کلام کرے مگر وحی کے ذریعہ یا پردے کے پیچھے سے یا کسی فرشتہ کو بھیجے اور وہ اللہ کے حکم سے جو وہ چاہے وحی کرے، بیشک وہ برتر ہے حکمت والا ہے.”
“اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ سلوک واحسان کرو اور رشتہ داروں سے اور یتیموں سے اور مسکینوں سے اور قرابت دار ہمسایہ سے اور اجنبی ہمسایہ سے اور پہلو کے ساتھی سے اور راہ کے مسافر سے اور ان سے جن کے مالک تمہارے ہاتھ ہیں، (غلام کنیز) یقیناً اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔”
“یقیناً ہم نے اس کتاب کو آپ کی طرف حق کے ساتھ نازل فرمایا ہے پس آپ اللہ ہی کی عبادت کریں، اسی کے لئے دین کو خالص کرتے ہوئے.”
“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
“جو ایمان والا ہو مرد ہو یا عورت اور وہ نیک اعمال کرے، یقیناً ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور کھجور کی گٹھلی کے شگاف برابر بھی ان کا حق نہ مارا جائے گا۔”
اسلام ٹھیک ٹھیک کیا مانگتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ اگر کوئی اسلام کے سوا کوئی اور دین چاہے تو وہ اس سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا۔ آخرت میں وہ نقصان اٹھانے والوں میں ہو گا (3:85)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک کوئی رسول نہ بھیج دے (17:15)۔ اس لیے اللہ (﷾) اور اس کے رسول پر ایمان اس وقت مانگا جاتا ہے جب پیغام کسی تک پہنچ جائے۔ مسلمان ان لوگوں کے لیے مغفرت کی دعا نہیں کرتے جو اسلام سے باہر فوت ہوئے (9:113)۔ پھر بھی کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔ یہ اللہ (﷾) کا کام ہے، جو ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا (4:40)۔ جن لوگوں تک پیغام کبھی نہیں پہنچا، ان پر صفحہ اس بات کو آگے بڑھاتا ہے۔
“جو شخص اسلام کے سوا اور دین تلاش کرے، اس کا دین قبول نہ کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان پانے والوں میں ہوگا۔”
“جو راہ راست حاصل کرلے وہ خود اپنے ہی بھلے کے لئے راہ یافتہ ہوتا ہے اور جو بھٹک جائے اس کا بوجھ اسی کے اوپر ہے، کوئی بوجھ والا کسی اور کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادے گا اور ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں.”
“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”
“بے شک اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا اور اگر نیکی ہو تو اسے دوگنی کر دیتا ہے اور خاص اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے۔”
اسلام کا جواب: زندگی کا ایک مکمل طریقہ
اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے: ایمان، عبادت، قانون، خاندان اور کردار سب ایک ساتھ۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے دین کو کامل کر دیا اور تمہارے لیے اسلام کو چن لیا (5:3)۔ وہ مومنوں کو اسلام میں پورے پورے داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے (2:208)۔ اسلام کیا ہے؟ نامی صفحہ اسے مکمل طور پر دکھاتا ہے۔ قرآن کو کسی ایسے ترجمے میں پڑھیے جس پر آپ کو بھروسا ہو، اور اسے جانچیے (2:23)۔ پھر پوچھیے کہ کیا محمد (ﷺ) وہ آخری نبی ہیں جنہیں اللہ (﷾) نے بھیجا (33:40)۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
جوابات، ایک ایک کر کے
قرآن 3:85 — سورۃ آل عمران، آیت 85
“جو شخص اسلام کے سوا اور دین تلاش کرے، اس کا دین قبول نہ کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان پانے والوں میں ہوگا۔”
اس کے لیے حوالہ
آپ کا قرآن کہتا ہے کہ دوسرے مذاہب کے اچھے لوگ نجات سے محروم ہیں۔ تو میری اچھی نانی جہنم میں ہیں۔
جواب
کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا، آپ کی نانی کا بھی نہیں۔ یہ صرف اللہ (﷾) کا کام ہے، جو کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا (4:40)۔ وہ اس وقت تک عذاب نہیں بھیجتا جب تک کوئی رسول نہ آ جائے (17:15)۔ مسلمان ان لوگوں کے لیے مغفرت کی دعا نہیں کرتے جو اسلام سے باہر فوت ہوئے (9:113)۔ یہ ایک مسلمان کی اپنی دعاؤں کا اصول ہے، ان کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں۔ آبا و اجداد کی عزت اور ان لوگوں پر جن تک پیغام کبھی نہیں پہنچا، صفحات مزید بتاتے ہیں۔
نتیجہ — اسلام اپنا اصول کھلے عام بیان کرتا ہے۔ وہ پیغام کسی تک پہنچ جانے پر ایمان مانگتا ہے، اور ہر شخص کا انجام اللہ (﷾) پر چھوڑتا ہے، جو کسی پر ظلم نہیں کرتا۔
قرآن 3:85 — سورۃ آل عمران، آیت 85
“جو شخص اسلام کے سوا اور دین تلاش کرے، اس کا دین قبول نہ کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان پانے والوں میں ہوگا۔”
اس کے لیے حوالہ
اگر میں مہربان اور ایماندار ہوں تو ایک منصف خدا مجھے عقیدے میں غلطی پر رد نہیں کرے گا۔
جواب
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) منصف ہے۔ وہ کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا (4:40)، اور کسی رسول کے آنے سے پہلے عذاب نہیں بھیجتا (17:15)۔ صرف اللہ (﷾) جانتا ہے کہ اس کا پیغام واقعی کسی تک پہنچا یا نہیں۔ اور ایمان کوئی اندھا اندازہ نہیں۔ قرآن اپنا ثبوت دیتا ہے اور چاہتا ہے کہ اسے جانچا جائے (2:23)۔ وہ زندگی دینے والے کے شکر کو والدین کے شکر کے ساتھ بھی رکھتا ہے: “تو میری اور اپنے ماں باپ کی شکر گزاری کر” (31:14)۔ ایک مہربان شخص اپنے والدین کو نظر انداز نہیں کرے گا۔ اسلام اس سے کہتا ہے کہ اپنے بنانے والے کو نظر انداز نہ کرے۔
نتیجہ — اللہ (﷾) ہر شخص کا انصاف سے فیصلہ کرتا ہے۔ پیغام اپنی دلیلیں دیتا ہے، اور اس ذات سے منہ موڑنا جس نے ہمیں سب کچھ دیا کوئی چھوٹی بات نہیں۔
صحیح مسلم 45a — کتاب الایمان (ایمان کا بیان)، حدیث 45a
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی سچا مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ الفاظ “اپنے بھائی” ہیں، اور راوی مزید کہتے ہیں کہ ممکن ہے نبی (ﷺ) نے اس کی جگہ “اپنے پڑوسی” فرمایا ہو۔
اس کے لیے حوالہ
اسلام کا سنہری اصول صرف مسلمانوں کے لیے ہے۔ روایت میں “اپنے بھائی” ہے، اس لیے باقی سب باہر رہ جاتے ہیں۔
جواب
راوی کو یقین نہیں تھا کہ لفظ ‘بھائی’ تھا یا ‘پڑوسی’، اس لیے صرف یہ روایت طے نہیں کرتی کہ کون مراد ہے۔ سب کے لیے فرض خود قرآن میں ہے۔ وہ اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ بھلائی (4:36)، اور ان لوگوں کے ساتھ بھی انصاف کا حکم دیتا ہے جن سے آدمی نفرت کرتا ہو (5:8)۔ وہ ان لوگوں کے ساتھ احسان اور انصاف کے برتاؤ کی اجازت دیتا ہے جو مسلمانوں سے ان کے دین کی وجہ سے نہیں لڑتے، کیونکہ اللہ (﷾) انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے (60:8)۔
نتیجہ — خود قرآن اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ بھلائی اور سب کے ساتھ انصاف کا حکم دیتا ہے۔ وہ دوسرے مذاہب کے پرامن لوگوں کے ساتھ احسان کے برتاؤ کی اجازت دیتا ہے (4:36؛ 5:8؛ 60:8)۔
اقوال 4.16 — کتاب 4، باب 16
“استاد نے کہا، ‘اعلیٰ آدمی کا ذہن راستی سے واقف ہوتا ہے؛ کمینے آدمی کا ذہن نفع سے واقف ہوتا ہے۔’”
اس کے لیے حوالہ
اسلام جنت کی خاطر نیک ہے۔ کنفیوشس کا اعلیٰ آدمی صرف راستی کی خاطر نیک ہے، جو زیادہ خالص ہے۔
جواب
