مختصر جواب
ہاں، کچھ جگہوں پر۔ 1 سلاطین کا عبرانی متن سلیمان کو گھوڑوں کے چالیس ہزار تھان دیتا ہے۔ نیو انٹرنیشنل ورژن (NIV) تواریخ سے میل کھانے کے لیے چار ہزار چھاپتا ہے۔ جہاں 2 سموئیل کا عبرانی متن داؤد کو سات برس کے قحط کی پیشکش کرتا ہے، وہاں NIV تین کہتا ہے۔ جہاں عبرانی متن میکل کو پانچ بیٹوں کی ماں بتاتا ہے، حالانکہ ایک اور آیت کہتی ہے کہ میکل کی کوئی اولاد نہ تھی، وہاں NIV میرب لکھتا ہے۔ جہاں تواریخ بادشاہ یہویاکین کو آٹھ برس کا بتاتی ہے، وہاں NIV اسے اٹھارہ کا بنا دیتا ہے۔ NIV کے اپنے حاشیے مانتے ہیں کہ عبرانی متن کچھ اور کہتا ہے۔ ترجمے کا مرکزی متن پڑھنے والا یہ ٹکراؤ کبھی نہیں دیکھتا۔ جس عبرانی متن کو دوسری کتابوں سے درست کرنا پڑے، وہ محفوظ نہیں رکھا گیا۔ اسلام سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے خود قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا (15:9)۔
مکمل وضاحت
سلیمان کے تھان: چالیس ہزار یا چار ہزار
سلاطین کا عبرانی متن چالیس ہزار کہتا ہے۔ یہودی بائبلیں اس آیت کو 1 سلاطین 5:6 گنتی ہیں۔ کنگ جیمز ورژن اور JPS 1917 (ایک یہودی ترجمہ) دونوں اس کا یہی ترجمہ کرتے ہیں۔ تواریخ چار ہزار کہتی ہے۔ NIV سلاطین میں بھی چار ہزار چھاپتا ہے، اور اس کا حاشیہ مانتا ہے کہ عبرانی میں چالیس ہے۔ یہ سلاطین کے عبرانی متن کا ترجمہ نہیں۔ یہ تواریخ اور چند یونانی نقلوں سے لیا گیا ایک عدد ہے، سلاطین کے عبرانی متن کے خلاف۔
“اور سلیمان کے پاس اس کے رتھوں کے لیے گھوڑوں کے چالیس ہزار تھان، اور بارہ ہزار سوار تھے۔”
“اور سلیمان کے پاس اس کے رتھوں کے لیے گھوڑوں کے چالیس ہزار تھان، اور بارہ ہزار سوار تھے۔”
“اور سلیمان کے پاس گھوڑوں اور رتھوں کے لیے چار ہزار تھان، اور بارہ ہزار سوار تھے؛ جنہیں اس نے رتھوں کے شہروں میں، اور یروشلم میں بادشاہ کے پاس رکھا۔”
نیو انٹرنیشنل ورژن سلیمان کے چار ہزار تھان بتاتا ہے، چالیس ہزار نہیں۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ عدد سپتواجنٹ (یونانی) کے کچھ مخطوطات سے لیا گیا ہے، 2 تواریخ 9:25 کا حوالہ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ عبرانی میں چالیس ہے۔
قحط کے سات برس یا تین
سموئیل میں جاد نبی داؤد کو سات برس کے قحط کی پیشکش کرتے ہیں۔ تواریخ میں، اسی واقعے کو بیان کرتے ہوئے، وہ تین کی پیشکش کرتے ہیں۔ NIV سموئیل میں تین رکھ دیتا ہے۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ عبرانی میں سات ہے۔
