مختصر جواب
کسی سائنسی نظریے کے طور پر نہیں۔ لیکن قرآن تین ایسی باتیں کہتا ہے جو اس سے میل کھاتی ہیں جو ماہرین فلکیات اب جانتے ہیں۔ وہ کہتا ہے کہ آسمان اور زمین کبھی آپس میں ملے ہوئے تھے، اور پھر اللہ (﷾) نے انہیں جدا کیا۔ وہ کہتا ہے کہ آسمان کبھی دھواں تھا۔ اور وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) آسمان کو وسیع کرتا ہے۔ 1929 میں ماہر فلکیات ایڈون ہبل نے پایا کہ دور کی کہکشائیں ہم سے دور جا رہی ہیں، جو جتنی دور ہے اتنی ہی تیزی سے۔ 1964 میں دو ریڈیو ماہرین فلکیات نے کائنات کی گرم شروعات کی مدھم بچی ہوئی چمک پکڑی۔ قرآن طبیعیات کی کتاب نہیں۔ لیکن یہ آیات نبی (ﷺ) پر تیرہ صدیاں پہلے نازل ہوئیں۔ آپ کے اردگرد جانا جانے والا تخلیق کا بیان سورج کے وجود سے پہلے دن اور رات، بلکہ پودے بھی، رکھتا تھا۔ قرآن ان میں سے کوئی غلطی نہیں دہراتا۔ اسلام اسے ایک نشانی کہتا ہے۔
مکمل وضاحت
قرآن آسمانوں کے بارے میں کیا کہتا ہے
تین آیات آسمانوں کی شروعات اور بڑھنے کی بات کرتی ہیں۔ 21:30 میں آسمان اور زمین رتق تھے، یعنی ایک ساتھ سلے ہوئے، اور اللہ (﷾) نے انہیں پھاڑ کر جدا کیا (فتق)۔ 41:11 میں آسمان “وہ دھواں (سا) تھا”، عربی میں دخان۔ 51:47 میں اللہ (﷾) نے آسمان بنایا۔ آیت وانا لموسعون پر ختم ہوتی ہے، جو وسعت کے مادے سے ہے: “یقیناً ہم کشادگی کرنے والے ہیں”۔ بہت سے جدید مترجمین اس کا ترجمہ ‘ہم اسے پھیلا رہے ہیں’ کرتے ہیں۔
“کیا کافر لوگوں نے یہ نہیں دیکھا کہ آسمان وزمین باہم ملے جلے تھے پھر ہم نے انہیں جدا کیا اور ہر زندہ چیز کو ہم نے پانی سے پیدا کیا، کیا یہ لوگ پھر بھی ایمان نہیں لاتے.”
“پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں.”
“آسمان کو ہم نے (اپنے) ہاتھوں سے بنایا ہے اور یقیناً ہم کشادگی کرنے والے ہیں.”
فلکیات نے کیا پایا
1929 میں ماہر فلکیات ایڈون ہبل نے دکھایا کہ کوئی کہکشاں جتنی دور ہے، اتنی ہی تیزی سے ہم سے دور جا رہی ہے۔ ماہرین فلکیات نے اس کا مطلب یہ سمجھا کہ کائنات پھیل رہی ہے۔ 1964 میں دو ریڈیو ماہرین فلکیات، آرنو پینزیاس اور رابرٹ ولسن، نے آسمان کی ہر سمت سے آتی ایک مدھم ریڈیو چمک پائی۔ انہوں نے اسے 1965 میں شائع کیا۔ یہ کائنات کی گرم، گھنی شروعات کی بچی ہوئی حرارت ہے، اور اس پر انہیں 1978 میں نوبل انعام ملا۔ ماہرین فلکیات یہ بھی جانتے ہیں کہ ابتدائی کائنات گرم گیس سے بھری ہوئی تھی۔ ستارے آج بھی گیس اور گرد کے بادلوں سے بنتے ہیں۔
بتاتے ہیں کہ کوئی کہکشاں جتنی دور ہے اتنی ہی تیزی سے ہم سے دور جا رہی ہے: یہی مشاہدہ پھیلتی ہوئی کائنات کا ثبوت بنا۔
4080 میگا سائیکل پر ایک مدھم، مستقل ریڈیو سگنل کی اطلاع دیتا ہے جو آسمان کی ہر سمت سے یکساں آ رہا تھا، اور جس کا ماخذ وہ اپنے آلات میں نہیں ڈھونڈ سکے۔ اسے کائناتی مائیکرو ویو پس منظر کے طور پر پہچانا گیا، یعنی گرم ابتدائی کائنات کی بچی ہوئی چمک، اور اس پر انہیں 1978 میں طبیعیات کا نوبل انعام ملا۔
عرب میں جانا جانے والا تخلیق کا بیان
