کیا سورج ہر رات عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے (صحیح بخاری 3199)؟

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ سورج ڈوبتے وقت نبی (ﷺ) نے ان سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ جاتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے اور اجازت مانگتا ہے، اور اسے اجازت دی جاتی ہے۔ ایک وقت آنے والا ہے کہ اس کا سجدہ قبول نہیں ہو گا اور اسے اجازت نہیں دی جائے گی۔ اس سے کہا جائے گا کہ جس راستے سے آیا ہے اسی سے لوٹ جا، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ آپ نے فرمایا کہ قرآن 36:38 کا یہی مطلب ہے۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ ایک دن نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر جاتا ہے، اور اسی حال میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس سے کہا جاتا ہے کہ اٹھ اور جہاں سے آیا ہے وہیں لوٹ جا۔ وہ لوٹ جاتا ہے اور صبح کو اپنے طلوع کی جگہ سے نکلتا ہے، اور پھر یہی ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہے گا، اور لوگ اس میں کوئی انوکھی بات نہیں دیکھیں گے، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اس ٹھکانے پر پہنچے گا۔ اس سے کہا جائے گا کہ اٹھ اور اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ پھر آپ نے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو یہ کب ہو گا؟ آپ نے فرمایا: یہ وہ وقت ہو گا جب کسی ایسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لائی ہو، یا جس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی ہو: یہ قرآن 6:158 کے الفاظ ہیں۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ ایک دن نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر جاتا ہے، اور اسی حال میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس سے کہا جاتا ہے کہ اٹھ اور جہاں سے آیا ہے وہیں لوٹ جا۔ وہ لوٹ جاتا ہے اور صبح کو اپنے طلوع کی جگہ سے نکلتا ہے، اور پھر یہی ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہے گا، اور لوگ اس میں کوئی انوکھی بات نہیں دیکھیں گے، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اس ٹھکانے پر پہنچے گا۔ اس سے کہا جائے گا کہ اٹھ اور اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ پھر آپ نے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو یہ کب ہو گا؟ آپ نے فرمایا: یہ وہ وقت ہو گا جب کسی ایسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لائی ہو، یا جس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی ہو: یہ قرآن 6:158 کے الفاظ ہیں۔

“کیا یہ لوگ صرف اس امر کے منتظر ہیں کہ ان کے پاس فرشتے آئیں یا ان کے پاس آپ کا رب آئے یا آپ کے رب کی کوئی (بڑی) نشانی آئے؟ جس روز آپ کے رب کی کوئی بڑی نشانی آپہنچے گی، کسی ایسے شخص کا ایمان اس کے کام نہ آئے گا جو پہلے سے ایمان نہیں رکھتا۔ یا اس نے اپنے ایمان میں کوئی نیک عمل نہ کیا ہو۔ آپ فرما دیجئے کہ تم منتظر رہو، ہم بھی منتظر ہیں۔”

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ سورج ڈوبتے وقت نبی (ﷺ) نے ان سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ جاتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے اور اجازت مانگتا ہے، اور اسے اجازت دی جاتی ہے۔ ایک وقت آنے والا ہے کہ اس کا سجدہ قبول نہیں ہو گا اور اسے اجازت نہیں دی جائے گی۔ اس سے کہا جائے گا کہ جس راستے سے آیا ہے اسی سے لوٹ جا، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ آپ نے فرمایا کہ قرآن 36:38 کا یہی مطلب ہے۔

“اور سورج کے لئے جو مقررہ راہ ہے وہ اسی پر چلتا رہتا ہے۔ یہ ہے مقرر کردہ غالب، باعلم اللہ تعالیٰ کا.”

