مختصر جواب
ایک سچے دوست بنیں، چاہے آپ کا دوست کبھی مسلمان ہو یا نہ ہو۔ پہلے پوچھیں کہ وہ بدھ مت کی کون سی شاخ پر چلتے ہیں، کیونکہ تھیرواد، مہایان اور کسی مغربی مراقبہ کرنے والے کا بدھ مت مختلف ہیں۔ ان باتوں سے شروع کریں جو آپ میں مشترک ہیں: چوری، جھوٹ، زنا اور نشہ آور چیزوں سے بچنا، جانداروں پر مہربانی، اور یہ سچائی کہ یہ دنیا فانی ہے۔ پھر پوچھیں کہ دنیا کس نے بنائی اور موت کے بعد کیا ہوتا ہے، اور سنیں۔ جو اسلام سکھاتا ہے اسے دیانت داری اور نرمی سے بیان کریں (16:125)۔ کبھی بدھ، کسی بھکشو یا کسی عبادت گاہ کا مذاق نہ اڑائیں (6:108)۔ بدھ مت کے پیروکاروں کو ملحد نہ کہیں۔ بدھ کو نہ نبی کہیں، نہ جھوٹا استاد۔ اگر آپ کا دوست پوچھے کہ کیا آپ انہیں مذہب بدلوانے کی کوشش کر رہے ہیں تو کہیں نہیں: دلوں کو صرف اللہ (﷾) ہدایت دیتا ہے (28:56)۔ آپ ایک دوستانہ گفتگو میں انہیں اسلام سے واقف کرا رہے ہیں، مناظرہ نہیں، اور فیصلہ ان کا ہے (2:256)۔ اگر وہ انکار کریں تو ویسے ختم کریں جیسے مسلمانوں کو سکھایا گیا ہے: “تمہارے لئے تمہارا دین ہے اور میرے لئے میرا دین ہے” (109:6)۔ پھر دوستی قائم رکھیں۔ گفتگو کو سیاست سے دور رکھیں۔ پھر بدھ مت کے قاریوں کے لیے لکھے گئے صفحات مل کر پڑھیں، اور قرآن کو خود بولنے دیں۔
مکمل وضاحت
پہلے ایک سچے دوست بنیں
یہ رہنمائی بدھ مت کے پیروکار دوستوں سے بات کرنے کے لیے ہے، چاہے وہ کسی بھی مکتب پر چلتے ہوں۔ ایک سچے دوست بنیں، چاہے آپ کا دوست کبھی مسلمان ہو یا نہ ہو۔ کبھی کسی سے صرف اس کا مذہب بدلوانے کے لیے دوستی نہ کریں۔ قرآن مسلمانوں کو اجازت دیتا ہے کہ جو لوگ دین کی وجہ سے ان سے نہیں لڑتے ان کے ساتھ بھلائی اور انصاف کا برتاؤ کریں۔ وہ ہر ایک کے ساتھ انصاف کا حکم بھی دیتا ہے، ان لوگوں کے ساتھ بھی جو ان سے نفرت کرتے ہیں (5:8)۔ ہدایت دینا اللہ (﷾) کا کام ہے، آپ کا نہیں۔ قرآن نبی (ﷺ) سے کہتا ہے: “آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں کر سکتے”۔ آپ کا کام یہ ہے کہ صاف اور نرمی سے بات کریں، اور جواب جو بھی ہو دوست رہیں۔
“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”
“آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں کر سکتے بلکہ اللہ تعالیٰ ہی جسے چاہے ہدایت کرتا ہے۔ ہدایت والوں سے وہی خوب آگاہ ہے.”
