کیا سکھ مت عورتوں کو اسلام سے زیادہ برابری دیتا ہے؟

“اسے برا کیوں کہو جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں؟”

بھاٹ ستا اور بلونڈ کی وار میں، جس کی سطریں گرو گرنتھ صاحب میں ہیں، بلونڈ کہتے ہیں کہ گرو انگد کی بیوی کھیوی ایک نیک عورت ہیں جو سب کو گھنا، ٹھنڈا سایہ دیتی ہیں۔ وہ لنگر میں گرو کی برکت بانٹتی ہیں، گھی سے بنی میٹھی کھیر۔ اسی بند کی ایک بعد کی سطر انہیں ماتا کھیوی کہتی ہے۔

سنگت میں حکم لینے کے باب میں رہت مریادا کہتی ہے کہ سنگت کے دیوان کے دوران گرو گرنتھ صاحب کی حاضری میں بیٹھنے کا حق صرف سکھ کو ہے، مرد ہو یا عورت۔

امرت کی رسم، یعنی سکھ دیکشا، کے بارے میں رہت مریادا کہتی ہے کہ چھ امرت دھاری سکھ موجود ہوں، ایک گرو گرنتھ صاحب کی حاضری میں اور پانچ امرت دینے کے لیے، اور ان چھ میں سکھ عورتیں بھی ہو سکتی ہیں۔ وہ کہتی ہے کہ کسی بھی ملک، مذہب یا ذات کا کوئی بھی مرد یا عورت، جو سکھ مت اختیار کرے اور اس کے اصولوں پر چلنے کا عہد کرے، اسے پانے کا حقدار ہے۔

سکھ شادی میں شادی کرانے والا، جو مرد یا عورت کوئی بھی ہو سکتا ہے، پہلے جوڑے کے مشترکہ فرائض اور پھر ہر ایک کے اپنے فرائض سمجھاتا ہے۔ دولہا کو اپنی بیوی کو اپنا بہتر آدھا ماننا ہے، اسے اٹل محبت دینی ہے، اپنا سب کچھ اس کے ساتھ بانٹنا ہے، اس کی ذات اور عزت کی حفاظت کرنی ہے، اور اس کا وفادار رہنا ہے۔ دلہن کو اسے اپنی محبت اور اعتماد کا مالک اور آقا ماننا ہے، اس کی وفادار رہنا ہے اور خوشی اور غم میں اس کی خدمت کرنی ہے۔ دونوں کو ایک دوسرے کے ماں باپ اور رشتہ داروں کی اپنوں کی طرح عزت کرنی ہے۔ پھر دولہا دلہن گرو گرنتھ صاحب کے آگے جھکتے ہیں، یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ وہ ان ہدایات کو قبول کرتے ہیں۔

سکھ کی ذاتی زندگی کے قواعد میں رہت مریادا کہتی ہے کہ سکھ اپنی بیٹی کو قتل نہ کرے، اور نہ بیٹی کو قتل کرنے والے سے کوئی تعلق رکھے۔

شادی کے بارے میں رہت مریادا کہتی ہے کہ بچپن کی شادی سکھوں کے لیے ممنوع ہے۔ لڑکی کی شادی تب ہو جب وہ جسم، جذبات اور کردار میں پختہ ہو جائے اور اس کے لیے مناسب سکھ رشتہ مل جائے۔ کوئی سکھ پیسے کے بدلے بیٹے یا بیٹی کا رشتہ قبول نہ کرے۔

رہت مریادا کہتی ہے کہ بیوہ چاہے اور مناسب رشتہ ملے تو دوبارہ شادی کر سکتی ہے، اور یہی بات رنڈوے پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ عام طور پر کوئی سکھ پہلی بیوی کے زندہ ہوتے ہوئے دوسری بیوی سے شادی نہ کرے۔

“اے لوگو! اپنے پروردگار سے ڈرو، جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی سے اس کی بیوی کو پیدا کرکے ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں، اس اللہ سے ڈرو جس کے نام پر ایک دوسرے سے مانگتے ہو اور رشتے ناطے توڑنے سے بھی بچو بے شک اللہ تعالیٰ تم پر نگہبان ہے۔”

“بےشک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں مومن مرد اور مومن عورتیں فرماں برداری کرنے والے مرد اور فرمانبردار عورتیں راست باز مرد اور راست باز عورتیں صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد اور خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد اور روزے رکھنے والی عورتیں اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والیاں بکثرت اللہ کا ذکر کرنے والے اور ذکر کرنے والیاں ان (سب کے) لئے اللہ تعالیٰ نے (وسیع) مغفرت اور بڑا ثواب تیار کر رکھا ہے.”

