مختصر جواب
اسلام ایک خالق پر آپ کے ایمان کو باقی رکھتا ہے اور اس میں وہ شامل کرتا ہے جو خود اللہ (﷾) نے مقرر کیا۔ آپ پہلے ہی ایک غیر مولود خالق پر ایمان رکھتے ہیں، تمام انسانوں کی یکساں عزت کرتے ہیں، اور روزانہ اللہ (﷾) کو یاد کرتے ہیں۔ اسلام آپ سے ان میں سے کچھ بھی چھوڑنے کو نہیں کہتا۔ وہ اس میں عبادت کا اضافہ کرتا ہے جیسی اللہ (﷾) نے سکھائی: نماز، روزہ، زکوٰۃ اور حج۔ وہ وحی سے آنے والے ایک قانون، ایک ہی زندگی، اور ایک ایسے دن کا اضافہ کرتا ہے جب آپ کا اپنا اعمال نامہ پڑھا جائے گا۔ وہ جڑ میں ایک تبدیلی ضرور مانگتا ہے: اپنی ہدایت قرآن اور آخری نبی (ﷺ) سے لیں۔ اس لیے سوال صرف ایک ہے کہ کیا قرآن اللہ (﷾) کا آخری کلام ہے، اور وہ آپ کو اسے جانچنے کی دعوت دیتا ہے۔ ایک مسلمان مرد کے لیے روزمرہ زندگی میں سر کے بال کٹوانا ضروری نہیں، اور اسلام مردوں کو داڑھی چھوڑ دینے کا حکم دیتا ہے۔ اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے، عقیدے سے عبادت تک اور کردار تک۔
مکمل وضاحت
سکھوں کو کیا عزیز ہے
گرو گرنتھ صاحب وہ صحیفہ ہے جسے سکھ اپنے زندہ گرو کے طور پر مانتے ہیں۔ یہ مول منتر سے شروع ہوتا ہے، جو سکھ مت (سکھ اسے سکھی بھی کہتے ہیں) کے بانی گرو نانک (سکھ کہتے ہیں گرو نانک دیو جی) کا عقیدہ ہے۔ مول منتر ایک خالق کا ذکر کرتا ہے، جو لافانی اور غیر مولود ہے۔ بھگت کبیر گروؤں میں سے نہیں تھے، لیکن ان کے بھجن گرو گرنتھ صاحب میں ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ ایک نور سے سارا جہان ابل پڑا، اور پوچھتے ہیں کہ کون اچھا ہے اور کون برا۔ سکھ اسے تمام انسانوں سے یکساں سلوک کی دعوت سمجھتے ہیں۔ میکالف، جن کا سکھ صحیفوں کا انگریزی ترجمہ آکسفورڈ نے 1909 میں شائع کیا، چھٹے گرو، گرو ہرگوبند، کا جواب درج کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی زندگی جمع ہیں: دیگ غریبوں کو کھلاتی ہے اور تلوار ظالموں کا جواب دیتی ہے۔ سکھ استاد اسے میری پیری کہتے ہیں، یعنی دنیاوی اور روحانی ایک ساتھ۔ میکالف گرو کے دن کو بھی بیان کرتے ہیں، جس میں صبح، شام کے دھندلکے اور رات کو دعائیں ہوتی تھیں۔
“رب ایک ہی ہے جس کا نام سچا ہے، خالق، خوف اور دشمنی سے پاک، لافانی، غیر مولود، خود موجود”
بھگت کبیر، جن کے بھجن گرو گرنتھ صاحب میں ہیں اور جو دس گروؤں میں سے نہیں تھے، لکھتے ہیں کہ پہلے اللہ نے نور پیدا کیا، اور پھر اپنی تخلیقی قدرت سے تمام فانی مخلوق بنائی۔ ایک نور سے سارا جہان ابل پڑا، تو کون اچھا ہے اور کون برا؟
“گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی لطف کو جمع کیا جائے گا؛ دیگ غریبوں اور حاجت مندوں کو کھلانے کے لیے اور تلوار ظالموں کو مارنے کے لیے۔”
چھٹے گرو کے دن کے بیان میں میکالف کہتے ہیں کہ گرو ہرگوبند دن نکلنے سے پہلے اٹھتے، غسل کرتے، اور عبادت کے لیے ہر مندر جاتے۔ وہاں وہ جپجی اور آسا کی وار کا پاٹھ سنتے۔ شام کے دھندلکے میں سودر پڑھا جاتا اور سب ہاتھ جوڑ کر کھڑے ہوتے اور قادرِ مطلق سے دعا کرتے۔ گرو کے سونے سے پہلے سوہلا پڑھا جاتا۔
اسلام کیا باقی رکھتا ہے
