مختصر جواب
اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے اور مانگنے کو بدل دیتا ہے۔ اپنے ماں باپ اور دادا دادی، نانا نانی سے ان کی زندگی میں مہربانی کرو، اور ان تک ہدایت پہنچاؤ۔ اپنے خاندان کی قبروں کی زیارت کرو، ان لوگوں سے قریب رہو جن سے تمہارے ماں باپ محبت کرتے تھے، اور مرنے والوں کو برا نہ کہو۔ جو چیز بدلتی ہے وہ عبادت ہے۔ دعا، نذرانے اور عبادت کے طور پر جھکنا صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے، کیونکہ جنہیں اس کے سوا پکارا جاتا ہے وہ نہ جواب دے سکتے ہیں نہ مدد کر سکتے ہیں۔ جو ماں باپ ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، اولاد ان کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرتی ہے اور ان کی طرف سے صدقہ دیتی ہے۔ مسلمان ان لوگوں کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا جو اسلام سے باہر فوت ہوئے (9:113)۔ یہ اصول اس کی اپنی دعاؤں کے لیے ہے، کسی کے بارے میں فیصلہ نہیں۔ اللہ (﷾) کسی کو سزا نہیں دیتا جب تک انہیں خبردار کرنے کے لیے کوئی رسول نہ آ جائے (17:15)، اور وہ کسی پر ظلم نہیں کرتا (4:40)۔ ہر شخص کے انجام کا فیصلہ صرف اسی کا ہے۔ اگر آپ مسلمان ہو جائیں تو دعا کا ایک سلسلہ آپ سے شروع ہوتا ہے۔
مکمل وضاحت
خاندان اپنے مرنے والوں کی عزت کیسے کرتے ہیں
اپریل کے شروع میں چنگ منگ (Ching Ming، قبروں کی صفائی کا دن) پر چینی خاندان اپنے آبا و اجداد کی قبروں پر جاتے ہیں۔ وہ انہیں صاف کرتے ہیں، اور کھانا، اگربتی اور نذرانے کا کاغذ لاتے ہیں، یعنی وہ کاغذ جو مرنے والوں کے لیے نذرانے کے طور پر جلایا جاتا ہے۔ بہت سے گھروں میں خاندانی قربان گاہ پر ایک اجدادی تختی رکھی ہوتی ہے، جہاں اگربتی جلائی جاتی ہے۔ جاپان میں خاندان اوبون پر، جو خاندان کے مرنے والوں کا بدھ مت کا ایک تہوار ہے، خاندانی قبر پر جاتے اور اسے صاف کرتے ہیں۔ وہ ہیگان پر، جو بہار اور خزاں میں ایک بدھ ہفتہ ہے، پھر اپنے آبا و اجداد کو خراجِ عقیدت پیش کرتے ہیں۔ بہت سے گھروں میں بتسودان ہوتا ہے، یعنی گھر کی بدھ قربان گاہ، جس میں اکثر خاندان کے مرنے والوں کی یادگاری تختیاں (ایہائی) ہوتی ہیں۔ میتامایا (یا سوریشا) خاندان کے آبا و اجداد کے لیے شنتو عبادت گاہ ہے۔ کوریا میں جیسا ایک یادگاری رسم ہے، جو عموماً کسی جد کی وفات کے دن منائی جاتی ہے۔
چنگ منگ کو، جسے قبروں کی صفائی کا دن بھی کہا جاتا ہے، اپریل کے شروع کا ایک روایتی چینی تہوار بتاتا ہے۔ خاندان اپنے آبا و اجداد کی قبروں پر جاتے ہیں، قبروں کو صاف کرتے ہیں اور ان کے لیے نذرانے پیش کرتے ہیں، عموماً کھانا، اگربتیاں (بخور) اور نذرانے کا کاغذ۔
کہتا ہے کہ جنازے کے بعد خاندان اکثر گھر کی قربان گاہ پر پہلے کے آبا و اجداد کے ساتھ ایک اجدادی تختی رکھتے ہیں۔ وہاں اگربتی جلائی جاتی ہے، اس کے سامنے خبریں سنائی جاتی ہیں، اور چنگ منگ جیسے خاص دنوں پر کھانا، مشروب اور روحوں کا پیسہ (نذرانے کا کاغذ) پیش کیا جاتا ہے۔ بعض عقائد میں، جہاں مردوں کو خاص طاقتیں دی جاتی ہیں، خاندان روح سے برکت کی درخواست کر سکتا ہے۔
اوبون کو اپنے آبا و اجداد کی روحوں کی تعظیم کا ایک جاپانی بدھ رواج بتاتا ہے، جو آبا و اجداد کی روحوں پر پرانے جاپانی عقیدے سے جڑا ہوا ہے۔ یہ ایک خاندانی ملاپ بن گیا ہے، جب لوگ گھر لوٹتے ہیں اور اپنے آبا و اجداد کی قبریں صاف کرتے ہیں۔
