مختصر جواب
آپ کی خاندانی زندگی کا زیادہ تر حصہ باقی رہتا ہے، اور اپنے ماں باپ کے لیے آپ کا فرض بڑھ جاتا ہے۔ آپ اپنا خاندانی نام، اپنی زبان، خاندان کے ساتھ اپنے کھانے اور بڑوں کا احترام باقی رکھتے ہیں۔ اسلام ماں باپ کے ساتھ مہربانی کا حکم دیتا ہے چاہے وہ کبھی مسلمان نہ ہوں۔ جو بدلتا ہے وہ عبادت ہے۔ دعا، نذرانے اور عبادت کے لیے جھکنا صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں، اس لیے مسلمان گھر کے کسی مقدس مقام پر کسی اور سے دعا نہیں کرتا۔ کچھ تفصیلات صورت حال پر منحصر ہیں، جیسے سلام کے طور پر جھکنا، کسی مندر میں خاندانی جنازہ یا نئے سال پر کسی عبادت گاہ کی زیارت۔ ان کے لیے اپنی صورت حال کے بارے میں کسی مستند عالم سے پوچھیں۔ اسلام ایک مکمل طرز زندگی ہے، اور اپنے خاندان کا خیال رکھنا اس کا حصہ ہے۔
مکمل وضاحت
کیا باقی رہتا ہے
اسلام آپ سے اپنا خاندان یا اپنی قوم چھوڑنے کو نہیں کہتا۔ قرآن زبانوں اور رنگتوں کے اختلاف کو اللہ (﷾) کی نشانیوں میں شمار کرتا ہے (30:22)۔ وہ کہتا ہے کہ اس نے لوگوں کو کنبوں اور قبیلوں میں بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں (49:13)۔ اس لیے آپ کا خاندانی نام اور آپ کی زبان آپ کی ہی رہتی ہے۔ کھانے بھی باقی رہتے ہیں۔ کھانے سے پہلے ایتاداکیماسو کا لفظ شکر کا ایک لفظ ہے۔ قرآن بھی ایمان والوں سے کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی دی ہوئی پاکیزہ چیزیں کھائیں اور اس کا شکر کریں (2:172)۔ مسلمان اللہ (﷾) کا نام لے کر شروع کرتا ہے، جیسا کہ نبی (ﷺ) نے اپنے دسترخوان پر ایک لڑکے کو سکھایا (بخاری 5376)۔ کھانا حلال کھایا جاتا ہے، یعنی جائز جیسا کہ اسلام اسے بیان کرتا ہے۔ بڑوں کا احترام بھی باقی رہتا ہے، اور گہرا ہو جاتا ہے: اگلا حصہ اس پر بات کرتا ہے۔
“اس (کی قدرت) کی نشانیوں میں سے آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور تمہاری زبانوں اور رنگتوں کا اختلاف (بھی) ہے، دانش مندوں کے لئے اس میں یقیناً بڑی نشانیاں ہیں.”
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
“اے ایمان والو! جو پاکیزہ چیزیں ہم نے تمہیں دے رکھی ہیں انہیں کھاؤ، پیو اور اللہ تعالیٰ کا شکر کرو، اگر تم خاص اسی کی عبادت کرتے ہو۔”
عمر بن ابی سلمہ بیان کرتے ہیں کہ جب وہ لڑکپن میں نبی (ﷺ) کی سرپرستی میں تھے تو کھاتے وقت ان کا ہاتھ پلیٹ میں ادھر ادھر گھومتا تھا۔ نبی (ﷺ) نے انہیں فرمایا کہ اللہ کا نام لو، دائیں ہاتھ سے کھاؤ، اور پلیٹ کے اس حصے سے کھاؤ جو تمہارے قریب ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ اس کے بعد سے وہ اسی پر قائم رہے۔
اپنے ماں باپ کے لیے آپ کا فرض بڑھ جاتا ہے
قرآن ماں باپ کے ساتھ احسان کو صرف اللہ (﷾) کی عبادت کے حکم کے ساتھ رکھتا ہے۔ وہ بڑھاپے میں ماں باپ سے حقارت کا ایک لفظ کہنے سے بھی منع کرتا ہے۔ وہ اولاد کو سکھاتا ہے کہ ان کے سامنے عاجزی کرے اور ان کے لیے دعا کرے (17:23-24)۔ ان کے ساتھ مہربانی اس صورت میں بھی ختم نہیں ہوتی کہ وہ مسلمان نہ ہوں۔ اگر وہ اولاد پر دباؤ ڈالیں کہ عبادت میں اللہ (﷾) کے ساتھ دوسروں کو شریک کرے، تو اولاد اس معاملے میں ان کا کہنا نہیں مانتی۔ پھر بھی اولاد سے کہا گیا ہے کہ اس دنیا میں انصاف اور لحاظ کے ساتھ ان کا ساتھ دے (31:15؛ 29:8)۔ اسماء کی والدہ ابھی مشرک تھیں اور ان سے ملنے آئی تھیں۔ نبی (ﷺ) نے اسماء سے فرمایا کہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں (بخاری 2620)۔ قرآن ان لوگوں کے ساتھ مہربانی اور انصاف کی اجازت دیتا ہے جو آپ سے آپ کے دین کی وجہ سے نہیں لڑتے اور آپ کو آپ کے گھروں سے نہیں نکالتے (60:8)۔ اسلام میں خاندان سے محبت ایک فرض ہے، کوئی چیز نہیں جسے چھوڑ دیا جائے۔
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”
“ہم نے ہر انسان کو اپنے ماں باپ کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کی نصیحت کی ہے ہاں اگر وہ یہ کوشش کریں کہ آپ میرے ساتھ اسے شریک کرلیں جس کا آپ کو علم نہیں تو ان کا کہنا نہ مانیئے، تم سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے پھر میں ہر اس چیز سے جو تم کرتے تھے تمہیں خبر دوں گا.”
