مختصر جواب
ہاں۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔ اس کی 114 سورتوں میں سے ایک کے سوا سب اسے بڑا مہربان، نہایت رحم والا کہہ کر شروع ہوتی ہیں۔ وہ ان لوگوں کے نام لیتا ہے جن سے اللہ (﷾) محبت کرتا ہے۔ ان میں نیکی کرنے والے، انصاف کرنے والے، صبر کرنے والے، اس پر بھروسا کرنے والے اور توبہ کر کے اس کی طرف لوٹنے والے شامل ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) اپنے بندوں پر اس سے زیادہ رحم کرنے والا ہے جتنا ایک ماں اپنے بچے پر۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ اللہ (﷾) نے اپنی کتاب میں لکھا کہ اس کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے۔ نیا عہد نامہ بھی عدالت اور آگ کی بات کرتا ہے۔ اس لیے وہ بھی محبت کو انصاف کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اسلام کا جواب رحمت اور انصاف ایک ساتھ ہے۔ وہ کھل کر بتاتا ہے کہ ان میں سے بڑی کون سی ہے: رحمت۔
مکمل وضاحت
الزام: غضب والا خدا
کبھی کبھی کوئی مسیحی کسی مسلمان سے کہتا ہے: تمہارا خدا غضب کا خدا ہے، ہمارا محبت کا خدا ہے۔ اس کے پیچھے آیت 1 یوحنا 4:8 ہے، جو نئے عہد نامے کے ایک خط سے ہے۔ وہ کہتی ہے کہ خدا محبت ہے۔
“جو محبت نہیں رکھتا وہ خدا کو نہیں جانتا؛ کیونکہ خدا محبت ہے۔”
ایسی رحمت جو ہر چیز پر محیط ہے
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے مہربانی اپنے اوپر لازم کر لی ہے۔ قرآن کی پہلی آیت اسے بڑا مہربان اور نہایت رحم والا کہتی ہے۔ یہ آیت ایک کے سوا ہر سورۃ کے شروع میں دہرائی جاتی ہے۔ قرآن اس کی رحمت سے ناامید ہونے سے منع کرتا ہے، کیونکہ وہ لوٹنے والوں کے سارے گناہ بخش دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے مزید فرمایا کہ جب اللہ (﷾) نے مخلوق کو پیدا کر لیا تو لکھا کہ اس کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے۔ آپ نے یہ بھی سکھایا کہ کوئی صرف اپنے اعمال سے جنت میں داخل نہیں ہوگا، آپ بھی نہیں، بلکہ صرف اللہ (﷾) کی رحمت سے۔ اس لیے نیک اعمال جنت کا راستہ ہیں، لیکن داخلہ اللہ (﷾) کا عطیہ ہے، کبھی کوئی قیمت نہیں جو اعمال ادا کریں۔
“اور ہم لوگوں کے نام دنیا میں بھی نیک حالی لکھ دے اور آخرت میں بھی، ہم تیری طرف رجوع کرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ میں اپنا عذاب اسی پر واقع کرتا ہوں جس پر چاہتا ہوں اور میری رحمت تمام اشیا پر محیط ہے۔ تو وہ رحمت ان لوگوں کے نام ضرور لکھوں گا جو اللہ سے ڈرتے ہیں اور زکوٰة دیتے ہیں اور جو ہماری آیتوں پر ایمان لاتے ہیں۔”
“آپ کہئے کہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں موجود ہے یہ سب کس کی ملکیت ہے، آپ کہہ دیجئے کہ سب اللہ ہی کی ملکیت ہے، اللہ نے مہربانی فرمانا اپنے اوپر لازم فرما لیا ہے تم کو اللہ قیامت کے روز جمع کرے گا، اس میں کوئی شک نہیں، جن لوگوں نے اپنے آپ کو گھاٹے میں ڈالا ہے سو وہ ایمان نہیں لائیں گے۔”
“شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔”