ہیگان کو بہار اور خزاں کے اعتدال کے آس پاس سات دن کی ایک جاپانی بدھ چھٹی بتاتا ہے۔ اوبون کی طرح بہت سے لوگ اپنے آبائی شہروں کو لوٹتے ہیں تاکہ اپنے آبا و اجداد کو خراج عقیدت پیش کریں، بعض خاندانی قبر پر ایک رسم کے ساتھ۔
بتسودان کو ایک چھوٹی عبادت گاہ یا قربان گاہ بتاتا ہے جو جاپانی بدھ گھروں میں عام ہے، اور آبا و اجداد کی تعظیم، حال ہی میں فوت ہونے والوں کو خراج عقیدت پیش کرنے اور بدھ کی تعظیم کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ زیادہ تر بدھ مکاتب فوت شدہ رشتہ داروں کی یادگاری تختیاں (ایہائی) اس کے اندر یا قریب رکھتے ہیں۔ اس کے سامنے نذرانوں میں چائے، پانی، کھانا (عموماً پھل یا چاول)، اگربتی، موم بتیاں اور پھول شامل ہیں۔
انسائیکلوپیڈیا آف شنتو میتامایا کی تعریف آبا و اجداد یا معزز ہستیوں کی روحوں کو بٹھانے کی جگہ یا تنصیب کے طور پر کرتا ہے۔ یہ کہتا ہے کہ قومی علوم (کوکوگاکو) کے پھیلنے کے ساتھ عام گھروں میں آبا و اجداد کی روحوں کو بٹھانا زیادہ عام ہو گیا، اور جس جگہ انہیں بٹھایا جاتا اسے سوریشا یا میتامایا کہا جاتا تھا۔
جیسا کو آبا و اجداد کے لیے ایک کوریائی یادگاری رسم بتاتا ہے، جو عموماً کسی جد کی وفات کی برسی پر منعقد ہوتی ہے۔
مشترک بنیاد: ماں باپ کی عزت
ان رسموں کے پیچھے ایک ایسا فرض ہے جس میں اسلام شریک ہے۔ چینی میں اسے شیاؤ (والدین کی خدمت) کہتے ہیں، یعنی اولاد کی اپنے ماں باپ سے محبت، احترام اور دیکھ بھال۔ قرآن ماں باپ سے حسنِ سلوک کو ایک ہی جملے میں اللہ (﷾) کی عبادت کے ساتھ رکھتا ہے۔ وہ بڑھاپے میں انہیں حقارت کا ایک لفظ کہنے سے بھی منع کرتا ہے۔ وہ اولاد کو ان کے لیے دعا کرنا سکھاتا ہے: “اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر”۔ ماں باپ مسلمان نہ ہوں تب بھی ان سے حسنِ سلوک باقی رہتا ہے (31:15)۔ اولاد انہیں جو بہترین تحفہ دے سکتی ہے وہ یہ ہے کہ ان کی زندگی میں ان تک ہدایت پہنچائے۔ صفحہ “فرزندانہ عقیدت: کیا اسلام بھی والدین کی عزت کرتا ہے؟” یہ بات پوری طرح بیان کرتا ہے۔
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”
ابو بکر کی بیٹی اسماء بیان کرتی ہیں کہ ان کی والدہ، جو ابھی مشرک (مشرکہ) تھیں، نبی (ﷺ) کی زندگی میں ان سے ملنے آئیں، اپنی بیٹی سے حسن سلوک کی امید میں۔ اسماء نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا وہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ آپ نے فرمایا کہ ہاں: اپنی والدہ سے صلہ رحمی کرو۔
اسلام کیا باقی رکھتا ہے: یاد رکھنا
اسلام غم زدہ خاندان کے بہت سے کاموں کو باقی رکھتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ آپ پہلے قبروں کی زیارت سے منع کیا کرتے تھے، لیکن اب لوگ ان کی زیارت کر سکتے ہیں۔ آپ نے اپنے صحابہ کو سکھایا کہ وہاں دفن ایمان والوں کو سلام کہیں، اور اللہ (﷾) سے اپنے لیے اور ان کے لیے عافیت مانگیں۔ آپ نے فرمایا کہ بہترین نیکیوں میں سے ایک یہ ہے کہ آدمی اپنے باپ کے جانے کے بعد ان لوگوں سے تعلق قائم رکھے جن سے اس کا باپ محبت کرتا تھا۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ مرنے والوں کو برا نہ کہو۔ اس لیے ایک مسلمان خاندان اپنی قبروں کی زیارت کرتا ہے، اپنی پرانی دوستیاں قائم رکھتا ہے، اور اپنے مرنے والوں کے نیک نام کی حفاظت کرتا ہے۔
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ میں تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا کرتا تھا، لیکن اب تم ان کی زیارت کر سکتے ہو۔
