مختصر جواب
ہاں۔ خروج کہتی ہے کہ آسمان اور زمین بنانے کے بعد خدا نے آرام کیا اور تازہ دم ہوا۔ پیدائش بتاتی ہے کہ یعقوب ساری رات کشتی لڑتے رہے اور ان سے کہا گیا کہ وہ خدا پر غالب ہوئے۔ خدا آسمان پر کمان (قوس قزح) رکھتا ہے تاکہ اپنا عہد (اپنا پختہ وعدہ) یاد کرے۔ ایک زبور (بائبل کا ایک دعائیہ گیت) خدا کو پکار کر جاگنے کو کہتا ہے اور پوچھتا ہے کہ وہ کیوں سوتا ہے۔ ایک اور کہتا ہے کہ وہ اس آدمی کی طرح جاگا جو مے کے سبب سے للکارتا ہو۔ بائبل ان الفاظ کو صحیفے کے طور پر محفوظ رکھتی ہے۔ قرآن کبھی اللہ (﷾) کو تھکا ہوا، سویا ہوا یا یاد دہانی کا محتاج بیان نہیں کرتا۔ وہ کہتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے میں اسے تکان نے چھوا تک نہیں۔ اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ وہ کبھی نہیں بھولتا، اور کبھی اپنا وعدہ نہیں توڑتا۔ اس جیسی کوئی چیز نہیں۔
مکمل وضاحت
مسیحی ان آیات کو کیسے پڑھتے ہیں
مسیحی کہتے ہیں کہ یہ خدا کے بارے میں انسانی انداز کی باتیں ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ بائبل یہ بھی صاف کہتی ہے کہ خدا نہ تھکتا ہے نہ سوتا ہے۔ یسعیاہ کہتے ہیں کہ خالق نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے۔ ایک زبور کہتا ہے کہ اسرائیل کا محافظ نہ اونگھتا ہے نہ سوتا ہے۔
“کیا تو نہیں جانتا؟ کیا تو نے نہیں سنا کہ ابدی خدا، خداوند، زمین کی انتہا تک کا خالق، نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے؟ اس کی سمجھ کی تہ تک کوئی نہیں پہنچ سکتا۔”
“دیکھ، اسرائیل کا محافظ نہ اونگھے گا نہ سوئے گا۔”
آرام کیا اور تازہ دم ہوا
خروج سبت (ہفتہ وار آرام کے دن) کو ایک نشان کے طور پر، خدا کے اپنے الفاظ میں، بیان کرتی ہے۔ وہ اس کی وجہ بھی بتاتی ہے۔ چھ دن میں اس نے آسمان اور زمین بنائے، اور ساتویں دن آرام کیا اور تازہ دم ہوا۔ تازہ دم ہونے کی ضرورت صرف اس ہستی کو ہوتی ہے جو تھک گئی ہو۔ قرآن اس کا سیدھا جواب دیتا ہے۔ اللہ (﷾) نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا، اور اسے تکان نے چھوا تک نہیں۔
“یہ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان ہمیشہ کے لیے ایک نشان ہے: کیونکہ چھ دن میں خداوند نے آسمان اور زمین کو بنایا، اور ساتویں دن آرام کیا، اور تازہ دم ہوا۔”
“یقیناً ہم نے آسمانوں اور زمین اور جو کچھ اس کے درمیان ہے سب کو (صرف) چھ دن میں پیدا کر دیا اور ہمیں تکان نے چھوا تک نہیں.”