“سو جاد نے داؤد کے پاس آ کر اسے خبر دی، اور اس سے کہا، کیا تیرے ملک میں سات برس کال پڑے؟ یا تو تین مہینے تک اپنے دشمنوں کے آگے بھاگتا رہے اور وہ تیرا پیچھا کریں؟ یا تیرے ملک میں تین دن وبا رہے؟ اب سوچ لے، اور دیکھ کہ میں اپنے بھیجنے والے کو کیا جواب دوں۔”
“یا تو قحط کے تین برس؛ یا تین مہینے تک اپنے مخالفوں کے آگے ہلاک ہوتا رہے، اور تیرے دشمنوں کی تلوار تجھے آ لے؛ یا تین دن تک خداوند کی تلوار، یعنی وبا، ملک میں رہے، اور خداوند کا فرشتہ اسرائیل کی سب سرحدوں میں ہلاکت کرتا پھرے۔ پس اب سوچ لے کہ میں اپنے بھیجنے والے کو کیا جواب دوں۔”
نیو انٹرنیشنل ورژن داؤد کو سات نہیں بلکہ تین برس کے قحط کی پیشکش کرتا ہے۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ قراءت سپتواجنتا (سبعینیہ) سے لی گئی ہے، 1 تواریخ 21:12 کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور بیان کرتا ہے کہ عبرانی میں سات ہے۔
میکل یا میرب
سموئیل کہتا ہے کہ ساؤل کی بیٹی میکل کے مرتے دم تک کوئی اولاد نہ ہوئی۔ بعد میں سموئیل کا عبرانی متن کہتا ہے کہ اس سے عدری ایل کے ہاں پانچ بیٹے پیدا ہوئے۔ JPS 1917 اس کا ترجمہ “پیدا ہوئے تھے” کرتا ہے۔ کنگ جیمز ورژن کہتا ہے “پالا تھا”۔ NIV اس سے بھی آگے جا کر نام بدل کر میرب کر دیتا ہے، جو اس کی بہن تھی اور جس کی شادی عدری ایل سے ہوئی۔ اس کا حاشیہ مانتا ہے کہ اکثر مخطوطات میں میکل ہے۔
“اس لیے ساؤل کی بیٹی میکل کے مرتے دم تک کوئی اولاد نہ ہوئی۔”
“لیکن بادشاہ نے ایاہ کی بیٹی رصفہ کے دونوں بیٹوں، ارمونی اور مفیبوست، کو جو اس سے ساؤل کے ہاں پیدا ہوئے تھے؛ اور ساؤل کی بیٹی میکل کے پانچوں بیٹوں کو جو اس سے برزلی محولاتی کے بیٹے عدری ایل کے ہاں پیدا ہوئے تھے، لے لیا؛”
“پر بادشاہ نے ایاہ کی بیٹی رصفہ کے دونوں بیٹوں ارمونی اور مفیبوست کو جو ساؤل سے اس کے ہوئے تھے، اور ساؤل کی بیٹی میکل کے پانچوں بیٹوں کو جنہیں اس نے برزلی محولاتی کے بیٹے عدری ایل کے لیے پالا تھا، لیا:”
“لیکن جس وقت ساؤل کی بیٹی میرب داؤد کو دی جانی تھی، تو وہ محولاتی عدری ایل کو بیاہ دی گئی۔”
نیو انٹرنیشنل ورژن پانچ بیٹوں کی ماں کا نام میرب بتاتا ہے، میکل نہیں۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ نام دو عبرانی مخطوطات اور سپتواجنٹ کے کچھ مخطوطات سے لیا گیا ہے، 1 سموئیل 18:19 کا حوالہ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ اکثر عبرانی اور سپتواجنٹ مخطوطات میں میکل ہے۔
یہویاکین: آٹھ یا اٹھارہ
سلاطین کہتا ہے کہ یہویاکین اٹھارہ برس کی عمر میں سلطنت کرنے لگا۔ تواریخ آٹھ کہتی ہے۔ NIV دونوں میں اٹھارہ چھاپتا ہے۔ اس کا حاشیہ مانتا ہے کہ تواریخ کے اکثر عبرانی مخطوطات میں آٹھ ہے۔