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) اپنے صحابہ کو سکھایا کرتے تھے کہ جب وہ قبرستان جائیں تو کیا کہیں۔ وہ وہاں رہنے والے مومنوں اور مسلمانوں کو سلام کہیں، اور کہیں کہ اگر اللہ نے چاہا تو وہ بھی ان سے آ ملیں گے۔ پھر وہ زندوں اور مردوں کے لیے اللہ سے عافیت مانگیں۔
عبداللہ بن عمر نے اپنا گدھا اور اپنا عمامہ ایک بدو کو دے دیا جس کا باپ عمر کا دوست تھا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا ہے کہ بہترین نیکیوں میں سے یہ ہے کہ آدمی اپنے باپ کے جانے کے بعد ان لوگوں سے تعلق قائم رکھے جن سے اس کا باپ محبت کرتا تھا۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مردوں کو برا نہ کہو، کیونکہ وہ اس تک پہنچ چکے جو انہوں نے آگے بھیجا تھا۔
ایمان کی حالت میں فوت ہونے والے ماں باپ کے لیے دعا اور صدقہ
جو ماں باپ ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، ان کے لیے محبت دو طرح جاری رہتی ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انسان کے اعمال موت پر ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، فائدہ مند علم، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) کو بتایا کہ اس کی ماں اچانک فوت ہو گئی۔ اس نے پوچھا کہ اگر وہ اس کی طرف سے صدقہ دے تو کیا اسے اجر ملے گا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا ہاں۔ اس لیے اولاد ماں باپ کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرتی ہے، اور ان کی طرف سے ضرورت مندوں کو دیتی ہے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، وہ علم جس سے لوگ فائدہ اٹھائیں، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ اس کی ماں اچانک فوت ہو گئی۔ اس کا خیال تھا کہ اگر وہ زندہ رہتی تو صدقہ دیتی، اور اس نے پوچھا کہ اگر وہ اس کی طرف سے صدقہ دے تو کیا اسے اجر ملے گا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا ہاں۔
اسلام کیا بدلتا ہے: مانگنا
اسلام ایک چیز بدلتا ہے۔ دعا، نذرانے اور عبادت کے طور پر جھکنا صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے۔ قرآن کہتا ہے: “اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو”۔ وہ کہتا ہے کہ جنہیں اس کے سوا پکارا جاتا ہے ان کے پاس ذرا سی بھی طاقت نہیں، اور “اگر (بالفرض) سن بھی لیں تو فریاد رسی نہیں کریں گے”۔ اس لیے مرنے والے انہیں پکارنے والوں کو نہ جواب دے سکتے ہیں نہ ان کی مدد کر سکتے ہیں۔ یہ اصول ہر ایک کے لیے ہے، چاہے چینی خاندانی قربان گاہ ہو، جاپانی بتسودان یا کوریائی جیسا کی میز۔ جو مسلمان مرنے والوں سے مدد مانگے وہ بھی یہی اصول توڑتا ہے۔
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
“وہ رات کو دن اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے اور آفتاب وماہتاب کو اسی نے کام میں لگا دیا ہے۔ ہر ایک میعاد معین پر چل رہا ہے۔ یہی ہے اللہ تم سب کا پالنے والا اسی کی سلطنت ہے۔ جنہیں تم اس کے سوا پکار رہے ہو وہ تو کھجور کی گٹھلی کے چھلکے کے بھی مالک نہیں.”
“اگر تم انہیں پکارو تو وہ تمہاری پکار سنتے ہی نہیں اور اگر (بالفرض) سن بھی لیں تو فریاد رسی نہیں کریں گے، بلکہ قیامت کے دن تمہارے اس شرک کا صاف انکار کرجائیں گے۔ آپ کو کوئی حق تعالیٰ جیسا خبردار خبریں نہ دے گا.”