پو پھٹنے تک کشتی
پیدائش میں ایک شخص پو پھٹنے تک یعقوب سے کشتی لڑتا ہے اور ان پر غالب نہیں آتا۔ پھر وہ یعقوب کا نام اسرائیل رکھتا ہے، کیونکہ یعقوب نے خدا کے ساتھ زور آزمائی کی اور غالب ہوئے۔ یعقوب اس جگہ کا نام اس لیے رکھتے ہیں کہ انہوں نے خدا کو روبرو دیکھا۔ مشکل ‘چہرہ’ جیسے کسی لفظ میں نہیں، جو قرآن بھی اللہ (﷾) کے لیے استعمال کرتا ہے (55:27)۔ مشکل ایسی کشتی میں ہے جسے ایک انسان جیت لیتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) جیسی کوئی چیز نہیں، اور کوئی اس کا ہمسر نہیں۔
“اور یعقوب اکیلا رہ گیا؛ اور پو پھٹنے تک ایک شخص وہاں اس سے کشتی لڑتا رہا۔ جب اس نے دیکھا کہ وہ اس پر غالب نہیں ہوتا، تو اس کی ران کو اندر کی طرف سے چھوا؛ اور یعقوب کی ران کی نس اس کے ساتھ کشتی کرنے میں چڑھ گئی۔”
“اس نے کہا، تیرا نام آگے کو یعقوب نہیں بلکہ اسرائیل ہوگا: کیونکہ تو نے ایک شہزادے کی طرح خدا اور آدمیوں کے ساتھ زور آزمائی کی، اور غالب ہوا۔”
“اور یعقوب نے اس جگہ کا نام فنی ایل رکھا: کیونکہ اس نے کہا، میں نے خدا کو روبرو دیکھا، تو بھی میری جان بچی رہی۔”
“صرف تیرے رب کی ذات جو عظمت اور عزت والی ہے باقی رہ جائے گی.”
“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”
“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”
یاد دلایا گیا، سویا ہوا، بھولنے والا
خدا کہتا ہے کہ وہ کمان پر نگاہ کرے گا تاکہ اپنا عہد یاد کرے۔ ایک زبور خدا کو جاگنے کے لیے پکارتا ہے اور پوچھتا ہے کہ وہ کیوں سوتا ہے۔ ایک اور زبور کہتا ہے کہ وہ گویا نیند سے جاگا، اس زبردست آدمی کی طرح جو مے کے سبب سے للکارتا ہو۔ قرآن اس کے برعکس کہتا ہے۔ اللہ (﷾) نہ کبھی غلطی کرتا ہے نہ بھولتا ہے، اور اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ وہ دعاؤں کا سننے والا ہے، اور لوگ جو کچھ کرتے ہیں سب دیکھتا ہے۔
“اور کمان بادل میں ہوگی؛ اور میں اس پر نگاہ کروں گا تاکہ اس ابدی عہد کو یاد کروں جو خدا کے اور زمین کے سب طرح کے جاندار کے درمیان ہے۔”
“اے خداوند، جاگ، تو کیوں سوتا ہے؟ اٹھ، ہمیں ہمیشہ کے لیے رد نہ کر۔”
“تب خداوند گویا نیند سے جاگا، اس زبردست آدمی کی طرح جو مے کے سبب سے للکارتا ہو۔”
“جواب دیا کہ ان کا علم میرے رب کے ہاں کتاب میں موجود ہے، نہ تو میرا رب غلطی کرتا ہے نہ بھولتا ہے.”
“ہم بغیر تیرے رب کے حکم کے اتر نہیں سکتے، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں، تیرا پروردگار بھولنے والا نہیں.”
“اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں جو زندہ اور سب کا تھامنے والا ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند، اس کی ملکیت میں زمین اور آسمانوں کی تمام چیزیں ہیں۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے سامنے شفاعت کرسکے، وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرسکتے مگر جتنا وہ چاہے، اس کی کرسی کی وسعت نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے، وہ تو بہت بلند اور بہت بڑا ہے۔”
“اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے اس بڑھاپے میں اسماعیل واسحاق (علیہما السلام) عطا فرمائے۔ کچھ شک نہیں کہ میرا پالنہار اللہ دعاؤں کا سننے والا ہے.”
“یقین مانو کہ آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ باتیں اللہ خوب جانتا ہے۔ اور جو کچھ تم کر رہے ہو اسے اللہ خوب دیکھ رہا ہے.”