“یہویاکین جب سلطنت کرنے لگا تو اٹھارہ برس کا تھا، اور اس نے یروشلم میں تین مہینے سلطنت کی۔ اور اس کی ماں کا نام نحشتا تھا، جو یروشلم کے الناتن کی بیٹی تھی۔”
“یہویاکین جب سلطنت کرنے لگا تو آٹھ برس کا تھا، اور اس نے یروشلم میں تین مہینے اور دس دن سلطنت کی: اور اس نے وہ کیا جو خداوند کی نظر میں برا تھا۔”
نیو انٹرنیشنل ورژن یہویاکین کو بادشاہ بنتے وقت اٹھارہ سال کا بتاتا ہے، آٹھ نہیں۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ عدد ایک عبرانی مخطوطے، سپتواجنٹ کے کچھ مخطوطات اور سریانی سے لیا گیا ہے، 2 سلاطین 24:8 کا حوالہ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ اکثر عبرانی مخطوطات میں آٹھ ہے۔
| آیت | عبرانی کہتی ہے | NIV چھاپتی ہے | یہ کون سا ٹکراؤ ہٹاتی ہے |
|---|---|---|---|
| 1 سلاطین 4:26 | سلیمان کے پاس گھوڑوں کے چالیس ہزار تھان تھے | چار ہزار | تواریخ چار ہزار کہتی ہے (2 تواریخ 9:25) |
| 2 سموئیل 24:13 | سات سال کا کال | تین سال | تواریخ تین کہتی ہے (1 تواریخ 21:12) |
| 2 سموئیل 21:8 | میکل نے عدری ایل کے لیے پانچ بیٹے جنے | میرب، اس کی بہن، جس نے عدری ایل سے شادی کی | ایک اور آیت کہتی ہے کہ میکل کا کوئی بچہ نہ تھا (2 سموئیل 6:23) |
| 2 تواریخ 36:9 | یہویاکین نے آٹھ سال کی عمر میں حکومت شروع کی | اٹھارہ | سلاطین اٹھارہ کہتی ہے (2 سلاطین 24:8) |
NIV کے اپنے حاشیے مانتے ہیں کہ عبرانی کچھ اور کہتی ہے۔ مسیحی کہتے ہیں کہ NIV اصل کو بحال کر رہی ہے۔ دونوں صورتوں میں، صدیوں سے منتقل ہونے والے عبرانی متن میں یہ ٹکراؤ موجود ہیں، اور مترجم ان پر پیوند لگاتے ہیں۔
مترجمین اس کی وضاحت کیسے کرتے ہیں
NIV استعمال کرنے والے مسیحی کہتے ہیں کہ اس کے مترجمین کچھ چھپا نہیں رہے بلکہ اصل کو بحال کر رہے ہیں۔ ہاتھ سے نقل کرتے ہوئے اعداد اور نام آسانی سے غلط لکھے جاتے تھے۔ جہاں عبرانی متن میں بظاہر چوک ہوئی ہو، وہاں وہ کسی پرانے گواہ کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ سپتواجنٹ (یہودی صحیفوں کا پرانا یونانی ترجمہ) ہو سکتا ہے یا کوئی متوازی آیت۔ وہ یہ بات حاشیے میں کھلے طور پر کہتے ہیں۔ اس نظریے کے مطابق صرف اصل مسودے غلطی سے پاک تھے۔ لیکن یہی حاشیے مانتے ہیں کہ عبرانی متن چالیس، سات، میکل اور آٹھ کہتا ہے۔ اس لیے جس عبرانی متن کو یہودیوں اور مسیحیوں نے صدیوں تک نقل کیا، اس میں یہ ٹکراؤ موجود ہیں۔
