مختصر جواب
اسلام سفیروں، تاجروں اور آباد ہونے والوں کے ذریعے، تانگ اور سونگ خاندانوں کے شہروں اور بندرگاہوں میں چین پہنچا۔ چین کی اپنی درباری تاریخ، تانگ کی پرانی کتاب، سال 651 میں عربوں کے سفیروں کا ذکر کرتی ہے، جنہیں وہ داشی کہتی ہے۔ بعد میں مسلمان تاجر اور آباد کار گوانگژو، چوان ژو اور چانگ آن میں رہے، جو آج شی آن ہے۔ ہوئی چین کے چینی بولنے والے مسلمان ہیں۔ اسلام کبھی صرف عربوں کے لیے نہیں تھا۔ قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے (7:158؛ 34:28)۔ ایک شخص پوری طرح چینی اور پوری طرح مسلمان ہو سکتا ہے۔ اللہ (﷾) نے لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں، اور وہ ان کی مختلف زبانوں کو اپنی نشانیوں میں گنتا ہے (49:13؛ 30:22)۔ جو آیت نبی (ﷺ) کو تمام لوگوں کی طرف بھیجتی ہے وہی ہر پڑھنے والے کو دعوت دیتی ہے: “ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ” (7:158)۔
مکمل وضاحت
چین کے اپنے ریکارڈ کیا کہتے ہیں
تانگ کی پرانی کتاب (جیو تانگ شو) تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، جس نے 618 سے 907 تک حکومت کی۔ مغربی قوموں پر اس کے باب میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال، یعنی 651 میں، انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ دوسری پرانی تاریخوں کی طرح، یہ اندراج دربار کے اپنے ریکارڈ کو دور دراز ملکوں کے بارے میں سنی سنائی باتوں سے ملا دیتا ہے۔ یہ صفحہ اسے صرف سفارت کی تاریخ کے لیے استعمال کرتا ہے۔
تانگ کی پرانی کتاب، جو تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال (651) میں انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ اندراج عربوں کی سرزمین کے بارے میں مسافروں کے قصے بھی دہراتا ہے؛ یہاں صرف سفارت کی تاریخ استعمال کی گئی ہے۔ یہی اندراج کہتا ہے کہ ہونے والے شہنشاہ دائی زونگ نے، کمانڈر کی حیثیت سے، داشی ملک کی فوجیں دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے استعمال کیں (757)۔ اسی باب میں فارس (بوسی) کا اندراج درج کرتا ہے کہ 758 میں فارسیوں اور داشی نے گوانگژو پر چھاپہ مارا، اس کے گودام لوٹے، گھر جلائے اور سمندر کے راستے چلے گئے۔
تانگ اور سونگ کے شہروں میں مسلمان تاجر اور آباد کار
مؤرخین چین کے بڑے شہروں میں عرب اور فارسی مسلمان تاجروں کا ذکر کرتے ہیں۔ تانگ کے دور میں، اور خاص طور پر سونگ کے دور میں، ان کے گوانگژو، چوان ژو، ہانگ ژو، یانگ ژو اور چانگ آن میں گھر یا ایجنٹ تھے۔ چانگ آن تانگ کا دارالحکومت تھا؛ آج یہ شی آن ہے۔ سونگ نے 960 سے 1279 تک حکومت کی۔ چوان ژو اس دور کی ایک بڑی بندرگاہ تھی۔ یونیسکو اس کے مقامات کو اپنی فہرست میں رکھتا ہے، جن میں گیارہویں صدی کی چنگ جنگ مسجد بھی ہے، جو چین کی قدیم ترین اسلامی عمارتوں میں سے ایک ہے۔
ہوئی کو چین کے چینی بولنے والے مسلمانوں کے طور پر بیان کرتا ہے: زیادہ تر چینی بولنے والے، اگرچہ ان میں چند چھوٹے گروہ دوسری زبانیں بولتے ہیں۔ کہتا ہے کہ پورے تانگ دور میں، اور خاص طور پر سونگ دور (960-1279) میں، مسلمان تجارتی فرموں کے چانگ آن، چوان ژو، ہانگ ژو، کائی فینگ، یانگ ژو اور گوانگژو میں کم و بیش مستقل گھر یا ایجنٹ تھے۔ کہتا ہے کہ یہ تاجر اپنی زبانیں برقرار رکھتے تھے اور بازاروں کے لیے انہوں نے ضرور چینی سیکھی ہوگی۔
