اسلام میری مشرقی اقدار کے کتنا قریب ہے؟

“جو شخص نیک عمل کرے مرد ہو یا عورت، لیکن باایمان ہو تو ہم اسے یقیناً نہایت بہتر زندگی عطا فرمائیں گے۔ اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور ضرور دیں گے.”

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

“ہم نے انسان کو اس کے ماں باپ کے متعلق نصیحت کی ہے، اس کی ماں نے دکھ پر دکھ اٹھا کر اسے حمل میں رکھا اور اس کی دودھ چھڑائی دو برس میں ہے کہ تو میری اور اپنے ماں باپ کی شکر گزاری کر، (تم سب کو) میری ہی طرف لوٹ کر آنا ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اس کے اچھے سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے۔ نبی نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس آدمی نے تین بار اور پوچھا کہ پھر کون، اور جواب ملا: تمہاری ماں، پھر تمہاری ماں، اور پھر تمہارا باپ۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: چھوٹا بڑے کو سلام کرے، گزرنے والا بیٹھے ہوئے کو سلام کرے، اور تھوڑے لوگ زیادہ لوگوں کو سلام کریں۔

“آج کل کی فرماں برداری کا مطلب والدین کی کفالت ہے۔ لیکن کتے اور گھوڑے بھی کفالت کی طرح کا کچھ کر سکتے ہیں؛ تعظیم کے بغیر ایک کفالت کو دوسری سے ممتاز کرنے والی کیا چیز ہے؟”

اس بات کا مطالعہ کہ آبائی رسوم پر پابندی نے کوریائی مسیحیت کو کیسے شکل دی۔ یہ والدین کی فرماں برداری (ہیو) کو کنفیوشس مت کی بنیادی اقدار میں سے ایک کہتا ہے، اور کہتا ہے کہ آبائی رسوم جوسون، جو ایک کنفیوشس معاشرہ تھا، کی بنیادی سماجی اساس تھیں۔ یہ کہتا ہے کہ کوریائی پروٹسٹنٹوں نے ان رسوم کی جگہ عبادت کی ایک یادگاری تقریب (چُودو یےبے) رکھ دی۔

یہ قانون ہر قومی تعطیل کا مقصد مقرر کرتا ہے۔ بزرگوں کے احترام کا دن (کیرو نو ہی)، ستمبر کا تیسرا پیر، ان بزرگوں کا احترام کرنے اور ان سے محبت کرنے کے لیے ہے جنہوں نے کئی برس معاشرے کی خدمت کی، اور ان کی لمبی عمر کا جشن منانے کے لیے۔ بچوں کا دن (5 مئی) بچوں کا بطور انسان احترام کرنے، ان کی خوشی چاہنے اور ماؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ہے۔ سبزے کا دن (4 مئی) فطرت کے قریب ہونے اور اس کی نعمتوں پر شکر گزار ہونے کے لیے ہے۔

قومی سرویز کی بنیاد پر کوریا میں کنفیوشس شناخت، آبا و اجداد کے بارے میں عقائد اور آبائی رسوم کا ایک مطالعہ۔ یہ بتاتا ہے کہ 2015 کی مردم شماری میں 54% کوریائی بالغوں کا کوئی مذہب نہیں تھا؛ 19% پروٹسٹنٹ، 17% بدھ اور 8% کیتھولک تھے۔ یہ کہتا ہے کہ آبائی رسوم میں برسی کی رسوم اور قمری نئے سال یا کوریائی یومِ تشکر پر تہوار کی رسوم شامل ہیں۔ کنفیوشس خاندانی رسوم میں انہیں سب سے اہم شمار کیا جاتا ہے، کیونکہ یہ والدین کی فرماں برداری کا اظہار ہیں۔ اس کے سرویز پوچھتے ہیں کہ لوگ کتنی بار قبروں پر یا گھر میں اپنے فوت شدہ عزیزوں کے لیے رسوم ادا کرتے ہیں، جیسے دعائیں، اگر بتی، کھانا یا شراب۔ پروٹسٹنٹوں میں ان رسوم کو برقرار رکھنے کا امکان سب سے کم ہے؛ کوریائی پروٹسٹنٹوں نے ان کی جگہ ایک مسیحی یادگاری تقریب بنا لی۔ 2021 کے ایک سروے میں جب پوچھا گیا کہ کنفیوشس مت سے کیا خیال آتا ہے تو جوابات میں اخلاقی زندگی یا اصولوں کی پیروی (19%)، بزرگوں کا احترام (17%)، والدین کی فرماں برداری یا خاندان (11%) اور شائستگی (8%) شامل تھے۔

“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا. جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا. تو پڑھتا رہ تیرا رب بڑے کرم والا ہے. جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا. جس نے انسان کو وہ سکھایا جسے وہ نہیں جانتا تھا.”

“پس اللہ عالی شان والا سچا اور حقیقی بادشاہ ہے۔ تو قرآن پڑھنے میں جلدی نہ کر اس سے پہلے کہ تیری طرف جو وحی کی جاتی ہے وہ پوری کی جائے، ہاں یہ دعا کر کہ پروردگار! میرا علم بڑھا.”