سورۃ الاخلاص کہتی ہے کہ اللہ (﷾) ایک ہے۔ اس لیے اسلام اس عقیدے کو باقی رکھتا ہے جو مول منتر کا مرکز ہے: ایک خالق، جو پیدا نہیں ہوا۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا گیا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اللہ (﷾) کے نزدیک ان میں سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ نیک ہو (49:13)، اس لیے پیدائش کوئی درجہ نہیں دیتی۔ اسلام ایمان اور زندگی کو جوڑتا ہے، جیسے سکھ جوڑتے ہیں۔ وہ مومنوں کو اسلام میں پورے پورے داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے (2:208)۔ ایک آیت (2:177) کئی فرائض کو ساتھ ساتھ رکھتی ہے۔ وہ ہیں اللہ (﷾) اور آخری دن پر ایمان، قرابت داروں، یتیموں اور محتاجوں کو دینا، نماز، زکوٰۃ اور وعدے پورے کرنا۔ اس لیے اسلام کسی سکھ سے یہ نہیں کہتا کہ ایک خالق پر ایمان چھوڑ دے، لوگوں سے یکساں سلوک چھوڑ دے، یا اللہ (﷾) کو یاد کرنا چھوڑ دے۔ اسلام جڑ میں ایک تبدیلی ضرور مانگتا ہے۔ وہ آپ سے کہتا ہے کہ اپنی ہدایت قرآن اور آخری نبی (ﷺ) سے لیں۔ وہ آپ سے کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کو ان الفاظ میں یاد کریں جو اس نے سکھائے، گروؤں کے بھجنوں کو وحی ماننے کے بجائے۔ اسی لیے سوال صرف ایک ہے کہ کیا قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔ باقی نیچے بیان کیا گیا ہے۔
“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”
“رب ایک ہی ہے جس کا نام سچا ہے، خالق، خوف اور دشمنی سے پاک، لافانی، غیر مولود، خود موجود”
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“ساری اچھائی مشرق ومغرب کی طرف منھ کرنے میں ہی نہیں بلکہ حقیقتاً اچھا وہ شخص ہے جو اللہ تعالی پر، قیامت کے دن پر، فرشتوں پر، کتاب اللہ پر اور نبیوں پر ایمان رکھنے والا ہو، جو مال سے محبت کرنے کے باوجود قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور سوال کرنے والے کو دے، غلاموں کو آزاد کرے، نماز کی پابندی اور زکوٰة کی ادائیگی کرے، جب وعدہ کرے تب اسے پورا کرے، تنگدستی، دکھ درد اور لڑائی کے وقت صبر کرے، یہی سچے لوگ ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔”
اسلام کیا شامل کرتا ہے: عبادت جیسی اللہ (﷾) نے مقرر کی
اسلام عبادت کی شکل ہر دور پر نہیں چھوڑتا۔ قرآن نماز اور باقاعدہ صدقے (2:43)، روزے (2:183) اور جو سفر کی استطاعت رکھیں ان کے لیے اس گھر کے حج (3:97) کا حکم دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے (بخاری 8)۔ وہ ہیں ایمان کی گواہی، نماز، زکوٰۃ (بچت پر سالانہ صدقہ)، حج (مکہ کا سفر) اور رمضان کے روزے۔ یہ خالی رسمیں نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ نیکی صرف مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرنے میں نہیں، بلکہ ایمان، دینا اور نماز سب مل کر ہے (2:177)۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے (مسلم 2564)۔ اسلام باطن اور ظاہر کو جوڑتا ہے، اور ظاہر کو اللہ (﷾) کے اپنے حکم سے لیتا ہے۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے نبی (ﷺ) کو دین کی ایک سیدھی راہ پر قائم کیا (45:18)۔ وہ کہتا ہے کہ اس نے تمہارے لیے دین کو کامل کر دیا (5:3)۔ یہ راہ عبادت، خاندان، تجارت اور برتاؤ سب کو شامل ہے، اور یہ وحی سے آتی ہے۔
“اور نمازوں کو قائم کرو اور زکوٰة دو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔”
“اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔”
“جس میں کھلی کھلی نشانیاں ہیں، مقام ابراہیم ہے، اس میں جو آ جائے امن والا ہو جاتا ہے اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں پر جو اس کی طرف راہ پا سکتے ہوں اس گھر کا حج فرض کر دیا ہے۔ اور جو کوئی کفر کرے تو اللہ تعالیٰ (اس سے بلکہ) تمام دنیا سے بے پرواہ ہے.”
