کیا سکھ اور مسلمان ایک ہی رب پر ایمان رکھتے ہیں؟

“رب ایک ہی ہے جس کا نام سچا ہے، خالق، خوف اور دشمنی سے پاک، لافانی، غیر مولود، خود موجود”

“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”

“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”

“اے اللہ، تو خود ہی جہان کا مالک ہے، رحم کرنے والا خدا۔”

گرو ارجن لکھتے ہیں کہ کوئی رب کو رام رام کہتا ہے اور کوئی خدا، اور کوئی اس کی گسائیں کے طور پر خدمت کرتا ہے اور کوئی اللہ کے طور پر۔ وہ اسے اسباب کا سبب، سخی، رحم کرنے والا کہتے ہیں۔ یہ بھجن آگے بتاتا ہے کہ لوگ کیسے مختلف ہیں: کوئی مقدس پانیوں میں نہاتا ہے اور کوئی مکہ جاتا ہے، کوئی وید پڑھتا ہے اور کوئی کتیب (سامی صحیفے)، کوئی ہندو کہتا ہے اور کوئی مسلمان۔ یہ اس پر ختم ہوتا ہے کہ جو رب کی رضا کو جانتا ہے وہ اپنے مالک کا بھید جانتا ہے۔

بھگت کبیر، جن کے بھجن گرو گرنتھ صاحب میں ہیں اور جو دس گروؤں میں سے نہیں تھے، لکھتے ہیں کہ پہلے اللہ نے نور پیدا کیا، اور پھر اپنی تخلیقی قدرت سے تمام فانی مخلوق بنائی۔ ایک نور سے سارا جہان ابل پڑا، تو کون اچھا ہے اور کون برا؟

“وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا پھر عرش پر مستوی ہو گیا۔ وہ (خوب) جانتا ہےاس چیز کو جو زمین میں جائے اور جو اس سے نکلے اور جو آسمان سے نیچے آئے اور جو کچھ چڑھ کر اس میں جائے، اور جہاں کہیں تم ہو وہ تمہارے ساتھ ہے اور جو تم کر رہے ہو اللہ دیکھ رہا ہے.”

“جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے.”

“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”

“ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے اور اس کے دل میں جو خیالات اٹھتے ہیں ان سے ہم واقف ہیں اور ہم اس کی رگ جان سے بھی زیادہ اس سے قریب ہیں.”

ابن کثیر یہ یاد دلا کر شروع کرتے ہیں کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا اور پھر عرش پر مستوی ہوا۔ “وہ تمہارے ساتھ ہے جہاں کہیں تم ہو” کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ اللہ تم پر نگاہ رکھتا ہے اور تمہارے اعمال کا گواہ ہے جہاں کہیں تم ہو، خشکی پر یا سمندر میں، رات کو یا دن کو۔ ہر چیز یکساں طور پر اس کے علم، اس کی بصارت اور اس کی سماعت کے اندر ہے: وہ تمہاری باتیں سنتا ہے، تمہاری جگہ دیکھتا ہے اور تمہارے بھید جانتا ہے۔

ابن کثیر کہتے ہیں کہ یہ آیت خالق ہونے کے ناتے انسان پر اللہ کی قدرت، اور اس کے علم کو بیان کرتی ہے، جو انسان کے تمام معاملات کو گھیرے ہوئے ہے۔ “ہم اس کی رگ جان سے بھی زیادہ اس سے قریب ہیں” کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ اللہ کے فرشتے آدمی سے اس کی رگ جان سے بھی زیادہ قریب ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جنہوں نے اس سے اللہ کا علم مراد لیا، انہوں نے ایسا حلول یا اتحاد کے کسی بھی شائبے سے بچنے کے لیے کیا، جن دونوں کو علما کا اجماع رد کرتا ہے۔

“جو نور ہر چیز میں ہے وہ تیرا ہے، اے نور کے مالک۔”

“تو ہی میرا روحانی اور دنیاوی مالک ہے؛ تو ساری مخلوق سے بے داغ ہے۔”

“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”

گرو ارجن لکھتے ہیں: جان لو کہ گرو اور ماورائی مالک ایک ہیں۔ انہی بھجنوں میں وہ گرو کو خالق اور ماورائی مالک کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ گرو کے بغیر کوئی نجات نہیں پاتا۔

“آپ کہہ دیجئے کہ میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں - (ہاں) میری جانب وحی کی جاتی ہے کہ سب کا معبود صرف ایک ہی معبود ہے، تو جسے بھی اپنے پروردگار سے ملنے کی آرزو ہو اسے چاہئے کہ نیک اعمال کرے اور اپنے پروردگار کی عبادت میں کسی کو بھی شریک نہ کرے.”

“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”

“اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔”

“کہہ دیجئیے کہ اللہ کو اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر، جس نام سے بھی پکارو تمام اچھے نام اسی کے ہیں۔ نہ تو تو اپنی نماز بہت بلند آواز سے پڑھ اور نہ بالکل پوشیدہ بلکہ اس کے درمیان کا راستہ تلاش کرلے.”

“اور اگر آپ ان سے دریافت کریں کہ زمین وآسمان کا خالق اور سورج چاند کو کام میں لگانے والا کون ہے؟ تو ان کا جواب یہی ہوگا کہ اللہ تعالیٰ، پھر کدھر الٹے جا رہے ہیں.”