میں چینی دوستوں سے اسلام کے بارے میں کیسے بات کروں؟

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

ابو ہریرہ نبی (ﷺ) کا نیک اعمال اور ان کے اجر کے بارے میں ایک لمبا ارشاد بیان کرتے ہیں۔ ان میں یہ ہے: جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے؛ اور جب لوگ کسی مسجد میں جمع ہو کر قرآن پڑھتے اور مل کر اس کا مطالعہ کرتے ہیں تو ان پر سکینت اترتی ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں۔ آخر میں ہے: جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”

“آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں کر سکتے بلکہ اللہ تعالیٰ ہی جسے چاہے ہدایت کرتا ہے۔ ہدایت والوں سے وہی خوب آگاہ ہے.”

“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”

“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”

“چی لو نے مُردوں کی روحوں کی خدمت کے بارے میں پوچھا۔ استاد نے کہا، “جب تم انسانوں کی خدمت نہیں کر سکتے تو ان کی روحوں کی خدمت کیسے کر سکتے ہو؟” چی لو نے مزید کہا، “میں موت کے بارے میں پوچھنے کی جرأت کرتا ہوں؟” اسے جواب دیا گیا، “جب تم زندگی کو نہیں جانتے تو موت کے بارے میں کیسے جان سکتے ہو؟””

“ہر جان موت کا مزہ چکھنے والی ہے اور قیامت کے دن تم اپنے بدلے پورے پورے دیئے جاؤ گے، پس جو شخص آگ سے ہٹا دیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے بے شک وہ کامیاب ہوگیا، اور دنیا کی زندگی تو صرف دھوکے کی جنس ہے.”

“جس نے موت اور حیات کو اس لیے پیدا کیاکہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے اچھے کام کون کرتا ہے، اور وہ غالب (اور) بخشنے والا ہے.”

“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”

“اور گالی مت دو ان کو جن کی یہ لوگ اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر عبادت کرتے ہیں کیونکہ پھر وہ براہ جہل حد سے گزر کر اللہ تعالیٰ کی شان میں گستاخی کریں گے ہم نے اسی طرح ہر طریقہ والوں کو ان کا عمل مرغوب بنا رکھا ہے۔ پھر اپنے رب ہی کے پاس ان کو جانا ہے سو وہ ان کو بتلا دے گا جو کچھ بھی وہ کیا کرتے تھے۔”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ کچھ یہودیوں نے نبی (ﷺ) کو “تم پر موت ہو” کہہ کر سلام کیا، اور انہوں نے جواب میں ان پر لعنت کی۔ آپ نے ان سے فرمایا کہ نرمی اختیار کرو، کیونکہ اللہ ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے۔ جب انہوں نے پوچھا کہ کیا آپ نے نہیں سنا کہ انہوں نے کیا کہا، تو آپ نے جواب دیا کہ میں نے انہیں صرف “اور تم پر بھی” کہہ کر جواب دیا تھا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ کسی نے اللہ کے رسول (ﷺ) سے مشرکین پر لعنت کرنے کو کہا۔ آپ نے جواب دیا کہ مجھے لعنت کرنے والا بنا کر نہیں، بلکہ رحمت بنا کر بھیجا گیا ہے۔

“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”

“جو راہ راست حاصل کرلے وہ خود اپنے ہی بھلے کے لئے راہ یافتہ ہوتا ہے اور جو بھٹک جائے اس کا بوجھ اسی کے اوپر ہے، کوئی بوجھ والا کسی اور کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادے گا اور ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں.”

“بے شک اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا اور اگر نیکی ہو تو اسے دوگنی کر دیتا ہے اور خاص اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، وہ علم جس سے لوگ فائدہ اٹھائیں، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔

“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

عبداللہ بن عمر نے اپنا گدھا اور اپنا عمامہ ایک بدو کو دے دیا جس کا باپ عمر کا دوست تھا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا ہے کہ بہترین نیکیوں میں سے یہ ہے کہ آدمی اپنے باپ کے جانے کے بعد ان لوگوں سے تعلق قائم رکھے جن سے اس کا باپ محبت کرتا تھا۔

“آپ کہہ دیجئے میری راہ یہی ہے۔ میں اور میرے متبعین اللہ کی طرف بلا رہے ہیں، پورے یقین اور اعتماد کے ساتھ۔ اور اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں نہیں.”

“اپنے رب کی راہ کی طرف لوگوں کو حکمت اور بہترین نصیحت کے ساتھ بلایئے اور ان سے بہترین طریقے سے گفتگو کیجئے، یقیناً آپ کا رب اپنی راہ سے بہکنے والوں کو بھی بخوبی جانتا ہے اور وہ راہ یافتہ لوگوں سے بھی پورا واقف ہے.”