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، حج کرنا، اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا۔
“ساری اچھائی مشرق ومغرب کی طرف منھ کرنے میں ہی نہیں بلکہ حقیقتاً اچھا وہ شخص ہے جو اللہ تعالی پر، قیامت کے دن پر، فرشتوں پر، کتاب اللہ پر اور نبیوں پر ایمان رکھنے والا ہو، جو مال سے محبت کرنے کے باوجود قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں اور سوال کرنے والے کو دے، غلاموں کو آزاد کرے، نماز کی پابندی اور زکوٰة کی ادائیگی کرے، جب وعدہ کرے تب اسے پورا کرے، تنگدستی، دکھ درد اور لڑائی کے وقت صبر کرے، یہی سچے لوگ ہیں اور یہی پرہیزگار ہیں۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: اللہ تمہارے چہروں یا تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔
“پھر ہم نے آپ کو دین کی (ظاہر) راہ پر قائم کردیا، سو آپ اسی پر لگے رہیں اور نادانوں کی خواہشوں کی پیروی میں نہ پڑیں.”
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
ایک زندگی، پھر وہ دن
اسلام سکھاتا ہے کہ قیامت کے دن سے پہلے یہی ایک زندگی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر شخص کا اعمال نامہ اس کے گلے میں لٹکا دیا گیا ہے اور اس دن کھول دیا جائے گا (17:13-14)۔ وہ کہتا ہے کہ جو ذرہ برابر نیکی یا برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا (99:7-8)۔ وہ مزید کہتا ہے کہ ہر جان موت کا مزہ چکھتی ہے اور ہم اللہ (﷾) ہی کی طرف لوٹتے ہیں (21:35)۔ اسلام میں جس نے عمل کیا اسی کو اس کا بدلہ ملتا ہے۔ ایک زندگی یا کئی زندگیاں والا صفحہ بیان کرتا ہے کہ سکھ پنر جنم کے بارے میں کیا سکھاتے ہیں اور اسلام کا جواب کیا ہے۔
“ہم نے ہر انسان کی برائی بھلائی کو اس کے گلے لگا دیا ہے اور بروز قیامت ہم اس کے سامنے اس کا نامہٴ اعمال نکالیں گے جسے وہ اپنے اوپر کھلا ہوا پالے گا. لے! خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے۔ آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے.”
“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”
“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
آخری رسول، اور ایک ایسی کتاب جسے آپ جانچ سکتے ہیں
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) کی ہدایت قرآن کے ساتھ مکمل ہو گئی۔ وہ کسی سے یہ بات بغیر دلیل ماننے کو نہیں کہتا۔ قرآن شک کرنے والے کو دعوت دیتا ہے کہ اس جیسی ایک سورۃ (باب) بنا لائے (2:23) اور اس میں اختلاف تلاش کرے (4:82)۔ اگر قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے تو اس کا یہ کہنا کہ محمد (ﷺ) خاتم النبیین ہیں (33:40) اسی کا کلام ہے۔ اسلام گروؤں کے دلوں کا فیصلہ نہیں کرتا۔ کیا اللہ (﷾) نے سکھ گروؤں کے ذریعے کلام کیا، اس پر صفحہ قدم بہ قدم جانچ بیان کرتا ہے۔
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
بال، پگڑی اور داڑھی
بہت سے سکھ مرد ڈرتے ہیں کہ اسلام قبول کرنے سے انہیں اپنے کیس (بغیر کٹے بال) اور پگڑی چھوڑنی پڑے گی۔ اسلام کسی مرد سے روزمرہ زندگی میں سر کے بال کٹوانے کو نہیں کہتا۔ انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے بال آپ کے کندھوں تک لٹکتے تھے (بخاری 5903)۔ عمرو بن حریث کی ایک روایت کہتی ہے کہ نبی (ﷺ) نے سیاہ عمامہ پہن کر لوگوں سے خطاب فرمایا (مسلم 1359a)۔ نبی (ﷺ) نے مردوں کو مونچھیں کترنے اور داڑھی چھوڑ دینے کا حکم دیا (بخاری 5893)۔ اس لیے اسلام مردوں سے مونچھیں کترنے کو ضرور کہتا ہے، اور کیس کو منت کے طور پر نہیں رکھتا۔ حج اور عمرہ (چھوٹا حج) میں حاجی اپنے بال منڈواتے یا چھوٹے کرواتے ہیں۔ قرآن حاجیوں کے سر منڈوائے یا بال کتروائے مسجد حرام میں داخل ہونے کا ذکر کرتا ہے (48:27)۔ اسلام خالصہ (امرت چھکے ہوئے سکھوں کی جماعت) کی پانچ نشانیوں کو ایمان کی نشانیاں نہیں مانتا۔ وہ کنگھا، فولادی کڑا، کچھا یا تلوار نہیں مانگتا۔
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے بال آپ کے کندھوں تک لٹکتے تھے۔
جعفر بن عمرو بن حریث اپنے والد عمرو بن حریث سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے سیاہ عمامہ پہن کر لوگوں سے خطاب فرمایا۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: مونچھیں خوب کترواؤ اور داڑھی کو چھوڑ دو۔
“یقیناً اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو خواب سچا دکھایا کہ انشاءاللہ تم یقیناً پورے امن وامان کے ساتھ مسجد حرام میں داخل ہوگے سرمنڈواتے ہوئے اور سر کے بال کترواتے ہوئے (چین کے ساتھ) نڈر ہو کر، وہ ان امور کو جانتا ہے جنہیں تم نہیں جانتے، پس اس نے اس سے پہلے ایک نزدیک کی فتح تمہیں میسر کی.”