ساتویں صدی کے یہودی اور مسیحی بائبل کی پہلی کتاب پیدائش کو تخلیق کا بیان مانتے تھے۔ پیدائش میں پہلے دن روشنی ہے، دن اور رات کے ساتھ۔ اس میں تیسرے دن پودے اگتے ہیں، اور سورج صرف چوتھے دن بنایا جاتا ہے۔ بائبل زمین کے ستونوں کی بھی بات کرتی ہے، جن پر خدا نے دنیا کو قائم کیا اور جو اس کے ہلانے پر کانپتے ہیں۔
“اور خدا نے کہا کہ روشنی ہو جا: اور روشنی ہو گئی۔ اور خدا نے دیکھا کہ روشنی اچھی ہے: اور خدا نے روشنی کو تاریکی سے جدا کیا۔ اور خدا نے روشنی کو تو دن کہا، اور تاریکی کو رات کہا۔ اور شام ہوئی اور صبح ہوئی، سو پہلا دن ہوا۔”
“اور خدا نے کہا کہ زمین گھاس، اور بیج دار بوٹیوں کو، اور پھل دار درختوں کو جو اپنی اپنی جنس کے موافق پھلیں اور جو زمین پر اپنے آپ ہی میں بیج رکھیں اگائے: اور ایسا ہی ہوا۔ اور زمین نے گھاس، اور بوٹیوں کو جو اپنی اپنی جنس کے موافق بیج رکھیں، اور پھل دار درختوں کو جن کے بیج ان کی جنس کے موافق ان میں ہیں اگایا: اور خدا نے دیکھا کہ اچھا ہے۔ اور شام ہوئی اور صبح ہوئی، سو تیسرا دن ہوا۔”
“اور خدا نے کہا کہ فلک پر نیر ہوں کہ دن کو رات سے الگ کریں؛ اور وہ نشانوں، اور زمانوں، اور دنوں، اور برسوں کے امتیاز کے لیے ہوں: اور وہ فلک پر روشنی کے لیے ہوں کہ زمین پر روشنی ڈالیں: اور ایسا ہی ہوا۔ اور خدا نے دو بڑے نیر بنائے؛ ایک نیرِ اکبر کہ دن پر حکم کرے، اور ایک نیرِ اصغر کہ رات پر حکم کرے: اور اس نے ستاروں کو بھی بنایا۔ اور خدا نے ان کو فلک پر رکھا کہ زمین پر روشنی ڈالیں، اور دن پر اور رات پر حکم کریں، اور اجالے کو اندھیرے سے الگ کریں: اور خدا نے دیکھا کہ اچھا ہے۔ اور شام ہوئی اور صبح ہوئی، سو چوتھا دن ہوا۔”
ایک فرانسیسی سرجن موازنہ کرتے ہیں کہ بائبل اور قرآن قدرتی دنیا کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔ پیدائش 1 کے بارے میں ان کا موقف ہے کہ بیج سے نسل بڑھانے والی نباتات سورج کے وجود سے پہلے ظاہر نہیں ہو سکتی تھیں، اور پیدائش کی ترتیب کو مسلّمہ علم سے ہم آہنگ نہیں کیا جا سکتا۔ ان کا موقف ہے کہ انہی موضوعات پر قرآن کے بیانات میں ایسی کوئی غلطی نہیں۔
“کیونکہ زمین کے ستون خداوند کے ہیں، اور اس نے دنیا کو ان پر قائم کیا ہے۔”
“جو زمین کو اس کی جگہ سے ہلا دیتا ہے، اور اس کے ستون کانپنے لگتے ہیں۔”
قرآن کیا نہیں کہتا
قرآن کبھی سورج سے پہلے دن اور رات نہیں رکھتا، اور کبھی پودوں کو سورج سے پہلے نہیں رکھتا۔ وہ کہتا ہے کہ سورج اور چاند ہر ایک اپنے اپنے مدار میں تیرتے پھرتے ہیں۔ وہ کبھی زمین کو ستونوں پر نہیں رکھتا۔ 79:27-31 میں زمین کا پانی اور چارہ آسمان کے بنائے جانے اور اس کی رات اور دن بنائے جانے کے بعد نکالا جاتا ہے۔ لیکن 41:9-12 زمین اور اس کی غذاؤں کا ذکر اللہ (﷾) کے آسمان کی طرف متوجہ ہونے سے پہلے کرتا ہے۔ مفسرین، یعنی قرآن کی تشریح کرنے والے علما، صدیوں سے اس ترتیب پر بحث کرتے آئے ہیں۔ نبی (ﷺ) کے صحابی ابن عباس نے دونوں عبارتوں کو ساتھ ملا کر پڑھا۔ انہوں نے کہا کہ اللہ (﷾) نے زمین پیدا کی، پھر آسمانوں کو پیدا اور مکمل کیا، اور اس کے بعد زمین کو بچھایا۔ قرآن جو کبھی نہیں کہتا وہ یہ ہے کہ پودے، یا دن اور رات، سورج سے پہلے آئے۔
“وہی اللہ ہے جس نے رات اور دن اور سورج اور چاند کو پیدا کیا ہے۔ ان میں سے ہر ایک اپنے اپنے مدار میں تیرتے پھرتے ہیں.”