چوان ژو کو سونگ اور یوآن ادوار (دسویں سے چودہویں صدی) کی ایک بڑی بندرگاہ بیان کرتا ہے۔ اس کے مقامات میں گیارہویں صدی کی چنگ جنگ مسجد، جو چین کی قدیم ترین اسلامی عمارتوں میں سے ایک ہے، اور اسلامی مقبرے شامل کرتا ہے۔ 2021 میں فہرست میں درج ہوا۔
- 651
داشی کے سفیر
تانگ کی پرانی کتاب تانگ دربار میں پہلے عرب سفیروں کا ذکر کرتی ہے۔
- تانگ، 618-907
شہروں میں تاجر
عرب اور فارسی مسلمان تاجر چانگ آن، جو اب شیان ہے، اور بندرگاہوں میں گھر یا کارندے رکھتے ہیں۔
- سونگ، 960-1279
سب سے بڑھ کر سونگ کے دور میں
گوانگژو، چوانژو، ہانگژو اور یانگژو میں مسلمان تجارتی ادارے۔
- 11ویں صدی
چھنگ جنگ مسجد، چوانژو
چین کی سب سے ابتدائی اسلامی عمارتوں میں سے ایک۔
- صدیوں کے دوران
ہوئی
باہر سے آنے والے خاندان چینی بولنے لگتے ہیں، اور اپنا ایمان قائم رکھتے ہیں۔
ہوئی
ہوئی چینی مسلمان ہیں، اور ان میں سے زیادہ تر کی مادری زبان چینی ہے۔ ان کے بہت سے آبا و اجداد باہر سے آئے اور عربی یا فارسی بولتے تھے۔ وقت کے ساتھ ان کے خاندان چینی بولنے لگے۔ صدیوں کے دوران ان کے خاندان اپنا ایمان برقرار رکھتے ہوئے چینی زندگی کا حصہ بن گئے۔
ہوئی کو چین کے چینی بولنے والے مسلمانوں کے طور پر بیان کرتا ہے: زیادہ تر چینی بولنے والے، اگرچہ ان میں چند چھوٹے گروہ دوسری زبانیں بولتے ہیں۔ کہتا ہے کہ پورے تانگ دور میں، اور خاص طور پر سونگ دور (960-1279) میں، مسلمان تجارتی فرموں کے چانگ آن، چوان ژو، ہانگ ژو، کائی فینگ، یانگ ژو اور گوانگژو میں کم و بیش مستقل گھر یا ایجنٹ تھے۔ کہتا ہے کہ یہ تاجر اپنی زبانیں برقرار رکھتے تھے اور بازاروں کے لیے انہوں نے ضرور چینی سیکھی ہوگی۔
یہ تاریخ کیا دکھاتی ہے، اور کیا نہیں
یہ صفحہ ایک دعویٰ کرتا ہے۔ اسلام سفیروں، تاجروں اور آباد کاروں کے ذریعے تانگ اور سونگ کے شہروں اور بندرگاہوں تک پہنچا۔ یہ دلیل نہیں دیتا کہ کوئی مذہب اس لیے سچا ہے کہ وہ کسی ملک میں پرانا ہے۔ بدھ مت اسلام سے بہت پہلے چین آیا، اس لیے عمر کسی طرف کچھ ثابت نہیں کرتی۔ اسلام کی دلیل اس کے پیغام پر قائم ہے، اور وہ پیغام کبھی کسی ایک قوم سے بندھا نہیں تھا۔
تانگ کی پرانی کتاب، جو تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال (651) میں انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ اندراج عربوں کی سرزمین کے بارے میں مسافروں کے قصے بھی دہراتا ہے؛ یہاں صرف سفارت کی تاریخ استعمال کی گئی ہے۔ یہی اندراج کہتا ہے کہ ہونے والے شہنشاہ دائی زونگ نے، کمانڈر کی حیثیت سے، داشی ملک کی فوجیں دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے استعمال کیں (757)۔ اسی باب میں فارس (بوسی) کا اندراج درج کرتا ہے کہ 758 میں فارسیوں اور داشی نے گوانگژو پر چھاپہ مارا، اس کے گودام لوٹے، گھر جلائے اور سمندر کے راستے چلے گئے۔
ہوئی کو چین کے چینی بولنے والے مسلمانوں کے طور پر بیان کرتا ہے: زیادہ تر چینی بولنے والے، اگرچہ ان میں چند چھوٹے گروہ دوسری زبانیں بولتے ہیں۔ کہتا ہے کہ پورے تانگ دور میں، اور خاص طور پر سونگ دور (960-1279) میں، مسلمان تجارتی فرموں کے چانگ آن، چوان ژو، ہانگ ژو، کائی فینگ، یانگ ژو اور گوانگژو میں کم و بیش مستقل گھر یا ایجنٹ تھے۔ کہتا ہے کہ یہ تاجر اپنی زبانیں برقرار رکھتے تھے اور بازاروں کے لیے انہوں نے ضرور چینی سیکھی ہوگی۔
“ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے لئے خوشخبریاں سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے ہاں مگر (یہ صحیح ہے) کہ لوگوں کی اکثریت بےعلم ہے.”