دوسروں کو کھلانا، اور خاندان
سکھ لنگر، یعنی سب کے لیے کھلے مفت باورچی خانے، اور سیوا، یعنی بے لوث خدمت، کو بہت عزیز رکھتے ہیں۔ اسلام میں کھلانے کا اپنا حکم ہے۔ قرآن ان کی تعریف کرتا ہے جو صرف اللہ (﷾) کی محبت میں مسکین، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلاتے ہیں، کوئی بدلہ یا شکریہ نہیں چاہتے (76:8-9)۔ نبی (ﷺ) نے لوگوں کو کھانا کھلانے کو اسلام کی بہترین خصلتوں میں شمار کیا (بخاری 12)، اور زکوٰۃ پانچ ستونوں میں سے ایک ہے۔ خاندان کے بارے میں قرآن والدین کے ساتھ احسان کو اللہ (﷾) کی عبادت کے ساتھ جوڑتا ہے اور انہیں حقارت کا ایک لفظ کہنے سے بھی منع کرتا ہے (17:23-24)۔ نبی (ﷺ) نے ایک آدمی کو بتایا کہ اس کے اچھے سلوک کا پہلا حق اس کی ماں کا ہے۔ آپ نے تین بار اس کی ماں کا نام لیا، پھر اس کے باپ کا (بخاری 5971)۔ مسلمان اپنے والدین کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں، اس پر صفحہ مزید بتاتا ہے۔
“اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو. ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.”
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اسلام کی کون سی خصلتیں سب سے بہتر ہیں۔ آپ نے جواب دیا: لوگوں کو کھانا کھلانا، اور جان پہچان والوں اور انجان لوگوں دونوں کو سلام کرنا۔
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اس کے اچھے سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے۔ نبی نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس آدمی نے تین بار اور پوچھا کہ پھر کون، اور جواب ملا: تمہاری ماں، پھر تمہاری ماں، اور پھر تمہارا باپ۔
گرو نانک عورتوں کے بارے میں
انگ 473 پر، آسا کی وار میں، گرو نانک پوچھتے ہیں کہ اسے برا کیوں کہا جائے جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں۔ انگ گرو گرنتھ صاحب کے 1,430 صفحات والے معیاری نسخے کا ایک صفحہ ہے۔ میکالف اس شلوک، یعنی ایک مختصر بند، کو گرو نانک کی طرف سے ایک ایسے آدمی کی سرزنش کے طور پر پیش کرتے ہیں جس نے عورتوں کو برا کہا۔
“اسے برا کیوں کہو جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں؟”
اسلام میں عورتیں
اسلام بھی عورتوں کی عزت کرتا ہے، اور قرآن مردوں اور عورتوں سے ایک ساتھ خطاب کرتا ہے۔ وہ ایمان والوں، فرمانبرداروں، سچوں، صبر کرنے والوں، خیرات کرنے والوں اور روزہ رکھنے والوں کا ذکر کرتا ہے، مرد اور عورتیں یکساں۔ ان سب کے لیے وہ مغفرت اور بڑے اجر کا وعدہ کرتا ہے (33:35)۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) ان میں سے کسی کا عمل ضائع نہیں کرے گا، مرد ہو یا عورت (3:195)۔ صفحہ “کیا اسلام عورتوں پر ظلم کرتا ہے؟” لباس، وراثت اور قانون پر بات کرتا ہے۔
“بےشک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں مومن مرد اور مومن عورتیں فرماں برداری کرنے والے مرد اور فرمانبردار عورتیں راست باز مرد اور راست باز عورتیں صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد اور خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد اور روزے رکھنے والی عورتیں اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والیاں بکثرت اللہ کا ذکر کرنے والے اور ذکر کرنے والیاں ان (سب کے) لئے اللہ تعالیٰ نے (وسیع) مغفرت اور بڑا ثواب تیار کر رکھا ہے.”
