مختصر جواب
اسلام ان میں سے کچھ باتوں میں شریک ہے جن کی ایک جین قدر کرتا ہے، اور وہ بڑھاتا ہے جو جین مت چھوڑ دیتا ہے۔ آپ مانتے ہیں کہ جانداروں کو نقصان نہیں پہنچانا چاہیے، کہ ہر روح اپنے اعمال کی جواب دہ ہے، اور یہ کہ انسان کو اپنے آپ پر قابو پانا چاہیے۔ اسلام جواب دہی اور ضبط کو قائم رکھتا ہے۔ وہ ایک ایسے خالق کو بڑھاتا ہے جو کسی چیز کا محتاج نہیں اور ہر پکار سنتا ہے۔ وہ ایک ایسی کتاب بڑھاتا ہے جو ویسی ہی محفوظ ہے جیسی آئی، اس روح کے لیے رحمت جو خود کو آزاد نہیں کر سکتی، اور آخری رسول (ﷺ)۔ اصل تبدیلی یہ ہے کہ صرف اللہ (﷾) کی عبادت کی جائے اور ہدایت قرآن سے لی جائے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ بہت سی زندگیوں کے بجائے ایک زندگی اور پھر قیامت کا دن مانا جائے۔ اسلام اہنسا ویسے نہیں سکھاتا جیسے جین مت، لیکن وہ کسی سے گوشت کھانے کو نہیں کہتا۔ وہ ہر مومن کے لیے ایک مکمل ضابطۂ حیات ہے۔
مکمل وضاحت
جین کس چیز کو عزیز رکھتے ہیں
جین عدم تشدد (اہنسا) کو پہلا ورت مانتے ہیں، اور سکھاتے ہیں کہ ہر روح اپنے اعمال کی جواب دہ ہے۔ شویتامبر اترادھیین سوتر، ہرمن جیکوبی کے 1895 کے انگریزی ترجمے میں، کہتا ہے کہ نہ رشتے دار نہ دوست کسی آدمی کے دکھ میں شریک ہوں گے۔ اسے اکیلے ہی سہنا ہے، کیونکہ “کرم کرنے والے کے پیچھے چلتا ہے” (کرم، یعنی وہ اعمال جو روح سے چمٹ جاتے ہیں)۔ دگمبر صحیفوں کا ایک الگ مجموعہ رکھتے ہیں۔ لیکن دونوں روایتیں متفق ہیں کہ عدم تشدد عام لوگوں کے ورتوں میں پہلا ہے۔
“نہ اس کے رشتے دار، نہ اس کے دوست، نہ اس کے بیٹے، نہ اس کے عزیز اس کے دکھ میں شریک ہوں گے، اسے اکیلے ہی سہنا ہے؛ کیونکہ کرم کرنے والے کے پیچھے چلتا ہے۔”
جینی لکھتے ہیں کہ عام آدمی کے بنیادی ورتوں (انوورت) میں پہلا اہنسا، یعنی کسی کو نقصان نہ پہنچانا، ہے، جسے وہ جین اخلاقیات کا سب سے مرکزی تصور کہتے ہیں۔ ان کا حاشیہ مزید کہتا ہے کہ تمام جین فرقے انوورتوں کی شناخت اور نوعیت پر متفق ہیں (ص 170)۔
اسلام کس چیز میں شریک ہے
اسلام ہر روح کے اعمال کے بوجھ میں شریک ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر جان اپنے اعمال کا بدلہ صرف اپنے ہی اوپر لیتی ہے۔ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (6:164)۔ جس نے ذرہ برابر نیکی یا برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا (99:7-8)۔ ہر انسان کا اپنا نامۂ اعمال اس کے سامنے کھول دیا جائے گا (17:13-14)۔ اسلام ضبط میں بھی شریک ہے۔ روزہ اس لیے فرض کیا گیا ہے کہ تم ضبطِ نفس سیکھو (2:183)۔ وہ رحمت میں بھی شریک ہے۔ قرآن نبی (ﷺ) کے بارے میں کہتا ہے: “ہم نے آپ کو تمام جہان والوں کے لئے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے” (21:107)۔ آپ نے فرمایا کہ ایک عورت ایک بلی کی وجہ سے آگ میں داخل ہوئی جسے اس نے باندھ رکھا تھا۔ وہ نہ اسے کھلاتی تھی نہ اسے چھوڑتی تھی کہ اپنی خوراک خود ڈھونڈ لے (بخاری 3318)۔ اسلام اہنسا جیسا نہیں، اور نیچے کا ایک حصہ بتاتا ہے کہ دونوں کہاں مختلف ہیں۔
“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”
“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”
“ہم نے ہر انسان کی برائی بھلائی کو اس کے گلے لگا دیا ہے اور بروز قیامت ہم اس کے سامنے اس کا نامہٴ اعمال نکالیں گے جسے وہ اپنے اوپر کھلا ہوا پالے گا. لے! خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے۔ آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے.”
“اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔”
“اور ہم نے آپ کو تمام جہان والوں کے لئے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے.”
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایک عورت ایک بلی کی وجہ سے آگ میں داخل ہوئی جسے اس نے باندھ رکھا تھا، نہ اسے کھلاتی تھی اور نہ اسے چھوڑتی تھی کہ وہ خود اپنی خوراک ڈھونڈ لے۔
اسلام کیا بڑھاتا ہے: ایک خالق جو کسی چیز کا محتاج نہیں، اور سنتا ہے
جین مت خالق کا انکار کرتا ہے۔ صفحہ “کیا خالق کے خلاف جین دلیلیں درست ہیں؟” ان دلائل کو ایک ایک کر کے لیتا ہے۔ قرآن ایک ایسی ذات کا بیان کرتا ہے جو اللہ (﷾) ہے، بے نیاز، نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا، اور جس کا کوئی ہمسر نہیں (112)۔ وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے۔ اس جیسی کوئی چیز نہیں، اور وہ ہر چیز کو سنتا اور دیکھتا ہے (42:11)۔ وہ تمام ضرورتوں سے بے نیاز ہے، اور ہم اس کے محتاج ہیں (35:15)۔ وہ فرماتا ہے: “نہ میں ان سے روزی چاہتا ہوں” (51:57-58)۔ پھر بھی وہ قریب ہے۔ وہ ہر پکارنے والے کی پکار سنتا ہے جب وہ اسے پکارے (2:186)۔ وہ فرماتا ہے: “مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا” (40:60)۔ صفحہ “اگر تیرتھنکر دعائیں نہیں سن سکتے، تو کون سن سکتا ہے؟” پوچھتا ہے کہ وہ کون ہے جو سنتا ہے۔ اسلام جو بڑھاتا ہے وہ کوئی طریقہ نہیں۔ وہ ایک ذات ہے جس کی طرف رجوع کیا جائے۔
“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”
“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”
“اے لوگو! تم اللہ کے محتاج ہو اور اللہ بےنیاز خوبیوں والا ہے.”
“نہ میں ان سے روزی چاہتا ہوں نہ میری یہ چاہت ہے کہ یہ مجھے کھلائیں. اللہ تعالیٰ تو خود ہی سب کا روزی رساں توانائی والا اور زور آور ہے.”
“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”
“اور تمہارے رب کا فرمان (سرزد ہوچکا ہے) کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خودسری کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہوکر جہنم میں پہنچ جائیں گے.”
ایک کتاب جو ویسی ہی محفوظ ہے جیسی آئی
دو بڑی جین روایتیں صحیفوں کا ایک مجموعہ نہیں مانتیں۔ دو صفحات، حوالوں کے ساتھ، بتاتے ہیں کہ جین روایتیں خود اپنے صحیفوں کے بارے میں کیا کہتی ہیں۔ وہ ہیں “کیا جین صحیفے محفوظ رہے؟” اور “کون سا جین کینن مہاویر کے الفاظ رکھتا ہے؟”۔ اسلام ایک محدود دعویٰ کرتا ہے جس کی جانچ ہو سکتی ہے۔ اللہ (﷾) فرماتا ہے: “ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں” (15:9)۔ صفحہ “قرآن کیسے محفوظ رکھا گیا؟” دکھاتا ہے کہ کیسے۔
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
اس روح کے لیے رحمت جو خود کو آزاد نہیں کر سکتی
جین مت سکھاتا ہے کہ روح اپنی کوشش سے خود کو آزاد کرتی ہے۔ اسلام کوشش کا حکم دیتا ہے، اور ہر عمل کو ذرہ برابر تک تولتا ہے (99:7-8)۔ رحمت بڑھانے کی اس کی وجہ یہ ہے۔ کوشش کسی غلطی کو دہرانے سے روک سکتی ہے، لیکن پہلے کی ہوئی غلطی کو مٹا نہیں سکتی۔ اسلام کا کہنا ہے کہ ہر غلطی اللہ (﷾) کے سامنے کی جاتی ہے، اور وہی معاف کرنے والا ہے۔ اس لیے وہ کہتا ہے کہ کسی کی نجات صرف اعمال سے نہیں ہوتی۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی کے اعمال اسے نجات نہیں دیں گے۔ پوچھا گیا کہ کیا آپ بھی، تو فرمایا: میں بھی نہیں، مگر یہ کہ اللہ (﷾) مجھے اپنی رحمت سے ڈھانپ لے۔ پھر آپ نے فرمایا کہ نیک عمل ٹھیک طرح، خلوص سے اور میانہ روی سے کرو (بخاری 6463)۔ یوں کوشش کا حکم ہے، اور رحمت اسے آگے لے جاتی ہے۔ دروازہ بھی کھلا رہتا ہے۔ اللہ (﷾) فرماتا ہے: “تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے” (39:53)۔ صفحہ “مسلمان کی نجات کیسے ہوتی ہے؟ کیا مسلمان نیک اعمال سے جنت کماتے ہیں؟” یہ بات بیان کرتا ہے۔