“جو ایمان والا ہو مرد ہو یا عورت اور وہ نیک اعمال کرے، یقیناً ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور کھجور کی گٹھلی کے شگاف برابر بھی ان کا حق نہ مارا جائے گا۔”

“(یہ اس لئے) کہ اللہ تعالیٰ منافق مردوں عورتوں اور مشرک مردوں عورتوں کو سزا دے اور مومن مردوں عورتوں کی توبہ قبول فرمائے ، اور اللہ تعالیٰ بڑا ہی بخشنے والا اور مہربان ہے.”

“پس ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمالی کہ تم میں سے کسی کام کرنے والے کے کام کو خواہ وہ مرد ہو یا عورت میں ہرگز ضائع نہیں کرتا، تم آپس میں ایک دوسرے کے ہم جنس ہو، اس لئے وہ لوگ جنہوں نے ہجرت کی اور اپنے گھروں سے نکال دیئے گئے اور جنہیں میری راہ میں ایذا دی گئی اور جنہوں نے جہاد کیا اور شہید کئے گئے، میں ضرور ضرور ان کی برائیاں ان سے دور کر دوں گا اور بالیقین انہیں ان جنتوں میں لے جاؤں گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں، یہ ہے ثواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے اور اللہ تعالیٰ ہی کے پاس بہترین ثواب ہے.”

“مومن مرد وعورت آپس میں ایک دوسرے کے (مددگار ومعاون اور) دوست ہیں ، وہ بھلائیوں کا حکم دیتے ہیں اور برائیوں سے روکتے ہیں، نمازوں کو پابندی سے بجا لاتے ہیں زکوٰة ادا کرتے ہیں، اللہ کی اور اس کے رسول کی بات مانتے ہیں، یہی لوگ ہیں جن پر اللہ تعالیٰ بہت جلد رحم فرمائے گا بیشک اللہ غلبے والا حکمت والا ہے۔”

“اے پیغمبر! جب مسلمان عورتیں آپ سے ان باتوں پر بیعت کرنے آئیں کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کریں گی، چوری نہ کریں گی، زنا کاری نہ کریں گی، اپنی اولاد کو نہ مار ڈالیں گی اور کوئی ایسا بہتان نہ باندھیں گی جو خود اپنے ہاتھوں پیروں کے سامنے گھڑ لیں اور کسی نیک کام میں تیری بےحکمی نہ کریں گی تو آپ ان سے بیعت کر لیا کریں، اور ان کے لیے اللہ سے مغفرت طلب کریں بیشک اللہ تعالیٰ بخشنے اور معاف کرنے والا ہے.”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ عمر کی ایک بیوی فجر اور عشاء کی نماز مسجد میں جماعت کے ساتھ پڑھا کرتی تھیں۔ ان سے پوچھا گیا کہ جب وہ جانتی ہیں کہ عمر کو یہ ناپسند ہے تو وہ کیوں باہر جاتی ہیں۔ انہوں نے پوچھا کہ پھر انہیں منع کرنے سے عمر کو کیا روکتا ہے۔ جو جواب دیا گیا وہ نبی (ﷺ) کا یہ فرمان تھا: اللہ کی بندیوں کو اللہ کی مسجدوں میں جانے سے نہ روکو۔

ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ کچھ عورتوں نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ ان کے لیے ایک دن مقرر کر دیں، کیونکہ مرد آپ کا سارا وقت لے لیتے ہیں۔ آپ نے ان سے ایک دن کا وعدہ کیا، اور اس دن ان سے مل کر انہیں ان کے دین کی باتیں سکھائیں۔ یہی واقعہ صحیح بخاری 7310 میں بھی بیان ہوا ہے۔

عائشہ سے 2,210 احادیث منسوب کرتے ہیں، جن میں سے 174 بخاری اور مسلم دونوں میں ہیں، کہتے ہیں کہ وہ امت میں، بلکہ عورتوں میں مطلقاً، ان سے زیادہ عالم کسی عورت کو نہیں جانتے، اور ان کی وفات کے وقت عمر تریسٹھ برس اور کچھ مہینے بتاتے ہیں۔

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

“اور اگر تم ایک بیوی کی جگہ دوسری بیوی کرنا ہی چاہو اور ان میں سے کسی کو تم نے خزانہ کا خزانہ دے رکھا ہو، تو بھی اس میں سے کچھ نہ لو کیا تم اسے ناحق اور کھلا گناہ ہوتے ہوئے بھی لے لو گے ۔”