“پس ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمالی کہ تم میں سے کسی کام کرنے والے کے کام کو خواہ وہ مرد ہو یا عورت میں ہرگز ضائع نہیں کرتا، تم آپس میں ایک دوسرے کے ہم جنس ہو، اس لئے وہ لوگ جنہوں نے ہجرت کی اور اپنے گھروں سے نکال دیئے گئے اور جنہیں میری راہ میں ایذا دی گئی اور جنہوں نے جہاد کیا اور شہید کئے گئے، میں ضرور ضرور ان کی برائیاں ان سے دور کر دوں گا اور بالیقین انہیں ان جنتوں میں لے جاؤں گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں، یہ ہے ثواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے اور اللہ تعالیٰ ہی کے پاس بہترین ثواب ہے.”
اسلام کا جواب: نیکی شروعات ہے
سکھ مت اور اسلام ایک ہی خالق سے شروع ہوتے ہیں۔ سوال یہ ہے کہ وہاں سے راستہ کہاں جاتا ہے۔ اچھا ہونا شروعات ہے، انجام نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ انسان نقصان میں ہے، سوائے ان کے جو ایمان لائے، نیک عمل کیے، اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی نصیحت کی (103:1-3)۔ وہ کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔ اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے: ایمان، عبادت، قانون، خاندان اور کردار سب ایک ساتھ۔ اسلام کیا ہے؟ نامی صفحہ اسے مکمل طور پر دکھاتا ہے۔ جس مذہب میں آپ پیدا ہوئے اسی پر چلنے کے بارے میں صفحہ خاندان اور روایت پر بات کرتا ہے۔ اسلام آپ سے کہتا ہے کہ قرآن کو کسی ایسے ترجمے میں پڑھیں جس پر آپ کو بھروسا ہو اور اسے جانچیں۔ پھر پوچھیں کہ کیا محمد (ﷺ) وہ آخری نبی ہیں جنہیں اللہ (﷾) نے بھیجا (33:40)۔
“زمانے کی قسم. بیشک (بالیقین) انسان سرتا سر نقصان میں ہے. سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور (جنہوں نے) آپس میں حق کی وصیت کی اور ایک دوسرے کو صبر کی نصیحت کی.”
“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
چھ اندیشے اور ان کے جواب
میکالف، سکھ مذہب، جلد 4، صفحہ 4 — گرو ہرگوبند کی سوانح، بھائی بڈھا کو ان کا جواب
“گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی لطف کو جمع کیا جائے گا؛ دیگ غریبوں اور حاجت مندوں کو کھلانے کے لیے اور تلوار ظالموں کو مارنے کے لیے۔”
اس کے لیے حوالہ
سکھی پہلے ہی زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے۔ گرو ہرگوبند نے گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی زندگی کو جوڑا، اور خالصہ اسی پر چلتا ہے۔
جواب
اسلام یہ بات مانتا ہے۔ اسلام بھی عبادت اور روزمرہ زندگی کو جوڑتا ہے۔ وہ مومنوں کو اس میں پورے پورے داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے (2:208)، اور ایک آیت ایمان، دینا، نماز اور وعدے پورے کرنے کو جوڑتی ہے (2:177)۔ فرق یہ ہے کہ پورے کو شکل کون دیتا ہے۔ اسلام مانتا ہے کہ اس کی عبادت (2:43؛ 2:183؛ 3:97) اور اس کا قانون (45:18) خود اللہ (﷾) نے مقرر کیے۔ وہ یہ بھی مانتا ہے کہ ایک ہی زندگی ہے اور پھر وہ دن (17:13-14)۔
نتیجہ — دونوں کہتے ہیں کہ ان کا راستہ اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔ کس کا دعویٰ سچا ہے، یہی ایک سوال ہے، اور قرآن چاہتا ہے کہ اسے جانچا جائے۔
گرو گرنتھ صاحب، انگ 724 — راگ تلنگ، گرو ارجن