“جو اپنے آپ سے اپنے آپ کو فتح کرے، وہ خوشی پائے گا۔”
“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی کے اعمال اسے نجات نہیں دیں گے۔ پوچھا گیا کہ کیا آپ بھی؟ فرمایا: میں بھی نہیں، مگر یہ کہ اللہ مجھے اپنی رحمت سے ڈھانپ لے۔ پھر فرمایا کہ نیک عمل ٹھیک طرح، خلوص سے اور میانہ روی سے کرو۔
“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”
ایک زندگی، پھر قیامت کا دن
اترادھیین سوتر روح کے جنموں کے چکر میں گھومتے رہنے کا ذکر کرتا ہے (اترادھیین 33.1، شویتامبر)۔ اسلام قیامت کے دن سے پہلے ایک زندگی سکھاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر جان موت کا مزہ چکھے گی، اور ہم سب کو اللہ (﷾) کی طرف لوٹنا ہے (21:35)۔ اس دن ہر انسان کا اپنا نامۂ اعمال اس کے سامنے کھول دیا جائے گا (17:13-14)۔ اسلام میں جس نے عمل کیا اسی کو اس کا بدلہ ملتا ہے۔ صفحہ “کیا کرم انصاف ہے؟” کرم اور پنر جنم کا ذکر کرتا ہے۔
“اب میں ترتیب وار کرم کی آٹھ قسمیں بیان کروں گا، جن میں بندھ کر روح جنموں کے چکر میں گھومتی رہتی ہے۔”
“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
“ہم نے ہر انسان کی برائی بھلائی کو اس کے گلے لگا دیا ہے اور بروز قیامت ہم اس کے سامنے اس کا نامہٴ اعمال نکالیں گے جسے وہ اپنے اوپر کھلا ہوا پالے گا. لے! خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے۔ آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے.”
ہر مومن کے لیے ایک ضابطۂ حیات
جین مت سادھوؤں اور سادھویوں کی ان کے ورتوں کی وجہ سے عزت کرتا ہے۔ اسلام میں گھر بار چھوڑنے والوں کے لیے کوئی الگ اونچا راستہ نہیں۔ تین آدمیوں نے ایک بار عہد کیا کہ ہمیشہ ساری رات نماز پڑھیں گے، ہر روز بلا ناغہ روزہ رکھیں گے، اور کبھی شادی نہیں کریں گے۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ آپ ان سب سے زیادہ اللہ (﷾) سے ڈرتے ہیں۔ پھر بھی آپ روزہ رکھتے اور چھوڑتے بھی تھے، نماز پڑھتے اور سوتے بھی تھے، اور شادی بھی کی (بخاری 5063)۔ اس لیے گھر والا اور کام کرنے والا روزمرہ زندگی میں اللہ (﷾) کے قریب ہو سکتا ہے۔ قرآن ایمان والوں کو دعوت دیتا ہے کہ اسلام میں پورے پورے داخل ہو جائیں (2:208)، اور کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے ان کے لیے دین کو کامل کر دیا ہے (5:3)۔ عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور کردار ایک ہی ضابطۂ حیات ہیں۔ صفحہ “اسلام میں راہب کیوں نہیں، اور کنوارے رہنے کی قسمیں کیوں نہیں؟” مزید بتاتا ہے۔ صفحہ “اسلام کیا ہے؟” اسے پورا دکھاتا ہے۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ تین آدمیوں نے نبی (ﷺ) کی عبادت کے بارے میں پوچھا اور اپنی عبادت کو بہت کم سمجھا۔ ایک نے عہد کیا کہ ہمیشہ ساری رات نماز پڑھے گا، ایک نے کہ ہر روز بلا ناغہ روزہ رکھے گا، اور ایک نے کہ عورتوں سے الگ رہے گا اور کبھی شادی نہیں کرے گا۔ نبی نے ان سے فرمایا کہ میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں، پھر بھی میں روزہ رکھتا ہوں اور چھوڑتا بھی ہوں، نماز پڑھتا ہوں اور سوتا بھی ہوں، اور شادی بھی کی ہے۔ آپ نے فرمایا کہ جو میرے طریقے سے منہ موڑے وہ مجھ سے نہیں۔