“کیا تمہارا پیدا کرنا زیادہ دشوار ہے یا آسمان کا؟ اللہ تعالیٰ نے اسے بنایا. اس کی بلندی اونچی کی پھر اسے ٹھیک ٹھاک کر دیا. اسکی رات کو تاریک بنایا اور اس کے دن کو نکالا. اور اس کے بعد زمین کو (ہموار) بچھا دیا. اس میں سے پانی اور چارہ نکالا.”
“آپ کہہ دیجئے! کہ کیا تم اس (اللہ) کا انکار کرتے ہو اور تم اس کے شریک مقرر کرتے ہو جس نے دو دن میں زمین پیدا کردی، سارے جہانوں کا پروردگار وہی ہے. اور اس نے زمین میں اس کے اوپر سے پہاڑ گاڑ دیے اوراس میں برکت رکھ دی اوراس میں (رہنے والوں کی) غذاؤں کی تجویز بھی اسی میں کر دی (صرف) چار دن میں، ضرورت مندوں کے لیے یکساں طور پر. پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں. پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”
ایک شخص صحابی ابن عباس کے پاس وہ آیات لایا جو اسے تخلیق کی مختلف ترتیبیں بتاتی معلوم ہوتی تھیں، یعنی 41:9-12 اور 79:27-30۔ ابن عباس نے جواب دیا کہ اللہ نے زمین کو دو دنوں میں پیدا کیا، پھر آسمان کو پیدا کیا اور آسمانوں کو دو مزید دنوں میں مکمل کیا، اور اس کے بعد زمین کو بچھایا۔ انہوں نے کہا کہ اس کا بچھانا یہ تھا کہ اللہ نے اس میں سے اس کا پانی اور اس کا چارہ نکالا۔ بخاری یہ روایت، اپنی سند کے ساتھ، سورۃ فصلت کے باب کے شروع میں، حدیث 4816 سے ذرا پہلے لاتے ہیں۔
ایک نشانی، کوئی دلیلی عبارت نہیں
کسی کو یہ دعویٰ نہیں کرنا چاہیے کہ یہ آیات بگ بینگ کا نظریہ سکھاتی ہیں۔ دعویٰ اس سے محدود ہے۔ قرآن نبی (ﷺ) پر، جو پڑھنا نہیں جانتے تھے، ساتویں صدی کے شروع میں مکہ میں نازل ہوا۔ اس نے آسمانوں کے بارے میں سیدھی باتیں کہیں جو تیرہ صدیاں بعد کی دریافتوں سے اچھی طرح میل کھاتی ہیں۔ آپ کے اردگرد جانا جانے والا تخلیق کا بیان دن اور رات، اور پودوں، کو سورج سے پہلے رکھتا تھا، اور بائبل زمین کو ستونوں پر رکھتی تھی۔ قرآن نے ان میں سے کچھ بھی نہیں اپنایا۔ خود قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) دور کے آفاق میں اپنی نشانیاں دکھائے گا یہاں تک کہ واضح ہو جائے کہ یہی حق ہے۔
“کیا کافر لوگوں نے یہ نہیں دیکھا کہ آسمان وزمین باہم ملے جلے تھے پھر ہم نے انہیں جدا کیا اور ہر زندہ چیز کو ہم نے پانی سے پیدا کیا، کیا یہ لوگ پھر بھی ایمان نہیں لاتے.”
“آسمان کو ہم نے (اپنے) ہاتھوں سے بنایا ہے اور یقیناً ہم کشادگی کرنے والے ہیں.”
“اور خدا نے کہا کہ فلک پر نیر ہوں کہ دن کو رات سے الگ کریں؛ اور وہ نشانوں، اور زمانوں، اور دنوں، اور برسوں کے امتیاز کے لیے ہوں: اور وہ فلک پر روشنی کے لیے ہوں کہ زمین پر روشنی ڈالیں: اور ایسا ہی ہوا۔ اور خدا نے دو بڑے نیر بنائے؛ ایک نیرِ اکبر کہ دن پر حکم کرے، اور ایک نیرِ اصغر کہ رات پر حکم کرے: اور اس نے ستاروں کو بھی بنایا۔ اور خدا نے ان کو فلک پر رکھا کہ زمین پر روشنی ڈالیں، اور دن پر اور رات پر حکم کریں، اور اجالے کو اندھیرے سے الگ کریں: اور خدا نے دیکھا کہ اچھا ہے۔ اور شام ہوئی اور صبح ہوئی، سو چوتھا دن ہوا۔”
“کیونکہ زمین کے ستون خداوند کے ہیں، اور اس نے دنیا کو ان پر قائم کیا ہے۔”
“عنقریب ہم انہیں اپنی نشانیاں آفاق عالم میں بھی دکھائیں گے اور خود ان کی اپنی ذات میں بھی یہاں تک کہ ان پر کھل جائے کہ حق یہی ہے، کیا آپ کے رب کا ہر چیز سے واقف و آگاہ ہونا کافی نہیں.”