“جو دن رات تیری پرستش کرتے ہیں وہ جہنم میں کیوں جائیں؟”
اس کے لیے حوالہ
میں ایک اچھا سکھ اور اچھا انسان ہو سکتا ہوں۔ گرو ارجن پوچھتے ہیں کہ جو دن رات رب کی پرستش کرتے ہیں وہ جہنم میں کیوں جائیں۔
جواب
یہ ایک جائز سوال ہے۔ صرف اللہ (﷾) دل کو دیکھتا ہے (مسلم 2564)، اس لیے اسلام دل کا معاملہ اسی پر چھوڑتا ہے، اور وہ اچھے سکھ کو برا نہیں کہتا۔ وہ کہتا ہے کہ نیکی شروعات ہے۔ قرآن ایمان اور نیک اعمال کو جوڑتا ہے (103:1-3)۔ وہ کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) ہی کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔ وہ سکھاتا ہے کہ کسی کو اس وقت تک سزا نہیں ملتی جب تک اس تک پیغام نہ پہنچ جائے (17:15)۔ جب پیغام کسی تک پہنچ جائے تو وہ اس کے ساتھ جو کرتا ہے اسی کے بارے میں اس سے پوچھا جائے گا۔ اسلام آپ سے کہتا ہے کہ جو پیغام آپ تک پہنچا ہے اسے تولیں۔
نتیجہ — اچھا ہونا شروعات ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا قرآن کا پیغام سچا ہے، اور اسلام آپ سے اسے جانچنے کو کہتا ہے۔
صحیح بخاری 5903 — کتاب اللباس (لباس کی کتاب)، حدیث 5903
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے بال آپ کے کندھوں تک لٹکتے تھے۔
اس کے لیے حوالہ
اگر میں مسلمان ہو گیا تو مجھے اپنے بال کٹوانے اور پگڑی اتارنی پڑے گی۔
جواب
اسلام کسی مرد سے روزمرہ زندگی میں سر کے بال کٹوانے کو نہیں کہتا۔ نبی (ﷺ) کے بال آپ کے کندھوں تک لٹکتے تھے (بخاری 5903)، اور آپ عمامہ پہنتے تھے (مسلم 1359a)۔ آپ نے مردوں کو مونچھیں کترنے اور داڑھی چھوڑ دینے کا حکم دیا (بخاری 5893)۔ حاجی حج اور عمرہ میں اپنے بال منڈواتے یا چھوٹے کرواتے ہیں (48:27)۔ اسلام کیس کو منت کے طور پر نہیں رکھتا، اور خالصہ کی نشانیوں کو ایمان کی نشانیاں نہیں مانتا۔
نتیجہ — ایک مسلمان مرد اپنے سر کے بال لمبے رکھ سکتا ہے اور پگڑی پہن سکتا ہے۔ وہ مونچھیں کترتا ہے اور حج اور عمرہ میں اپنے بال منڈواتا یا چھوٹے کرواتا ہے۔
میکالف، سکھ مذہب، جلد 4، صفحہ 4 — گرو ہرگوبند کی سوانح، بھائی بڈھا کو ان کا جواب
“گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی لطف کو جمع کیا جائے گا؛ دیگ غریبوں اور حاجت مندوں کو کھلانے کے لیے اور تلوار ظالموں کو مارنے کے لیے۔”
اس کے لیے حوالہ
لنگر اور سیوا سکھ زندگی کا دل ہیں۔ دیگ غریبوں کو کھلاتی ہے۔ اسلام میں ایسا کچھ نہیں۔
جواب
اسلام میں کھلانے کا اپنا حکم ہے۔ قرآن ان کی تعریف کرتا ہے جو صرف اللہ (﷾) کی محبت میں مسکین، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلاتے ہیں، کوئی شکریہ نہیں چاہتے (76:8-9)۔ نبی (ﷺ) نے لوگوں کو کھانا کھلانے کو اسلام کی بہترین خصلتوں میں شمار کیا (بخاری 12)، اور زکوٰۃ پانچ ستونوں میں سے ایک ہے۔
نتیجہ — اللہ (﷾) کی خاطر دوسروں کو کھلانا اسلام میں عبادت کا ایک فرض ہے، اور ایک سکھ خدمت کی یہ محبت اپنے ساتھ لا سکتا ہے۔
گرو گرنتھ صاحب، انگ 473 — راگ آسا، آسا کی وار، گرو نانک
“اسے برا کیوں کہو جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں؟”
اس کے لیے حوالہ
گرو نانک عورتوں کی عزت کرتے ہیں: اسے برا کیوں کہو جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں؟ کیا اسلام ایسا کرتا ہے؟