“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب اللہ نے مخلوق کو پیدا کر لیا تو اپنی کتاب میں، جو اس کے پاس عرش کے اوپر ہے، لکھا کہ اس کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے۔ صحیح مسلم 2751 میں بھی یہی بات ہے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی کے اعمال اسے نجات نہیں دیں گے۔ پوچھا گیا کہ کیا آپ بھی؟ فرمایا: میں بھی نہیں، مگر یہ کہ اللہ مجھے اپنی رحمت سے ڈھانپ لے۔ پھر فرمایا کہ نیک عمل ٹھیک طرح، خلوص سے اور میانہ روی سے کرو۔
اللہ (﷾) کن سے محبت کرتا ہے
قرآن ان لوگوں کے نام لیتا ہے جن سے اللہ (﷾) محبت کرتا ہے۔ وہ نیکی کرنے والے، انصاف سے فیصلہ کرنے والے اور پرہیزگار ہیں۔ وہ صبر کرنے والے، اس پر بھروسا کرنے والے، اور توبہ کر کے اس کی طرف لوٹنے والے اور پاک رہنے والے بھی ہیں۔ اس کا ایک نام الودود ہے، یعنی بہت محبت کرنے والا۔ جو نبی (ﷺ) کی پیروی کرتے ہیں ان سے اس کی محبت اور مغفرت کا وعدہ ہے۔
“اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں ہلاکت میں نہ پڑو اور سلوک واحسان کرو، اللہ تعالیٰ احسان کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے۔”
“یہ کان لگا لگا کر جھوٹ کے سننے والے اور جی بھر بھر کر حرام کے کھانے والے ہیں، اگر یہ تمہارے پاس آئیں تو تمہیں اختیار ہے خواہ ان کے آپس کا فیصلہ کرو خواہ ان کو ٹال دو، اگر تم ان سے منھ بھی پھیرو گے تو بھی یہ تم کو ہرگز کوئی ضرر نہیں پہنچا سکتے، اور اگر تم فیصلہ کرو تو ان میں عدل وانصاف کے ساتھ فیصلہ کرو، یقیناً عدل والوں کے ساتھ اللہ محبت رکھتا ہے۔”
“بجز ان مشرکوں کے جن سے تمہارا معاہدہ ہو چکا ہے اور انہوں نے تمہیں ذرا سا بھی نقصان نہیں پہنچایا نہ کسی کی تمہارے خلاف مدد کی ہے تو تم بھی ان کے معاہدے کی مدت ان کے ساتھ پوری کرو، اللہ تعالیٰ پرہیزگاروں کو دوست رکھتا ہے۔”
“بہت سے نبیوں کے ہم رکاب ہو کر، بہت سے اللہ والے جہاد کر چکے ہیں، انہیں بھی اللہ کی راہ میں تکلیفیں پہنچیں لیکن نہ تو انہوں نے ہمت ہاری نہ سست رہے اور نہ دبے، اور اللہ صبر کرنے والوں کو (ہی) چاہتا ہے.”
“اللہ تعالیٰ کی رحمت کے باعث آپ ان پر نرم دل ہیں اور اگر آپ بد زبان اور سخت دل ہوتے تو یہ سب آپ کے پاس سے چھٹ جاتے، سو آپ ان سے درگزر کریں اور ان کے لئے استغفار کریں اور کام کا مشورہ ان سے کیا کریں، پھر جب آپ کا پختہ ارادہ ہو جائے تو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں، بے شک اللہ تعالیٰ توکل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
“آپ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، کہہ دیجیئے کہ وہ گندگی ہے، حالت حیض میں عورتوں سے الگ رہو اور جب تک وہ پاک نہ ہوجائیں ان کے قریب نہ جاؤ، ہاں جب وہ پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤ جہاں سے اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے، اللہ توبہ کرنے والوں کو اور پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔”
“وہ بڑا بخشش کرنے والا اور بہت محبت کرنے والا ہے.”