ابو بکر کی بیٹی اسماء بیان کرتی ہیں کہ ان کی والدہ، جو ابھی مشرک (مشرکہ) تھیں، نبی (ﷺ) کی زندگی میں ان سے ملنے آئیں، اپنی بیٹی سے حسن سلوک کی امید میں۔ اسماء نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا وہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ آپ نے فرمایا کہ ہاں: اپنی والدہ سے صلہ رحمی کرو۔
“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
کیا بدلتا ہے: عبادت صرف اللہ (﷾) کی
واحد تبدیلی یہ ہے کہ عبادت کس کو دی جاتی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ مسجدیں صرف اللہ (﷾) ہی کے لیے ہیں، پس اللہ (﷾) کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو (72:18)۔ اس لیے دعا، نذرانے اور عبادت کے لیے جھکنا صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں۔ عملی طور پر مسلمان کامیدانا پر، جو کامی کے لیے گھر کا مقدس مقام ہے، کامی سے نہ دعا کرتا ہے نہ نذرانے پیش کرتا ہے۔ کامی وہ مقدس طاقتیں ہیں جن کی شنتو تعظیم کرتا ہے، اور شنتو پجاری کہتے ہیں کہ وہ مغربی معنی میں ‘دیوتا’ نہیں۔ یہی بات میتامایا (جسے سوریشا بھی کہتے ہیں) پر لاگو ہوتی ہے، جو خاندان کے آبا و اجداد کے لیے شنتو مقام ہے۔ یہ بتسودان پر، جو بدھ مت کی گھریلو قربان گاہ ہے، اور اوبون پر، جو خاندان کے مرنے والوں کے لیے بدھ رسم ہے، بھی لاگو ہوتی ہے۔ یہ مختلف روایات سے تعلق رکھتے ہیں، اور ہر ایک کے لیے اصول ایک ہی ہے۔ قرآن زندگی میں بھلائی اور سلامتی کے لیے اللہ (﷾) پر بھروسا بھی سکھاتا ہے: جو اللہ (﷾) پر توکل کرے، اللہ (﷾) اسے کافی ہے (65:3)۔ اس لیے مسلمان حفاظت اور خوش قسمتی کے لیے اللہ (﷾) کی طرف دیکھتا ہے، شگون یا قسمت کی پرچیوں کی طرف نہیں۔ صفحہ “اسلام توہم پرستی، بدشگونی اور قسمت کا حال بتانے والوں کے بارے میں کیا کہتا ہے؟” اس کی وجہ بتاتا ہے۔
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
“اور اسے ایسی جگہ سے روزی دیتا ہے جس کا اسے گمان بھی نہ ہو اور جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ اپنا کام پورا کرکے ہی رہے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے.”