“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”
“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”
پوچھیں کہ آپ کا دوست کس بدھ مت پر چلتا ہے
اپنے دوست کو یہ نہ بتائیں کہ وہ کیا مانتا ہے۔ پوچھیں، اور اسے آپ کو بتانے دیں۔ بدھ مت کی دو بڑی شاخیں ہیں۔ تھیرواد، جو زیادہ تر جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں ہے، پالی متون کی پیروی کرتا ہے۔ یہ بدھ مت کے قدیم ترین صحیفے ہیں، جو پالی زبان میں محفوظ ہیں۔ مہایان، جو زیادہ تر مشرقی اور وسطی ایشیا میں ہے، اس پر مزید سوتر بڑھاتا ہے۔ زین اور پیور لینڈ مہایان کے مکاتب ہیں، اور تبتی مکاتب بھی مہایان ہیں۔ تھیرواد دوست بدھ، ان کی تعلیم اور سنگھ، یعنی ان کے شاگردوں کی برادری، کی پناہ لیتا ہے۔ وہ کہہ سکتا ہے کہ بدھ صرف راستہ دکھاتے ہیں۔ پیور لینڈ والا دوست امیتابھ کو پکار سکتا ہے، جو مہایان سوتروں کے ایک بدھ ہیں، اس امید پر کہ ان کی سرزمین میں دوبارہ پیدا ہو۔ زین والا دوست بیٹھ کر مراقبے کو سب سے پہلے رکھ سکتا ہے۔ جو دوست بالغ ہو کر، اکثر مغرب میں، بدھ مت کی طرف آیا وہ اسے مراقبے کی ایک مشق سمجھ سکتا ہے۔ کچھ پنر جنم کو ایک طرف رکھ دیتے ہیں اور اپنے آپ کو سیکولر بدھ مت کے ماننے والے کہتے ہیں۔ ہر ایک ایک ہی بات کو مختلف طرح سنے گا۔ اس لیے اپنے سامنے موجود دوست کو جواب دیں، کسی نصابی کتاب کو نہیں۔
“میں بدھ کی پناہ لیتا ہوں، میں تعلیم کی پناہ لیتا ہوں، میں سنگھ کی پناہ لیتا ہوں۔”
“کام تمہیں خود کرنا ہے، کامل ہستیاں صرف راستہ دکھاتی ہیں۔”
“اے بھگوت، اگر وہ ہستیاں جو بے پیمانہ اور بے شمار بدھ ملکوں میں ہیں، میرا نام سننے کے بعد، جب میں بودھی حاصل کر لوں، اپنا خیال میرے اس بدھ ملک میں پیدا ہونے کی طرف لگائیں، اور اس مقصد کے لیے اپنے ثواب کا ذخیرہ پختہ کریں، اگر یہ اس بدھ ملک میں پیدا نہ ہوں، وہ بھی جنہوں نے صرف دس بار (اس بدھ ملک کا) خیال دہرایا ہو، سوائے ہمیشہ ان ہستیوں کے جنہوں نے (پانچ) اننتریہ گناہ کیے ہوں، اور جنہوں نے اچھے قانون (دھرم) میں رکاوٹ اور اس کی توہین کی ہو، تو میں اعلیٰ ترین کامل علم حاصل نہ کروں۔”
“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”
ان باتوں سے شروع کریں جو آپ میں مشترک ہیں
بدھ مت کے بہت سے ماننے والے پانچ اصولوں (پنچ شیل) پر عمل کرتے ہیں۔ ایک پالی وعظ انہیں یوں گنواتا ہے: جانداروں کو نہ مارنا، چوری نہ کرنا، جنسی بدچلنی نہ کرنا، جھوٹ نہ بولنا اور نشہ آور چیزیں استعمال نہ کرنا۔ اسلام بھی ناحق قتل، چوری، زنا، جھوٹی بات اور نشہ آور چیزوں کو اللہ (﷾) کے احکام کے طور پر حرام کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے قتل کو سب سے بڑے گناہوں میں شمار کیا۔ قرآن زنا، جھوٹی بات، نشہ آور چیزوں اور دوسروں کا مال ناجائز طریقے سے کھانے سے منع کرتا ہے۔ وہ نبی (ﷺ) کو تمام جہانوں کے لیے رحمت کہتا ہے۔ یہ بات خلوص سے کہیں، کیونکہ یہ سچ ہے۔ پھر دیانت داری سے بتائیں کہ اسلام کہاں مختلف ہے۔ پہلا اصول جانوروں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ اسلام اللہ (﷾) کے نام پر خوراک کے لیے جانوروں کو ذبح کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ اس وقت بھی ان پر رحم کا حکم دیتا ہے: نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ چھری تیز کر لو اور جانور کو تکلیف سے بچاؤ۔ اگر آپ کا دوست پوچھے تو یہ صاف بتائیں۔ اسلام میں یہ اصول اللہ (﷾) کی طرف سے ہیں، جو ہر عمل کو دیکھتا، معاف کرتا اور فیصلہ کرتا ہے۔ اور ساری عبادت صرف اسی کا حق ہے۔ اچھا کردار مشترک زمین ہے، مسلمان ہونے کی وجہ نہیں: بدھ مت کے بہت سے ماننے والے مہربان، دیانت دار اور سخی ہوتے ہیں۔ پیغام کا دل وہ دعوت ہے جو ہر رسول لایا: “صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے سوا تمام معبودوں سے بچو” (16:36)۔ اس لیے اللہ (﷾) سے شروع کریں، صرف اچھے آداب سے نہیں۔
“یہ اس وقت ہے جب ایک شریف شاگرد جانداروں کو نہیں مارتا، چوری نہیں کرتا، جنسی بدچلنی نہیں کرتا، جھوٹ نہیں بولتا، یا بیئر، شراب اور دوسری نشہ آور شرابیں استعمال نہیں کرتا۔”
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بڑے گناہوں میں سب سے بڑے یہ ہیں: اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا، کسی انسان کو قتل کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا، اور جھوٹی بات یا جھوٹی گواہی دینا۔
“خبردار زنا کے قریب بھی نہ پھٹکنا کیوں کہ وہ بڑی بےحیائی ہے اور بہت ہی بری راہ ہے.”