جواب
ہاں۔ قرآن مردوں اور عورتوں کا ایک ساتھ ذکر کرتا ہے اور ان سے یکساں مغفرت اور بڑے اجر کا وعدہ کرتا ہے (33:35)۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) ان میں سے کسی کا عمل ضائع نہیں کرے گا، مرد ہو یا عورت (3:195)۔ صفحہ “کیا اسلام عورتوں پر ظلم کرتا ہے؟” لباس، وراثت اور قانون پر بات کرتا ہے۔
نتیجہ — عورتوں کی عزت مشترک بنیاد ہے، اور قرآن مردوں اور عورتوں کو یکساں اجر دیتا ہے۔
گرو گرنتھ صاحب، انگ 1349 — راگ پربھاتی، بھگت کبیر
بھگت کبیر، جن کے بھجن گرو گرنتھ صاحب میں ہیں اور جو دس گروؤں میں سے نہیں تھے، لکھتے ہیں کہ پہلے اللہ نے نور پیدا کیا، اور پھر اپنی تخلیقی قدرت سے تمام فانی مخلوق بنائی۔ ایک نور سے سارا جہان ابل پڑا، تو کون اچھا ہے اور کون برا؟
اس کے لیے حوالہ
گرو سکھاتے ہیں کہ تمام انسان ایک نور سے آئے ہیں اور کوئی اونچا یا نیچا نہیں۔ اسلام لوگوں کو مومنوں اور دوسروں میں تقسیم کرتا ہے۔
جواب
اسلام لوگوں کو پیدائش کی بنیاد پر درجہ نہیں دیتا۔ اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ نیک ہو (49:13)، اور اسے صرف اللہ (﷾) ہی تولتا ہے۔ اس لیے فیصلہ ایمان اور اعمال کرتے ہیں، اور کسی کو اس کی پیدائش کی وجہ سے حقیر نہیں سمجھا جا سکتا۔ مسلمانوں کو اجازت ہے کہ جو دین کی وجہ سے ان سے نہیں لڑتے ان کے ساتھ احسان اور انصاف کا برتاؤ کریں (60:8)۔ اسلام آپ سے یہ ضرور کہتا ہے کہ تولیں کہ کیا قرآن اللہ (﷾) کا کلام ہے۔
نتیجہ — پیدائش کے بارے میں قرآن متفق ہے: وہ کسی کو پیدائش، نسل یا قبیلے کی بنیاد پر درجہ نہیں دیتا، اور اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ نیک ہو (49:13)۔ اس سے آگے وہ جو مانگتا ہے وہ یہ ہے کہ اس کے دعوے کو جانچا جائے۔
مختلف نقطۂ نظر
سکھ: سکھی پہلے ہی زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے
سکھ مانتے ہیں کہ گرو انہیں ایک خالق، تمام انسانوں کی برابری، اور ایسی زندگی دیتے ہیں جو عبادت کو دنیاوی فرض کے ساتھ جوڑتی ہے۔ وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ سکھی عورتوں کی عزت کرتی ہے اور مخلص عبادت گزار کو راستہ دکھاتی ہے۔ تو پھر کہیں اور کیوں دیکھیں؟
گرو ہرگوبند نے کہا کہ گرو کے گھر میں دین اور دنیاوی زندگی جمع ہیں (میری پیری)۔ اس لیے سکھی پہلے ہی عقیدے، عبادت اور روزمرہ زندگی کو جوڑتی ہے۔
تردید
مان لیا کہ سکھی عبادت اور دنیاوی زندگی کو جوڑتی ہے۔ اسلام بھی عبادت اور روزمرہ زندگی کو جوڑتا ہے (2:208؛ 2:177)۔ فرق ماخذ کا ہے: اسلام مانتا ہے کہ عبادت اور قانون خود اللہ (﷾) نے مقرر کیے (2:43؛ 45:18)۔
بھگت کبیر پوچھتے ہیں کہ ایک نور سے نکلنے والوں میں کون اچھا ہے اور کون برا، اور گرو سکھاتے ہیں کہ تمام انسان یکساں ہیں۔ اسلام لوگوں کو تقسیم کرتا ہے۔
تردید
اسلام لوگوں کو پیدائش کی بنیاد پر تقسیم نہیں کرتا۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ نیک ہو (49:13)۔ فیصلہ ایمان اور کردار کرتے ہیں، خاندان یا قبیلہ نہیں۔
گرو نانک پوچھتے ہیں کہ عورت کو برا کیوں کہا جائے جبکہ اس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں (انگ 473)۔ اس لیے سکھی عورتوں کی عزت کرتی ہے۔
تردید