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
اسلام اور پہلا ورت کہاں مختلف ہیں
یہاں اسلام اور جین مت مختلف ہیں، اور یہ صفحہ اسے نہیں چھپاتا۔ اسلام چوپایوں کا گوشت (16:5) اور ان جانوروں کا گوشت جن پر اللہ (﷾) کا نام لے کر ذبح کیا گیا ہو (6:118) کھانے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ کسی سے گوشت کھانے کا مطالبہ نہیں کرتا، اس لیے جو جین مسلمان ہو اسے مجبور نہیں کیا جاتا۔ لیکن کوئی مسلمان گوشت کو حرام نہیں سمجھ سکتا، کیونکہ اللہ (﷾) فرماتا ہے: “اللہ تعالیٰ نے جو پاکیزہ چیزیں تمہارے واسطے حلال کی ہیں ان کو حرام مت کرو” (5:87)۔ اسلام ذبح کے وقت رحم کا حکم دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) نے ہر چیز میں عمدگی فرض کی ہے۔ اس لیے جب ذبح کرو تو اچھی طرح ذبح کرو: چھری تیز کر لو اور جانور کو تکلیف سے بچاؤ (مسلم 1955)۔ صفحہ “کیا اسلام جانوروں پر مہربانی سکھاتا ہے؟” مزید بتاتا ہے۔
“اسی نے چوپائے پیدا کیے جن میں تمہارے لیے گرمی کے لباس ہیں اور بھی بہت سے نفع ہیں اور بعض تمہارے کھانے کے کام آتے ہیں.”
“سو جس جانور پر اللہ تعالیٰ کا نام لیا جائے اس میں سے کھاؤ! اگر تم اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہو۔”
“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ نے جو پاکیزہ چیزیں تمہارے واسطے حلال کی ہیں ان کو حرام مت کرو اور حد سے آگے مت نکلو، بےشک اللہ تعالیٰ حد سے نکلنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔”
شداد بن اوس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے ہر چیز میں عمدگی (احسان) فرض کی ہے۔ اس لیے جب تم ذبح کرو تو اچھی طرح ذبح کرو: چھری تیز کر لو اور جانور کو تکلیف سے بچاؤ۔
آخری رسول، اور ایک کتاب جسے آپ پرکھ سکتے ہیں
اسلام کا کہنا ہے کہ اللہ (﷾) کی ہدایت قرآن کے ساتھ مکمل ہو گئی۔ وہ کسی سے یہ بات بھروسے پر ماننے کو نہیں کہتا۔ قرآن شک کرنے والے کو دعوت دیتا ہے کہ اس جیسی ایک سورۃ بنا لائے (2:23) اور اس میں اختلاف تلاش کرے (4:82)۔ اگر قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے تو اس کا یہ فرمان کہ محمد (ﷺ) خاتم النبیین ہیں (33:40) اسی کا فرمان ہے۔ اسلام آپ سے مہاویر یا کسی جین کا مذاق اڑانے کو نہیں کہتا۔ قرآن ایمان والوں سے کہتا ہے کہ حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ دعوت دیں، اور بہترین اور سب سے شائستہ طریقے سے گفتگو کریں (16:125)۔
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”
وہ اصل تبدیلی جو اسلام مانگتا ہے
اسلام واقعی ایک حقیقی تبدیلی مانگتا ہے، اور بہتر ہے کہ یہ بات صاف کہی جائے۔ بہت سے جین اپنے مندروں میں مورتیوں کے ساتھ تیرتھنکروں کی تعظیم کرتے ہیں۔ اسلام مانگتا ہے کہ عبادت اور دعا صرف اللہ (﷾) کی ہو، اور اس کے ساتھ کسی کو نہ پکارا جائے (72:18؛ 40:60)۔ وہ آپ سے کہتا ہے کہ اپنی ہدایت قرآن اور آخری نبی (ﷺ) سے لیں، جین صحیفوں سے نہیں۔ وہ آپ سے کہتا ہے کہ بہت سی زندگیوں کے بجائے یہ مانیں کہ ایک زندگی ہے اور پھر قیامت کا دن۔ وہ آپ سے جانداروں کی فکر چھوڑنے کو نہیں کہتا، جیسا کہ اوپر کی رحمت دکھاتی ہے۔ وہ آپ سے کسی کو حقیر سمجھنے کو نہیں کہتا۔
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
“اور تمہارے رب کا فرمان (سرزد ہوچکا ہے) کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خودسری کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہوکر جہنم میں پہنچ جائیں گے.”