“یہ ہے اور جو کوئی اللہ کی حرمتوں کی تعظیم کرے اس کے اپنے لئے اس کے رب کے پاس بہتری ہے۔ اور تمہارے لئے چوپائے جانور حلال کر دیئے گئے بجز ان کے جو تمہارے سامنے بیان کیے گئے ہیں پس تمہیں بتوں کی گندگی سے بچتے رہنا چاہئے اور جھوٹی بات سے بھی پرہیز کرنا چاہئے. اللہ کی توحید کو مانتے ہوئے اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرتے ہوئے۔ سنو! اللہ کے ساتھ شریک کرنے والا گویا آسمان سے گر پڑا، اب یا تو اسے پرندے اچک لے جائیں گے یا ہوا کسی دور دراز کی جگہ پھینک دے گی.”
“اے ایمان والو! بات یہی ہے کہ شراب اور جوا اور تھان اور فال نکالنے کے پانسے کے تیر، یہ سب گندی باتیں، شیطانی کام ہیں ان سے بالکل الگ رہو تاکہ تم فلاح یاب ہو۔”
“اے ایمان والو! اپنے آپس کے مال ناجائز طریقہ سے مت کھاؤ، مگر یہ کہ تمہاری آپس کی رضا مندی سے ہو خرید وفروخت، اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو یقیناً اللہ تعالیٰ تم پر نہایت مہربان ہے۔”
“اور ہم نے آپ کو تمام جہان والوں کے لئے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے.”
“سو جس جانور پر اللہ تعالیٰ کا نام لیا جائے اس میں سے کھاؤ! اگر تم اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہو۔”
شداد بن اوس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے ہر چیز میں عمدگی (احسان) فرض کی ہے۔ اس لیے جب تم ذبح کرو تو اچھی طرح ذبح کرو: چھری تیز کر لو اور جانور کو تکلیف سے بچاؤ۔
“ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا کہ (لوگو!) صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے سوا تمام معبودوں سے بچو۔ پس بعض لوگوں کو تو اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور بعض پر گمراہی ثابت ہوگئی، پس تم خود زمین میں چل پھر کر دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا کچھ ہوا؟”
دکھ، نفس اور موت کے بارے میں پوچھیں، اور سنیں
اپنے دوست سے پوچھیں کہ وہ موت کے بعد کیا ہوتا سمجھتا ہے، اور جواب دینے سے پہلے سنیں۔ تھیرواد دوست پنر جنم کی بات کر سکتا ہے، اور نروان کی، یعنی خواہش کے ختم ہونے کی۔ پیور لینڈ والا دوست امیتابھ کی سرزمین کی امید رکھ سکتا ہے۔ سیکولر دوست کہہ سکتا ہے کہ کوئی نہیں جان سکتا۔ بدھ کا پہلا وعظ دوبارہ پیدائش، بڑھاپے، بیماری اور موت کو دکھ کہتا ہے۔ قرآن موت کا ذکر صاف کرتا ہے۔ ہر جان موت کا مزہ چکھے گی، اور پورا بدلہ قیامت کے دن ملے گا۔ زمین پر جو کچھ ہے سب فنا ہو جائے گا، اور صرف آپ کے رب کی ذات باقی رہے گی۔ بدھ مت کے بہت سے ماننے والے مانتے ہیں کہ انسان میں کوئی چیز ایک مستقل نفس نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) ہی موت کے وقت روحوں کو قبض کرتا ہے۔ قیامت کے دن ہر انسان کو اس کا اپنا نامۂ اعمال دکھایا جائے گا۔
“اب یہ دکھ کی عظیم سچائی ہے۔ دوبارہ پیدائش دکھ ہے؛ بڑھاپا دکھ ہے؛ بیماری دکھ ہے؛ موت دکھ ہے؛ ناپسندیدہ کے ساتھ ملنا دکھ ہے؛ پسندیدہ سے جدائی دکھ ہے؛ جو چاہو وہ نہ ملنا دکھ ہے۔ مختصر یہ کہ گرفت کے پانچ اجزا دکھ ہیں۔”
“ہر جان موت کا مزہ چکھنے والی ہے اور قیامت کے دن تم اپنے بدلے پورے پورے دیئے جاؤ گے، پس جو شخص آگ سے ہٹا دیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے بے شک وہ کامیاب ہوگیا، اور دنیا کی زندگی تو صرف دھوکے کی جنس ہے.”
“زمین پر جو ہیں سب فنا ہونے والے ہیں. صرف تیرے رب کی ذات جو عظمت اور عزت والی ہے باقی رہ جائے گی.”