عمل، نام نہیں
بہت سے خاندان کہتے ہیں: ‘ہم اپنے آبا و اجداد کی عبادت نہیں کرتے؛ ہم انہیں یاد کرتے ہیں۔’ اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے۔ وہ دیکھتا ہے کہ کیا کیا جاتا ہے، یہ نہیں کہ اسے کیا نام دیا جاتا ہے۔ اسلام میں زمین پر سجدہ صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے: قرآن کہتا ہے: “سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے”۔ کسی سے وہ چیز مانگنا جو صرف اللہ (﷾) دے سکتا ہے، وہ بھی عبادت ہے۔ اسی لیے ہر مسلمان دعا کرتا ہے: “ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔” کسی زندہ شخص سے اس کام میں مدد مانگنا جو وہ کر سکتا ہے، الگ بات ہے، اور اس میں کوئی حرج نہیں۔ اس لیے مسلمان اپنے آبا و اجداد کو یاد کرتا ہے اور صرف اللہ (﷾) سے مانگتا ہے۔
“اور دن رات اور سورج چاند بھی (اسی کی) نشانیوں میں سے ہیں، تم سورج کو سجدہ نہ کرو نہ چاند کو بلکہ سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے، اگر تمہیں اس کی عبادت کرنی ہے تو.”
“ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔”
وہ آبا و اجداد جو اسلام ان تک پہنچنے سے پہلے فوت ہو گئے
زیادہ تر پڑھنے والوں کے دادا دادی، نانا نانی مسلمان نہیں تھے۔ قرآن ان لوگوں کا ذکر کرتا ہے جنہوں نے عبادت میں دوسروں کو اللہ (﷾) کا شریک کیا، چاہے وہ قریبی رشتہ دار ہی ہوں۔ وہ کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) اور ایمان والوں کو زیب نہیں دیتا کہ ان کے لیے مغفرت کی دعا کریں۔ آیت ایک شرط بھی رکھتی ہے: “اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں”۔ اس لیے مسلمان کسی ایسے رشتہ دار کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا جو اسلام سے باہر فوت ہوا۔ یہ اس کی اپنی دعاؤں کا اصول ہے۔ یہ اس شخص کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی سنت نہیں کہ “رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں”۔ اس لیے پہلے پیغام کا انسان تک پہنچنا ضروری ہے۔ اور وہ کہتا ہے کہ “اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا”۔ پیغام ہر شخص تک پہنچا یا نہیں، اور کیسے پہنچا، یہ صرف اللہ (﷾) جانتا ہے۔ کسی مسلمان کو اجازت نہیں کہ کسی خاص شخص کے بارے میں اعلان کرے کہ وہ اللہ (﷾) کے ہاں کہاں ہے۔ یہ اللہ (﷾) کا کام ہے، جو عادل ہے۔ صفحہ “جن لوگوں نے اسلام یا عیسیٰ کے بارے میں کبھی نہیں سنا ان کا کیا ہو گا؟” پورا جواب دیتا ہے۔
“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”
“جو راہ راست حاصل کرلے وہ خود اپنے ہی بھلے کے لئے راہ یافتہ ہوتا ہے اور جو بھٹک جائے اس کا بوجھ اسی کے اوپر ہے، کوئی بوجھ والا کسی اور کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادے گا اور ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں.”