ایک دعا جو کہتی ہے کہ خدا نے اپنا قول توڑ دیا
زبور 89 میں خدا کہتا ہے کہ وہ اپنا عہد نہیں توڑے گا۔ چار آیات بعد زبور خدا سے کہتا ہے کہ اس نے اپنے بندے کے عہد کو باطل کر دیا۔ بائبل اس دعا کو کسی تصحیح کے ایک لفظ کے بغیر صحیفے کے طور پر رکھتی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی اپنے وعدے کے خلاف نہیں کرتا۔ وہ گنہگاروں سے یہ بھی کہتا ہے کہ اس کی رحمت سے کبھی ناامید نہ ہوں۔
“میں اپنے عہد کو نہ توڑوں گا، اور اپنے منہ کی بات کو نہ بدلوں گا۔”
“لیکن تو نے ترک کیا اور رد کر دیا، تو اپنے ممسوح سے ناراض ہوا ہے۔ تو نے اپنے بندے کے عہد کو باطل کر دیا: تو نے اس کے تاج کو زمین پر پھینک کر ناپاک کیا۔”
“اللہ کا وعدہ ہے، اللہ تعالیٰ اپنے وعدے کا خلاف نہیں کرتا لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے.”
“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”
| سوال | بائبل | قرآن |
|---|---|---|
| کیا اللہ (﷾) تھکتا ہے؟ | چھ دنوں کے بعد اس نے آرام کیا اور تازہ دم ہوا (خروج 31:17)۔ | آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے میں اسے کوئی تھکان نہیں چھوئی (قرآن 50:38)۔ |
| کیا کوئی انسان اللہ (﷾) پر غالب آ سکتا ہے؟ | یعقوب سے کہا جاتا ہے کہ اس نے خدا سے زور آزمائی کی اور غالب ہوا (پیدائش 32:28)۔ | اس جیسی کوئی چیز نہیں (قرآن 42:11)۔ |
| کیا اللہ (﷾) سوتا ہے؟ | ایک زبور اس سے جاگنے کو کہتا ہے اور پوچھتا ہے کہ وہ کیوں سوتا ہے (زبور 44:23)۔ ایک اور کہتا ہے کہ وہ اس پہلوان کی طرح جاگا جو مے کے سبب سے للکارتا ہو (زبور 78:65)۔ | اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند (قرآن 2:255)۔ |
| کیا اللہ (﷾) اپنا وعدہ توڑتا ہے؟ | ایک زبور اس سے کہتا ہے کہ تو نے اپنے بندے کے عہد کو رد کر دیا (زبور 89:39)۔ | اللہ (﷾) کبھی اپنے وعدے کے خلاف نہیں کرتا (قرآن 30:6)۔ |
مسیحی انہیں بات کرنے کے انسانی انداز کہتے ہیں۔ مگر خروج 31:17 خدا کے اپنے الفاظ کے طور پر دیا گیا ہے، اور زبور 78:65 دعا نہیں: یہ بیان کرتا ہے کہ خداوند گویا نیند سے جاگا۔
ایسا خدا جو آزمایا گیا اور جو نہیں جانتا تھا
مسیحیوں کے نزدیک یسوع خدا ہیں۔ مگر نئے عہد نامے کی اناجیل کہتی ہیں کہ انہیں جنگل میں لے جایا گیا تاکہ ابلیس سے آزمائے جائیں۔ یعقوب کا خط کہتا ہے کہ خدا بدی سے آزمایا نہیں جا سکتا۔ یسوع نے یہ بھی کہا کہ بیٹا اس دن یا اس گھڑی کو نہیں جانتے، صرف باپ جانتا ہے۔ عبرانی صحیفے پہلے ہی کہہ چکے تھے کہ خدا انسان نہیں۔
“اس وقت روح یسوع کو جنگل میں لے گیا تاکہ ابلیس سے آزمایا جائے۔”
“جب کوئی آزمایا جائے تو یہ نہ کہے کہ میری آزمائش خدا کی طرف سے ہوتی ہے: کیونکہ نہ تو خدا بدی سے آزمایا جا سکتا ہے اور نہ وہ کسی کو آزماتا ہے:”
“لیکن اس دن اور اس گھڑی کی بابت کوئی نہیں جانتا، نہ آسمان کے فرشتے، نہ بیٹا، مگر باپ۔”