“اور ہم نے آپ کو تمام جہان والوں کے لئے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے.”
اسلام کا جواب: ضبط آغاز ہے
جین مت اور اسلام دونوں ضبط اور حساب مانگتے ہیں۔ سوال یہ ہے کہ وہاں سے راستہ کہاں جاتا ہے۔ اچھا ہونا آغاز ہے، انجام نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ انسان نقصان میں ہے، سوائے ان کے جو ایمان لائیں، نیک عمل کریں، اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی نصیحت کریں (103:1-3)۔ وہ کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔ اسلام ایک مکمل ضابطۂ حیات ہے: عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور کردار، سب ایک ساتھ۔ آپ جس مذہب میں پیدا ہوئے اس پر چلنے والا صفحہ خاندان اور روایت کی بات کرتا ہے۔ اسلام آپ سے کہتا ہے کہ قرآن کو کسی قابلِ اعتماد ترجمے میں پڑھیں اور اسے پرکھیں۔ پھر پوچھیں کہ کیا محمد (ﷺ) وہ آخری نبی ہیں جنہیں اللہ (﷾) نے بھیجا (33:40)۔
“زمانے کی قسم. بیشک (بالیقین) انسان سرتا سر نقصان میں ہے. سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور (جنہوں نے) آپس میں حق کی وصیت کی اور ایک دوسرے کو صبر کی نصیحت کی.”
“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
پانچ خدشات اور ان کے جواب
آچارانگ سوتر 1.4.1.1 — کتاب 1، درس 4 (راست بازی)، سبق 1، شعر 1
“تمام سانس لینے والی، موجود، زندہ، حساس مخلوقات کو نہ قتل کیا جائے، نہ ان سے تشدد کیا جائے، نہ ان سے بدسلوکی کی جائے، نہ انہیں اذیت دی جائے، نہ انہیں بھگایا جائے۔”
اس کے لیے حوالہ
عدم تشدد پہلا ورت اور سب سے بڑا فرض ہے۔ اسلام جانوروں کو مارنے اور کھانے کی اجازت دیتا ہے۔
جواب
واقعی دیتا ہے، اور اسلام اس فرق کو نہیں چھپاتا۔ وہ چوپایوں کا گوشت (16:5) اور اللہ (﷾) کا نام لے کر ذبح کیے گئے جانوروں کا گوشت (6:118) جائز قرار دیتا ہے۔ وہ کسی پر گوشت کھانا لازم نہیں کرتا۔ لیکن کوئی مسلمان اسے حرام نہیں سمجھ سکتا (5:87)۔ وہ رحم سکھاتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اچھی طرح ذبح کرو اور جانور کو تکلیف سے بچاؤ (مسلم 1955)۔ ایک عورت ایک بلی کی وجہ سے آگ میں داخل ہوئی جسے اس نے بغیر خوراک کے باندھ رکھا تھا (بخاری 3318)۔ ہمارے درمیان سوال یہ ہے کہ زندگی کو کیسے استعمال کیا جائے اس کی حد کون مقرر کرتا ہے، اور اسلام کہتا ہے کہ خالق کرتا ہے۔
نتیجہ — اسلام اہنسا جیسا نہیں۔ وہ ظلم سے منع کرتا ہے، ہر مخلوق پر رحم مانگتا ہے (21:107)، اور کسی پر گوشت کھانا لازم نہیں کرتا۔
اترادھیین سوتر 9.35 — درس 9 (راجا نمی کی پرورجیا)، شعر 35
“جو اپنے آپ سے اپنے آپ کو فتح کرے، وہ خوشی پائے گا۔”
اس کے لیے حوالہ
مجھے اپنے آپ سے اپنے آپ کو فتح کرنا ہے۔ اگر کام فضل کرے تو کوشش بے معنی ہے۔
جواب