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) سے قرآن 36:38 کے الفاظ کے بارے میں پوچھا کہ سورج اپنے ٹھہرنے کی جگہ (مستقر) کی طرف چلتا ہے۔ آپ نے جواب دیا: اس کے ٹھہرنے کی جگہ عرش کے نیچے ہے۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ وہ سورج ڈوبتے وقت مسجد میں نبی (ﷺ) کے ساتھ تھے، جب آپ نے ابو ذر سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں ڈوبتا ہے؟ ابو ذر نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ جاتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے، اور قرآن 36:38 کا یہی مطلب ہے۔

“اور سورج کے لئے جو مقررہ راہ ہے وہ اسی پر چلتا رہتا ہے۔ یہ ہے مقرر کردہ غالب، باعلم اللہ تعالیٰ کا.”

“دریافت کیجیئے کہ ساتوں آسمان کا اور بہت باعظمت عرش کا رب کون ہے؟”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے اپنے ذمے لیا ہے کہ جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے، نماز پڑھے اور رمضان کے روزے رکھے، اسے جنت میں داخل کرے۔ یہ بات اس پر بھی صادق ہے جس نے اللہ کی راہ میں ہجرت کی اور اس پر بھی جو اسی زمین میں رہا جہاں پیدا ہوا۔ پوچھا گیا کہ کیا ہم لوگوں کو یہ بتا دیں، تو آپ نے فرمایا کہ جنت کے سو درجے ہیں، جو اللہ نے اپنی راہ میں جدوجہد کرنے والوں کے لیے تیار کیے ہیں۔ ہر دو درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان۔ جب تم اللہ سے مانگو تو فردوس مانگو، جو جنت کا درمیانی اور سب سے اونچا حصہ ہے۔ اس کے اوپر رحمٰن کا عرش ہے، اور اسی سے جنت کی نہریں پھوٹتی ہیں۔

“اپنے ٹھہرنے کی جگہ کے لیے” کی دو رائیں دیتے ہیں۔ پہلی یہ کہ یہ ایک جگہ ہے: عرش کے نیچے، زمین کی طرف والی سمت میں۔ سورج جہاں بھی ہو عرش کے نیچے ہے، وہ بھی اور تمام مخلوقات بھی، کیونکہ عرش ان کی چھت ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ عرش کوئی کرہ نہیں، جیسا کہ بہت سے ماہرین فلکیات کا دعویٰ ہے، بلکہ پایوں والا ایک گنبد ہے، جسے فرشتے اٹھائے ہوئے ہیں، دنیا کے اوپر لوگوں کے سروں کے اوپر۔ سورج، اپنے چوتھے فلک میں گھومتے ہوئے، دوپہر کو عرش کے سب سے قریب اور آدھی رات کو اس سے سب سے دور ہوتا ہے؛ پھر وہ سجدہ کرتا ہے اور طلوع ہونے کی اجازت مانگتا ہے، جیسا کہ احادیث میں ہے۔ دوسری رائے یہ ہے کہ یہ ایک وقت ہے: قیامت کے دن اس کے سفر کا خاتمہ، جب اس کی حرکت رک جائے گی اور یہ دنیا ختم ہو جائے گی۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ ایک دن نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر جاتا ہے، اور اسی حال میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس سے کہا جاتا ہے کہ اٹھ اور جہاں سے آیا ہے وہیں لوٹ جا۔ وہ لوٹ جاتا ہے اور صبح کو اپنے طلوع کی جگہ سے نکلتا ہے، اور پھر یہی ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہے گا، اور لوگ اس میں کوئی انوکھی بات نہیں دیکھیں گے، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اس ٹھکانے پر پہنچے گا۔ اس سے کہا جائے گا کہ اٹھ اور اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ پھر آپ نے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو یہ کب ہو گا؟ آپ نے فرمایا: یہ وہ وقت ہو گا جب کسی ایسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لائی ہو، یا جس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی ہو: یہ قرآن 6:158 کے الفاظ ہیں۔

“کیا تو نہیں دیکھ رہا کہ اللہ کے سامنے سجدہ میں ہیں سب آسمانوں والے اور سب زمینوں والے اور سورج اور چاند اور ستارے اور پہاڑ اور درخت اور جانور اور بہت سے انسان بھی۔ ہاں بہت سے وہ بھی ہیں جن پر عذاب کا مقولہ ثابت ہو چکا ہے، جسے رب ذلیل کردے اسے کوئی عزت دینے والا نہیں، اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔”

“اللہ ہی کے لئے زمین اور آسمانوں کی سب مخلوق خوشی اور ناخوشی سے سجدہ کرتی ہے اور ان کے سائے بھی صبح وشام.”