“خدا انسان نہیں کہ جھوٹ بولے؛ اور نہ وہ آدم زاد ہے کہ اپنا ارادہ بدلے: کیا جو کچھ اس نے کہا اسے نہ کرے؟ یا جو فرمایا ہے اسے پورا نہ کرے؟”
“میں اپنے غضب کی شدت کے مطابق عمل نہیں کروں گا، میں افرائیم کو ہلاک کرنے کے لیے پھر نہیں لوٹوں گا: کیونکہ میں خدا ہوں، انسان نہیں؛ تیرے درمیان قدوس ہوں: اور میں شہر میں داخل نہیں ہوں گا۔”
آیت بہ آیت
قرآن 42:11 — سورۃ الشوریٰ، آیت 11
“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
یہ خدا کے بارے میں محض انسانی انداز کی باتیں ہیں۔ قرآن بھی یہی کرتا ہے جب وہ اللہ کے چہرے اور اس کے ہاتھوں کا ذکر کرتا ہے۔
جواب
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) اپنی مخلوق جیسا نہیں۔ قرآن واقعی اس کے چہرے (55:27) اور اس کے ہاتھوں (38:75، 5:64) کا ذکر کرتا ہے۔ مسلمان ان الفاظ کو جیسے آئے ویسے ہی مانتے ہیں، اسے کسی جسم سے تشبیہ دیے بغیر، کیونکہ وہ کہتا ہے کہ اس جیسی کوئی چیز نہیں (42:11)۔ اس صفحے پر بیان کیے گئے عیب مختلف ہیں۔ وہ کمزوری اور محتاجی ہیں: تھکن، نیند، بھول، ایک باطل کیا ہوا وعدہ۔ قرآن اللہ (﷾) کو ان میں سے کوئی چیز نہیں دیتا۔
نتیجہ — ‘چہرہ’ یا ‘ہاتھ’ جیسا لفظ کوئی عیب نہیں۔ تھکن، نیند اور بھول عیب ہیں، اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) میں ان میں سے کوئی نہیں۔
خروج 31:17 — تورات، باب 31، آیت 17
“یہ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان ہمیشہ کے لیے ایک نشان ہے: کیونکہ چھ دن میں خداوند نے آسمان اور زمین کو بنایا، اور ساتویں دن آرام کیا، اور تازہ دم ہوا۔”
اس کے لیے حوالہ
‘آرام کیا’ کا مطلب ہے کہ خدا نے تخلیق روک دی، اور ‘تازہ دم ہوا’ مکمل کام پر اس کی خوشی کو بیان کرنے کا انسانی انداز ہے۔
جواب
یہ آیت کسی زبور لکھنے والے کی فریاد نہیں۔ یہ خدا کے اپنے الفاظ کے طور پر دی گئی ہے، سبت کے نشان کو بیان کرتے ہوئے۔ ‘تازہ دم ہوا’ کے لیے عبرانی فعل ‘وینافش’ ہے، اسی مادے سے جس سے ‘نفش’ (سانس) ہے۔ یہی فعل اس وقت استعمال ہوا ہے جب داؤد اور ان کے آدمی تھکے ماندے پہنچتے ہیں اور وہاں تازہ دم ہوتے ہیں۔ قرآن انہی چھ دنوں کی بات کرتے ہوئے اس خیال کو رد کرتا ہے: اسے تکان نے چھوا تک نہیں۔
نتیجہ — خروج میں خدا کے اپنے الفاظ اسے ایک ایسی ضرورت دیتے ہیں جس کے بارے میں قرآن کہتا ہے کہ اسے کبھی نہیں تھی۔
زبور 44:23 — صحائف (کتوبیم)، باب 44، آیت 23
“اے خداوند، جاگ، تو کیوں سوتا ہے؟ اٹھ، ہمیں ہمیشہ کے لیے رد نہ کر۔”
اس کے لیے حوالہ
زبور مصیبت زدہ لوگوں کی دعائیں ہیں۔ جب وہ خدا سے جاگنے کو کہتے ہیں تو وہ اپنا احساس بیان کر رہے ہیں، یہ نہیں سکھا رہے کہ خدا سوتا ہے۔
جواب