اس قول کا جائزہ لیتا ہے کہ “علم حاصل کرو چاہے چین میں ہو”۔ یہ نقل کرتا ہے کہ بیہقی (شعب الایمان) نے اس کی سند کو ضعیف کہا، ابن حبان (المجروحین) نے اسے بے اصل کہا، اور ابن الجوزی (الموضوعات) نے اسے من گھڑت قرار دیا۔ یہ ذکر کرتا ہے کہ سیوطی کے خیال میں اس کے بہت سے طرق اسے حسن بنا سکتے ہیں، لیکن نتیجہ یہ نکالتا ہے کہ یہ بہت ضعیف ہے۔

کہتا ہے کہ ہوئی مسلمانوں کی ایک پرانی روایت چین میں اسلام لانے کا سہرا نبی (ﷺ) کے ایک رشتہ دار سعد بن ابی وقاص کے سر باندھتی ہے۔ یہ کہتا ہے کہ بہت سے لوگوں کو یہ قصہ تاریخ کے طور پر ماننا مشکل لگتا ہے، اگرچہ سعد کو اب بھی گوانگژو کی دو جگہوں سے جوڑا جاتا ہے: ہوائی شینگ مسجد اور ایک قبر جہاں کہا جاتا ہے کہ وہ دفن ہیں۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب سعد بن ابی وقاص کی وفات ہوئی تو نبی (ﷺ) کی ازواج نے کہا کہ ان کا جنازہ مسجد میں لایا جائے تاکہ وہ ان کی نمازِ جنازہ پڑھ سکیں۔ اسے ان کے حجروں کے سامنے رکھا گیا، انہوں نے ان کی نماز پڑھی، اور اسے باب الجنائز نامی دروازے سے باہر لے جایا گیا۔

تانگ کی پرانی کتاب، جو تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال (651) میں انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ اندراج عربوں کی سرزمین کے بارے میں مسافروں کے قصے بھی دہراتا ہے؛ یہاں صرف سفارت کی تاریخ استعمال کی گئی ہے۔ یہی اندراج کہتا ہے کہ ہونے والے شہنشاہ دائی زونگ نے، کمانڈر کی حیثیت سے، داشی ملک کی فوجیں دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے استعمال کیں (757)۔ اسی باب میں فارس (بوسی) کا اندراج درج کرتا ہے کہ 758 میں فارسیوں اور داشی نے گوانگژو پر چھاپہ مارا، اس کے گودام لوٹے، گھر جلائے اور سمندر کے راستے چلے گئے۔

“جس بات کی تجھے خبر ہی نہ ہو اس کے پیچھے مت پڑ۔ کیونکہ کان اور آنکھ اور دل ان میں سے ہر ایک سے پوچھ گچھ کی جانے والی ہے.”

لپمین ہان کتاب کو بیان کرتے ہیں، یعنی اسلام پر وہ چینی زبان کی کتابیں جو چینی مسلمان علما نے لکھیں۔ نانجنگ کے وانگ دائی یو نے 1642 میں ژینگ جیاؤ ژین چوان شائع کی، جو ایسی سب سے قدیم تصنیف ہے جو باقی ہے۔ لپمین کہتے ہیں کہ وانگ اسلام کی بنیادی سچائیوں پر قائم رہے اور اس کے عقیدے اور عمل کی دلیل دی، لیکن چینگ بھائیوں اور ژو شی کے نو کنفیوشس مکتب کی اصطلاحات میں لکھا؛ ان کے ابتدائی ابواب اللہ کی وحدانیت اور تخلیق پر ہیں۔ وانگ نے وہ پوری فلسفیانہ زبان اس کے کچھ بنیادی خیالات پر تنقید کرنے اور اسلام کا دفاع کرنے کے لیے استعمال کی۔ ما ژو کی چنگ ژین ژی نان (اسلام کا قطب نما) اور ان مصنفین میں سب سے مشہور لیو ژی کی کتابیں اس کے بعد آئیں۔ لیو ژی نے اسلام کے پانچ ارکان پر بھی لکھا۔

لیو ژی (تقریباً 1660-تقریباً 1730) کا مطالعہ کرتا ہے، جو چنگ دور کے سب سے اہم چینی مسلمان علما میں سے ایک تھے۔ یہ کہتا ہے کہ چینی مسلمان علما کے ایک حلقے نے کلاسیکی چینی میں اسلام کے بارے میں لکھا، اور ان کی کتابیں ہان کتاب کہلاتی ہیں۔ یہ لیو ژی کی تحریروں کا مطالعہ کرتا ہے، جن میں ان کی تیان فانگ دیان لی (اسلام کا شرعی قانون) بھی ہے۔ یہ کہتا ہے کہ اسلام پہلی بار 1,200 سال سے زیادہ پہلے چین آیا، لیکن ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک اسے وہاں ایک غیر ملکی موجودگی سمجھا جاتا رہا۔

“اور اہل کتاب کے ساتھ بحث ومباحثہ نہ کرو مگر اس طریقہ پر جو عمدہ ہو مگر ان کے ساتھ جو ان میں ظالم ہیں اور صاف اعلان کر دو کہ ہمارا تو اس کتاب پر بھی ایمان ہے اور جو ہم پر اتاری گئی ہے اور اس پر بھی جو تم پر اتاری گئی، ہمارا تمہارا معبود ایک ہی ہے۔ ہم سب اسی کے حکم برادر ہیں.”

“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”

“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”

“اور اس سے زیادہ اچھی بات والا کون ہے جو اللہ کی طرف بلائے اور نیک کام کرے اور کہے کہ میں یقیناً مسلمانوں میں سے ہوں.”

“آپ جسے چاہیں ہدایت نہیں کر سکتے بلکہ اللہ تعالیٰ ہی جسے چاہے ہدایت کرتا ہے۔ ہدایت والوں سے وہی خوب آگاہ ہے.”