میں چینی ہوں اور میرا کوئی مذہب نہیں: اسلام پر غور کیوں کروں؟

2023 میں تحقیقی ادارے پیو ریسرچ سینٹر نے مین لینڈ چین میں مذہب پر ایک رپورٹ شائع کی۔ دوسرے سروے کے ساتھ اس نے 2018 کے چینی جنرل سوشل سروے (CGSS) سے بھی مدد لی، جو وہاں کے بالغوں کا ایک بڑا سروے ہے۔ اس سروے میں صرف 10% بالغوں نے اپنے آپ کو کسی مذہب سے وابستہ بتایا۔ پھر بھی تین چوتھائی پچھلے سال میں کم از کم ایک بار خاندان کے کسی فرد کی قبر پر گئے تھے۔ اور 24% پچھلے سال کسی جگہ، عام طور پر کسی مندر یا درگاہ، پر دولت یا اچھی قسمت کی دعا کے لیے گئے تھے۔ یہ اعداد دکھاتے ہیں کہ ‘میرا کوئی مذہب نہیں’ اور خاندانی رسمیں اکثر ساتھ ساتھ چلتی ہیں۔

جو خاندان قبر صاف کرتا ہے وہ کسی ایسے کو یاد کر رہا ہے جس سے اسے محبت تھی۔ یہ زیارت ایک سوال بھی اٹھاتی ہے۔ وہ شخص اب کہاں ہے؟ جو مندر میں اچھی قسمت کی دعا کرتا ہے وہ مدد مانگ رہا ہے۔ اس سے دوسرا سوال اٹھتا ہے۔ دعا کون سنتا ہے، اور کون طے کرتا ہے کہ آگے کیا ہوگا؟ دونوں کے پیچھے ایک تیسرا سوال ہے۔ اگر ہر زندگی ختم ہو جاتی ہے تو زندگی کس لیے ہے؟ یہ صرف مذہبی لوگوں کے سوال نہیں۔ ہر سوچنے والے انسان کو ان کا سامنا ہوتا ہے، اکثر کسی جنازے پر یا کسی مشکل سال میں۔ ‘میرا کوئی مذہب نہیں’ کہنا ان کا جواب نہیں دیتا۔ وہ انہیں کھلا چھوڑ دیتا ہے۔ اسلام کہتا ہے کہ ان کے جواب ہیں، اور ان جوابوں کو پرکھا جا سکتا ہے۔

بہت سے لوگ اپنے آپ کو عملی کہتے ہیں۔ وہ اس پر بھروسا کرتے ہیں جو کام کرے اور جسے جانچا جا سکے۔ یہ ایک اچھا اصول ہے، اور اسلام چاہتا ہے کہ اسے اسی اصول سے پرکھا جائے۔ عملی انسان کسی دعوے کو سنے بغیر رد نہیں کرتا۔ وہ دلیلیں تولتا ہے۔ دلیل کی تین راہیں دنیا کے ایک بنانے والے کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ کائنات کی ہر چیز کسی اور چیز پر منحصر ہے۔ شواہد ایک ابتدا کی طرف اشارہ کرتے ہیں: کائنات ایک گرم، گھنی ابتدائی حالت سے پھیل رہی ہے۔ اور اس میں ایک ایسا نظم ہے جسے ہمارے ذہن پڑھ سکتے ہیں۔ صفحات “کیا ہم جان سکتے ہیں کہ خدا موجود ہے؟” اور “کچھ نہ ہونے کے بجائے کچھ کیوں موجود ہے؟” ان دلیلوں کو تولتے ہیں۔ قرآن بھی یہی پوچھتا ہے: “کیا یہ بغیر کسی (پیدا کرنے والے) کے خود بخود پیدا ہوگئے ہیں؟ یا یہ خود پیدا کرنے والے ہیں؟” (52:35)۔ جس دانا بنانے والے نے ایسی ہستیاں بنائیں جو پوچھ سکیں کہ وہ یہاں کیوں ہیں، اس سے یہ توقع ہوگی کہ وہ انہیں جواب دے۔ یہ ایک توقع ہے، ثبوت نہیں۔ لیکن یہ ہر اس پیغام کو پرکھنے کے لائق بنا دیتی ہے جو اس کا ہونے کا دعویٰ کرے۔