“کہہ دیجئے! اگر تم اللہ تعالیٰ سے محبت رکھتے ہو تو میری تابعداری کرو، خود اللہ تعالیٰ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ معاف فرما دے گا اور اللہ تعالیٰ بڑا بخشنے والا مہربان ہے۔”
ننانوے اچھے نام
قرآن کہتا ہے کہ اچھے اچھے نام اللہ (﷾) ہی کے لیے ہیں، اور ایمان والوں سے کہتا ہے کہ اسے انہی ناموں سے پکاریں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) کے ننانوے نام ہیں، اور جو انہیں جان لے وہ جنت میں داخل ہوگا۔ مسلمان علما ناموں میں دو قسمیں دیکھتے ہیں۔ کچھ اس کا جمال اور رحمت دکھاتے ہیں: بڑا مہربان، نہایت رحم والا، سلامتی کا سرچشمہ۔ کچھ اس کی قدرت اور جلال دکھاتے ہیں: بادشاہ، زورآور، سب سے بلند۔ سورۃ الحشر، قرآن کی 59ویں سورۃ، کے آخر کی تین آیات دونوں قسموں کو ساتھ ساتھ رکھتی ہیں۔ آج بہت سے مسیحی خدا کی بات زیادہ تر ایک لفظ، محبت، سے کرتے ہیں۔ اسلام اسے اس کے تمام ناموں سے ایک ساتھ پہچانتا ہے، اور قرآن ان میں رحمت کو پہلے رکھتا ہے۔
“اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو، اور جو انہیں جان لے وہ جنت میں داخل ہوگا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو؛ جو انہیں یاد کر لے وہ جنت میں داخل ہوگا۔ اللہ ایک ہے اور طاق عدد کو پسند کرتا ہے۔
“وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، چھپے کھلے کا جاننے والا مہربان اور رحم کرنے والا. وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، بادشاہ، نہایت پاک، سب عیبوں سے صاف، امن دینے والا، نگہبان، غالب زورآور، اور بڑائی والا، پاک ہے اللہ ان چیزوں سے جنہیں یہ اس کا شریک بناتے ہیں. وہی اللہ ہے پیدا کرنے والا وجود بخشنے والا، صورت بنانے والا، اسی کے لیے (نہایت) اچھے نام ہیں، ہر چیز خواہ وہ آسمانوں میں ہو خواہ زمین میں ہو اس کی پاکی بیان کرتی ہے، اور وہی غالب حکمت والا ہے.”
نبی (ﷺ) کی طرف سے رحمت کی تصویریں
نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ کو اللہ (﷾) کی رحمت کی تصویریں دیں۔ پہلی میں قیدیوں میں سے ایک ماں ہر اس بچے کو دودھ پلاتی تھی جو اسے ملتا۔ وہ اپنے بچے کو کبھی آگ میں نہیں پھینک سکتی تھی، اور اللہ (﷾) اس سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔ دوسری میں اللہ (﷾) نے رحمت کے سو حصے کیے اور صرف ایک زمین پر اتارا۔ مخلوقات کی ساری مہربانی اسی ایک حصے سے ہے۔ تیسری میں اللہ (﷾) فرماتا ہے کہ جو اس کی طرف چل کر آئے، وہ اس کی طرف دوڑ کر آتا ہے۔ جو اس سے زمین بھر گناہوں کے ساتھ ملے، مگر اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، اس سے اتنی ہی بڑی مغفرت کے ساتھ ملا جاتا ہے۔
عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے پاس کچھ قیدی لائے گئے، جن میں ایک عورت تھی جس کی چھاتیاں دودھ سے بھری تھیں؛ جب بھی اسے قیدیوں میں کوئی بچہ ملتا وہ اسے سینے سے لگا کر دودھ پلاتی۔ نبی نے پوچھا کہ کیا یہ کبھی اپنے بچے کو آگ میں پھینک سکتی ہے؟ لوگوں نے کہا نہیں۔ فرمایا: اللہ اپنے بندوں پر اس سے زیادہ رحم کرنے والا ہے جتنا یہ عورت اپنے بچے پر۔