اسلام یہ نہیں کہتا کہ کوشش بے معنی ہے۔ ہر عمل ذرہ برابر تک تولا جاتا ہے (99:7-8)۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی کے اعمال اکیلے اسے نجات نہیں دیں گے، آپ کو بھی نہیں، مگر یہ کہ اللہ (﷾) اپنی رحمت سے ڈھانپ لے۔ پھر آپ نے فرمایا کہ نیک عمل ٹھیک طرح، خلوص سے اور میانہ روی سے کرو (بخاری 6463)۔ کوشش کسی غلطی کو دہرانے سے روک سکتی ہے، لیکن پہلے کی ہوئی غلطی کو مٹا نہیں سکتی۔ اسلام کا کہنا ہے کہ معاف کرنے والا اللہ (﷾) ہے۔ کوشش کا حکم ہے، اور رحمت اسے آگے لے جاتی ہے۔
نتیجہ — دونوں کوشش مانگتے ہیں۔ اسلام مزید کہتا ہے کہ کوشش کا سامنا اس کی رحمت سے ہوتا ہے جس نے آپ کو بنایا۔
اتر ادھیین سوتر 13.23 — لیکچر 13 (چتر اور سنبھوت)، شلوک 23
“نہ اس کے رشتے دار، نہ اس کے دوست، نہ اس کے بیٹے، نہ اس کے عزیز اس کے دکھ میں شریک ہوں گے، اسے اکیلے ہی سہنا ہے؛ کیونکہ کرم کرنے والے کے پیچھے چلتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
کرم کرنے والے کے پیچھے چلتا ہے، اور کوئی اس میں شریک نہیں ہو سکتا۔ کوئی مجھے معاف نہیں کر سکتا۔
جواب
اسلام متفق ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (6:164)۔ لیکن غلطی اللہ (﷾) کے سامنے کی جاتی ہے، اور وہی معاف کرنے والا ہے۔ وہ فرماتا ہے: “تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے” (39:53)۔ اسلام یہ بھی کہتا ہے کہ نامۂ اعمال کھول دیا جاتا ہے اور ایک عمل بھی ضائع نہیں ہوتا (17:13-14؛ 99:7-8)۔ رحمت کسی تولے جانے والے عمل سے کچھ کم نہیں کرتی۔
نتیجہ — دونوں میں ہر روح اپنی جواب دہ ہے۔ اسلام اس ذات کو بڑھاتا ہے جو معاف کر سکتی ہے۔
اتر ادھیین سوتر 28.3 — لیکچر 28 (آخری نجات کی راہ)، شلوک 3
“صحیح علم، ایمان، کردار، اور تپسیا؛ جو جاندار اس راہ پر چلیں گے، وہ سعادت پائیں گے۔”
اس کے لیے حوالہ
صحیح علم، ایمان، کردار اور تپسیا ایک مکمل راستہ ہیں۔ میں ایک اچھا جین اور اچھا انسان ہوں۔
جواب
اللہ (﷾) دلوں اور اعمال کو دیکھتا ہے (مسلم 2564)، اس لیے مسلمان کسی کے دل کا فیصلہ نہیں کرتے۔ اچھائی آغاز ہے۔ قرآن ایمان اور نیک عمل کو جوڑتا ہے (103:1-3) اور کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔ وہ سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک رسول نہ بھیج دے (17:15)۔ اسلام آپ سے کہتا ہے کہ جو پیغام آپ تک پہنچا ہے اسے تولیں، اور قرآن پرکھے جانے کا مطالبہ کرتا ہے (2:23؛ 4:82)۔
نتیجہ — اچھا ہونا آغاز ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا قرآن سچا ہے، اور اسلام آپ سے کہتا ہے کہ اسے پرکھیں۔
اتر ادھیین سوتر 32.111 — لیکچر 32 (لاپروائی کے اسباب)، شلوک 111
“ہم نے وہ راستہ سکھا دیا ہے کہ اس تمام دکھ سے کیسے چھٹکارا پایا جائے جو بے آغاز زمانے سے پیدا ہوتا آیا ہے؛ جو جاندار اس پر چلیں گے وہ اپنے وقت پر لامحدود خوش ہو جائیں گے۔”
اس کے لیے حوالہ
میں جین پیدا ہوا اور میرا خاندان اسی طرح رہتا ہے۔ تیرتھنکروں کا سکھایا ہوا راستہ کیوں چھوڑوں؟
جواب