ابو ہریرہ نبی (ﷺ) کا نیک اعمال اور ان کے اجر کے بارے میں ایک لمبا ارشاد بیان کرتے ہیں۔ ان میں یہ ہے: جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے؛ اور جب لوگ کسی مسجد میں جمع ہو کر قرآن پڑھتے اور مل کر اس کا مطالعہ کرتے ہیں تو ان پر سکینت اترتی ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں۔ آخر میں ہے: جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔

کہتا ہے کہ کوریائی معاشرے میں جوسون دور سے آج تک تعلیم کو ہمیشہ سب سے اہم سمجھا گیا ہے۔ یہ کہتا ہے کہ بہت سے کوریائی خاندان مشکلات کے باوجود اپنے بچوں کی تعلیم کا خرچ اٹھاتے رہتے ہیں۔

“اے ایمان والو! جب تم نماز کے لئے اٹھو تو اپنے منھ کو، اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں سمیت دھو لو اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں سمیت دھو لو، اور اگر تم جنابت کی حالت میں ہو تو غسل کرلو، ہاں اگر تم بیمار ہو یا سفر کی حالت میں ہو یا تم میں سے کوئی حاجت ضروری سے فارغ ہو کر آیا ہو، یا تم عورتوں سے ملے ہو اور تمہیں پانی نہ ملے تو تم پاک مٹی سے تیمم کرلو، اسے اپنے چہروں پر اور ہاتھوں پر مل لو اللہ تعالیٰ تم پر کسی قسم کی تنگی ڈالنا نہیں چاہتا بلکہ اس کا ارادہ تمہیں پاک کرنے کا اور تمہیں اپنی بھرپور نعمت دینے کا ہے، تاکہ تم شکر ادا کرتے رہو۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ایمان کی ساٹھ سے زیادہ شاخیں ہیں، اور حیا ایمان کی ایک شاخ ہے۔

“رحمٰن کے (سچے) بندے وہ ہیں جو زمین پر فروتنی کے ساتھ چلتے ہیں اور جب بے علم لوگ ان سے باتیں کرنے لگتے ہیں تو وہ کہہ دیتے ہیں کہ سلام ہے.”

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تکبر ہو گا وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا۔ ایک شخص نے کہا کہ لوگ پسند کرتے ہیں کہ ان کے کپڑے اور جوتے اچھے ہوں۔ نبی نے جواب دیا کہ اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے؛ تکبر حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر سمجھنا ہے۔

اوموتےناشی کو مہمان نوازی کا جاپانی طریقہ بیان کرتا ہے: صرف کھانا اور محفوظ جگہ دینا نہیں، بلکہ مہمانوں کی دیکھ بھال کے روایتی طریقے۔ اس کی علامات میں مہمان کی صورت حال اور ضروریات کو سمجھنا، احتیاط سے تیار کیا گیا ماحول (شیتسورائے)، خاموشی سے خدمت اور انکسار، اور حساسیت شامل ہیں۔

“اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ سلوک واحسان کرو اور رشتہ داروں سے اور یتیموں سے اور مسکینوں سے اور قرابت دار ہمسایہ سے اور اجنبی ہمسایہ سے اور پہلو کے ساتھی سے اور راہ کے مسافر سے اور ان سے جن کے مالک تمہارے ہاتھ ہیں، (غلام کنیز) یقیناً اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ دے، اپنے مہمان کی عزت کرے، اور اچھی بات کہے یا خاموش رہے۔

ابو شریح بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کی عزت کرے اور اپنے مہمان کی عزت کرے۔

اوموتےناشی کو مہمان نوازی کا جاپانی طریقہ بیان کرتا ہے: صرف کھانا اور محفوظ جگہ دینا نہیں، بلکہ مہمانوں کی دیکھ بھال کے روایتی طریقے۔ اس کی علامات میں مہمان کی صورت حال اور ضروریات کو سمجھنا، احتیاط سے تیار کیا گیا ماحول (شیتسورائے)، خاموشی سے خدمت اور انکسار، اور حساسیت شامل ہیں۔

عمر بن ابی سلمہ بیان کرتے ہیں کہ جب وہ لڑکپن میں نبی (ﷺ) کی سرپرستی میں تھے تو کھاتے وقت ان کا ہاتھ پلیٹ میں ادھر ادھر گھومتا تھا۔ نبی (ﷺ) نے انہیں فرمایا کہ اللہ کا نام لو، دائیں ہاتھ سے کھاؤ، اور پلیٹ کے اس حصے سے کھاؤ جو تمہارے قریب ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ اس کے بعد سے وہ اسی پر قائم رہے۔

انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ اس بندے سے راضی ہوتا ہے جو کھانا کھائے اور اس پر اس کی حمد کرے، یا کوئی مشروب پیے اور اس پر اس کی حمد کرے۔ مسلم اسے کھانے پینے کے بعد اللہ کی حمد کے باب میں لاتے ہیں۔