نیو انٹرنیشنل ورژن سلیمان کے چار ہزار تھان بتاتا ہے، چالیس ہزار نہیں۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ عدد سپتواجنٹ (یونانی) کے کچھ مخطوطات سے لیا گیا ہے، 2 تواریخ 9:25 کا حوالہ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ عبرانی میں چالیس ہے۔
بائبل پر سب سے مشہور ایوینجلیکل بیان۔ یہ اقرار کرتا ہے کہ کتاب مقدس اپنی ہر تعلیم میں غلطی سے پاک ہے، اور یہ کہ الہام، سختی سے کہا جائے تو، صرف اصل مسودوں پر لاگو ہوتا ہے، جو اب موجود نہیں۔ نقلیں اور ترجمے صرف اسی حد تک خدا کا کلام ہیں جس حد تک وہ اصل کی وفاداری سے نمائندگی کرتے ہیں۔
قرآن عربی متن ہے
اعداد اور ناموں کی ان چار صورتوں میں ٹکراؤ خود عبرانی متن میں ہے، کسی ایک ترجمے میں نہیں۔ معیاری عبرانی متن، جس کی پیروی اس کے تقریباً تمام مخطوطات کرتے ہیں، چالیس، سات، میکل اور آٹھ پڑھتا ہے۔ اس لیے یہودیوں اور مسیحیوں نے جو متن آگے پہنچایا، اس میں یہ ٹکراؤ موجود ہیں۔ مترجمین کی ہر نسل انہیں الگ طریقے سے جوڑتی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے خود یہ پیغام نازل کیا اور وہی اس کی حفاظت کرے گا۔ اس نے اسے عربی میں نازل کیا: “ہم نے اس کو قرآن عربی نازل فرمایا ہے” (12:2)۔ وہی عربی متن قرآن ہے۔ ترجمہ صرف اس کا مطلب واضح کرتا ہے اور کبھی خود قرآن نہیں ہوتا۔
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
“یقیناً ہم نے اس کو قرآن عربی نازل فرمایا ہے کہ تم سمجھ سکو.”
آیت بہ آیت
NIV میں 1 سلاطین 4:26
نیو انٹرنیشنل ورژن سلیمان کے چار ہزار تھان بتاتا ہے، چالیس ہزار نہیں۔ اس کا حاشیہ کہتا ہے کہ یہ عدد سپتواجنٹ (یونانی) کے کچھ مخطوطات سے لیا گیا ہے، 2 تواریخ 9:25 کا حوالہ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ عبرانی میں چالیس ہے۔
اس کے لیے حوالہ
کچھ چھپایا نہیں گیا۔ NIV پرانے گواہوں سے اصل عدد بحال کرتا ہے اور عبرانی قراءت اپنے حاشیے میں درج کرتا ہے۔
جواب
تو پھر جس عبرانی متن کو یہودیوں اور مسیحیوں نے صدیوں تک نقل کیا اور پڑھا، وہ چالیس ہزار کہتا تھا، اور وہ غلط تھا۔ حاشیہ مسئلہ ختم نہیں کرتا۔ وہ تصدیق کرتا ہے کہ عبرانی متن جیسا آگے پہنچا، تواریخ سے ٹکراتا ہے۔ وہ یہ بھی دکھاتا ہے کہ درستی ایک متوازی کتاب اور چند یونانی نقلوں سے آتی ہے، اس عبرانی متن سے نہیں جس کا ترجمہ ہو رہا ہے۔
نتیجہ — NIV کا اپنا حاشیہ دکھاتا ہے کہ سلاطین اور تواریخ کے عبرانی متن آپس میں متفق نہیں۔
2 سموئیل 21:8 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 21، آیت 8 (KJV)
“پر بادشاہ نے ایاہ کی بیٹی رصفہ کے دونوں بیٹوں ارمونی اور مفیبوست کو جو ساؤل سے اس کے ہوئے تھے، اور ساؤل کی بیٹی میکل کے پانچوں بیٹوں کو جنہیں اس نے برزلی محولاتی کے بیٹے عدری ایل کے لیے پالا تھا، لیا:”