“یہ میرا نہیں، میں یہ نہیں ہوں، یہ میری ذات نہیں۔”
“اللہ ہی روحوں کو ان کی موت کے وقت اور جن کی موت نہیں آئی انہیں ان کی نیند کے وقت قبض کر لیتا ہے، پھر جن پر موت کا حکم لگ چکا ہے انہیں تو روک لیتا ہے اور دوسری (روحوں) کو ایک مقرر وقت تک کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ غور کرنے والوں کے لیے اس میں یقیناً بہت سی نشانیاں ہیں.”
“ہم نے ہر انسان کی برائی بھلائی کو اس کے گلے لگا دیا ہے اور بروز قیامت ہم اس کے سامنے اس کا نامہٴ اعمال نکالیں گے جسے وہ اپنے اوپر کھلا ہوا پالے گا. لے! خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے۔ آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے.”
پوچھیں کہ دنیا کس نے بنائی
اپنے دوست سے یہ نہ کہیں کہ بدھ مت کے ماننے والے ملحد ہیں۔ مہایان کے بہت سے ماننے والے بدھوں اور بودھی ستوؤں (وہ ہستیاں جو بدھ بننے اور دوسروں کی مدد کرنے کا عہد کرتی ہیں) کو پکارتے ہیں۔ بدھ مت کے ماننے والے خدا کے بارے میں بہت سی مختلف آراء رکھتے ہیں۔ وہی کہیں جو متون کہتے ہیں۔ پالی متون ایک خالق کے خلاف دلیل دیتے ہیں۔ صفحہ “کیا بدھ خدا پر ایمان رکھتے تھے؟” ان کے دلائل بیان کرتا ہے اور ہر ایک کا جواب دیتا ہے۔ پھر اس کے نیچے کا سوال پوچھیں: ‘دنیا کس نے بنائی؟ دعا کون سنتا ہے؟’ قرآن یہ سوال سیدھا پوچھتا ہے: “کیا یہ بغیر کسی (پیدا کرنے والے) کے خود بخود پیدا ہوگئے ہیں؟ یا یہ خود پیدا کرنے والے ہیں؟” صاف کہیں کہ جس نے ہمیں بنایا وہ قریب ہے، اور اسے پکارنے والوں کی سنتا ہے۔
“یہ فرد جو کچھ بھی محسوس کرتا ہے، خوشگوار، تکلیف دہ یا غیر جانبدار، وہ قادرِ مطلق ایشور کی تخلیق کی وجہ سے ہے۔”
“کیا یہ بغیر کسی (پیدا کرنے والے) کے خود بخود پیدا ہوگئے ہیں؟ یا یہ خود پیدا کرنے والے ہیں؟ کیا انہوں نے ہی آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے؟ بلکہ یہ یقین نہ کرنے والے لوگ ہیں.”
“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”
نرم الفاظ اور حقیقی سوال
قرآن مسلمانوں سے کہتا ہے کہ حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ دعوت دیں، اور بہترین طریقے سے گفتگو کریں۔ وہ انہیں منع کرتا ہے کہ ان کو برا بھلا کہیں جنہیں دوسرے اللہ کے سوا پکارتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے عائشہ سے فرمایا کہ نرمی اختیار کرو، کیونکہ اللہ (﷾) ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ آپ کو لعنت کرنے کے لیے نہیں، بلکہ رحمت بنا کر بھیجا گیا ہے۔ اس لیے کبھی بدھ، کسی بھکشو، کسی بھکشنی، کسی عبادت گاہ یا بدھ کی کسی مورتی کا مذاق نہ اڑائیں۔ ایسے الفاظ استعمال نہ کریں جن کا مقصد انہیں حقیر دکھانا ہو۔ اپنے دوست سے پوچھیں کہ کسی مورتی کے آگے جھکنے کا ان کے نزدیک کیا مطلب ہے، اور سنیں۔ بدھ مت کے بہت سے ماننے والے کہتے ہیں کہ وہ احترام دکھانے کے لیے جھکتے ہیں، کسی دیوتا کی عبادت کے لیے نہیں۔ جب یہ بات آئے تو صاف اور نرمی سے بتائیں کہ اسلام کیا کہتا ہے۔ ساری عبادت صرف اللہ (﷾) کا حق ہے: “اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو”۔ اس لیے مسلمان نماز میں کسی کی مورتی کے آگے نہیں جھکتا، اور اللہ (﷾) کے سوا کسی سے دعا نہیں کرتا۔ ایک وقت میں ایک بات لیں، اور جب آپ کا دوست کافی سن چکا ہو تو رک جائیں۔ اگر آپ کو یقین نہ ہو کہ آپ کس چیز میں شریک ہو سکتے ہیں، جیسے کوئی تہوار یا جنازہ، تو کسی مستند عالم سے پوچھیں۔
“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”
“اور گالی مت دو ان کو جن کی یہ لوگ اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر عبادت کرتے ہیں کیونکہ پھر وہ براہ جہل حد سے گزر کر اللہ تعالیٰ کی شان میں گستاخی کریں گے ہم نے اسی طرح ہر طریقہ والوں کو ان کا عمل مرغوب بنا رکھا ہے۔ پھر اپنے رب ہی کے پاس ان کو جانا ہے سو وہ ان کو بتلا دے گا جو کچھ بھی وہ کیا کرتے تھے۔”