ابو ہریرہ نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اللہ نے رحمت کے سو حصے کیے، ننانوے اپنے پاس رکھے اور ایک حصہ زمین پر اتارا؛ اسی ایک حصے سے تمام مخلوقات ایک دوسرے پر رحم کرتی ہیں، یہاں تک کہ گھوڑی اپنے بچے پر سے اپنا کھر اٹھا لیتی ہے کہ کہیں اسے کچل نہ دے۔ صحیح مسلم 2752 میں بھی۔
نبی (ﷺ) بیان کرتے ہیں کہ اللہ فرماتا ہے کہ میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں جو وہ میرے بارے میں رکھتا ہے، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں؛ اگر وہ ایک بالشت میرے قریب آتا ہے تو میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ میری طرف چل کر آتا ہے تو میں اس کی طرف دوڑ کر جاتا ہوں۔ صحیح مسلم 2675 میں بھی۔
ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ فرماتا ہے کہ جو ایک نیکی لائے اسے اس جیسی دس یا اس سے زیادہ ملیں گی؛ جو ایک بالشت میرے قریب ہو، میں ایک ہاتھ اس کے قریب ہوتا ہوں؛ جو میری طرف چل کر آئے، میں اس کی طرف دوڑ کر آتا ہوں؛ اور جو مجھ سے زمین بھر گناہوں کے ساتھ ملے، مگر میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، میں اس سے اتنی ہی بڑی مغفرت کے ساتھ ملوں گا۔
رحمت اور انصاف ساتھ ساتھ
قرآن دو چھوٹی آیات میں رحمت اور سزا کو ساتھ رکھتا ہے۔ وہ دونوں میں سے کسی کو نہیں چھپاتا۔ مسلمان نے کبھی یہ دعویٰ نہیں کیا کہ اس کا اللہ (﷾) صرف غضب ہے، یا صرف محبت۔ اس کا صحیفہ دونوں کہتا ہے، اور بتاتا ہے کہ بڑی کون سی ہے۔
“میرے بندوں کو خبر دے دو کہ میں بہت ہی بخشنے والا اور بڑا ہی مہربان ہوں. اور ساتھ ہی میرے عذاب بھی نہایت دردناک ہیں.”
“اور ہم لوگوں کے نام دنیا میں بھی نیک حالی لکھ دے اور آخرت میں بھی، ہم تیری طرف رجوع کرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ میں اپنا عذاب اسی پر واقع کرتا ہوں جس پر چاہتا ہوں اور میری رحمت تمام اشیا پر محیط ہے۔ تو وہ رحمت ان لوگوں کے نام ضرور لکھوں گا جو اللہ سے ڈرتے ہیں اور زکوٰة دیتے ہیں اور جو ہماری آیتوں پر ایمان لاتے ہیں۔”
نئے عہد نامے میں عدالت
نیا عہد نامہ بھی ایسے خدا کی تصویر نہیں دکھاتا جو صرف محبت ہو۔ مکاشفہ میں، جو نئے عہد نامے کی آخری کتاب ہے، وہ سوار جسے کلام خدا کہا جاتا ہے قادر مطلق خدا کے سخت غضب کی مے کے حوض میں انگور روندتا ہے۔ تھسلنیکیوں کے نام دوسرا خط خداوند یسوع کو بھڑکتی ہوئی آگ میں واپس آتے، بدلہ لیتے ہوئے، بیان کرتا ہے۔ متی میں خود یسوع اپنے بائیں طرف والوں سے کہتے ہیں کہ ہمیشہ کی آگ میں چلے جاؤ۔ یوحنا کی انجیل کہتی ہے کہ عدالت کا سارا کام بیٹے کو دیا گیا ہے۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس تو مسیح کو بیابان میں بنی اسرائیل کے ساتھ رکھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہاں جنہوں نے اس کی آزمائش کی انہیں سانپوں نے ہلاک کیا۔ اگر یسوع خدا ہیں، جیسا کہ مسیحی مانتے ہیں، تو جس خدا کو وہ محبت کہتے ہیں وہی یہ منصف بھی ہے۔ اسلام اس کا مذاق نہیں اڑاتا، کیونکہ عدالت حقیقی ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ابن مریم واپس آئیں گے اور انصاف سے حکومت کریں گے۔ مسلمان مانتے ہیں کہ وہ اللہ (﷾) کے ایک بندے کے طور پر واپس آئیں گے، خدا کے طور پر نہیں۔
“اور وہ خون میں ڈبویا ہوا لباس پہنے ہوئے ہے: اور اس کا نام کلام خدا کہلاتا ہے۔”