اسلام مانتا ہے کہ نفع کے لیے کی گئی نیکی کی قیمت کم ہے۔ قرآن محتاجوں کو کھلانے والوں کی تعریف کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں: “ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری” (76:9)۔ احسان یہ ہے کہ اللہ (﷾) کی عبادت ایسے کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو (مسلم 8)۔ مقصد خود اللہ (﷾) ہے، کسی تاجر کا منافع نہیں۔
نتیجہ — دونوں نفع کے لیے نیکی کو رد کرتے ہیں۔ اسلام بتاتا ہے کہ اخلاص کس کا حق ہے۔
اقوال 16.8 — کتاب 16، باب 8
“تین چیزیں ہیں جن سے اعلیٰ آدمی ہیبت کھاتا ہے۔ وہ آسمان کے فرمانوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ بڑے لوگوں سے ہیبت کھاتا ہے۔ وہ داناؤں کے اقوال سے ہیبت کھاتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
کنفیوشس نے پہلے ہی آسمان کی ہیبت سکھائی۔ ایک کنفیوشسی کے پاس وہ سب ہے جو اسلام مانگتا ہے۔
جواب
عقیدت مشترک بنیاد ہے۔ اسلام جہاں مختلف ہے وہ یہ ہے کہ وہ کس کی عقیدت رکھتا ہے اور کیسے: صرف اللہ (﷾) کی، اس عبادت میں جو اس نے مقرر کی، اس کے ساتھ کسی اور کی عبادت کیے بغیر (4:36؛ 2:177)۔
نتیجہ — ہیبت دونوں میں مشترک ہے۔ اسلام بتاتا ہے کہ عبادت کس کا حق ہے، اور وہ کیسے ظاہر کی جاتی ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
کنفیوشسی: کردار والا انسان
کنفیوشس نے دوسروں سے محبت، باہمی رعایت کا اصول، اور ایسا کردار سکھایا جو راستی اور آسمان کی ہیبت سے چلتا ہو۔ ایک کنفیوشسی کہہ سکتا ہے کہ جو شخص اس طرح جیتا ہے وہ پہلے ہی وہ ہے جو ایک اچھے انسان کو ہونا چاہیے۔
رین سب انسانوں سے محبت کرنا ہے (12.22)، اور ایک لفظ، باہمی رعایت، ساری زندگی کی رہنمائی کر سکتا ہے (15.23)۔ جو شخص اس پر چلے اسے کسی اور چیز کی ضرورت نہیں۔
تردید
مان لیا: یہ حقیقی نیکی ہے۔ اسلام سب کے ساتھ انصاف اور اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ بھلائی کا حکم دیتا ہے (5:8؛ 4:36)۔ لیکن لوگوں کے درمیان کا کوئی اصول یہ نہیں بتاتا کہ ہم پر اس ذات کا کیا حق ہے جس نے ہمیں بنایا۔ قرآن کی احسان والی آیت وہیں سے شروع ہوتی ہے: “اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو” (4:36)۔
کردار والا انسان راستی سے چلتا ہے، نفع سے نہیں (4.16)۔ اس لیے نیکی خود اپنا انعام ہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ نفع کے لیے کی گئی نیکی کی قیمت کم ہے۔ قرآن محتاجوں کو کھلانے والوں کی تعریف کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں: “ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری” (76:9)۔ اللہ (﷾) کی رضا چاہنا کسی تاجر کا نفع نہیں۔ یہ اس ذات کے لیے اخلاص ہے جس نے ہمیں بنایا۔
کردار والا انسان آسمان کے فرمانوں سے ہیبت کھاتا ہے (16.8)۔ اس لیے کنفیوشسی نیکی میں عقیدت پہلے ہی شامل ہے۔
تردید
مان لیا: عقیدت نیکی کا حصہ ہے۔ اسلام سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے، جس نے ہمیں بنایا، اپنے رسولوں کے ذریعے کلام کیا ہے اور ہمیں بتایا ہے کہ وہ کیا مانگتا ہے (42:51)۔ وہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ یہ عقیدت کیسے ظاہر کی جائے: عبادت میں جیسی اس نے مقرر کی، اس کے ساتھ کسی اور کی عبادت کیے بغیر (4:36؛ 39:2؛ 2:177)۔
زیادتی کا بدلہ انصاف سے اور مہربانی کا بدلہ مہربانی سے دیا جاتا ہے (14.36)۔ اچھے لوگوں کے لیے یہ ایک منصفانہ اصول ہے۔
تردید
اسلام بھی برابر بدلے کی اجازت دیتا ہے، اور معافی کی تعریف کرتا ہے (42:40)۔ وہ سکھاتا ہے کہ برائی کو بھلائی سے دفع کرو (41:34)۔ ان میں سے کوئی اصول اکیلا یہ نہیں بتاتا کہ دوسروں کے ساتھ اپنے برتاؤ کا جواب ہم کس کو دیں گے۔ اسلام کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔
اصل چیز اچھا دل ہے