“یقیناً آسمان وزمین کے کل جاندار اور تمام فرشتے اللہ تعالیٰ کے سامنے سجدے کرتے ہیں اور ذرا بھی تکبر نہیں کرتے۔”

“اور ستارے اور درخت دونوں سجدہ کرتے ہیں.”

“کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آسمانوں اور زمین کی کل مخلوق اور پر پھیلائے اڑنے والے کل پرند اللہ کی تسبیح میں مشغول ہیں۔ ہر ایک کی نماز اور تسبیح اسے معلوم ہے، لوگ جو کچھ کریں اس سے اللہ بخوبی واقف ہے.”

وضاحت کرتے ہیں کہ صرف اللہ ہی عبادت کا مستحق ہے، کیونکہ ہر چیز خوشی سے یا ناخوشی سے اس کی عظمت کے آگے سجدہ کرتی ہے، اور ہر چیز کا سجدہ اسی قسم کا ہے جو اس کے لائق ہے۔ سورج، چاند اور ستاروں کا نام اس لیے لیا گیا کہ اللہ کے سوا ان کی پوجا کی گئی۔ سو یہ آیت دکھاتی ہے کہ وہ اپنے خالق کو سجدہ کرتے ہیں اور اس کے زیر حکم اور تابع بنائے گئے ہیں، جیسا کہ 41:37 سورج اور چاند کو سجدہ کرنے سے منع کرتی ہے۔ پھر وہ عرش کے نیچے سورج کے سجدے والی ابو ذر کی حدیث نقل کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ پہاڑوں اور درختوں کا سجدہ ان کے سایوں کا دائیں اور بائیں پھرنا ہے۔

“اور دن رات اور سورج چاند بھی (اسی کی) نشانیوں میں سے ہیں، تم سورج کو سجدہ نہ کرو نہ چاند کو بلکہ سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے، اگر تمہیں اس کی عبادت کرنی ہے تو.”

عرش کے نیچے سورج کے ٹھہرنے کی دو ممکنہ تعبیریں دیتے ہیں۔ ہو سکتا ہے وہ اس کے نیچے ایسے طریقے سے ٹھہرتا ہو جسے ہم نہیں سمجھتے۔ یا اس کے ٹھہرنے کی جگہ کا علم اس کتاب میں ہو جس میں دنیا کے معاملات کی ابتدا اور انتہا لکھی ہے۔ پھر سورج کا گھومنا منقطع ہو جائے گا، وہ ٹھہر جائے گا اور اس کا کام ختم ہو جائے گا۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ ہر رات عرش کے نیچے اس کے سجدہ کرنے میں کوئی ایسی بات نہیں جو اس کے اپنے مدار میں گھومنے میں رکاوٹ ہو۔

کہتے ہیں کہ مفسرین نے “اس کے ٹھہرنے کی جگہ عرش کے نیچے ہے، اور وہ سجدے میں گر جاتا ہے” کے الفاظ میں اختلاف کیا۔ بعض نے حدیث کو اس کے ظاہری معنی پر لیا۔ اس رائے کے مطابق، جیسا کہ واحدی کہتے ہیں، سورج ہر روز ڈوبتے وقت عرش کے نیچے ٹھہرتا ہے، یہاں تک کہ وہ دن آئے جب وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو۔ قتادہ اور مقاتل نے اسے ایک وقت اور ایک مدت سمجھا جس سے سورج آگے نہیں جاتا، یعنی اس کے ٹھہرنے کی جگہ دنیا ختم ہونے پر اس کے سفر کا خاتمہ ہے؛ زجاج نے یہی اختیار کیا۔ کلبی نے کہا کہ وہ اپنی منزلوں سے گزرتا ہوا آخری نقطے تک جاتا ہے، جس سے آگے نہیں جاتا، اور پھر پہلی منزل کی طرف لوٹتا ہے؛ ابن قتیبہ نے یہی اختیار کیا۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ سورج کا سجدہ ایک ایسی تمیز اور ادراک کے ساتھ ہے جو اللہ اس میں پیدا کرتا ہے۔