“اور خوب کھاؤ اور پیو اور حد سے مت نکلو۔ بےشک اللہ حد سے نکل جانے والوں کو پسند نہیں کرتا”

وضاحت کرتا ہے کہ ایتاداکیماسو، جس کا مطلب تقریباً ‘میں شریک ہوتا ہوں’ یا ‘میں عاجزی سے قبول کرتا ہوں’ ہے، کھانے سے پہلے ان لوگوں کے شکریے کے طور پر کہا جاتا ہے جو کھانا مہیا کرتے ہیں اور خود کھانے کے شکریے کے طور پر، اور اسے ان جانداروں کا شکریہ بھی سمجھا جا سکتا ہے جو کھانا بنتے ہیں۔

جاپانی صارفین کی روزمرہ زندگی میں کھانے کے ضیاع کا ایک کیفیتی مطالعہ، جس میں موبائل ایتھنوگرافی استعمال کی گئی۔ یہ کہتا ہے کہ موتائنائی، جس کا ترجمہ “کتنا ضیاع ہے” کیا جا سکتا ہے، کسی قیمتی چیز، جیسے کھانا یا پیسہ، پھینک دینے پر افسوس ظاہر کرتا ہے، اور کھانے اور اس کی محدودیت کی قدر پر زور دیتا ہے۔ اس تصور نے شرکاء کی رہنمائی کی کہ صرف وہی خریدیں جس کی ضرورت ہو، بچا ہوا کھانا کھائیں اور ایسی منصوبہ بندی کریں کہ کچھ ضائع نہ ہو۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو توڑ دے، اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے۔

“اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔”

“اور یہ کہ مسجدیں صرف اللہ ہی کے لئے خاص ہیں پس اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو.”

“اور دن رات اور سورج چاند بھی (اسی کی) نشانیوں میں سے ہیں، تم سورج کو سجدہ نہ کرو نہ چاند کو بلکہ سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے، اگر تمہیں اس کی عبادت کرنی ہے تو.”

“اگر تم انہیں پکارو تو وہ تمہاری پکار سنتے ہی نہیں اور اگر (بالفرض) سن بھی لیں تو فریاد رسی نہیں کریں گے، بلکہ قیامت کے دن تمہارے اس شرک کا صاف انکار کرجائیں گے۔ آپ کو کوئی حق تعالیٰ جیسا خبردار خبریں نہ دے گا.”

قومی سرویز کی بنیاد پر کوریا میں کنفیوشس شناخت، آبا و اجداد کے بارے میں عقائد اور آبائی رسوم کا ایک مطالعہ۔ یہ بتاتا ہے کہ 2015 کی مردم شماری میں 54% کوریائی بالغوں کا کوئی مذہب نہیں تھا؛ 19% پروٹسٹنٹ، 17% بدھ اور 8% کیتھولک تھے۔ یہ کہتا ہے کہ آبائی رسوم میں برسی کی رسوم اور قمری نئے سال یا کوریائی یومِ تشکر پر تہوار کی رسوم شامل ہیں۔ کنفیوشس خاندانی رسوم میں انہیں سب سے اہم شمار کیا جاتا ہے، کیونکہ یہ والدین کی فرماں برداری کا اظہار ہیں۔ اس کے سرویز پوچھتے ہیں کہ لوگ کتنی بار قبروں پر یا گھر میں اپنے فوت شدہ عزیزوں کے لیے رسوم ادا کرتے ہیں، جیسے دعائیں، اگر بتی، کھانا یا شراب۔ پروٹسٹنٹوں میں ان رسوم کو برقرار رکھنے کا امکان سب سے کم ہے؛ کوریائی پروٹسٹنٹوں نے ان کی جگہ ایک مسیحی یادگاری تقریب بنا لی۔ 2021 کے ایک سروے میں جب پوچھا گیا کہ کنفیوشس مت سے کیا خیال آتا ہے تو جوابات میں اخلاقی زندگی یا اصولوں کی پیروی (19%)، بزرگوں کا احترام (17%)، والدین کی فرماں برداری یا خاندان (11%) اور شائستگی (8%) شامل تھے۔

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقۂ جاریہ، وہ علم جس سے لوگ فائدہ اٹھائیں، اور نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔

“پیغمبر کو اور دوسرے مسلمانوں کو جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت کی دعا مانگیں اگرچہ وہ رشتہدار ہی ہوں اس امر کے ظاہر ہوجانے کے بعد کہ یہ لوگ دوزخی ہیں۔”

“جو راہ راست حاصل کرلے وہ خود اپنے ہی بھلے کے لئے راہ یافتہ ہوتا ہے اور جو بھٹک جائے اس کا بوجھ اسی کے اوپر ہے، کوئی بوجھ والا کسی اور کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادے گا اور ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں.”

“بے شک اللہ تعالیٰ ایک ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا اور اگر نیکی ہو تو اسے دوگنی کر دیتا ہے اور خاص اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے۔”

“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”

“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”

“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”