اسلام کا جواب یہ ہے کہ ایک اللہ (﷾) ہر دعا سنتا ہے۔ وہ فرماتا ہے: “ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں” (2:186)۔ کسی مندر یا واسطے کی ضرورت نہیں۔ انسان اسے چینی زبان میں، کسی بھی وقت، اپنے لفظوں میں پکار سکتا ہے۔ صرف اللہ (﷾) جانتا ہے کہ کیا چھپا ہے، یہاں تک کہ جو آگے ہے (27:65)۔ اس لیے اسلام مدد کی ہر دعا کو صرف اسی کی طرف پھیرتا ہے: “ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں” (1:5)۔ اس کے سوا جنہیں پکارا جاتا ہے، ان کے بارے میں قرآن کہتا ہے: “اگر (بالفرض) سن بھی لیں تو فریاد رسی نہیں کریں گے” (35:14)۔ اور وہ کہتا ہے: “جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا” (65:3)۔

اسلام سکھاتا ہے کہ ہر شخص زمین پر ایک زندگی جیتا ہے۔ اللہ (﷾) نے وہاں زندگی دی جہاں کوئی زندگی نہ تھی۔ وہ موت دے گا، پھر زندگی دے گا، اور اسی کی طرف لوٹنا ہے (2:28)۔ زندگی ایک امتحان ہے۔ اللہ (﷾) وہ ہے “جس نے موت اور حیات کو اس لیے پیدا کیاکہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے اچھے کام کون کرتا ہے” (67:2)۔ قرآن پوچھتا ہے کہ کیا ہمیں بیکار بنایا گیا، اور ہمیں حساب کے لیے اللہ (﷾) کی طرف واپس نہ لایا جائے گا (23:115)۔ ہر جان موت کا مزہ چکھے گی، اور قیامت کے دن اسے پورا پورا بدلہ دیا جائے گا (3:185)۔ قرآن ایک آدمی کا ذکر کرتا ہے جو موت کے وقت واپس بھیجے جانے کو کہتا ہے تاکہ وہ نیکی کرے جو اس نے چھوڑ دی۔ جواب ہے نہیں: “ان کے پس پشت تو ایک حجاب ہے، ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک” (23:99-100)۔ یہ حجاب (برزخ) موت اور قیامت کے دن کے درمیان رکاوٹ ہے۔ تو مُردے نئی زندگیوں میں دوبارہ پیدا نہیں ہوتے، اور دوبارہ جنم کا کوئی چکر نہیں۔ ہر جان آگے حساب کی طرف جاتی ہے۔ یہ دوبارہ جنم کے عقیدے کا اسلام کا جواب ہے۔ کسی نے ایک بار پوچھا کہ سوکھی ہڈیوں کو کون زندہ کر سکتا ہے۔ قرآن نے جواب دیا: “انہیں وہ زندہ کرے گا جس نے انہیں اول مرتبہ پیدا کیا ہے” (36:79)۔

اسلام یاد رکھنے کو باقی رکھتا ہے اور مانگنے کو بدلتا ہے۔ مسلمان خاندان کی قبروں کی زیارت کر سکتا ہے (مسلم 977)۔ وہ ان لوگوں سے تعلق قائم رکھتا ہے جن سے اس کا باپ محبت کرتا تھا (مسلم 2552)۔ جو بدلتا ہے وہ عبادت ہے۔ نماز اور قربانی صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں (6:162)۔ قرآن کہتا ہے: “اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو” (72:18)۔ جو والدین ایمان پر فوت ہوئے، اولاد ان کے لیے اللہ (﷾) سے دعا کرتی ہے اور ان کی طرف سے صدقہ دیتی ہے (مسلم 1631؛ بخاری 1388)۔ مسلمان ان کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا جو اسلام سے باہر فوت ہوئے۔ آیت اپنی شرط بیان کرتی ہے: “اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں” (9:113)۔ یہ اصول اس کی اپنی دعاؤں کے لیے ہے، کسی کے بارے میں فیصلہ نہیں۔ اللہ (﷾) فرماتا ہے: “ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں” (17:15)۔ “اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا” (4:40)۔ کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔ یہ صرف اللہ (﷾) کا کام ہے۔ صفحات “ہمیں اپنے آبا و اجداد کی عزت کیسے کرنی چاہیے؟” اور “جن لوگوں نے اسلام یا عیسیٰ کے بارے میں کبھی نہیں سنا ان کا کیا ہو گا؟” اسے احتیاط سے بیان کرتے ہیں۔