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ کچھ یہودیوں نے نبی (ﷺ) کو “تم پر موت ہو” کہہ کر سلام کیا، اور انہوں نے جواب میں ان پر لعنت کی۔ آپ نے ان سے فرمایا کہ نرمی اختیار کرو، کیونکہ اللہ ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے۔ جب انہوں نے پوچھا کہ کیا آپ نے نہیں سنا کہ انہوں نے کیا کہا، تو آپ نے جواب دیا کہ میں نے انہیں صرف “اور تم پر بھی” کہہ کر جواب دیا تھا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ کسی نے اللہ کے رسول (ﷺ) سے مشرکین پر لعنت کرنے کو کہا۔ آپ نے جواب دیا کہ مجھے لعنت کرنے والا بنا کر نہیں، بلکہ رحمت بنا کر بھیجا گیا ہے۔
“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”
اگر سیاست کی بات آئے
کوئی دوست خبروں کا، یا آج ہونے والی باتوں کا ذکر چھیڑ سکتا ہے۔ گفتگو کو سیاست کی طرف نہ موڑیں۔ یہ بات کسی بھی ملک کی سیاست پر لاگو ہوتی ہے، آپ کے اپنے ملک کی بھی۔ حکومتوں کے بارے میں بحث جیتنا آپ کا مقصد نہیں۔ آپ جس بارے میں بات کرنا چاہتے ہیں وہ اللہ (﷾) ہے، جس نے ہمیں بنایا، اور موت کے بعد کی زندگی۔ نرمی سے سنیں، دیانت داری سے کہیں کہ آپ ایمان کے بارے میں بات کرنا پسند کریں گے، اور انہی سوالوں کی طرف لوٹ آئیں۔ نبی (ﷺ) کو یہ کہنے کا حکم دیا گیا: “میری راہ یہی ہے”، کہ میں اللہ (﷾) کی طرف بلاتا ہوں۔
“آپ کہہ دیجئے میری راہ یہی ہے۔ میں اور میرے متبعین اللہ کی طرف بلا رہے ہیں، پورے یقین اور اعتماد کے ساتھ۔ اور اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں نہیں.”
“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”
کیا استعمال نہ کریں
کچھ مقبول باتیں کمزور یا غلط ہیں۔ انہیں چھوڑ دیں، کیونکہ مسلمان صرف وہی کہتا ہے جسے وہ سچ جانتا ہو (17:36)۔ یہ نہ کہیں کہ بدھ ایک نبی تھے۔ یہ نہ کہیں کہ وہ ذوالکفل ہیں، جو ایک نیک آدمی ہیں جن کا قرآن نام لیتا ہے، یا یہ کہ میتریہ، یعنی بدھ متون کے آنے والے بدھ، محمد (ﷺ) ہیں۔ کوئی مستند ماخذ یہ نہیں کہتا۔ صفحہ “مسلمان بدھ کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟” بتاتا ہے کہ مسلمان واقعی کیا کہتے ہیں۔ یہ نہ کہیں کہ اسلام بدھ کی تعلیم کو مکمل کرتا ہے؛ اسلام کے اپنے جواب سے شروع کریں۔ بدھ متون کو سند نہ بنائیں۔ ان کی اپنی تاریخوں کے مطابق بھکشو انہیں لکھنے سے پہلے چار سو سال سے زیادہ تک زبانی یاد کے ذریعے آگے بڑھاتے رہے۔ اس سے بہت پہلے حریف بھکشوؤں نے ان میں تبدیلیاں کی تھیں، وعظوں کو ادھر ادھر کیا تھا اور نئے وعظ گھڑے تھے۔ اس لیے کوئی یقین سے نہیں کہہ سکتا کہ کون سے الفاظ بدھ کے ہیں، اور متون پر بھروسا نہیں کیا جا سکتا۔ صفحہ “کیا بدھ مت کے صحیفے محفوظ رہے؟” یہ ریکارڈ خود تاریخوں سے پیش کرتا ہے۔ صرف قرآن کی حفاظت اللہ (﷾) کرتا ہے (15:9)۔ کسی بدھ متن کا حوالہ صرف یہ دکھانے کے لیے دیں کہ آپ کے دوست کی اپنی روایت کیا کہتی ہے، کبھی ثبوت کے طور پر نہیں۔ ضمنی باتوں کے ذریعے بدھ مت پر حملہ نہ کریں، جیسے عورتوں کا کردار یا کسی بدھ حکمران یا فوج نے کیا کیا۔ تاریخ نہ چھیڑیں: آپ کا مقصد اللہ (﷾) کے بارے میں بات کرنا ہے، ماضی پر بحث کرنا نہیں۔ سب سے اہم بات پر قائم رہیں: ہمیں کس نے بنایا، اور موت کے بعد کیا ہوتا ہے۔ ثبوت قرآن اور نبی (ﷺ) ہیں، نہ کہ کسی پیروکار نے کیا کیا۔ اور قرآن کے بارے میں اس سے زیادہ کا دعویٰ نہ کریں جو آپ جانتے ہیں۔ اپنے دوست کو اسے اسی طرح پرکھنے دیں جس طرح وہ پرکھے جانے کا مطالبہ کرتا ہے۔
“جس بات کی تجھے خبر ہی نہ ہو اس کے پیچھے مت پڑ۔ کیونکہ کان اور آنکھ اور دل ان میں سے ہر ایک سے پوچھ گچھ کی جانے والی ہے.”