“بے شک اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا اور اگر نیکی ہو تو اسے دوگنی کر دیتا ہے اور خاص اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے۔”
چنگ منگ، اوبون یا کسی یادگاری دن پر
ان دنوں میں بھی مسلمان اپنے خاندان کے ساتھ رہ سکتا ہے۔ وہ قبروں کی زیارت کرتا ہے، انہیں صاف کرتا ہے، اور مرنے والوں کو اور اپنی موت کو یاد کرتا ہے۔ وہ خاندان کو جوڑے رکھتا ہے۔ وہ مرنے والوں کو کوئی نذرانہ پیش نہیں کرتا۔ وہ کسی بھی وقت ضرورت مندوں کو صدقہ دے سکتا ہے۔ جو ماں باپ ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، وہ ان کی طرف سے صدقہ دیتا ہے اور ان کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرتا ہے۔ وہ کسی ایسے رشتہ دار کی قبر پر بھی جا سکتا ہے جو مسلمان نہیں تھا، تاکہ اسے اور موت کو یاد کرے۔ وہاں وہ اس کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا، اور اس کا فیصلہ اللہ (﷾) پر چھوڑ دیتا ہے۔
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ میں تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا کرتا تھا، لیکن اب تم ان کی زیارت کر سکتے ہو۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ اس کی ماں اچانک فوت ہو گئی۔ اس کا خیال تھا کہ اگر وہ زندہ رہتی تو صدقہ دیتی، اور اس نے پوچھا کہ اگر وہ اس کی طرف سے صدقہ دے تو کیا اسے اجر ملے گا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا ہاں۔
“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”
“بے شک اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا اور اگر نیکی ہو تو اسے دوگنی کر دیتا ہے اور خاص اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے۔”
دعا کا ایک سلسلہ جو آپ سے شروع ہوتا ہے
انسان کے اعمال موت پر ختم ہو جاتے ہیں، سوائے صدقۂ جاریہ، فائدہ مند علم اور نیک اولاد کے جو اس کے لیے دعا کرے۔ اگر آپ مسلمان ہو جائیں تو یہ سلسلہ آپ سے شروع ہو سکتا ہے۔ آپ کی اولاد کی دعائیں اور آپ کا اپنا صدقۂ جاریہ مرنے کے بعد آپ تک پہنچ سکتے ہیں۔ اسلام (دین) ایک مکمل طرزِ زندگی ہے: عقیدہ، عبادت، خاندان اور کردار سب ساتھ۔ صفحہ “اسلام کیا ہے؟” اسے ایک جگہ دکھاتا ہے۔ قرآن آپ سے کہتا ہے کہ اسے جانچیں۔ وہ کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) سب لوگوں کی طرف بھیجے گئے، اور آپ کو خاتم النبیین، یعنی آخری نبی، کہتا ہے۔ اسے پڑھیے، اور پوچھیے کہ کیا یہ رب العالمین کی طرف سے ہے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، وہ علم جس سے لوگ فائدہ اٹھائیں، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
نکتہ بہ نکتہ
قرآن 9:113 — سورۃ التوبہ، آیت 113
“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
تمہارا قرآن تمہیں میرے دادا دادی کے لیے دعا کرنے سے منع کرتا ہے۔
جواب
جو اسلام سے باہر فوت ہوئے، ان کے لیے ہاں: مسلمان ان کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا (9:113)۔ یہ اس کی اپنی دعاؤں کا اصول ہے۔ یہ آپ کے دادا دادی کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں۔ آیت اپنی شرط بتاتی ہے: “اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں”۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی سنت نہیں کہ “رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں” (17:15)۔ “اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا” (4:40)۔ کسی مسلمان کو کسی شخص کے انجام کا اعلان کرنے کی اجازت نہیں۔ یہ اللہ (﷾) کا کام ہے۔
