مختصر جواب
نہیں۔ یسوع نے ایک مفلوج آدمی سے کہا کہ اس کے گناہ معاف ہوئے۔ کچھ فقیہوں (شریعت کے یہودی استادوں) نے کہا کہ صرف خدا گناہ معاف کر سکتا ہے۔ مگر اناجیل خود انہیں جواب دیتی ہیں۔ متی یہ قصہ اس پر ختم کرتا ہے کہ لوگ خدا کی تمجید کرنے لگے، جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔ یوحنا میں یسوع اپنے شاگردوں کو یہی اختیار دیتے ہیں، اور کوئی کلیسیا یہ نہیں کہتی کہ اس سے وہ خدا بن گئے۔ یسوع نے یہ بھی کہا کہ وہ اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتے۔ ناتن نبی نے داؤد بادشاہ سے کہا کہ خدا نے ان کا گناہ بخش دیا ہے۔ اور یسوع نے اس آدمی کو اس صلیب سے بہت پہلے معاف کیا جس کا مسیحی ذکر کرتے ہیں، اس لیے ان کی معافی کو کسی قربانی کی ضرورت نہ تھی۔ اسلام مانتا ہے کہ صرف اللہ (﷾) معاف کرتا ہے۔ قرآن پوچھتا ہے: اللہ (﷾) کے سوا اور کون گناہوں کو بخش سکتا ہے؟ عیسیٰ نے اللہ (﷾) کے رسول کی حیثیت سے اس کی معافی کا اعلان کیا۔
مکمل وضاحت
مسیحی اس میں خدا ہونے کا دعویٰ کیوں دیکھتے ہیں
مرقس 2 میں یسوع ایک مفلوج آدمی سے کہتے ہیں کہ اس کے گناہ معاف ہوئے۔ کچھ فقیہ، یعنی شریعت کے یہودی استاد، اسے کفر (خدا کے خلاف بات) کہتے ہیں، کیونکہ صرف خدا گناہ معاف کرتا ہے۔ یسوع اس آدمی کو شفا دے کر جواب دیتے ہیں، تاکہ وہ جانیں کہ ابن آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے۔ ابن آدم وہ لقب ہے جو وہ اپنے لیے استعمال کرتے ہیں۔ لوقا ایک دوسرے موقع کا ذکر کرتا ہے، جب مہمان پوچھتے ہیں کہ یہ کون ہے جو گناہ بھی معاف کرتا ہے۔ مسیحی ان مناظر کو یوں پڑھتے ہیں کہ یسوع خدا کا اپنا اختیار استعمال کر رہے تھے۔
“یسوع نے ان کا ایمان دیکھ کر مفلوج سے کہا، بیٹا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔”
“یہ شخص کیوں ایسا کفر بکتا ہے؟ ایک یعنی خدا کے سوا گناہ کون معاف کر سکتا ہے؟”
“لیکن اس لیے کہ تم جانو کہ ابن آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے، (اس نے اس مفلوج سے کہا،)”
“اور اس نے اس عورت سے کہا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔ اس پر جو اس کے ساتھ کھانا کھانے بیٹھے تھے وہ اپنے دل میں کہنے لگے، یہ کون ہے جو گناہ بھی معاف کرتا ہے؟”
متی: ایک اختیار جو خدا نے آدمیوں کو دیا
متی یہی شفا کا واقعہ بیان کرتا ہے، اور یسوع کا اہم جملہ تقریباً انہی الفاظ میں ہے۔ مگر وہ اسے لوگوں کے فیصلے پر ختم کرتا ہے، فقیہوں کے الزام پر نہیں۔ انہوں نے خدا کی تمجید کی، جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔ یسوع اپنے سارے اختیار کے بارے میں یہی کہتے ہیں: وہ انہیں دیا گیا۔
“لیکن اس لیے کہ تم جانو کہ ابن آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے، (اس نے مفلوج سے کہا،) اٹھ، اپنی چارپائی اٹھا، اور اپنے گھر چلا جا۔”
“لوگ یہ دیکھ کر حیران ہوئے، اور خدا کی تمجید کرنے لگے جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔”
“یسوع نے پاس آ کر ان سے باتیں کیں اور کہا، آسمان اور زمین کا کل اختیار مجھے دیا گیا ہے۔”
شاگردوں کو بھی یہی اختیار دیا گیا
یوحنا کی انجیل میں یسوع اپنے شاگردوں کو اسی طرح بھیجتے ہیں جیسے باپ نے انہیں بھیجا، اور ان سے کہتے ہیں کہ جن کے گناہ وہ بخشیں، وہ بخشے گئے ہیں۔ اگر گناہ معاف کرنا یہ ثابت کرتا کہ یسوع خدا تھے، تو یہی بات شاگردوں کے بارے میں بھی ثابت کرتا۔ کوئی مسیحی کلیسیا یہ نتیجہ نہیں نکالتی۔ یہ اختیار ملتا ہے اور آگے دیا جاتا ہے، اور یہی رسول کی پہچان ہے۔
“یسوع نے پھر ان سے کہا، تمہاری سلامتی ہو: جس طرح باپ نے مجھے بھیجا ہے، اسی طرح میں بھی تمہیں بھیجتا ہوں۔”
