مختصر جواب
اسلام اسے قریب رکھتا ہے۔ حیض کے دنوں میں میاں بیوی کے لیے نبی (ﷺ) کا اصول یہ تھا: جماع کے سوا سب کچھ کرو۔ وہ حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھتی، اور اسے وہ نمازیں کبھی قضا نہیں کرنی پڑتیں۔ موسیٰ کی شریعت اس سے کہیں زیادہ سخت ہے۔ احبار کہتی ہے کہ وہ سات دن الگ رہے۔ جو کوئی اسے چھوئے وہ شام تک ناپاک رہے۔ جو کوئی اس کے بستر یا اس کے بیٹھنے کی جگہ کو چھوئے وہ کپڑے دھوئے اور غسل کرے۔ مدینہ میں آپ کے زمانے کے کچھ لوگ اس کے ساتھ کھانا بھی نہیں کھاتے تھے۔ جب صحابہ (آپ کے قریبی ساتھیوں) نے نبی (ﷺ) سے اس کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا کہ جماع کے سوا سب کچھ کرو۔ آپ کی زوجہ عائشہ نے بتایا کہ ان کے حیض کے دنوں میں آپ ٹھیک اسی جگہ سے پیتے جہاں ان کے ہونٹ لگے تھے۔ آپ ان کی گود میں ٹیک لگا کر قرآن پڑھتے تھے۔
مکمل وضاحت
احبار کیا حکم دیتی ہے
شریعت عورت کو حیض کے سات دن الگ رکھتی ہے۔ جو کوئی اسے چھوئے وہ شام تک ناپاک رہے۔ اس کا بستر اور ہر وہ چیز جس پر وہ بیٹھے ناپاک ہو جاتی ہے۔ جو کوئی انہیں چھوئے وہ اپنے کپڑے دھوئے اور غسل کرے۔ جو مرد اس کے ساتھ صحبت کرے وہ سات دن ناپاک رہے۔ ایک بعد کا باب کہتا ہے کہ دونوں اپنی قوم میں سے کاٹ ڈالے جائیں۔
“اور اگر عورت جریان کے مرض میں ہو، اور اس کے بدن میں سے خون جاری ہو، تو وہ سات دن تک الگ رہے: اور جو کوئی اسے چھوئے وہ شام تک ناپاک رہے گا۔ اور جس چیز پر وہ اپنی ناپاکی کی حالت میں لیٹے وہ ناپاک ہوگی: اور جس چیز پر بیٹھے وہ بھی ناپاک ہوگی۔ اور جو کوئی اس کے بستر کو چھوئے وہ اپنے کپڑے دھوئے، اور پانی سے غسل کرے، اور شام تک ناپاک رہے۔ اور جو کوئی کسی ایسی چیز کو چھوئے جس پر وہ بیٹھی ہو وہ اپنے کپڑے دھوئے، اور پانی سے غسل کرے، اور شام تک ناپاک رہے۔ اور اگر وہ چیز اس کے بستر پر، یا کسی ایسی چیز پر ہو جس پر وہ بیٹھتی ہے، تو جب وہ اسے چھوئے، وہ شام تک ناپاک رہے گا۔”
“اور اگر کوئی مرد اس کے ساتھ صحبت کرے، اور اس کا حیض اسے لگ جائے، تو وہ سات دن ناپاک رہے گا؛ اور جس بستر پر وہ لیٹے وہ ناپاک ہو گا۔”
“اور اگر کوئی مرد حیض والی عورت کے ساتھ صحبت کرے، اور اس کا ستر کھولے؛ تو اس نے اس کا سوتا کھولا، اور عورت نے اپنے خون کا سوتا کھولا: اور وہ دونوں اپنی قوم میں سے کاٹ ڈالے جائیں گے۔”
قرآن کیا حکم دیتا ہے
قرآن عورتوں کے حیض کے بارے میں ایک سوال کا جواب دیتا ہے۔ وہ شوہروں سے کہتا ہے کہ پاک ہونے تک اپنی بیویوں سے الگ رہیں۔ ایک انگریزی ترجمہ ‘a hurt and a pollution’ (تکلیف اور ناپاکی) کہتا ہے۔ عربی لفظ ‘اذیٰ’ ہے، جس کا مطلب تکلیف یا بے آرامی ہے۔ یہ خود خون کے بہنے کو بیان کرتا ہے، عورت کو نہیں۔ قرآن یہ کچھ نہیں کہتا کہ اس کا چھونا، اس کا بستر یا اس کے بیٹھنے کی جگہ کسی کو ناپاک کرتی ہے۔ نبی (ﷺ) نے بتایا کہ ‘الگ رہو’ کا مطلب کیا ہے۔
“آپ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، کہہ دیجیئے کہ وہ گندگی ہے، حالت حیض میں عورتوں سے الگ رہو اور جب تک وہ پاک نہ ہوجائیں ان کے قریب نہ جاؤ، ہاں جب وہ پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤ جہاں سے اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے، اللہ توبہ کرنے والوں کو اور پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔”