نتیجہ — اسلام دعا کے بارے میں اپنا اصول کھل کر بیان کرتا ہے، اور ہر شخص کا انجام اس اللہ (﷾) پر چھوڑتا ہے جو کسی پر ظلم نہیں کرتا۔
صحیح مسلم 975 — کتاب الجنائز (جنازوں کا بیان)، حدیث 975
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) اپنے صحابہ کو سکھایا کرتے تھے کہ جب وہ قبرستان جائیں تو کیا کہیں۔ وہ وہاں رہنے والے مومنوں اور مسلمانوں کو سلام کہیں، اور کہیں کہ اگر اللہ نے چاہا تو وہ بھی ان سے آ ملیں گے۔ پھر وہ زندوں اور مردوں کے لیے اللہ سے عافیت مانگیں۔
اس کے لیے حوالہ
مسلمان بھی تو قبروں پر مرنے والوں سے بات کرتے ہیں۔
جواب
مسلمان وہاں دفن ایمان والوں کو سلام کہتے ہیں، اور ان کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرتے ہیں۔ یہ مرنے والوں سے مدد مانگنا یا انہیں نذرانے پیش کرنا نہیں۔ قرآن اللہ (﷾) کے ساتھ کسی کو پکارنے سے منع کرتا ہے (72:18)، کیونکہ جنہیں پکارا جاتا ہے وہ جواب نہیں دے سکتے (35:14)۔
نتیجہ — سلام اور مرنے والوں کے لیے اللہ (﷾) سے دعا ایک چیز ہے۔ مرنے والوں سے مدد مانگنا دوسری چیز ہے، اور اسلام اسے ہر ایک کے لیے منع کرتا ہے۔
قرآن 9:114 — سورۃ التوبہ، آیت 114
“اور ابراہیم (علیہ السلام) کا اپنے باپ کے لیے دعائے مغفرت مانگنا وہ صرف وعدہ کے سبب سے تھا جو انہوں نے اس سے وعدہ کرلیا تھا۔ پھر جب ان پر یہ بات ظاہر ہوگئی کہ وہ اللہ کا دشمن ہے تو وہ اس سے محض بے تعلق ہوگئے، واقعی ابراہیم (علیہ السلام) بڑے نرم دل اور برد بار تھے۔”
اس کے لیے حوالہ
ابراہیم نے اپنے باپ کے لیے دعا کی، اس لیے مسلمان ہر کسی کے لیے مغفرت کی دعا کر سکتا ہے۔
جواب
قرآن اگلی ہی آیت میں اس کا جواب دیتا ہے۔ ابراہیم نے ایک وعدے کی وجہ سے دعا کی جو انہوں نے کیا تھا۔ “پھر جب ان پر یہ بات ظاہر ہوگئی کہ وہ اللہ کا دشمن ہے تو وہ اس سے محض بے تعلق ہوگئے”۔ قرآن پھر بھی انہیں بڑا نرم دل کہتا ہے۔
نتیجہ — قرآن خود ابراہیم کی دعا کی وضاحت کرتا ہے، اور 9:113 کا اصول اپنی شرط کے ساتھ قائم رہتا ہے۔
قرآن 13:11 — سورۃ الرعد، آیت 11
“اس کے پہرے دار انسان کے آگے پیچھے مقرر ہیں، جو اللہ کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ اللہ تعالیٰ جب کسی قوم کی سزا کا ارادہ کر لیتا ہے تو وہ بدلا نہیں کرتا اور سوائے اس کے کوئی بھی ان کا کارساز نہیں.”
اس کے لیے حوالہ
ہمارے نذرانوں کے بغیر آبا و اجداد خاندان کی حفاظت نہیں کریں گے۔
جواب
قرآن کہتا ہے کہ ہر شخص کی نگہبانی “اللہ کے حکم سے” ہوتی ہے (13:11)۔ جنہیں اس کے سوا پکارا جاتا ہے “وہ تو کھجور کی گٹھلی کے چھلکے کے بھی مالک نہیں” (35:13)۔ اس لیے خاندان حفاظت کے لیے صرف اللہ (﷾) کی طرف دیکھتا ہے۔ اس کے مرنے والے اسی کے ہاتھ میں ہیں۔ جو ماں باپ ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، ان تک اولاد کی دعا اور ان کی طرف سے دیا گیا صدقہ پہنچتا ہے (مسلم 1631؛ بخاری 1388)۔
نتیجہ — حفاظت صرف اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔ خاندان کے مرنے والے اسی کے ہاتھ میں ہیں، اور زندہ لوگ اسی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
چینی روایت: رسموں کے ساتھ آبا و اجداد کی عزت
خاندان ایک اجدادی تختی رکھتے ہیں، چنگ منگ پر قبروں کی زیارت کرتے ہیں، اور کھانا، اگربتی اور نذرانے کا کاغذ پیش کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ اسے یاد اور شکر گزاری سمجھتے ہیں، جو اچھی اولاد کا فرض ہے۔
ہم صرف اپنے آبا و اجداد کو یاد کرتے ہیں اور ان کا شکریہ ادا کرتے ہیں؛ ہم ان کی عبادت نہیں کرتے۔