تمام لوگوں کے لیے پیغام
قرآن نبی (ﷺ) سے کہلواتا ہے کہ وہ تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے، اور دوسری جگہ بھی یہی کہتا ہے۔ اس لیے یہ پیغام کبھی صرف عربوں کے لیے، یا کسی ایک ملک کے لیے نہیں تھا۔ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ اس کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔ وہ زبانوں کے اختلاف کو اپنی نشانیوں میں گنتا ہے۔ ایک شخص پوری طرح چینی اور پوری طرح مسلمان ہو سکتا ہے۔
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
“ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے لئے خوشخبریاں سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے ہاں مگر (یہ صحیح ہے) کہ لوگوں کی اکثریت بےعلم ہے.”
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
“اس (کی قدرت) کی نشانیوں میں سے آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور تمہاری زبانوں اور رنگتوں کا اختلاف (بھی) ہے، دانش مندوں کے لئے اس میں یقیناً بڑی نشانیاں ہیں.”
اسلام پڑھنے والے سے کیا مانگتا ہے
تاریخ بتاتی ہے کہ اسلام چین کیسے پہنچا۔ قرآن اس سے بڑھ کر کچھ پوچھتا ہے: کیا آپ اس پر یقین رکھتے ہیں جو وہ کہتا ہے؟ وہ ایمان والوں سے کہتا ہے کہ اسلام میں پورے پورے داخل ہو جائیں۔ اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ (دین) ہے، جس میں عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور اخلاق سب ساتھ ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے زندگی کے اس طریقے کو کامل کر دیا اور ایمان والوں کے لیے اسلام کو چن لیا (5:3)۔ صفحہ “اسلام کیا ہے؟” اسے تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ جو آیت کہتی ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے، وہ اس پر ختم ہوتی ہے: “ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ”۔ قرآن کسی ایسے ترجمے میں پڑھیں جس پر آپ کو بھروسا ہو، اور پوچھیں کہ کیا یہ سارے جہانوں کے رب کا پیغام ہے۔
“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
نکتہ بہ نکتہ
جیو تانگ شو 198 — داشی اور بوسی کے اندراجات
تانگ کی پرانی کتاب، جو تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال (651) میں انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ اندراج عربوں کی سرزمین کے بارے میں مسافروں کے قصے بھی دہراتا ہے؛ یہاں صرف سفارت کی تاریخ استعمال کی گئی ہے۔ یہی اندراج کہتا ہے کہ ہونے والے شہنشاہ دائی زونگ نے، کمانڈر کی حیثیت سے، داشی ملک کی فوجیں دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے استعمال کیں (757)۔ اسی باب میں فارس (بوسی) کا اندراج درج کرتا ہے کہ 758 میں فارسیوں اور داشی نے گوانگژو پر چھاپہ مارا، اس کے گودام لوٹے، گھر جلائے اور سمندر کے راستے چلے گئے۔
اس کے لیے حوالہ
اسلام غیر ملکی سفیروں اور تاجروں کے ساتھ آیا، اس لیے یہ غیر ملکی مذہب ہے۔
جواب
یہ واقعی باہر والوں کے ساتھ آیا، جیسے بہت سے مذاہب آتے ہیں۔ لیکن ہوئی چینی بولنے والے مسلمان ہیں، اور قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے (7:158؛ 34:28)۔ کوئی پیغام پہلے کہاں سے آیا، اس سے یہ طے نہیں ہوتا کہ وہ کس کے لیے ہے۔