بہت سے لوگ، مذہبی ہوں یا نہیں، مانتے ہیں کہ اصل بات مہربان اور منصف ہونا ہے۔ کچھ مزید کہتے ہیں کہ اللہ کے بارے میں کسی عقیدے کی ضرورت ہی نہیں۔ دوسرے کہتے ہیں کہ اللہ ہر اچھے انسان کو قبول کرتا ہے، اس کا عقیدہ جو بھی ہو۔
مہربانی کافی ہے۔ کنفیوشس کی باہمی رعایت جیسے اصول (15.23) کے پیچھے اللہ پر ایمان کی ضرورت نہیں۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ مہربانی ایک فرض ہے اور اس کا حکم دیتا ہے (4:36)۔ کھلا سوال یہ نہیں کہ آپ مہربان کیوں ہیں، بلکہ یہ کہ کیا چیز مہربانی کو محض ایک پسند کے بجائے لازم بناتی ہے۔ اسلام جواب دیتا ہے کہ جس نے ہمیں بنایا اسی نے صحیح اور غلط مقرر کیا، اور ہر جان اسی کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔
کنفیوشس کے کردار والے انسان (4.16) کی طرح، میں اس لیے مہربان ہوں کہ یہ درست ہے، اس لیے نہیں کہ کوئی دیکھ رہا ہے۔ نیکی کو اس سے زیادہ وجہ کی ضرورت نہیں۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ صحیح اور غلط حقیقی ہیں۔ لیکن ‘یہ درست ہے’ کو ایک بنیاد چاہیے: کیا چیز اسے ہر کسی پر لازم بناتی ہے، اور محض ایک مشترک احساس نہیں رہنے دیتی؟ اسلام کہتا ہے کہ درست بات ہم پر اس لیے لازم ہے کہ جس نے ہمیں بنایا اسی نے اسے مقرر کیا۔ وہ کی گئی کسی نیکی کے ساتھ کبھی ناانصافی نہیں کرتا (4:40)۔
اللہ کبھی ظلم نہیں کرتا (4:40)۔ اس لیے ہر مذہب کے، یا کسی مذہب کے نہ ماننے والے، اچھے لوگوں کو وہ ضرور قبول کرے گا، ان کا عقیدہ جو بھی ہو۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی ظلم نہیں کرتا (4:40)، اور وہ یہ نہیں کہتا کہ دوسرے مذاہب کے لوگ، یا کسی مذہب کے نہ ماننے والے، نیکی نہیں کر سکتے۔ وہ یہ ضرور کہتا ہے کہ اسلام کے سوا کوئی دین قبول نہیں کیا جائے گا (3:85)۔ عذاب صرف کسی رسول کے آنے کے بعد آتا ہے (17:15)، اور کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام سب کے ساتھ انصاف اور پڑوسیوں اور اجنبیوں کے ساتھ احسان کا حکم دیتا ہے، احسان (کمال) مانگتا ہے، اور ٹھیک ٹھیک بتاتا ہے کہ صرف نیکی کیا چھوڑ دیتی ہے۔ وہ زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے، اور آپ کو قرآن کو جانچنے کی دعوت دیتا ہے۔
قرآن والدین، رشتہ داروں، محتاجوں اور اجنبی پڑوسیوں کے ساتھ بھلائی کا حکم دیتا ہے۔ وہ ان لوگوں کے ساتھ احسان اور انصاف کے برتاؤ کی اجازت دیتا ہے جو مسلمانوں سے ان کے دین کی وجہ سے نہیں لڑتے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کوئی سچا مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ راوی کو یقین نہیں تھا کہ آپ نے ‘بھائی’ فرمایا یا ‘پڑوسی’۔
اسلام میں اچھے کردار کا مقام بلند ہے۔ قرآن نبی (ﷺ) کے اخلاق کے بلند ترین درجے کا ذکر کرتا ہے، اور آپ نے فرمایا کہ تم میں سے بہترین وہ ہیں جن کے اخلاق سب سے اچھے ہیں۔
نبی (ﷺ) نے احسان کی تعریف یہ کی کہ اللہ (﷾) کی عبادت ایسے کرنا گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، یہ جانتے ہوئے کہ وہ تمہیں دیکھتا ہے۔
نیکی ایمان، عبادت، دینا اور اچھا برتاؤ سب مل کر ہے، جو اللہ (﷾) کے لیے خالص عقیدت کے ساتھ ہو۔
آخرت میں نیک اعمال ایمان کے ساتھ مل کر شمار ہوتے ہیں۔
اللہ (﷾) اور اس کے رسول پر ایمان اس وقت مانگا جاتا ہے جب پیغام کسی تک پہنچ جائے۔ اللہ (﷾) اس وقت تک عذاب نہیں بھیجتا جب تک کوئی رسول نہ آ جائے۔
مسلمان ان لوگوں کے لیے مغفرت کی دعا نہیں کرتے جو اسلام سے باہر فوت ہوئے۔ پھر بھی کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔ یہ اللہ (﷾) کا کام ہے، جو کبھی ظلم نہیں کرتا۔
اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے، اور قرآن شک کرنے والے کو اسے جانچنے کی دعوت دیتا ہے۔