انس بیان کرتے ہیں کہ یہودیوں میں جب کسی عورت کو حیض آتا تو وہ نہ اس کے ساتھ کھاتے اور نہ اس کے ساتھ ایک گھر میں رہتے۔ صحابہ نے نبی (ﷺ) سے اس کے بارے میں پوچھا، تو حیض کے بارے میں آیت (2:222) نازل ہوئی، اور نبی نے فرمایا: جماع کے سوا سب کچھ کرو۔
نبی (ﷺ) نے اس کی وضاحت کیسے کی
ایک حدیث (نبی (ﷺ) کے قول و فعل کی روایت) ہمیں اس زمانے کے یہودیوں کے بارے میں بتاتی ہے۔ وہ حیض کے دنوں میں عورت کے ساتھ نہ کھاتے تھے نہ اس کے ساتھ گھر میں رہتے تھے۔ آپ کے صحابہ نے اس کے بارے میں پوچھا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جماع کے سوا سب کچھ کرو۔ اس لیے آیت کو پرانی علیحدگی کے معنی میں نہیں پڑھا جانا چاہیے۔
انس بیان کرتے ہیں کہ یہودیوں میں جب کسی عورت کو حیض آتا تو وہ نہ اس کے ساتھ کھاتے اور نہ اس کے ساتھ ایک گھر میں رہتے۔ صحابہ نے نبی (ﷺ) سے اس کے بارے میں پوچھا، تو حیض کے بارے میں آیت (2:222) نازل ہوئی، اور نبی نے فرمایا: جماع کے سوا سب کچھ کرو۔
“آپ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، کہہ دیجیئے کہ وہ گندگی ہے، حالت حیض میں عورتوں سے الگ رہو اور جب تک وہ پاک نہ ہوجائیں ان کے قریب نہ جاؤ، ہاں جب وہ پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤ جہاں سے اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے، اللہ توبہ کرنے والوں کو اور پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔”
آپ نے اس پر کیسے عمل کیا
نبی (ﷺ) کی زوجہ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب انہیں حیض ہوتا تو آپ پیالے سے وہیں سے پیتے جہاں ان کے ہونٹ لگے تھے۔ آپ ان کے بعد ہڈی سے کھاتے۔ آپ ان کی گود میں ٹیک لگا کر قرآن پڑھتے۔ ایک بار آپ نے ان سے کہا کہ مسجد سے چٹائی پکڑا دیں، اور انہوں نے کہا کہ وہ حیض کی حالت میں ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ ان کا حیض ان کے ہاتھ میں نہیں۔ عورتیں حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھتی تھیں، اور ان سے کبھی وہ نمازیں قضا کرنے کو نہیں کہا گیا۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب وہ حیض کی حالت میں ہوتیں تو کسی برتن سے پیتیں اور اسے نبی (ﷺ) کو دیتیں، اور آپ اپنا منہ اسی جگہ رکھ کر پیتے جہاں ان کا منہ لگا تھا؛ اور وہ ہڈی سے گوشت کھاتیں اور آپ بھی ایسا ہی کرتے۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) ان کی گود میں ٹیک لگا کر قرآن پڑھتے تھے جبکہ وہ حیض کی حالت میں ہوتیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ان سے کہا کہ مسجد سے چٹائی انہیں پکڑا دیں۔ جب انہوں نے کہا کہ وہ حیض کی حالت میں ہیں تو آپ نے انہیں بتایا کہ ان کا حیض ان کے ہاتھ میں نہیں ہے۔
جب پوچھا گیا کہ کیا عورت کو حیض کے دنوں میں چھوڑی ہوئی نمازیں قضا کرنی ہوں گی، تو عائشہ نے جواب دیا کہ نبی (ﷺ) کے زمانے میں حیض والی عورتوں کو ان کی قضا کا حکم نہیں دیا جاتا تھا۔
| نکتہ | احبار | قرآن اور نبی (ﷺ) |
|---|---|---|
| ساتھ رہنا | وہ سات دن الگ رکھی جاتی ہے | ہم بستری کے سوا سب کچھ |
| اسے چھونا | جو اسے چھوئے وہ شام تک ناپاک رہتا ہے | انہوں نے اسی جگہ سے پیا جہاں ان کے ہونٹ لگے تھے |