تردید
اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے: قبریں، پرانی دوستیاں اور مرنے والوں کا نیک نام۔ وہ عمل کو پرکھتا ہے، اس کے نام کو نہیں۔ زمین پر سجدہ صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے (41:37)۔ مرنے والوں سے وہ چیز مانگنا جو صرف اللہ (﷾) دے سکتا ہے، عبادت ہے، اور عبادت صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے (1:5)۔
آبا و اجداد خاندان کی نگہبانی کرتے ہیں، اور ان سے خاندان کے لیے برکت مانگی جا سکتی ہے۔
تردید
قرآن کہتا ہے کہ جنہیں اللہ (﷾) کے سوا پکارا جاتا ہے ان کے پاس ذرا سی بھی طاقت نہیں، اور وہ جواب نہیں دے سکتے (35:13-14)۔ ہر شخص کی نگہبانی “اللہ کے حکم سے” ہوتی ہے (13:11)۔ اس لیے خاندان حفاظت کے لیے صرف اللہ (﷾) کی طرف رجوع کرتا ہے، اور اپنے مرنے والوں کو اسی کے ہاتھ میں چھوڑ دیتا ہے۔
رسموں کو چھوڑنا خاندان کی بے عزتی ہے اور اولاد کے فرض میں کوتاہی ہے۔
تردید
اسلام ماں باپ سے حسنِ سلوک کا حکم دیتا ہے چاہے وہ مسلمان نہ ہوں (31:15)۔ مسلمان ہر روز ان کی عزت کرتا ہے: ان کی زندگی میں مہربانی سے، اور بعد میں ان کے تعلقات اور ان کے نیک نام کو قائم رکھ کر۔
کنفیوشس: فوت شدہ ماں باپ کے لیے رسمیں
اقوال (لُن یُو) میں کنفیوشس سکھاتے ہیں کہ ماں باپ کی زندگی میں ان کی خدمت کی جائے۔ موت کے بعد انہیں آداب (لی، یعنی رسموں) کے مطابق دفن کیا جائے اور قربانی پیش کی جائے۔
ماں باپ کی زندگی میں ان کی خدمت کی جائے، اور موت کے بعد آداب کے مطابق انہیں دفن کیا جائے اور قربانی پیش کی جائے۔
تردید
اسلام بھی زندگی میں ماں باپ کی دیکھ بھال اور مناسب تدفین کا حکم دیتا ہے۔ وہ انہیں کوئی قربانی پیش نہیں کرتا، کیونکہ قربانی صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے (6:162؛ 1:5)۔ جو ماں باپ ایمان کی حالت میں فوت ہوئے، ان کے لیے وہ اس کے بجائے اللہ (﷾) سے دعا سکھاتا ہے۔
کنفیوشس مرنے والوں کے لیے یوں قربانی کرتے تھے گویا وہ موجود ہوں۔
تردید
“گویا وہ موجود ہوں” کے الفاظ تعظیم کی بات کرتے ہیں، اور اسلام تعظیم کی قدر کرتا ہے۔ لیکن قربانی خود عبادت ہے، اس سے مراد کچھ بھی ہو۔ قرآن کہتا ہے: “میری نماز اور میری ساری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا یہ سب خالص اللہ ہی کا ہے” (6:162)۔ اس لیے نذرانے اللہ (﷾) کے سوا کسی کے لیے نہیں۔
انہیں یاد رکھو؛ باقی سب ختم ہو گیا
بہت سے بے مذہب لوگ مرنے والوں کی عزت انہیں یاد کر کے، ان کی تصویریں رکھ کر اور ان کے قصے سنا کر کرتے ہیں۔ ان کا موقف ہے کہ موت کے بعد انسان کا کچھ باقی نہیں رہتا۔ اس لیے رسمیں ان کے لیے کچھ نہیں کر سکتیں۔
سوچ دماغ کی موت کے بعد باقی نہیں رہ سکتی، اس لیے مرنے والے صرف یاد میں زندہ رہتے ہیں۔
تردید
خود رسل نے اسے صرف امکان کی دلیل کہا۔ اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے۔ اور وہ اس میں وہ چیز شامل کرتا ہے جو یاد نہیں دے سکتی۔ اولاد کی دعا، اور ماں باپ کی طرف سے دیا گیا صدقہ، ایمان کی حالت میں فوت ہونے والے ماں باپ تک پہنچتے ہیں۔ جس نے انسان کو پہلی بار بنایا وہ ہڈیوں کو پھر زندگی دے گا۔
بدھ مت: رخصت ہونے والوں کے نام پر دو
بدھ نے سکھایا کہ جو رشتہ دار بھوتوں کی دنیا میں دوبارہ پیدا ہوئے، ان کی مدد اس سے ہوتی ہے جو ان کا خاندان ان کی طرف سے دیتا ہے۔ بدھ مت کے پیرو بھکشوؤں کو نذرانے دیتے ہیں، اور اس کا ثواب اپنے فوت شدہ رشتہ داروں کے نام کر دیتے ہیں۔