“اور قوموں کے مارنے کے لیے اس کے منہ سے ایک تیز تلوار نکلتی ہے: اور وہ لوہے کے عصا سے ان پر حکومت کرے گا: اور قادر مطلق خدا کے سخت غضب کی مے کے حوض میں انگور روندے گا۔”
“اور تم مصیبت اٹھانے والوں کو بھی ہمارے ساتھ آرام دے، جب خداوند یسوع اپنے قوی فرشتوں کے ساتھ بھڑکتی ہوئی آگ میں آسمان سے ظاہر ہوگا، اور جو خدا کو نہیں پہچانتے اور ہمارے خداوند یسوع مسیح کی خوشخبری کو نہیں مانتے ان سے بدلہ لے گا: وہ خداوند کے چہرے اور اس کی قدرت کے جلال سے دور ہو کر ابدی ہلاکت کی سزا پائیں گے؛”
“پھر وہ بائیں طرف والوں سے کہے گا، اے ملعونو، میرے سامنے سے اس ہمیشہ کی آگ میں چلے جاؤ، جو ابلیس اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے:”
“کیونکہ باپ کسی کی عدالت بھی نہیں کرتا، بلکہ اس نے عدالت کا سارا کام بیٹے کے سپرد کیا ہے:”
“اور ہم مسیح کی آزمائش نہ کریں، جیسے ان میں سے بعض نے کی، اور سانپوں نے انہیں ہلاک کیا۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم جلد مسلمانوں کے درمیان ایک عادل حاکم بن کر اتریں گے۔ وہ صلیب توڑیں گے، سور کو قتل کریں گے اور جزیہ ختم کریں گے، اور مال اتنا زیادہ ہوگا کہ کوئی اسے قبول نہ کرے گا۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 4:159 کی تلاوت کی: اہل کتاب میں سے کوئی نہیں مگر وہ ان کی موت سے پہلے ان پر ایمان لائے گا۔
ایسی مغفرت جو کوئی قربانی نہیں مانگتی
یسوع نے ایک تمثیل سنائی جس میں ایک کھویا ہوا بیٹا گھر لوٹتا ہے۔ اس کا باپ اس سے ملنے دوڑتا ہے اور اسے معاف کر دیتا ہے۔ بیٹے کی جگہ کسی کو سزا نہیں دی جاتی۔ نبی (ﷺ) نے یہی سچائی سکھائی: اللہ (﷾) اس کی طرف دوڑ کر آتا ہے جو اس کی طرف چل کر آئے۔ عبرانیوں کا خط، جو نئے عہد نامے کا ایک خط ہے، کہتا ہے کہ بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔ پھر بھی تمثیل میں باپ گناہ کی کسی قربانی کے بغیر معاف کر دیتا ہے۔ قرآن مغفرت کی وہی تعلیم دیتا ہے جس کی تصویر یہ تمثیل دکھاتی ہے۔
“پس وہ اٹھ کر اپنے باپ کے پاس چلا۔ وہ ابھی دور ہی تھا کہ اسے دیکھ کر اس کے باپ کو ترس آیا، اور دوڑ کر اس کو گلے لگا لیا، اور اسے چوما۔”
ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ فرماتا ہے کہ جو ایک نیکی لائے اسے اس جیسی دس یا اس سے زیادہ ملیں گی؛ جو ایک بالشت میرے قریب ہو، میں ایک ہاتھ اس کے قریب ہوتا ہوں؛ جو میری طرف چل کر آئے، میں اس کی طرف دوڑ کر آتا ہوں؛ اور جو مجھ سے زمین بھر گناہوں کے ساتھ ملے، مگر میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، میں اس سے اتنی ہی بڑی مغفرت کے ساتھ ملوں گا۔
“اور تقریباً سب چیزیں شریعت کے مطابق خون سے پاک کی جاتی ہیں؛ اور بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔”
وہ آیت جو مسیحی پیش کرتے ہیں، اور اس کا جواب
رومیوں 5:8 — باب 5، آیت 8
“لیکن خدا اپنی محبت کی خوبی ہم پر یوں ظاہر کرتا ہے کہ جب ہم گنہگار ہی تھے، تو مسیح ہماری خاطر مرا۔”
اس کے لیے حوالہ
خدا گنہگاروں سے ان کے بدلنے سے پہلے محبت کرتا ہے، جبکہ قرآن کہتا ہے کہ اللہ صرف نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
جواب