اس کے لیے حوالہ
میکل نے اپنی بہن میرب کے پانچ بیٹوں کو “پالا تھا”، اس لیے وہ پرورش کے لحاظ سے ان کی ماں تھی، پیدائش کے لحاظ سے نہیں۔
جواب
عبرانی فعل کا مطلب ہے کہ اس نے انہیں جنا، اور JPS 1917 کہتا ہے “پیدا ہوئے تھے”۔ NIV خود ‘پالا تھا’ والی قراءت قبول نہیں کرتا۔ وہ اس کے بجائے نام بدل کر میرب کر دیتا ہے۔ یوں دو ترجمے ایک ہی آیت کی دو مختلف مرمتیں کرتے ہیں۔
نتیجہ — عبرانی متن کہتا ہے کہ میکل سے پانچ بیٹے پیدا ہوئے، اس آیت کے خلاف جو کہتی ہے کہ اس کی کوئی اولاد نہ تھی۔
مختلف نقطۂ نظر
ایوینجلیکل مسیحی
بائبل جیسی پہلی بار لکھی گئی، غلطی سے پاک تھی۔ جو مترجمین سپتواجنٹ یا کسی متوازی آیت کو استعمال کرتے ہیں، وہ وہی بحال کر رہے ہیں جو اصل میں تھا، اور ان کے حاشیے ہر انتخاب کو کھلے طور پر دکھاتے ہیں۔
جہاں عبرانی متن غلط نقل ہوا لگتا ہے، وہاں NIV سپتواجنٹ جیسے پرانے گواہوں کی پیروی کرتا ہے اور اپنے حاشیوں میں یہ بات بتاتا ہے۔
تردید
مان لیں کہ حاشیے کھلے ہیں۔ وہ دکھاتے ہیں کہ عبرانی متن چالیس، سات، میکل اور آٹھ پڑھتا ہے۔ درستی کسی متوازی کتاب یا چند یونانی نقلوں سے آتی ہے، اس عبرانی متن سے نہیں جس کا ترجمہ ہو رہا ہے۔
غلطی سے پاک ہونا اصل مسودوں کی صفت ہے، اور نقلیں اسی حد تک خدا کا کلام ہیں جس حد تک وہ ان کی وفاداری سے نمائندگی کرتی ہیں۔
تردید
مان لیں کہ اصل غلطی سے پاک تھے۔ تو پھر جو عبرانی متن یہودی اور مسیحی صدیوں تک پڑھتے رہے، اس میں غلطیاں تھیں۔ مترجمین اب بھی انہیں جوڑ رہے ہیں، اور ہر ایک انہیں الگ طرح سے جوڑتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
تضادات خود عبرانی متن میں ہیں۔ جدید مترجمین دوسری کتابوں اور دوسری زبانوں سے قراءتیں لے کر انہیں ہٹا دیتے ہیں۔ اس سے پتا چلتا ہے کہ بائبل ویسی محفوظ نہیں رہی جیسی اللہ (﷾) نے دی تھی۔
1 سلاطین کا عبرانی متن سلیمان کو چالیس ہزار تھان دیتا ہے۔ NIV تواریخ اور کچھ یونانی مخطوطات سے لے کر چار ہزار چھاپتا ہے۔
2 سموئیل 24:13 کا عبرانی متن قحط کے سات برس کہتا ہے، اور NIV سپتواجنٹ سے تین چھاپتا ہے۔
2 سموئیل 21:8 کا عبرانی متن کہتا ہے کہ میکل سے پانچ بیٹے پیدا ہوئے، حالانکہ 2 سموئیل 6:23 کہتا ہے کہ اس کی کوئی اولاد نہ تھی۔ NIV نام بدل کر میرب کر دیتا ہے۔
2 تواریخ 36:9 کے اکثر عبرانی مخطوطات یہویاکین کو آٹھ برس کا بتاتے ہیں، اور NIV 2 سلاطین 24:8 سے میل کھانے کے لیے اٹھارہ چھاپتا ہے۔
اللہ (﷾) نے قرآن نازل کیا اور خود اس کی حفاظت کا وعدہ کیا۔