تین سوال جو صورت حال پر منحصر ہیں
کچھ معاملات کا فیصلہ مختصر جواب سے نہیں ہوتا۔ پہلا سلام کے طور پر جھکنا ہے۔ دوسرا کسی مندر میں خاندانی جنازہ ہے۔ تیسرا نئے سال پر خاندان کے ساتھ کسی عبادت گاہ کی زیارت میں شامل ہونا ہے۔ تینوں میں اصول ایک ہی ہے: عبادت صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے، اور خاندانی رشتے اور مہربانی باقی رکھی جاتی ہیں۔ اس کا اطلاق اس پر منحصر ہے کہ کیا کیا جاتا ہے اور کیا مراد ہوتا ہے۔ یہ صفحہ عمومی معلومات دیتا ہے اور ان پر کوئی فتویٰ نہیں دیتا۔ اپنی صورت حال کے لیے کسی مستند عالم سے پوچھیں۔ ایسے عالم سے پوچھنا مفید ہے جو اسلام اور آپ کے خاندان کے رواج دونوں کو جانتا ہو۔
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”
ایک مکمل طرز زندگی، جس میں آپ کا خاندان شامل ہے
اسلام ایک مکمل طرز زندگی ہے: ایمان، عبادت، خاندان اور اخلاق ایک ساتھ (2:208)۔ وہ آپ سے یہ نہیں کہتا کہ اس کی بات بلا دلیل مان لیں۔ وہ آپ کو دعوت دیتا ہے کہ قرآن کو دیکھیں اور اسے پرکھیں (2:23)۔ پھر پوچھیں کہ کیا محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں، جیسا کہ قرآن کہتا ہے (33:40)۔ قرآن راستے میں آپ کو بتاتا ہے کہ اپنے خاندان سے کیسا سلوک کریں (31:15)۔
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”
آیت بہ آیت
قرآن 60:8 — سورۃ الممتحنہ، آیت 8
“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
مسلمانوں سے کہا گیا ہے کہ دوسرے مذاہب کے لوگوں کے ساتھ مہربانی کریں۔ اس لیے مسلمان مہربانی کے طور پر خاندان کی عبادت گاہ اور مندر کی رسموں میں شامل ہو سکتا ہے۔
جواب
60:8 مہربانی اور انصاف کے برتاؤ کی اجازت دیتی ہے۔ وہ یہ نہیں کہتی کہ کسی کی عبادت میں شریک ہوں۔ 31:15 دونوں کو ایک آیت میں رکھتی ہے۔ انصاف اور لحاظ کے ساتھ ساتھ دو، اور عبادت میں کہنا نہ مانو۔
نتیجہ — مہربانی اور خیال رکھنے کا حکم ہے۔ عبادت میں شریک ہونا اس مہربانی کا حصہ نہیں۔
صحیح بخاری 2620 — کتاب الہبہ (تحفوں کا بیان)، حدیث 2620
ابو بکر کی بیٹی اسماء بیان کرتی ہیں کہ ان کی والدہ، جو ابھی مشرک (مشرکہ) تھیں، نبی (ﷺ) کی زندگی میں ان سے ملنے آئیں، اپنی بیٹی سے حسن سلوک کی امید میں۔ اسماء نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا وہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ آپ نے فرمایا کہ ہاں: اپنی والدہ سے صلہ رحمی کرو۔
اس کے لیے حوالہ
اسماء کی والدہ مشرک تھیں، پھر بھی نبی (ﷺ) نے انہیں قریبی رشتہ قائم رکھنے کو کہا، اس لیے قریب رہنے میں خاندان کی رسمیں بھی شامل ہیں۔
جواب
حدیث اسماء سے کہتی ہے کہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ وہ اپنی والدہ کی رسموں میں حصہ لینے کے بارے میں کچھ نہیں کہتی۔
نتیجہ — رشتے قائم رکھنے ہیں۔ حدیث عبادت کو ان کا حصہ نہیں بناتی۔
قرآن 72:18 — سورۃ الجن، آیت 18
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
اس کے لیے حوالہ
خاندانی مقام پر جھکنا یا چھوٹا سا نذرانہ صرف عادت اور شکر گزاری ہے، عبادت نہیں۔
جواب
خاندانی مقام پر دعا اور نذرانے ان کامی یا آبا و اجداد کی عبادت ہیں جن کے لیے وہ مقام بنایا گیا ہے۔ مسلمان عبادت صرف اللہ (﷾) کی کرتا ہے (72:18؛ 6:162-163)، اس لیے وہ وہاں کوئی عبادت نہیں کرتا۔ صرف سلام کے طور پر جھکنا ایک الگ سوال ہے۔ اسی طرح مندر میں جنازہ اور نئے سال کی زیارت بھی۔ یہ صفحہ ان پر کوئی فتویٰ نہیں دیتا۔