تب بائبل ایسی دعاؤں کو صحیفے کے طور پر رکھتی ہے جو خدا کے بارے میں غلط باتیں کہتی ہیں۔ جب قرآن اللہ (﷾) کے بارے میں کوئی غلط بات نقل کرتا ہے تو وہیں اسے رد کر دیتا ہے، جیسے 5:64 میں۔ زبور گانے کے لیے دعاؤں کے طور پر رکھے گئے ہیں، ان کی تصحیح نہیں کی گئی۔ اور زبور 78:65 تو دعا ہے ہی نہیں۔ وہ بتاتا ہے کہ خداوند گویا نیند سے جاگا، اس آدمی کی طرح جو مے کے سبب سے للکارتا ہو۔ قرآن بھی مصیبت میں انبیا کی دعائیں درج کرتا ہے، اور ان میں سے کوئی اللہ (﷾) کے بارے میں اس طرح بات نہیں کرتی۔
نتیجہ — ان آیات کو انسانی احساس کہنا یہ ماننا ہے کہ یہ خدا کا سچا بیان نہیں، پھر بھی یہ اس کتاب میں موجود ہیں جسے اس کا کلام کہا جاتا ہے۔
پیدائش 32:28 — تورات، باب 32، آیت 28
“اس نے کہا، تیرا نام آگے کو یعقوب نہیں بلکہ اسرائیل ہوگا: کیونکہ تو نے ایک شہزادے کی طرح خدا اور آدمیوں کے ساتھ زور آزمائی کی، اور غالب ہوا۔”
اس کے لیے حوالہ
یعقوب نے ایک فرشتے سے، یا انسانی صورت میں خدا سے، کشتی لڑی، جس نے یعقوب کو پکڑے رہنے دیا تاکہ انہیں برکت دے۔
جواب
ہوسیع بعد میں کشتی لڑنے والے کو فرشتہ کہتے ہیں (ہوسیع 12:4)۔ مگر خود پیدائش یعقوب سے کہتی ہے کہ انہوں نے خدا کے ساتھ زور آزمائی کی اور غالب ہوئے۔ وہ یعقوب سے یہ بھی کہلواتی ہے کہ انہوں نے خدا کو روبرو دیکھا۔ یہی وہ الفاظ ہیں جو پیدائش صحیفے کے طور پر رکھتی ہے۔ قرآن کبھی اللہ (﷾) کو، یا اس کی جگہ کھڑے کسی کو، ایسی کشتی میں نہیں رکھتا جسے کوئی انسان جیت لے۔
نتیجہ — کشتی لڑنے والے کی جو بھی وضاحت کی جائے، پیدائش کہتی ہے کہ ایک انسان خدا پر غالب آیا، اور قرآن کہتا ہے کہ اس جیسی کوئی چیز نہیں۔
قرآن 9:67 — سورۃ التوبہ، آیت 67
“تمام منافق مرد وعورت آپس میں ایک ہی ہیں، یہ بری باتوں کا حکم دیتے ہیں اور بھلی باتوں سے روکتے ہیں اور اپنی مٹھی بند رکھتے ہیں، یہ اللہ کو بھول گئے اللہ نے انہیں بھلا دیا۔ بیشک منافق ہی فاسق وبدکردار ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
خود قرآن کہتا ہے کہ اللہ منافقوں کو بھول گیا، اس لیے اس میں بھی اللہ بھولتا ہے۔
جواب
آیت گناہ ہی کے الفاظ میں اس کا بدلہ بیان کرتی ہے۔ انہوں نے اللہ (﷾) کو نظرانداز کیا، تو وہ انہیں ان کی غفلت پر چھوڑ دیتا ہے۔ قرآن 45:34 قیامت کے دن کے بارے میں یہی کہتا ہے: جیسے انہوں نے اس دن کو بھلا دیا، انہیں اس میں بھلا دیا جاتا ہے۔ کوئی آیت حافظے کی کسی چوک کی بات نہیں کرتی۔ وہی قرآن صاف الفاظ میں کہتا ہے: “نہ تو میرا رب غلطی کرتا ہے نہ بھولتا ہے” اور “تیرا پروردگار بھولنے والا نہیں”۔
نتیجہ — سزا کے طور پر چھوڑ دیا جانا بھولنا نہیں۔ قرآن اللہ (﷾) کے بھولنے کا صاف انکار کرتا ہے۔
قرآن 2:152 — سورۃ البقرہ، آیت 152
“اس لئے تم میرا ذکر کرو، میں بھی تمہیں یاد کروں گا، میری شکر گزاری کرو اور ناشکری سے بچو۔”
اس کے لیے حوالہ
قرآن بھی کہتا ہے کہ اللہ لوگوں کو یاد کرے گا، اس لیے یاد کرنا کوئی عیب نہیں۔
جواب