اسلام آپ سے اپنے والدین کی عزت چھوڑنے کو نہیں کہتا۔ قرآن والدین کے ساتھ بھلائی کو اللہ (﷾) کی عبادت کے ساتھ جوڑتا ہے اور ان سے ناگواری کا ایک لفظ بھی کہنے سے منع کرتا ہے (17:23-24)۔ لیکن سوال یہ ہے کہ کوئی راستہ سچا ہے یا نہیں، یہ نہیں کہ آپ کس کے ہاں پیدا ہوئے۔ قرآن کہتا ہے کہ جو ہدایت پائے وہ اپنے ہی فائدے کے لیے پاتا ہے۔ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (17:15)۔ اس لیے ہر شخص کو پیغام خود تولنا ہے۔ آپ جس مذہب میں پیدا ہوئے اس پر چلنے والا صفحہ یہ بات اٹھاتا ہے۔
نتیجہ — خاندان کے ساتھ بھلائی قائم رہتی ہے۔ کیا قرآن اللہ (﷾) کا کلام ہے، یہی ایک سوال ہے جسے پرکھنا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
جین: ضبط اور اپنی کوشش پہلے ہی ایک مکمل راستہ ہیں
ایک جین کہہ سکتا ہے کہ تیرتھنکر کی تعلیم ایک مکمل راستہ دیتی ہے۔ اس میں عدم تشدد ہے، اپنے اعمال کا دیانت دار حساب ہے، اپنے آپ پر قابو ہے، اور صحیح علم، ایمان اور کردار ہے۔ ایک جین یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ وہ اسی میں پیدا ہوا اور اس کا خاندان اسی پر چلتا ہے۔ تو پھر کہیں اور کیوں دیکھے؟
شویتامبر آچارانگ سوتر کہتا ہے کہ تمام سانس لینے والے، زندہ جانداروں کو نہ قتل کیا جائے نہ اذیت دی جائے۔ اسلام جانوروں کو مارنے کی اجازت دیتا ہے، اس لیے اہنسا بلند تر ہے۔
تردید
اسلام ہر مخلوق پر رحم سکھاتا ہے (21:107)، اور ایک بلی پر ظلم کو آگ کا سبب بتایا گیا ہے (بخاری 3318)۔ ذبح اچھی طرح کرنا لازم ہے (مسلم 1955)، اور جو مسلمان ہو اس پر گوشت کھانا لازم نہیں۔ فرق یہ ہے کہ اسلام کا کہنا ہے کہ خالق نے اس کی اجازت دی ہے (16:5)۔
کرم کرنے والے کے پیچھے چلتا ہے، اور نہ رشتے دار نہ دوست اس کے دکھ میں شریک ہوں گے (اترادھیین 13.23، شویتامبر)۔ ہر روح اکیلی جواب دہ ہے، اس لیے کسی اور چیز کی ضرورت نہیں۔
تردید
اسلام متفق ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (6:164)۔ وہ مزید کہتا ہے کہ جس کے سامنے غلطی کی گئی وہ اسے معاف کر سکتا ہے، اور وہ لوٹ آنے والے کے سارے گناہ بخش دیتا ہے (39:53)۔
جو اپنے آپ سے اپنے آپ کو فتح کرے وہ خوشی پائے گا (اترادھیین 9.35، شویتامبر)۔ روح اپنی کوشش سے خود کو آزاد کرتی ہے، اور فضل کوشش کو بے معنی بنا دے گا۔
تردید
اسلام کوشش کا حکم دیتا ہے اور ہر عمل کو تولتا ہے (99:7-8)۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی کی نجات صرف اعمال سے نہیں ہوتی، پھر فرمایا کہ نیک عمل ٹھیک طرح، خلوص سے اور میانہ روی سے کرو (بخاری 6463)۔
صحیح علم، ایمان، کردار اور تپسیا راستہ ہیں (اترادھیین 28.3، شویتامبر)۔ میں ایک اچھا جین اور اچھا انسان ہوں، اس لیے مجھے کسی اور چیز کی ضرورت نہیں۔
تردید