نتیجہ — کسی پیغام نے جو راستہ لیا وہ ان لوگوں کو محدود نہیں کرتا جن کے لیے وہ ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ یہ ہر ایک کے لیے ہے۔
قرآن 17:23-24 — سورۃ الاسراء، آیات 23-24
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
اس کے لیے حوالہ
چینی ہونے کا مطلب ہے اپنے آبا و اجداد کی رسوم ادا کرنا۔ اگر اسلام ان سے منع کرتا ہے، تو میں پوری طرح چینی اور مسلمان نہیں ہو سکتا۔
جواب
چینی مسلمان اپنی زبان، اپنے خاندان اور اپنے والدین کا حق باقی رکھتے ہیں۔ جو آیت کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، وہی والدین کے ساتھ احسان اور ادب کا حکم دیتی ہے (17:23-24)۔ جو بدلتی ہے وہ عبادت ہے: دعا اور نذرانے صرف اللہ (﷾) کے لیے ہیں۔ صفحہ “ہمیں اپنے آبا و اجداد کی عزت کیسے کرنی چاہیے؟” بتاتا ہے کہ کسی خاندان کے آبا و اجداد کے لیے اس کا کیا مطلب ہے۔
نتیجہ — اسلام خاندان اور والدین کا حق باقی رکھتا ہے۔ وہ عبادت کو صرف اللہ (﷾) کی طرف پھیرتا ہے۔
قرآن 34:28 — سورۃ سبا، آیت 28
“ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے لئے خوشخبریاں سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے ہاں مگر (یہ صحیح ہے) کہ لوگوں کی اکثریت بےعلم ہے.”
اس کے لیے حوالہ
بدھ مت اور مسیحیت بھی باہر سے آئے، اور کچھ پہلے آئے۔ چین میں پرانا ہونا کچھ ثابت نہیں کرتا۔
جواب
متفق۔ یہ صفحہ تاریخ کو ایک حقیقت کے طور پر دیتا ہے، ثبوت کے طور پر نہیں۔ اسلام پر غور کرنے کی وجہ اس کا پیغام ہے، جو تمام لوگوں سے مخاطب ہے (34:28؛ 7:158)۔ اس دعوے کو جانچا جا سکتا ہے، اور قرآن کے چیلنج والا صفحہ دکھاتا ہے کہ کیسے۔
نتیجہ — عمر دلیل نہیں۔ پیغام دلیل ہے۔
قرآن 49:13 — سورۃ الحجرات، آیت 13
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
اس کے لیے حوالہ
اگر چینی مسلمان چینی بولتے اور چینیوں کی طرح رہتے ہیں، تو اسلام چینی ثقافت میں ملا دیا گیا ہے۔
جواب
زبان ایک رواج ہے، اور قرآن زبانوں کے اختلاف کو اللہ (﷾) کی نشانیوں میں گنتا ہے (30:22)۔ جو چیز کسی کو مسلمان بناتی ہے وہ ہر جگہ ایک ہی ہے۔ یہ ایک اللہ (﷾) پر ایمان ہے، جس کے بارے میں قرآن کہتا ہے “نہ کوئی اس کا ہمسر ہے” (112:4)، اور اس کے آخری نبی (ﷺ) پر۔
نتیجہ — رواج ایک ملک سے دوسرے ملک تک مختلف ہیں۔ ایمان نہیں۔
جیو تانگ شو 198 — داشی اور بوسی کے اندراجات
تانگ کی پرانی کتاب، جو تانگ خاندان کی سرکاری تاریخ ہے، میں داشی کے بارے میں ایک اندراج ہے، جو عربوں کا چینی نام ہے۔ یہ درج کرتا ہے کہ یونگ ہوئی دورِ حکومت کے دوسرے سال (651) میں انہوں نے پہلی بار تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ اندراج عربوں کی سرزمین کے بارے میں مسافروں کے قصے بھی دہراتا ہے؛ یہاں صرف سفارت کی تاریخ استعمال کی گئی ہے۔ یہی اندراج کہتا ہے کہ ہونے والے شہنشاہ دائی زونگ نے، کمانڈر کی حیثیت سے، داشی ملک کی فوجیں دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے استعمال کیں (757)۔ اسی باب میں فارس (بوسی) کا اندراج درج کرتا ہے کہ 758 میں فارسیوں اور داشی نے گوانگژو پر چھاپہ مارا، اس کے گودام لوٹے، گھر جلائے اور سمندر کے راستے چلے گئے۔