| اس کا بستر اور نشست | ناپاک؛ جو انہیں چھوئے وہ کپڑے دھوئے اور نہائے | وہ ان کی گود میں ٹیک لگا کر قرآن پڑھتے تھے |
| ہم بستری | مرد سات دن ناپاک رہتا ہے؛ ایک اور جگہ دونوں کو کاٹ ڈالا جاتا ہے | اس کے پاک ہونے تک دور رہو |
مسیحی جواب، اور اس کا جواب
عبرانیوں 9:10 — باب 9، آیت 10
“اس لیے کہ وہ صرف کھانے پینے اور طرح طرح کے غسلوں کی بنا پر جسمانی احکام ہیں، جو اصلاح کے وقت تک مقرر کیے گئے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
احبار 15 کے قوانین اسرائیل کے لیے عارضی اصول تھے۔ مسیح نے انہیں ختم کر دیا، اس لیے وہ یہ کچھ نہیں بتاتے کہ مسیحیت عورتوں سے کیسا سلوک کرتی ہے۔
جواب
یہ اصول اب بھی اس بائبل میں موجود ہیں جسے مسیحی خدا کا کلام کہتے ہیں۔ قرآن مانتا ہے کہ پرانے بوجھ اٹھا دیے گئے۔ وہ بتاتا ہے کہ انہیں کس نے اٹھایا: نبی (ﷺ) نے، جو اہلِ کتاب کو ان کے بھاری بوجھوں اور طوقوں سے آزاد کرنے کے لیے بھیجے گئے۔ پھر وہ ان کی جگہ ایک واضح اصول دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) کا اپنا گھر دکھاتا ہے کہ اس پر کیسے عمل کیا جاتا ہے۔
نتیجہ — بائبل کا متن اب بھی حیض والی عورت کو چھونے کے لحاظ سے ناپاک قرار دیتا ہے۔ اسلام نے یہ بوجھ اٹھا دیا اور اس کی جگہ ایک نرم، واضح اصول رکھا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
احبار کے پاکیزگی کے قوانین اسرائیل کو ایک وقت کے لیے دیے گئے تھے۔ مسیحیوں کا موقف ہے کہ وہ مسیح کے ساتھ ختم ہو گئے اور چرچ پر لازم نہیں۔
عبرانیوں پرانے عہد کے غسلوں اور جسمانی احکام کو ایسا بتاتا ہے جو صرف اصلاح کے وقت تک مقرر کیے گئے تھے۔
تردید
عبرانیوں کہتا ہے کہ پرانے غسل صرف “اصلاح کے وقت” تک تھے۔ وہ ان کی جگہ کوئی اصول نہیں دیتا، اور احبار اب بھی اسے چھونے کے لحاظ سے ناپاک کہتی ہے۔ قرآن بتاتا ہے کہ وہ بوجھ کس نے اٹھائے: نبی (ﷺ) نے۔ آپ نے وضاحت کی کہ ‘الگ رہو’ کا مطلب یہ ہے کہ صرف جماع مؤخر کیا جائے، اور وہ اپنے گھر کے بیچ میں رہتی ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
آخری وحی نے پرانے بوجھ اٹھا دیے۔ حیض والی عورت اپنے گھر کے بیچ میں رہتی ہے۔ نبی (ﷺ) اپنی زوجہ کے ساتھ کھاتے پیتے، ان کی گود میں آرام کرتے اور قرآن پڑھتے تھے۔ جماع مؤخر رہتا ہے۔ حنفی، مالکی اور شافعی مکاتب (اسلامی فقہ کے مکاتب میں سے تین) شوہر سے یہ بھی کہتے ہیں کہ ناف اور گھٹنے کے درمیان کپڑا حائل رکھے۔
چاروں مکاتب متفق ہیں کہ اس سے دوری اختیار نہیں کی جاتی؛ ناف اور گھٹنے کے درمیان چھونے پر ان میں اختلاف ہے
احبار حیض والی عورت کو، اور ہر اس چیز کو جس پر وہ لیٹے یا بیٹھے، چھونے کے لحاظ سے ناپاک قرار دیتی ہے۔
نبی (ﷺ) نے وضاحت کی کہ قرآن کے ‘الگ رہو’ کا مطلب اس سے دوری اختیار کرنا نہیں۔ اس کے ساتھ کھانا بھی نہ کھانے کے رواج کے برخلاف، آپ نے فرمایا کہ جماع کے سوا سب کچھ کرو۔
نبی (ﷺ) نے حیض کے دنوں میں عائشہ کے ساتھ پیالہ اور کھانا بانٹا اور ان کی گود میں ٹیک لگا کر قرآن پڑھا۔
عورتوں کو وہ نمازیں قضا کرنے کی ضرورت نہیں جو حیض کے دنوں میں چھوٹ گئیں۔
قرآن بتاتا ہے کہ نبی (ﷺ) اہلِ کتاب کی طرف کیوں بھیجے گئے۔ یہ اس لیے تھا کہ ان پر جو بھاری بوجھ اور طوق تھے ان سے انہیں آزاد کریں۔