اچھائی ایک اچھا آغاز ہے، اور دل کو صرف اللہ (﷾) دیکھتا ہے (مسلم 2564)۔ قرآن ایمان اور نیک عمل کو جوڑتا ہے (103:1-3) اور کہتا ہے کہ ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے (21:35)۔ وہ پرکھے جانے کی دعوت دیتا ہے (4:82)۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام اس میں شریک ہے جو ایک جین کے عقیدے میں سچ ہے: ہر روح اپنے اعمال کی جواب دہ ہے، ضبط اہم ہے، اور جانداروں پر رحم اہم ہے۔ وہ ایک ایسے خالق کو بڑھاتا ہے جو کسی چیز کا محتاج نہیں اور سنتا ہے، اور ایک ایسی کتاب جو ویسی ہی محفوظ ہے جیسی آئی۔ وہ اس روح کے لیے رحمت بڑھاتا ہے جو خود کو آزاد نہیں کر سکتی، اور ہر مومن کے لیے ایک ضابطۂ حیات۔ وہ آخری رسول کو بڑھاتا ہے، ایک ایسی کتاب کے ساتھ جسے پرکھا جا سکے۔ عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور کردار ایک ہی ضابطۂ حیات ہیں۔
اسلام میں بھی ہر جان اپنے اعمال کا بدلہ اپنے ہی اوپر لیتی ہے۔ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا، اور ہر عمل ذرہ برابر تک دیکھا جاتا ہے۔
اسلام ضبط اور رحم میں شریک ہے۔ روزہ ضبطِ نفس سکھانے کے لیے فرض کیا گیا ہے، اور نبی (ﷺ) تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے۔ ایک بلی پر ظلم کو آگ کا سبب بتایا گیا ہے۔
قرآن کا خالق ایک ہے، بے نیاز، نہ کسی کو جنا نہ کسی سے جنا گیا۔ اس جیسی کوئی چیز نہیں، وہ سنتا اور دیکھتا ہے، تمام ضرورتوں سے بے نیاز ہے، اور اپنی مخلوق سے کسی چیز کا محتاج نہیں۔
وہ ہر پکارنے والے کے قریب ہے، ہر دعا کرنے والے کی دعا سنتا ہے اور اسے قبول کرتا ہے۔
اللہ (﷾) فرماتا ہے کہ اس نے پیغام نازل کیا ہے اور وہ اسے بگاڑ سے بچائے گا۔ یہ ایک محدود دعویٰ ہے جس کی جانچ ہو سکتی ہے۔
کوشش کا حکم ہے اور ہر عمل تولا جاتا ہے، پھر بھی کسی کی نجات صرف اعمال سے نہیں ہوتی۔ رحمت کوشش کو آگے لے جاتی ہے، اور اللہ (﷾) اپنی طرف لوٹنے والے کے سارے گناہ بخش دیتا ہے۔
اسلام قیامت کے دن سے پہلے ایک زندگی سکھاتا ہے۔ پھر ہر انسان کا اپنا نامۂ اعمال کھولا جاتا ہے، اور ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے۔
اسلام میں گھر بار چھوڑنے والوں کے لیے کوئی اونچا راستہ نہیں۔ نبی (ﷺ) روزہ رکھتے اور چھوڑتے بھی تھے، نماز پڑھتے اور سوتے بھی تھے، اور شادی بھی کی، اور اسلام ایک مکمل ضابطۂ حیات ہے۔
اسلام چوپایوں کا اور اللہ (﷾) کا نام لے کر ذبح کیے گئے جانوروں کا گوشت جائز قرار دیتا ہے۔ وہ کسی پر گوشت کھانا لازم نہیں کرتا، اور رحم اور اچھے طریقے سے ذبح کا حکم دیتا ہے۔
قرآن ہر ایک کو اسے پرکھنے کی دعوت دیتا ہے۔ امتحان یہ ہیں کہ اس جیسی ایک سورۃ بنا لاؤ اور اس میں اختلاف تلاش کرو۔ وہ محمد (ﷺ) کو خاتم النبیین کہتا ہے۔
اسلام جو تبدیلی مانگتا ہے وہ حقیقی ہے۔ یہ ہے کہ عبادت اور دعا صرف اللہ (﷾) کی طرف ہو اور اس کے ساتھ کسی کو نہ پکارا جائے۔ یہ بھی کہ ہدایت قرآن اور آخری نبی (ﷺ) سے لی جائے۔ اسلام مسلمانوں سے کہتا ہے کہ دوسروں کو حکمت کے ساتھ اور بہترین اور سب سے شائستہ طریقے سے دعوت دیں۔
ضبط آغاز ہے، انجام نہیں۔ قرآن ایمان کو نیک اعمال سے جوڑتا ہے، اور ہر جان اللہ (﷾) کی طرف لوٹتی ہے۔