“اور آپ سے پہلے کے بہت سے رسولوں کے واقعات ہم نے آپ سے بیان کئے ہیں اور بہت سے رسولوں کے نہیں بھی کئے اور موسیٰ (علیہ السلام) سے اللہ تعالیٰ نے صاف طور پر کلام کیا۔”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
مل کر پڑھنے کے لیے صفحات
اس سائٹ پر بدھ مت کے قاریوں کے لیے لکھے گئے صفحات ہیں۔ وہ صفحہ شیئر کریں جو آپ کے دوست کے مطابق ہو۔ دو صفحات سب کے لیے موزوں ہیں: “مسلمان بدھ کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟” اور “میں بدھ مت کا پیروکار ہوں: مجھے اسلام پر غور کیوں کرنا چاہیے؟” تھیرواد دوست کے لیے: “کیا بدھ خدا پر ایمان رکھتے تھے؟”، “کیا روح کے بغیر کرم اور پنر جنم ہو سکتے ہیں؟” اور “کیا نروان جنت سے بہتر ہے؟” اس دوست کے لیے جو امیتابھ کو، یا گوانین (بودھی ستو اولوکیتیشور) کو پکارتا ہو: “کیا کسی کو بدھ یا بودھی ستو سے دعا کرنی چاہیے؟” صفحہ “کیا نروان جنت سے بہتر ہے؟” پیور لینڈ کا بھی ذکر کرتا ہے۔ تبتی بدھ مت کا ماننے والا دوست “کیا روح کے بغیر کرم اور پنر جنم ہو سکتے ہیں؟” سے شروع کر سکتا ہے۔ پھر بودھی ستو سے دعا والا صفحہ پڑھیں۔ زین دوست یا مراقبہ کرنے والے کے لیے: “کیا ساری زندگی دکھ ہے؟” اور “کیا اسلام خوشی اور اندرونی سکون دے سکتا ہے؟” سیکولر دوست کے لیے: “کیا اچھا انسان ہونا کافی ہے؟” اور “ہم کیسے جانیں کہ کوئی مقدس کتاب واقعی اللہ کی طرف سے ہے؟” جو دوست جانوروں کی فکر کرتا ہو وہ “کیا اسلام جانوروں پر مہربانی سکھاتا ہے؟” پڑھ سکتا ہے۔ کوئی چینی دوست بدھ مت کی اور خاندانی رسموں کو ساتھ ساتھ رکھ سکتا ہے۔ رہنمائی “میں چینی دوستوں سے اسلام کے بارے میں کیسے بات کروں؟” وہاں مدد دیتی ہے۔
“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”
اسلام کا جواب، اور آپ کا کام
آخر میں اپنے دوست کو خود اسلام کی دعوت دیں۔ اسلام ایک مکمل ضابطۂ حیات (دین) ہے: عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور کردار، سب ایک ساتھ۔ قرآن پرکھے جانے کا مطالبہ کرتا ہے: اس جیسی ایک سورۃ بنا لاؤ۔ وہ کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے، اور آپ کو خاتم النبیین، یعنی آخری نبی، کہتا ہے۔ آپ کا کام یہ ہے کہ صاف اور نرمی سے بات کریں۔ دین میں کوئی زبردستی نہیں، اس لیے فیصلہ آپ کے دوست کا ہے۔ اس سے اچھی بات والا کون ہے جو اللہ (﷾) کی طرف بلائے اور نیک کام کرے؟ دعوت دینا آپ کا کام ہے؛ دل کو ہدایت دینا صرف اللہ (﷾) کا۔ اسی لیے، اگر آپ کا دوست پوچھے کہ کیا آپ اس کا مذہب بدلوانے کی کوشش کر رہے ہیں، تو دیانت دار جواب ہے: نہیں۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”
“اور اس سے زیادہ اچھی بات والا کون ہے جو اللہ کی طرف بلائے اور نیک کام کرے اور کہے کہ میں یقیناً مسلمانوں میں سے ہوں.”
“آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں کر سکتے بلکہ اللہ تعالیٰ ہی جسے چاہے ہدایت کرتا ہے۔ ہدایت والوں سے وہی خوب آگاہ ہے.”
آپ کا دوست کیا کہہ سکتا ہے
قرآن 2:256 — سورۃ البقرہ، آیت 256
“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
کیا آپ میرا مذہب بدلوانے کی کوشش کر رہے ہیں؟
جواب
نہیں۔ میں آپ کو اسلام سے واقف کرا رہا ہوں، اور ہم بس ایک دوستانہ گفتگو کر رہے ہیں، مناظرہ نہیں۔ میں کسی کو ایمان نہیں دلا سکتا۔ قرآن خود نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ آپ ہر اس شخص کو ہدایت نہیں دے سکتے جس سے آپ محبت کرتے ہیں، بلکہ اللہ (﷾) جسے چاہے ہدایت دیتا ہے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے: “دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں”۔ اس لیے فیصلہ آپ کا ہے۔ پڑھیں، سوچیں اور خود فیصلہ کریں۔ اگر آپ فیصلہ کریں کہ اسلام آپ کے لیے نہیں، تو میں وہی کہوں گا جو قرآن سکھاتا ہے: “تمہارے لئے تمہارا دین ہے اور میرے لئے میرا دین ہے”۔ آپ جو بھی فیصلہ کریں، میں پھر بھی آپ کا دوست ہوں۔
نتیجہ — مسلمان ایک دوستانہ گفتگو میں اسلام کا تعارف کراتا ہے اور کسی پر دباؤ نہیں ڈالتا۔ فیصلہ دوست کا ہے، اور اگر وہ انکار کرے تو دوستی جاری رہتی ہے۔
قرآن 10:47 — سورۃ یونس، آیت 47
“اور ہر امت کے لیے ایک رسول ہے، سو جب ان کا وہ رسول آچکتا ہے ان کا فیصلہ انصاف کے ساتھ کیا جاتا ہے، اور ان پر ظلم نہیں کیا جاتا.”
اس کے لیے حوالہ
تو آپ سمجھتے ہیں کہ بدھ ایک جھوٹے استاد تھے۔
جواب
نہیں۔ مسلمان انہیں نبی نہیں کہتے، اور نہ جھوٹا استاد کہتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر قوم کی طرف ایک رسول بھیجا گیا، لیکن وہ ہندوستان میں کسی نبی کا نام نہیں لیتا۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے ہمیں ہر رسول کا قصہ نہیں بتایا۔ اس لیے ہم اس شخص کے بارے میں کوئی دعویٰ نہیں کرتے؛ ان کا فیصلہ اللہ (﷾) کے پاس ہے۔ ہم ہر تعلیم کو قرآن سے پرکھتے ہیں، اور میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ قرآن کو بھی پرکھیں۔
نتیجہ — مسلمان بدھ کا ذکر احترام سے کرتے ہیں، ان پر کوئی فیصلہ نہیں سناتے، اور دوست کے سامنے قرآن کو پرکھنے کے لیے رکھتے ہیں۔
انگتر نکائے 3.61 — عددی خطبات، تین کی کتاب، خطبہ 61 (فرقوں کے عقائد)، حصہ 1.6
“یہ فرد جو کچھ بھی محسوس کرتا ہے، خوشگوار، تکلیف دہ یا غیر جانبدار، وہ قادرِ مطلق ایشور کی تخلیق کی وجہ سے ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
بدھ مت کے ماننے والوں کو کسی خدا کی ضرورت نہیں۔ بدھ نے اس کے بغیر راستہ دکھایا۔
جواب
پالی متون واقعی ایک خالق کے خلاف دلیل دیتے ہیں، اور صفحہ “کیا بدھ خدا پر ایمان رکھتے تھے؟” ان دلائل کا ایک ایک کر کے جواب دیتا ہے۔ لیکن اس کے نیچے کا سوال باقی رہتا ہے۔ قرآن پوچھتا ہے: “کیا یہ بغیر کسی (پیدا کرنے والے) کے خود بخود پیدا ہوگئے ہیں؟ یا یہ خود پیدا کرنے والے ہیں؟” اگر کوئی خالق ہے تو اس سے بڑھ کر کچھ اہم نہیں کہ اس نے کیا کہا ہے۔
نتیجہ — خالق کے خلاف دلائل کا جواب دیا جا چکا ہے، اور یہ سوال کہ ہمیں کس نے بنایا اب بھی جواب مانگتا ہے۔
قرآن 9:113 — سورۃ التوبہ، آیت 113
“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
تو آپ کا مذہب کہتا ہے کہ میرے والدین جہنم میں ہیں۔
جواب