اعتراض کا جواب
قرآن 41:9-12 — سورۃ فصلت، آیات 9-12
“آپ کہہ دیجئے! کہ کیا تم اس (اللہ) کا انکار کرتے ہو اور تم اس کے شریک مقرر کرتے ہو جس نے دو دن میں زمین پیدا کردی، سارے جہانوں کا پروردگار وہی ہے. اور اس نے زمین میں اس کے اوپر سے پہاڑ گاڑ دیے اوراس میں برکت رکھ دی اوراس میں (رہنے والوں کی) غذاؤں کی تجویز بھی اسی میں کر دی (صرف) چار دن میں، ضرورت مندوں کے لیے یکساں طور پر. پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں. پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ 41:9-12 میں زمین اور اس کی غذائیں اللہ کے آسمان کی طرف متوجہ ہونے سے پہلے بنائی گئیں، اس لیے قرآن میں بھی وہی مسئلہ ہے جو پیدائش میں ہے۔
جواب
نبی (ﷺ) کے صحابی ابن عباس سے ان آیات کے بارے میں پوچھا گیا۔ انہوں نے کہا کہ اللہ (﷾) نے زمین پیدا کی، پھر آسمانوں کو پیدا اور مکمل کیا، اور اس کے بعد زمین کو بچھایا۔ وہ بچھانا اس کے پانی اور چارے کا نکالنا تھا (79:30-31)۔ قرآن آسمانوں اور زمین کی شروعات بھی ایک ساتھ کرتا ہے، ایک ملے ہوئے مجموعے کے طور پر جسے اللہ (﷾) نے جدا کیا (21:30)۔ 41:11 میں جب اللہ (﷾) آسمان کی طرف متوجہ ہوتا ہے تو وہ ابھی دھواں ہے۔ وہاں اللہ (﷾) آسمان اور زمین دونوں سے ایک ساتھ بات کرتا ہے۔ پھر 41:12 اسے سات آسمانوں کی صورت میں مکمل کرنے کی بات کرتی ہے، جو شکل دینا ہے، عدم سے بنانا نہیں۔
نتیجہ — قرآن کبھی پودوں، یا دن اور رات، کو سورج سے پہلے نہیں رکھتا، اور وہ آسمانوں اور زمین کی شروعات ایک ساتھ کرتا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
قرآن، جو نبی (ﷺ) پر نازل ہوا، آسمانوں کے بارے میں ایسے الفاظ میں بات کرتا ہے جو جدید کائنات شناسی سے میل کھاتے ہیں۔ وہ نہ پیدائش کی تخلیقی ترتیب دہراتا ہے نہ زمین کے ستون۔ یہ اس بات کی نشانی ہے کہ وہ کہاں سے آیا۔
قرآن کہتا ہے کہ آسمان اور زمین آپس میں ملے ہوئے تھے اور پھر جدا کیے گئے۔
قرآن کہتا ہے کہ جب اللہ (﷾) آسمان کی طرف متوجہ ہوا تو وہ دھواں (دخان) تھا۔
قرآن 51:47 کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے آسمان بنایا اور اسے وسیع کرتا ہے۔ عربی لفظ موسعون وسعت کے مادے سے ہے اور اس کا عام ترجمہ ‘ہم اسے پھیلا رہے ہیں’ کیا جاتا ہے۔
ماہرین فلکیات نے بیسویں صدی میں ثابت کیا کہ کائنات پھیل رہی ہے اور اس کی شروعات گرم اور گھنی تھی۔
پیدائش میں پودے تیسرے دن اور سورج چوتھے دن ہے۔ قرآن زمین کا پانی اور چارہ آسمان کی رات اور دن کے بعد رکھتا ہے۔
بائبل زمین کو ستونوں پر قائم بتاتی ہے؛ قرآن کبھی زمین کو ستونوں پر نہیں رکھتا۔
آسمانوں کے بارے میں قرآن کی باتیں جدید علم سے میل کھاتی ہیں۔ ان میں عرب کے اردگرد جانے جانے والے تخلیق کے بیان کی غلطیاں نہیں۔ یہ اس بات کی نشانی ہے کہ قرآن اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