عبداللہ بن مسعود کی بیوی زینب اپنے شوہر اور اپنی سرپرستی کے یتیموں کا خرچ اٹھاتی تھیں۔ جب نبی (ﷺ) نے عورتوں کو صدقہ دینے کی ترغیب دی، چاہے اپنے زیورات ہی سے کیوں نہ ہو، تو انہوں نے بلال کے ذریعے آپ سے پوچھوایا کہ کیا اپنے شوہر اور ان یتیموں پر خرچ کرنا ان کے لیے شمار ہوگا۔ آپ نے فرمایا ہاں، اور یہ کہ انہیں دو اجر ملیں گے: ایک رشتہ داروں کی مدد کا اور ایک صدقے کا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

“تم میں سے جو لوگ فوت ہوجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وہ عورتیں اپنے آپ کو چار مہینے اور دس (دن) عدت میں رکھیں، پھر جب مدت ختم کرلیں تو جو اچھائی کے ساتھ وہ اپنے لئے کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں اور اللہ تعالیٰ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے۔”

“اور جب زندہ گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا. کہ کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی؟”

“اسے برا کیوں کہو جس سے بادشاہ پیدا ہوتے ہیں؟”

شادی کے بارے میں رہت مریادا کہتی ہے کہ بچپن کی شادی سکھوں کے لیے ممنوع ہے۔ لڑکی کی شادی تب ہو جب وہ جسم، جذبات اور کردار میں پختہ ہو جائے اور اس کے لیے مناسب سکھ رشتہ مل جائے۔ کوئی سکھ پیسے کے بدلے بیٹے یا بیٹی کا رشتہ قبول نہ کرے۔

سکھ شادی میں شادی کرانے والا، جو مرد یا عورت کوئی بھی ہو سکتا ہے، پہلے جوڑے کے مشترکہ فرائض اور پھر ہر ایک کے اپنے فرائض سمجھاتا ہے۔ دولہا کو اپنی بیوی کو اپنا بہتر آدھا ماننا ہے، اسے اٹل محبت دینی ہے، اپنا سب کچھ اس کے ساتھ بانٹنا ہے، اس کی ذات اور عزت کی حفاظت کرنی ہے، اور اس کا وفادار رہنا ہے۔ دلہن کو اسے اپنی محبت اور اعتماد کا مالک اور آقا ماننا ہے، اس کی وفادار رہنا ہے اور خوشی اور غم میں اس کی خدمت کرنی ہے۔ دونوں کو ایک دوسرے کے ماں باپ اور رشتہ داروں کی اپنوں کی طرح عزت کرنی ہے۔ پھر دولہا دلہن گرو گرنتھ صاحب کے آگے جھکتے ہیں، یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ وہ ان ہدایات کو قبول کرتے ہیں۔

رہت مریادا کہتی ہے کہ بیوہ چاہے اور مناسب رشتہ ملے تو دوبارہ شادی کر سکتی ہے، اور یہی بات رنڈوے پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ عام طور پر کوئی سکھ پہلی بیوی کے زندہ ہوتے ہوئے دوسری بیوی سے شادی نہ کرے۔

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

“اور اگر تم ایک بیوی کی جگہ دوسری بیوی کرنا ہی چاہو اور ان میں سے کسی کو تم نے خزانہ کا خزانہ دے رکھا ہو، تو بھی اس میں سے کچھ نہ لو کیا تم اسے ناحق اور کھلا گناہ ہوتے ہوئے بھی لے لو گے ۔”

“مرد عورتوں پر حاکم ہیں اس وجہ سے کہ اللہ تعالیٰ نے ایک کو دوسرے پر فضیلت دی ہے اور اس وجہ سے کہ مردوں نے اپنے مال خرچ کئے ہیں، پس نیک فرمانبردار عورتین خاوند کی عدم موجودگی میں بہ حفاظت الٰہی نگہداشت رکھنے والیاں ہیں اور جن عورتوں کی نافرمانی اور بددماغی کا تمہیں خوف ہو انہیں نصیحت کرو اور انہیں الگ بستروں پر چھوڑ دو اور انہیں مار کی سزا دو پھر اگر وہ تابعداری کریں تو ان پر کوئی راستہ تلاش نہ کرو، بے شک اللہ تعالیٰ بڑی بلندی اور بڑائی والا ہے۔”

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

“اور اگر تم ایک بیوی کی جگہ دوسری بیوی کرنا ہی چاہو اور ان میں سے کسی کو تم نے خزانہ کا خزانہ دے رکھا ہو، تو بھی اس میں سے کچھ نہ لو کیا تم اسے ناحق اور کھلا گناہ ہوتے ہوئے بھی لے لو گے ۔”

“اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم کرتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے اور اگر صرف لڑکیاں ہی ہوں اور دو سے زیادہ ہوں تو انہیں مال متروکہ کا دو تہائی ملے گا۔ اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اس کے لئے آدھا ہے اور میت کے ماں باپ میں سے ہر ایک کے لئے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا چھٹا حصہ ہے، اگر اس (میت) کی اولاد ہو، اور اگر اولاد نہ ہو اور ماں باپ وارث ہوتے ہوں تو اس کی ماں کے لئے تیسرا حصہ ہے، ہاں اگر میت کے کئی بھائی ہوں تو پھر اس کی ماں کا چھٹا حصہ ہے۔ یہ حصے اس وصیت (کی تکمیل) کے بعد ہیں جو مرنے والا کر گیا ہو یا ادائے قرض کے بعد، تمہارے باپ ہوں یا تمہارے بیٹے تمہیں نہیں معلوم کہ ان میں سے کون تمہیں نفع پہچانے میں زیادہ قریب ہے، یہ حصے اللہ تعالیٰ کی طرف سے مقرر کردہ ہیں بے شک اللہ تعالیٰ پورے علم اور کامل حکمتوں والا ہے۔”

میراث کی آیت کے بارے میں ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ مرد کو عورت سے دگنا حصہ اس لیے ملتا ہے کہ اسے دوسروں کی کفالت کا خرچ اٹھانا پڑتا ہے، اور ساتھ تجارت اور کمائی کی محنت اور اس کے ساتھ آنے والی مشقت بھی۔

نووی کہتے ہیں کہ ان کے اپنے شافعی مذہب کے علما اس پر متفق ہیں کہ کوئی بالغ مرد یا لڑکا کسی عورت کے پیچھے نماز نہیں پڑھ سکتا، چاہے فرض نمازیں ہوں، تراویح ہو یا دوسری نفل نمازیں۔ وہ اسے پہلی اور بعد کی نسلوں کے علما کی بھاری اکثریت کا قول بتاتے ہیں، اور مالک، ابو حنیفہ، سفیان، احمد اور داؤد کا مذہب بتاتے ہیں۔ وہ نقل کرتے ہیں کہ ابو ثور، مزنی اور ابن جریر نے اس کے پیچھے مردوں کی نماز کو درست کہا۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ اس کی اپنی نماز، اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والی عورتوں کی نماز، درست ہے۔ حنفی کتاب الہدایہ مردوں کے لیے یہی حکم بیان کرتی ہے۔

“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”

سکھ شادی میں شادی کرانے والا، جو مرد یا عورت کوئی بھی ہو سکتا ہے، پہلے جوڑے کے مشترکہ فرائض اور پھر ہر ایک کے اپنے فرائض سمجھاتا ہے۔ دولہا کو اپنی بیوی کو اپنا بہتر آدھا ماننا ہے، اسے اٹل محبت دینی ہے، اپنا سب کچھ اس کے ساتھ بانٹنا ہے، اس کی ذات اور عزت کی حفاظت کرنی ہے، اور اس کا وفادار رہنا ہے۔ دلہن کو اسے اپنی محبت اور اعتماد کا مالک اور آقا ماننا ہے، اس کی وفادار رہنا ہے اور خوشی اور غم میں اس کی خدمت کرنی ہے۔ دونوں کو ایک دوسرے کے ماں باپ اور رشتہ داروں کی اپنوں کی طرح عزت کرنی ہے۔ پھر دولہا دلہن گرو گرنتھ صاحب کے آگے جھکتے ہیں، یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ وہ ان ہدایات کو قبول کرتے ہیں۔

“مرد عورتوں پر حاکم ہیں اس وجہ سے کہ اللہ تعالیٰ نے ایک کو دوسرے پر فضیلت دی ہے اور اس وجہ سے کہ مردوں نے اپنے مال خرچ کئے ہیں، پس نیک فرمانبردار عورتین خاوند کی عدم موجودگی میں بہ حفاظت الٰہی نگہداشت رکھنے والیاں ہیں اور جن عورتوں کی نافرمانی اور بددماغی کا تمہیں خوف ہو انہیں نصیحت کرو اور انہیں الگ بستروں پر چھوڑ دو اور انہیں مار کی سزا دو پھر اگر وہ تابعداری کریں تو ان پر کوئی راستہ تلاش نہ کرو، بے شک اللہ تعالیٰ بڑی بلندی اور بڑائی والا ہے۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“جو ایمان والا ہو مرد ہو یا عورت اور وہ نیک اعمال کرے، یقیناً ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور کھجور کی گٹھلی کے شگاف برابر بھی ان کا حق نہ مارا جائے گا۔”