اسلام کسی سے یہ نہیں کہتا کہ دیکھے بغیر ایمان لے آئے۔ وہ کہتا ہے کہ قرآن اللہ (﷾) کا اپنا کلام ہے، اور پرکھنے کی دعوت دیتا ہے۔ وہ شک کرنے والے کو چیلنج کرتا ہے کہ اس جیسی ایک سورت بنا لائے (2:23)۔ وہ پڑھنے والے سے کہتا ہے کہ اس میں تضاد تلاش کرے: “اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے” (4:82)۔ صفحہ “کیا کسی نے قرآن کا اس جیسی سورۃ لکھنے کا چیلنج پورا کیا ہے؟” یہ کسوٹی بیان کرتا ہے۔ ایک عملی قاری وہاں سے شروع کر سکتا ہے۔

اسلام ایک لیبل یا عقائد کے مجموعے سے زیادہ ہے۔ قرآن اسلام کو دین کہتا ہے: خالق کے تحت جینے کا ایک پورا طریقہ۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے ایمان والوں کے لیے یہ دین کامل کر دیا اور اسلام کو ان کا دین چن لیا (5:3)۔ وہ ایمان والوں کو بلاتا ہے: “اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ” (2:208)۔ عقیدہ، عبادت، خاندان، کھانا، ایمان دارانہ لین دین اور اخلاق ایک ساتھ ہیں۔ آپ کی زبان اور آپ کا خاندان آپ ہی کے رہتے ہیں۔ سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو، کوئی قوم نہیں (49:13)۔ والدین سے حسن سلوک فرض رہتا ہے، چاہے وہ کبھی مسلمان نہ ہوں (31:15)۔ صفحہ “اسلام کیا ہے؟” زندگی کے اس پورے طریقے کو ایک جگہ دکھاتا ہے۔ صفحہ “اگر میں مسلمان ہو جاؤں تو کیا میری چینی ثقافت ختم ہو جائے گی؟” بتاتا ہے کہ کیا باقی رہتا ہے اور کیا بدلتا ہے۔

اسلام دو چیزیں ایک ساتھ مانگتا ہے۔ صرف اللہ (﷾) کی عبادت کریں، اور محمد (ﷺ) کی پیروی کریں۔ قرآن انہیں اللہ (﷾) کا رسول اور خاتم النبیین، یعنی آخری نبی، کہتا ہے (33:40)۔ وہ انہیں کہنے کو کہتا ہے: “اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں” (7:158)۔ وہ کہتا ہے: “ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے لئے خوشخبریاں سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے” (34:28)، تو ان کا پیغام چینی قارئین کے لیے بھی ہے۔ وہاں سے شروع کریں جہاں ایک عملی انسان شروع کرتا ہے۔ قرآن کسی ایسے ترجمے میں پڑھیں جس پر آپ بھروسا کرتے ہیں، اور اسے پرکھیں۔ اپنے لفظوں میں اللہ (﷾) سے ہدایت مانگیں۔ قرآن وعدہ کرتا ہے: “جو لوگ ہماری راہ میں مشقتیں برداشت کرتے ہیں ہم انہیں اپنی راہیں ضرور دکھا دیں گے” (29:69)۔

ایک قاری کہہ سکتا ہے کہ اس کا کوئی مذہب نہیں اور وہ ایک عملی انسان ہے۔ وہ پھر بھی خاندان کی قبروں پر جا سکتا ہے، اور کبھی کبھی کسی مندر میں اچھی قسمت کی دعا کر سکتا ہے، لیکن وہ انہیں رسمیں کہتا ہے، عقائد نہیں۔ وہ یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ کوئی نہیں جان سکتا کہ خدا ہے یا نہیں، یا یہ کہ اسلام بہت زیادہ مانگتا ہے۔