اس کے لیے حوالہ
اسلام چین میں فتح کے ذریعے آیا، جیسے دوسرے ملکوں میں آیا۔
جواب
تانگ اور سونگ کے شہروں اور بندرگاہوں میں نہیں۔ وہاں اسلام سفیروں کے ساتھ اور ان تاجروں کے ساتھ آیا جو آباد ہو گئے۔ تانگ کی پرانی کتاب 757 میں عربوں کے ملک کی فوجوں کا ذکر ضرور کرتی ہے۔ خود تانگ دربار نے ایک بغاوت کے دوران اپنے دونوں دارالحکومت واپس لینے کے لیے انہیں استعمال کیا۔ یہ ان فارسیوں اور عربوں کا بھی ذکر کرتی ہے جنہوں نے 758 میں گوانگژو پر چھاپہ مارا اور سمندر کے راستے چلے گئے۔ ان میں سے کوئی فتح نہیں تھی، اور کسی نے مسلمان حکومت قائم نہیں کی۔ ان شہروں میں جن برادریوں کا مؤرخین ذکر کرتے ہیں وہ آباد ہونے والے تاجروں سے بڑھیں۔ ان واقعات کو کوئی جیسے بھی سمجھے، اسلام کی دلیل اس کے پیغام پر قائم ہے، اس پر نہیں کہ کسی مسلمان نے کیا کیا (7:158)۔ دوسرے ملکوں میں اسلام کیسے پھیلا، اس کا جواب صفحہ “کیا اسلام تلوار سے پھیلا؟” پر ہے۔
نتیجہ — تانگ اور سونگ کے شہروں اور بندرگاہوں میں اسلام سفیروں کے ساتھ آیا اور آباد ہونے والے تاجروں کے ذریعے جڑ پکڑی، فتح کے ذریعے نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلام ایک غیر ملکی مذہب ہے
کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ باہر سے لایا گیا مذہب غیر ملکی ہی رہتا ہے، اور ان غیر ملکیوں کا ہے جو اسے لائے۔
اسلام پہلی بار غیر ملکی سفیروں اور تاجروں کے ساتھ چین آیا، اس لیے یہ غیر ملکی مذہب ہے۔
تردید
مان لیا کہ یہ پہلی بار باہر والوں کے ساتھ آیا۔ کوئی پیغام پہلے کہاں لے جایا گیا، اس سے یہ طے نہیں ہوتا کہ وہ کس کے لیے ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے (7:158؛ 34:28)۔
ریکارڈ کیا دکھاتے ہیں
چینی ریکارڈ 651 میں تانگ دربار میں عرب سفیروں کا ذکر کرتے ہیں۔ مؤرخین اور یونیسکو تانگ اور سونگ کے شہروں اور بندرگاہوں میں مسلمان تاجروں اور آباد کاروں کا ذکر کرتے ہیں۔
تانگ کی پرانی کتاب درج کرتی ہے کہ داشی نے پہلی بار کب تانگ دربار میں سفیر بھیجے۔ یہ یونگ ہوئی کے دوسرے سال، یعنی 651 میں تھا۔
تانگ کے دور میں، اور خاص طور پر سونگ کے دور میں، مسلمان تاجروں کے چینی شہروں میں گھر یا ایجنٹ تھے۔ ان میں گوانگژو، چوان ژو، چانگ آن (آج شی آن) اور دوسرے شہر شامل تھے۔
چوان ژو سونگ اور یوآن ادوار کی ایک بڑی بندرگاہ تھی۔ اس کی گیارہویں صدی کی چنگ جنگ مسجد چین کی قدیم ترین اسلامی عمارتوں میں سے ایک ہے۔
ہوئی چین کے چینی بولنے والے مسلمان ہیں، اگرچہ ان میں چند چھوٹے گروہ دوسری زبانیں بولتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام تمام لوگوں کے لیے اللہ (﷾) کا پیغام ہے۔ یہ کسی ملک تک کیسے پہنچا، یہ تاریخ ہے۔ یہ کس کے لیے ہے، یہ قرآن میں پہلے ہی طے ہے۔
قرآن سکھاتا ہے کہ نبی (ﷺ) تمام لوگوں کی طرف بھیجے گئے، صرف عربوں کی طرف نہیں۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے لوگوں کو قومیں اور قبیلے بنایا تاکہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ وہ زبانوں کے اختلاف کو اپنی نشانیوں میں گنتا ہے۔
اسلام انسان کی پوری زندگی مانگتا ہے، صرف اس کا ایک حصہ نہیں: عقیدہ، عبادت، قانون، خاندان اور اخلاق، سب ساتھ۔