نتیجہ — خاندانی مقام پر دعا اور نذرانے عبادت ہیں، اس لیے مسلمان وہاں کوئی عبادت نہیں کرتا۔ سلام کے طور پر جھکنا کسی مستند عالم سے پوچھنے کا سوال ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
شنتو: رواج خاندان ہے، عقیدہ نہیں
جو خاندان عبادت گاہ، مندر اور گھریلو رواج مانتا ہو وہ انہیں تعلق اور شکر گزاری کے طریقے سمجھ سکتا ہے، کوئی عقیدہ نہیں۔ تب ان سے پیچھے ہٹنا خاندان سے دور ہونے جیسا محسوس ہو سکتا ہے۔
عبادت گاہ یا مندر میں خاندان کے ساتھ شامل ہونا خاندان کا احترام ہے، عبادت نہیں۔ اور خود قرآن ماں باپ کے احترام کا حکم دیتا ہے۔
تردید
ماں باپ کا احترام ایک فرض ہے، اور یہ ایمان کے ساتھ بڑھتا ہے۔ وہی آیات صرف اللہ (﷾) کی عبادت کو پہلے رکھتی ہیں۔ مسلمان انصاف اور لحاظ کے ساتھ ماں باپ کا ساتھ دیتا ہے، اور عبادت میں ان کا کہنا نہیں مانتا۔
اسلام دوسرے مذاہب کے لوگوں کے ساتھ مہربانی کا حکم دیتا ہے، اس لیے ان کی رسموں میں شامل ہونا صرف مہربانی ہے۔
تردید
مہربانی اور انصاف کا حکم ہے، اور 60:8 ان کی اجازت دیتی ہے۔ حدیث اسماء سے کہتی ہے کہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ ان میں سے کوئی بھی یہ نہیں کہتی کہ وہ اپنی والدہ کی عبادت میں شامل ہوئیں۔
زبانیں اور قومیں اللہ کی اپنی نشانیاں ہیں، اس لیے کسی قوم کے رواجوں کا جیسے وہ ہیں ویسے ہی احترام کیا جائے۔
تردید
زبان، خاندانی نام اور قوم باقی رہتے ہیں۔ زبانیں اس کی نشانیوں میں سے ہیں، اور قومیں اس لیے ہیں کہ لوگ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اللہ (﷾) کے نزدیک عزت سب سے زیادہ پرہیزگار کی ہے، کسی رواج کی نہیں، اور عبادت صرف اسی کے لیے رہتی ہے۔
اگر آپ خاندان کی رسموں سے پیچھے ہٹیں گے تو خاندان خود کو ٹھکرایا ہوا محسوس کرے گا۔
تردید
اسلام کسی سے رشتے توڑنے کو نہیں کہتا۔ رشتے اور مہربانی قائم رکھنا ایک فرض ہے، ان ماں باپ کے ساتھ بھی جو مسلمان نہیں (31:15؛ بخاری 2620)۔ آپ کسی عبادت کے عمل سے انکار کر سکتے ہیں اور پھر بھی اپنے خاندان کا خیال رکھ سکتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام خاندانی رشتے، زبان، کھانے اور بڑوں کا احترام باقی رکھتا ہے، اور ماں باپ کے لیے فرض کو بلند کرتا ہے۔ وہ ایک چیز بدلتا ہے: دعا، نذرانے اور عبادت کے لیے جھکنا صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں۔
قرآن صرف اللہ (﷾) کی عبادت کے فوراً بعد ماں باپ کے ساتھ احسان کا حکم دیتا ہے۔ وہ بڑھاپے میں ان سے حقارت کا ایک لفظ کہنے سے بھی منع کرتا ہے۔
اگر ماں باپ اولاد پر دباؤ ڈالیں کہ عبادت میں اللہ (﷾) کے ساتھ دوسروں کو شریک کرے، تو اولاد اس میں ان کا کہنا نہیں مانتی۔ پھر بھی اولاد انصاف اور لحاظ کے ساتھ ان کا ساتھ دیتی ہے۔
نبی (ﷺ) نے اسماء سے فرمایا کہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں، جو ابھی مشرک تھیں۔
قرآن دوسروں کے ساتھ مہربانی اور انصاف کی اجازت دیتا ہے۔ وہ ان لوگوں کا نام لیتا ہے جو آپ سے آپ کے دین کی وجہ سے نہیں لڑے اور آپ کو آپ کے گھروں سے نہیں نکالا۔
زبانیں اور رنگتیں اللہ (﷾) کی نشانیوں میں سے ہیں۔ قومیں اس لیے بنائی گئیں کہ لوگ ایک دوسرے کو پہچانیں، اور اس کے نزدیک سب سے زیادہ عزت والا سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔
مسلمان اللہ (﷾) کی دی ہوئی پاکیزہ چیزیں کھاتا ہے اور اس کا شکر ادا کرتا ہے۔ وہ کھانے کی شروعات اللہ (﷾) کا نام لے کر کرتا ہے۔
عبادت کی جگہیں صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں۔ اس لیے دعا اور پکار اس کے ساتھ کسی اور کو نہیں دی جاتی۔
مسلمان حفاظت اور خوش قسمتی کے لیے اللہ (﷾) پر بھروسا کرتا ہے۔