جو رخصت شدہ رشتہ دار بھوتوں کی دنیا میں دوبارہ پیدا ہوئے، ان کی مدد اس سے ہوتی ہے جو ان کے عزیز یہاں سے انہیں پہنچاتے ہیں۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ زندہ لوگ دے کر مرنے والوں کی مدد کر سکتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ فوت شدہ ماں کی طرف سے دیا گیا صدقہ اس تک پہنچتا ہے۔ لیکن صدقہ اللہ (﷾) کی خاطر دیا جاتا ہے، مرنے والوں کو نہیں۔ اور دعا اسی سے کی جاتی ہے، ان کے لیے۔ مرنے والے اپنے دوبارہ اٹھائے جانے کے دن تک ایک پردے کے پیچھے ہیں۔
شنتو: آبا و اجداد کو گھر میں بٹھانا
بہت سے جاپانی خاندان اپنے آبا و اجداد کی روحوں کو گھر کی ایک قربان گاہ پر جگہ دیتے ہیں۔ وہ نذرانوں سے ان کی تعظیم کرتے ہیں، اور مانتے ہیں کہ وہ خاندان کی نگہبانی کرتی ہیں۔
آبا و اجداد کی روحوں کو گھر میں بٹھایا جاتا ہے اور ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔
تردید
اسلام بھی مرنے والوں کی عزت کرتا ہے۔ وہ ان کی قبروں کی زیارت کی اجازت دیتا ہے۔ اور وہ ان لوگوں سے تعلق قائم رکھنے کو بہترین نیکیوں میں شمار کرتا ہے جن سے تمہارا باپ محبت کرتا تھا۔ لیکن خاندان کی نگہبانی اللہ (﷾) کے حکم سے ہوتی ہے، مرنے والوں سے نہیں۔ ہر شخص کے ساتھ فرشتے ہیں جو اللہ (﷾) کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ اور دعا صرف اسی سے کی جاتی ہے۔
تاؤ مت: ساتویں مہینے میں مرنے والوں کے لیے رسمیں
قمری سال کے ساتویں مہینے میں چینی خاندان، تاؤ مت اور بدھ مت دونوں کے پیرو، اپنے آبا و اجداد اور بھٹکتی روحوں کے لیے نذرانے پیش کرتے ہیں۔ مرنے والوں کی مدد کے لیے رسمیں ادا کی جاتی ہیں۔ بہت سے لوگ اس تہوار کو مذہب کے بجائے ایک رسم کے طور پر مناتے ہیں۔
ساتویں مہینے میں زندہ لوگ نذرانے پیش کرتے ہیں تاکہ ان کے آبا و اجداد اور بھٹکتے مرنے والوں کو کھانا اور مدد ملے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ زندہ لوگ مرنے والوں کی مدد کر سکتے ہیں۔ لیکن وہ یہ اللہ (﷾) سے دعا کر کے، اور ان کی طرف سے صدقہ دے کر کرتے ہیں، ان کے لیے کھانا رکھ کر نہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انسان کے اعمال موت پر ختم ہو جاتے ہیں، سوائے تین چیزوں کے۔ ان میں سے ایک نیک اولاد ہے جو اس کے لیے دعا کرے۔ نذرانے اور عبادت صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے اور مانگنے کو بدل دیتا ہے۔ وہ ماں باپ کی زندگی میں بھی اور موت کے بعد بھی ان کی عزت کرتا ہے، اور ساری عبادت صرف اللہ (﷾) کو دیتا ہے۔ ہر جد کا انجام اللہ (﷾) کے ہاتھ میں ہے، جو عادل ہے۔
قرآن صرف اللہ (﷾) کی عبادت کے ساتھ ماں باپ سے حسنِ سلوک کا حکم دیتا ہے۔ اور وہ اولاد کو ان کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرنا سکھاتا ہے۔
قبروں کی زیارت جائز ہے۔ ان لوگوں سے تعلق قائم رکھنا جن سے باپ محبت کرتا تھا بہترین نیکیوں میں سے ہے۔ مرنے والوں کو برا نہیں کہا جاتا۔
اولاد کی دعا، اور ماں باپ کی طرف سے دیا گیا صدقہ، ایمان کی حالت میں فوت ہونے والے ماں باپ تک پہنچتے ہیں۔
دعا، نذرانے اور عبادت کے طور پر جھکنا صرف اللہ (﷾) کا حق ہے؛ جنہیں اس کے سوا پکارا جاتا ہے وہ نہ جواب دے سکتے ہیں نہ مدد کر سکتے ہیں۔
مسلمان ان لوگوں کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا جو اسلام سے باہر فوت ہوئے (9:113)۔ لیکن کسی کو اس سے پہلے سزا نہیں ملتی کہ کوئی رسول اس تک پہنچ جائے (17:15)۔ اللہ (﷾) کبھی ظلم نہیں کرتا (4:40)۔ اور کسی مسلمان کو یہ کہنے کی اجازت نہیں کہ کوئی خاص شخص کہاں پہنچے گا۔