کہتے ہیں کہ عرش کے نیچے سورج کا سجدہ 18:86 سے نہیں ٹکراتا، جہاں ذوالقرنین نے سورج کو گدلے پانی کے ایک چشمے میں ڈوبتا پایا۔ چشمہ وہ سب سے دور نقطہ ہے جہاں تک غروب کے وقت نظر پہنچتی ہے، اور عرش کے نیچے سجدہ غروب کے بعد ہوتا ہے۔ وہ عرش کے نیچے ٹھہرنے کی خطابی کی دونوں تعبیریں نقل کرتے ہیں، پھر اپنی تعبیر دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ حدیث کا ظاہری مطلب یہ ہے کہ ٹھہرنا ہر دن اور رات، اس کے سجدے کے وقت، ہوتا ہے۔ اس کا الٹ وہ مسلسل سفر ہے جسے آیت چلنا کہتی ہے۔

کہتے ہیں کہ بخاری نے ابو ذر کی حدیث اس باب میں ہر دن اور رات میں سورج کا سفر دکھانے کے لیے رکھی۔ وہ کہتے ہیں کہ اس کا ظاہری مطلب یہ ہے کہ سورج خود چلتا ہے، جیسا کہ آیت “ہر ایک اپنے مدار میں تیر رہا ہے” کہتی ہے۔ یہ ماہرین فلکیات کی اس رائے سے مختلف ہے کہ سورج ایک گھومتے ہوئے فلک میں جڑا ہوا ہے۔ وہ ابن العربی کا قول نقل کرتے ہیں: بعض نے سجدے کا انکار کیا، حالانکہ یہ صحیح اور ممکن ہے، اور دوسروں نے اسے سورج کی مسلسل تابعداری سمجھا۔ ابن العربی مزید کہتے ہیں کہ کوئی چیز سورج کو اپنا راستہ چھوڑ کر سجدہ کرنے اور پھر لوٹ آنے سے نہیں روکتی۔ ابن حجر جواب دیتے ہیں کہ اگر چھوڑنے کا مطلب رکنا ہے تو یہ واضح ہے، لیکن اس کا کوئی ثبوت نہیں کہ وہ اپنا راستہ چھوڑتا ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ سجدہ اس فرشتے کا ہو سکتا ہے جو سورج پر مقرر ہے۔ یا سورج “اپنے حال کی صورت سے” سجدہ کرتا ہو، جس کا مطلب اس وقت زیادہ اطاعت اور عاجزی ہو گا۔

“ساتوں آسمان اور زمین اور جو بھی ان میں ہے اسی کی تسبیح کر رہے ہیں۔ ایسی کوئی چیز نہیں جو اسے پاکیزگی اور تعریف کے ساتھ یاد نہ کرتی ہو۔ ہاں یہ صحیح ہے کہ تم اس کی تسبیح سمجھ نہیں سکتے۔ وہ بڑا بردبار اور بخشنے والا ہے.”

“دونوں مسلسل اپنی راہ پر چل رہے ہیں” (دائبین) کی وضاحت کرتے ہیں: سورج اور چاند رات ہو یا دن، بغیر آرام کیے چلتے رہتے ہیں۔ وہ اس کے ساتھ 36:40 رکھتے ہیں، کہ ہر ایک اپنے مدار میں تیر رہا ہے، اور سورج اور چاند کے اللہ کے حکم سے اپنی راہ پر چلنے کے بارے میں دوسری آیات بھی۔

“اسی نے تمہارے لیے سورج چاند کو مسخر کردیا ہے کہ برابر ہی چل رہے ہیں اور رات دن کو بھی تمہارے کام میں لگا رکھا ہے.”