قرآن کی رحمت صرف مستحقین کے لیے نہیں۔ اللہ (﷾) ایمان والے اور انکار کرنے والے دونوں کو زندگی اور روزی دیتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اپنے انعامات میں سے وہ سب کو کھلے دل سے دیتا ہے، “انہیں بھی اور انہیں بھی”۔ اس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔ قرآن ان کو بھی جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے بغیر ناامیدی کے لوٹ آنے کی دعوت دیتا ہے۔ اور وہ توبہ کر کے اس کی طرف لوٹنے والوں سے محبت کرتا ہے، یعنی ان گنہگاروں سے جو لوٹ آتے ہیں۔ خود یسوع باپ کی محبت کو فرمانبرداری سے جوڑتے ہیں: “جو مجھ سے محبت رکھتا ہے وہ میرے باپ کا پیارا ہوگا” (یوحنا 14:21)۔
نتیجہ — قرآن ہر لوٹنے والے گنہگار کو اللہ (﷾) کی رحمت پیش کرتا ہے، اور خود یسوع باپ کی محبت کو اپنے حکموں پر عمل کرنے سے جوڑتے ہیں (یوحنا 14:21)۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
خدا محبت ہے، اور اس کی محبت سب سے بڑھ کر صلیب میں ظاہر ہوتی ہے۔ کچھ مسیحی اس کا موازنہ اس سے کرتے ہیں جسے وہ اسلام میں غضب والا خدا سمجھتے ہیں۔
1 یوحنا 4:8 کہتی ہے کہ خدا محبت ہے۔
تردید
مان لیا: اسلام بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) محبت کرتا ہے؛ الودود، یعنی بہت محبت کرنے والا، اس کا نام ہے، کوئی وقتی کیفیت نہیں۔ لیکن “خدا محبت ہے” کا مطلب کبھی بھی عدالت کے بغیر محبت نہیں تھا: وہی نیا عہد نامہ یسوع کو بھڑکتی ہوئی آگ میں واپس آتے دکھاتا ہے۔ دونوں صحیفے محبت کو انصاف سے جوڑتے ہیں، اور نبی (ﷺ) نے بتایا کہ کون سی غالب ہے: رحمت۔
نیا عہد نامہ یہ بھی کہتا ہے
نیا عہد نامہ واپس آنے والے یسوع کو منصف کے طور پر، آگ اور جنگ میں، دکھاتا ہے۔ اس لیے وہ اس دعوے کی تائید نہیں کرتا کہ مسیحی خدا صرف محبت ہے جبکہ اسلام کا اللہ غضب ہے۔
متی میں یسوع اپنے بائیں طرف والوں کو ہمیشہ کی آگ میں بھیجتے ہیں۔ یوحنا کہتی ہے کہ عدالت کا سارا کام بیٹے کے سپرد ہے۔
مکاشفہ اور 2 تھسلنیکیوں مسیح کی واپسی کو غضب، بھڑکتی ہوئی آگ اور بدلے کے ساتھ دکھاتے ہیں۔
کھوئے ہوئے بیٹے کی تمثیل گناہ کی کسی قربانی کے بغیر مغفرت دکھاتی ہے، جو عبرانیوں 9:22 سے میل نہیں کھاتی۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) نہایت رحم والا اور بہت محبت کرنے والا ہے۔ اس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے اور اس کے غضب پر غالب ہے، جیسا کہ قرآن اور نبی (ﷺ) سکھاتے ہیں، اور وہ عادل بھی ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ اللہ (﷾) نے اپنی کتاب میں لکھا کہ اس کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ اللہ (﷾) اپنے بندوں پر اس سے زیادہ رحم کرنے والا ہے جتنا ایک ماں اپنے بچے پر۔
قرآن ان لوگوں کے نام لیتا ہے جن سے اللہ (﷾) محبت کرتا ہے، اور نبی (ﷺ) کی پیروی کرنے والوں سے اپنی محبت کا وعدہ کرتا ہے۔
اچھے اچھے نام اللہ (﷾) ہی کے لیے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ اس کے ننانوے نام ہیں، رحمت کے نام بھی اور جلال کے نام بھی۔
اللہ (﷾) اس بندے کی طرف دوڑ کر آتا ہے جو اس کی طرف چل کر آئے۔ وہ زمین بھر گناہ بھی بخش دیتا ہے، سوائے اس کے ساتھ شریک ٹھہرانے کے۔
اللہ (﷾) توبہ کرنے والوں کے سارے گناہ بخش دیتا ہے، ان کی جگہ کسی قربانی کی ضرورت کے بغیر۔