2:152 میں اللہ (﷾) کا یاد کرنا ان لوگوں کے لیے اس کا اجر ہے جو اسے یاد کرتے ہیں۔ پیدائش میں خدا آسمان پر ایک نشان رکھتا ہے تاکہ جب اسے دیکھے تو اپنا عہد یاد کرے۔ پہلی بات ایک وعدہ ہے۔ دوسری ایک یاد دہانی۔ قرآن کہتا ہے: “نہ تو میرا رب غلطی کرتا ہے نہ بھولتا ہے” (20:52)۔
نتیجہ — اجر کے طور پر یاد کرنا اس جیسا نہیں کہ یاد کرنے کے لیے کسی نشان کی ضرورت ہو۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
خدا نہ تھکتا ہے، نہ سوتا ہے، نہ بھولتا ہے۔ صحیفہ کبھی کبھی اس کے بارے میں انسانی الفاظ میں بات کرتا ہے، اور زبور مصیبت زدہ لوگوں کی سچی دعائیں ہیں۔
بائبل دوسری جگہ کہتی ہے کہ خدا نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی نہیں تھکتا۔ مگر خروج 31:17 خدا کے اپنے الفاظ میں کہتی ہے کہ اس نے آرام کیا اور تازہ دم ہوا، اور یسعیاہ ان الفاظ کو واپس نہیں لیتے۔ قرآن یہ شک صاف کہہ کر دور کرتا ہے کہ اسے تکان نے چھوا تک نہیں (50:38)۔
بائبل دوسری جگہ کہتی ہے کہ اسرائیل کا محافظ نہ اونگھتا ہے نہ سوتا ہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) کو نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند (2:255)۔ مگر زبور 78:65 کہتا ہے کہ خداوند “گویا نیند سے جاگا”، اور یہ بتاتا ہے کہ اس نے کیا کیا، یہ کوئی دعا نہیں۔ اسے محاورہ کہنے سے بھی ایک ایسے خدا کی تصویر باقی رہتی ہے جو سوتا ہوا لگا، اور قرآن کبھی اس کی ایسی تصویر نہیں دکھاتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) کامل ہے، اور اس جیسی کوئی چیز نہیں۔ اللہ (﷾) کی طرف سے آیا ہوا صحیفہ اس پر تھکن، نیند، بھول یا ٹوٹے وعدے نہیں ڈالتا، دعا میں بھی نہیں۔
خروج 31:17 کہتی ہے کہ تخلیق کے چھ دنوں کے بعد خدا نے آرام کیا اور تازہ دم ہوا۔
قرآن کہتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کرنے میں اللہ (﷾) کو تکان نے چھوا تک نہیں۔
پیدائش 32 کہتی ہے کہ یعقوب پو پھٹنے تک کشتی لڑتے رہے اور ان سے کہا گیا کہ انہوں نے خدا کے ساتھ زور آزمائی کی اور غالب ہوئے۔
بائبل کی اپنی آیات خدا کے یاد کرنے کا محتاج ہونے، سونے، اور مے کے نشے کی طرح جاگنے کا ذکر کرتی ہیں۔
بائبل کہتی ہے کہ اسرائیل کا محافظ نہ اونگھتا ہے نہ سوتا ہے۔ مگر وہ بیان کرتی ہے کہ خداوند گویا نیند سے جاگا۔
زبور 89 میں خدا قسم کھاتا ہے کہ وہ اپنا عہد نہیں توڑے گا۔ چار آیات بعد وہ ایک ایسی دعا کو صحیفے کے طور پر رکھتا ہے جو اس سے کہتی ہے کہ اس نے عہد باطل کر دیا۔
یہ مسیحی عقیدہ کہ یسوع خدا ہیں، خدا پر آزمائش اور لاعلمی ڈالتا ہے۔ یہ بائبل کے اپنے اس بیان کے خلاف ہے کہ خدا آزمایا نہیں جا سکتا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی نہیں سوتا، کبھی نہیں بھولتا، ہر دعا سنتا ہے اور کبھی اپنا وعدہ نہیں توڑتا۔ اس جیسی کوئی چیز نہیں۔