جو اسلام سے باہر مرے ان کے لیے مسلمان اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا (9:113)۔ یہ اس کی اپنی دعاؤں کا ایک اصول ہے۔ یہ آپ کے والدین پر کوئی فیصلہ نہیں۔ آیت اپنی شرط بتاتی ہے: “اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں”۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے: “ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں” (17:15)۔ وہ “ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا” (4:40)۔ کوئی مسلمان کسی شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔ وہ اللہ (﷾) کا کام ہے۔
نتیجہ — اسلام دعا کے بارے میں اپنا اصول کھلے عام بتاتا ہے، اور ہر شخص کا انجام اس اللہ (﷾) پر چھوڑتا ہے جو کسی پر ظلم نہیں کرتا۔
مختلف نقطۂ نظر
ایک دوست کیا کہہ سکتا ہے
بدھ مت کا ماننے والا کوئی دوست کہہ سکتا ہے کہ بدھ نے کچھ سوالوں کو ایک طرف رکھ دیا، یا یہ کہ ہر شخص کو خود راستے پر چلنا ہے۔ کچھ کہتے ہیں کہ بدھ مت ایک مشق ہے، عقیدہ نہیں۔
بدھ نے ایسے سوال ایک طرف رکھ دیے جیسے یہ کہ کائنات ابدی ہے یا نہیں، کیونکہ وہ آزادی تک نہیں لے جاتے۔
تردید
بدھ نے یہ سوال اس لیے ایک طرف رکھے کہ، ان کے بقول، وہ بیداری تک نہیں لے جاتے۔ پھر بھی انہوں نے ان دیکھی چیزوں کے بارے میں تعلیم دی: پنر جنم، کرم اور دوسرے جہان۔ اس لیے اصل سوال یہ ہے کہ کون سی ان دیکھی سچائیاں سب سے اہم ہیں۔ ایک سوال طے کرتا ہے کہ آزادی کا مطلب کیا ہے: ہمیں کس نے بنایا؟ اگر ہمارے خالق نے زندگی کو ہمارے اعمال کا امتحان بنایا ہے (67:2)، تو اس کی طرف رجوع کرنا پہلی چیز ہے جسے درست کیا جائے۔
کام آپ کو خود کرنا ہے؛ بدھ صرف راستہ دکھاتے ہیں۔
تردید
اسلام میں ہر جان اپنے اعمال کی جواب دہ ہے (6:164)۔ لیکن کوئی اکیلا نہیں چلتا: اللہ (﷾) ہر پکارنے والے کی سنتا ہے (2:186)، اور اپنی طرف لوٹنے والوں کو معاف کرتا ہے (39:53-54)۔
بدھ مت ذہن کو پاک کرنے کی ایک مشق ہے، خدا کے بارے میں عقائد کا مجموعہ نہیں۔
تردید
ذہن کو پاک کرنا اچھا ہے۔ لیکن بدھ کے راستے میں عقائد بھی ہیں: کرم، پنر جنم اور نروان۔ ایک سیکولر مشق بھی اس عقیدے پر قائم ہے کہ ہمارے لیے کیا اچھا ہے۔ اس لیے سوال یہ نہیں کہ ایمان رکھا جائے یا نہیں، بلکہ یہ کہ سچ کیا ہے: ہمیں کس نے بنایا، اور موت کے بعد کیا ہوتا ہے۔ قرآن احتیاط سے جانچے جانے کا مطالبہ کرتا ہے (4:82)، اور کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کے ذکر سے دلوں کو سکون ملتا ہے (13:28)۔
اسلامی نقطۂ نظر
حکمت اور نرمی سے، دیانت داری سے اور ایک وقت میں ایک بات لے کر دعوت دیں۔ ہر شخص کا انجام اللہ (﷾) پر چھوڑیں، اور فیصلہ اپنے دوست پر۔
مسلمانوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ دعوت دینے کا حکم ہے۔ انہیں حکم ہے کہ ان کو برا بھلا نہ کہیں جنہیں دوسرے اللہ کے سوا پکارتے ہیں۔
اللہ (﷾) ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے، اور نبی (ﷺ) رحمت بنا کر بھیجے گئے، لعنت کرنے کے لیے نہیں۔
مسلمان ان کے لیے اللہ (﷾) سے مغفرت نہیں مانگتا جو اسلام سے باہر مرے (9:113)۔ کسی کو رسول کے پہنچنے سے پہلے سزا نہیں دی جاتی (17:15)، اور کوئی مسلمان کسی خاص شخص کے انجام کا اعلان نہیں کر سکتا۔
صرف وہی استعمال کیا جاتا ہے جو مستند ہو: کوئی وہ دعویٰ نہیں کر سکتا جو وہ نہیں جانتا۔
دین میں کوئی زبردستی نہیں؛ مسلمان پیغام پہنچاتا ہے، اور فیصلہ سننے والے کا ہے۔