یہ عزت حقیقی ہے، اور اسلام بھی عورتوں کی عزت کرتا ہے۔ قرآن مردوں اور عورتوں سے یکساں مغفرت اور بڑے اجر کا وعدہ کرتا ہے (33:35)، اور کہتا ہے کہ کسی کا عمل ضائع نہیں ہوتا (3:195)۔
گرو ارجن پوچھتے ہیں کہ جو دن رات رب کی پرستش کرتے ہیں وہ جہنم میں کیوں جائیں (انگ 724)۔ ایک اچھے سکھ کو اس سے زیادہ کچھ نہیں چاہیے۔
تردید
یہ ایک جائز سوال ہے۔ صرف اللہ (﷾) دل کو دیکھتا ہے (مسلم 2564)، اس لیے مسلمان کسی کے دل کا فیصلہ نہیں کرتے۔ نیکی شروعات ہے: قرآن ایمان اور نیک اعمال کو جوڑتا ہے (103:1-3)۔ کسی کو اس وقت تک سزا نہیں دی جاتی جب تک اس تک پیغام نہ پہنچ جائے (17:15)۔ لیکن جب پہنچ جائے تو اس کا جواب معنی رکھتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
ایک سکھ جو کچھ مانتا ہے اس میں جو سچ ہے اسلام اسے باقی رکھتا ہے: ایک خالق، تمام انسان یکساں، عبادت اور برتاؤ کو جوڑنے والی زندگی، عورتوں کی عزت، اور محتاجوں کو کھلانا۔ پھر وہ مزید اضافہ کرتا ہے۔ عبادت جیسی اللہ (﷾) نے مقرر کی۔ وحی سے آنے والا قانون۔ ایک زندگی، اور قیامت کا دن۔ اور آخری رسول، ایک ایسی کتاب کے ساتھ جسے کوئی بھی جانچ سکتا ہے۔ ایمان، عبادت، قانون، خاندان اور کردار مل کر زندگی کا ایک طریقہ بناتے ہیں۔
سورۃ الاخلاص اور مول منتر دونوں ایک ایسے خالق کو بیان کرتے ہیں جو پیدا نہیں ہوا۔ اس لیے اسلام کسی سکھ سے ایک خالق پر ایمان چھوڑنے کو نہیں کہتا۔
اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ نیک ہو، اس لیے پیدائش، خاندان اور قبیلہ کوئی درجہ نہیں دیتے۔
اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے۔ وہ مومنوں کو اس میں پورے پورے داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے، اور ایک ہی آیت میں ایمان، دینا، نماز اور وعدوں کو جوڑتا ہے۔
اسلام میں عبادت ویسی ہے جیسی اللہ (﷾) نے مقرر کی: نماز اور صدقہ، روزہ اور حج۔ اسلام کی بنیاد پانچ ستونوں پر ہے۔
اسلام باطن اور ظاہر کو جوڑتا ہے۔ نیکی ایمان، دینا اور نماز سب مل کر ہے۔ اور اللہ (﷾) دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے۔
دین کی راہ، اپنے قانون کے ساتھ، وحی سے آتی ہے، اور اللہ (﷾) نے اسے کامل کر دیا ہے۔
اسلام اس دن سے پہلے ایک ہی زندگی کی تعلیم دیتا ہے، جب ہر شخص کا اپنا اعمال نامہ کھولا جائے گا۔
قرآن ہر کسی کو اسے جانچنے کی دعوت دیتا ہے۔ جانچ یہ ہے کہ اس جیسی ایک سورۃ بنا لائیں اور اس میں اختلاف تلاش کریں۔ وہ محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے۔
اسلام کسی مرد سے روزمرہ زندگی میں سر کے بال کٹوانے کو نہیں کہتا۔ نبی (ﷺ) کے بال کندھوں تک تھے، اور آپ عمامہ پہنتے تھے۔ آپ نے مردوں کو مونچھیں کترنے اور داڑھی چھوڑ دینے کا حکم دیا۔ حاجی حج اور عمرہ میں اپنے بال منڈواتے یا چھوٹے کرواتے ہیں۔
اسلام اللہ (﷾) کی خاطر مسکین، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلانے کا، اور والدین کے ساتھ احسان کا حکم دیتا ہے۔
قرآن مردوں اور عورتوں سے یکساں اجر کا وعدہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ کسی کا عمل ضائع نہیں ہوتا۔
نیکی شروعات ہے، انجام نہیں۔ قرآن ایمان کو نیک اعمال کے ساتھ جوڑتا ہے، اور ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے۔