“اپنے ٹھہرنے کی جگہ کے لیے” کی دو رائیں دیتے ہیں۔ پہلی یہ کہ یہ ایک جگہ ہے: عرش کے نیچے، زمین کی طرف والی سمت میں۔ سورج جہاں بھی ہو عرش کے نیچے ہے، وہ بھی اور تمام مخلوقات بھی، کیونکہ عرش ان کی چھت ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ عرش کوئی کرہ نہیں، جیسا کہ بہت سے ماہرین فلکیات کا دعویٰ ہے، بلکہ پایوں والا ایک گنبد ہے، جسے فرشتے اٹھائے ہوئے ہیں، دنیا کے اوپر لوگوں کے سروں کے اوپر۔ سورج، اپنے چوتھے فلک میں گھومتے ہوئے، دوپہر کو عرش کے سب سے قریب اور آدھی رات کو اس سے سب سے دور ہوتا ہے؛ پھر وہ سجدہ کرتا ہے اور طلوع ہونے کی اجازت مانگتا ہے، جیسا کہ احادیث میں ہے۔ دوسری رائے یہ ہے کہ یہ ایک وقت ہے: قیامت کے دن اس کے سفر کا خاتمہ، جب اس کی حرکت رک جائے گی اور یہ دنیا ختم ہو جائے گی۔

وضاحت کرتے ہیں کہ ذوالقرنین نے سورج کو ایسے دیکھا گویا وہ سمندر میں ڈوب رہا ہو، جیسا کہ ساحل پر جانے والا ہر شخص اسے دیکھتا ہے، جبکہ سورج خود اس راستے کو کبھی نہیں چھوڑتا جس پر وہ مقرر ہے۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ ایک دن نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر جاتا ہے، اور اسی حال میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس سے کہا جاتا ہے کہ اٹھ اور جہاں سے آیا ہے وہیں لوٹ جا۔ وہ لوٹ جاتا ہے اور صبح کو اپنے طلوع کی جگہ سے نکلتا ہے، اور پھر یہی ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہے گا، اور لوگ اس میں کوئی انوکھی بات نہیں دیکھیں گے، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اس ٹھکانے پر پہنچے گا۔ اس سے کہا جائے گا کہ اٹھ اور اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ پھر آپ نے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو یہ کب ہو گا؟ آپ نے فرمایا: یہ وہ وقت ہو گا جب کسی ایسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لائی ہو، یا جس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی ہو: یہ قرآن 6:158 کے الفاظ ہیں۔

ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ سورج ڈوبتے وقت نبی (ﷺ) نے ان سے پوچھا کہ کیا تم جانتے ہو سورج کہاں جاتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: وہ جاتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے اور اجازت مانگتا ہے، اور اسے اجازت دی جاتی ہے۔ ایک وقت آنے والا ہے کہ اس کا سجدہ قبول نہیں ہو گا اور اسے اجازت نہیں دی جائے گی۔ اس سے کہا جائے گا کہ جس راستے سے آیا ہے اسی سے لوٹ جا، اور وہ اپنے ڈوبنے کی جگہ سے طلوع ہو گا۔ آپ نے فرمایا کہ قرآن 36:38 کا یہی مطلب ہے۔

“سورج کا کرہ زمین سے ایک لاکھ لیگ کے فاصلے پر واقع ہے؛ اور چاند کا کرہ سورج سے اتنے ہی فاصلے پر۔ چاند سے اوپر اسی فاصلے پر تمام قمری نچھتروں کا مدار ہے۔ بدھ (عطارد) سیارہ قمری منزلوں سے دو لاکھ لیگ اوپر ہے۔”

“اور سورج کے لئے جو مقررہ راہ ہے وہ اسی پر چلتا رہتا ہے۔ یہ ہے مقرر کردہ غالب، باعلم اللہ تعالیٰ کا.”

“نہ آفتاب کی یہ مجال ہے کہ چاند کو پکڑے اور نہ رات دن پرآگے بڑھ جانے والی ہے، اور سب کے سب آسمان میں تیرتے پھرتے ہیں.”