“جن کے گناہ تم بخشو، ان کے بخشے گئے ہیں؛ اور جن کے گناہ تم قائم رکھو، ان کے قائم رکھے گئے ہیں۔”
یسوع نے اپنے اختیار کے بارے میں کیا کہا
یسوع صاف کہتے ہیں کہ وہ اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتے۔ وہ جیسا سنتے ہیں ویسا فیصلہ کرتے ہیں، اور اپنے بھیجنے والے باپ کی مرضی چاہتے ہیں۔ معافی کے بارے میں انہوں نے جو کچھ کہا، بھیجے ہوئے کی حیثیت سے کہا۔
“میں اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا: جیسا سنتا ہوں ویسا فیصلہ کرتا ہوں: اور میرا فیصلہ راست ہے؛ کیونکہ میں اپنی مرضی نہیں بلکہ اپنے بھیجنے والے باپ کی مرضی چاہتا ہوں۔”
ایک نبی جس نے خدا کی معافی کا اعلان کیا
عبرانی بائبل پہلے ہی ایک نبی کو دکھاتی ہے جو ایک گنہگار سے کہتا ہے کہ اس کا گناہ معاف ہوا۔ جب داؤد نے اقرار کیا تو ناتن نبی نے ان سے کہا کہ خداوند نے ان کا گناہ بخش دیا ہے۔ کوئی اسے اس دعوے کے طور پر نہیں پڑھتا کہ ناتن خدا تھے۔ وہ اس کا اعلان کر رہے تھے جو خدا نے کیا تھا، اور یسوع نے بھی یہی کیا۔
“تب داؤد نے ناتن سے کہا، میں نے خداوند کا گناہ کیا ہے۔ ناتن نے داؤد سے کہا، خداوند نے بھی تیرا گناہ بخش دیا ہے؛ تو نہیں مرے گا۔”
صلیب کی کسی بات سے پہلے معافی
یسوع نے مفلوج آدمی کو، اور لوقا والی عورت کو، اس صلیب سے بہت پہلے معاف کیا جس کا مسیحی ذکر کرتے ہیں۔ ان کی معافی کے لیے کسی موت کی ضرورت نہ تھی۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ خدا سے معافی مانگیں، اور کہا کہ باپ انہیں معاف کرتا ہے جو دوسروں کو معاف کرتے ہیں۔ اس میں خون یا قربانی کا کوئی ذکر نہیں۔
“یسوع نے ان کا ایمان دیکھ کر مفلوج سے کہا، بیٹا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔”
“اور اس نے اس عورت سے کہا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔ اس پر جو اس کے ساتھ کھانا کھانے بیٹھے تھے وہ اپنے دل میں کہنے لگے، یہ کون ہے جو گناہ بھی معاف کرتا ہے؟”
“اور جس طرح ہم نے اپنے قرض داروں کو معاف کیا ہے، تو بھی ہمارے قرض ہمیں معاف کر۔”
“اس لیے کہ اگر تم آدمیوں کے قصور معاف کرو گے تو تمہارا آسمانی باپ بھی تمہیں معاف کرے گا: لیکن اگر تم آدمیوں کے قصور معاف نہ کرو گے تو تمہارا باپ بھی تمہارے قصور معاف نہ کرے گا۔”
قرآن کیا کہتا ہے
قرآن پوچھتا ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کون گناہ بخش سکتا ہے، اور وعدہ کرتا ہے کہ اللہ (﷾) ان کے سارے گناہ بخش دیتا ہے جو اس کی طرف لوٹیں۔ وہ عیسیٰ کے معجزات کو اللہ (﷾) کے حکم سے کیے گئے بتاتا ہے۔ اس لیے مسلمانوں کا موقف ہے کہ عیسیٰ نے اللہ (﷾) کے حکم سے شفا دی اور ایک رسول کی حیثیت سے معافی کا اعلان کیا۔ معاف کرنا اللہ (﷾) کا کام تھا۔
“جب ان سے کوئی ناشائستہ کام ہو جائے یا کوئی گناہ کر بیٹھیں تو فوراً اللہ کا ذکر اور اپنے گناہوں کے لئے استغفار کرتے ہیں، فیالواقع اللہ تعالیٰ کے سوا اور کون گناہوں کو بخش سکتا ہے؟ اور وہ لوگ باوجود علم کے کسی برے کام پر اڑ نہیں جاتے.”
“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”
“اور وہ بنی اسرائیل کی طرف رسول ہوگا، کہ میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، میں تمہارے لئے پرندے کی شکل کی طرح مٹی کا پرندہ بناتا ہوں، پھر اس میں پھونک مارتا ہوں تو وہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے پرندہ بن جاتاہے اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے میں مادرزاد اندھے کو اور کوڑھی کو اچھا کر دیتا ہوں اور مرددوں کو زندہ کرتا ہوں اور جو کچھ تم کھاؤ اور جو اپنے گھروں میں ذخیرہ کرو میں تمہیں بتا دیتا ہوں، اس میں تمہارے لئے بڑی نشانی ہے، اگر تم ایمان لانے والے ہو۔”
آیت بہ آیت
مرقس 2:7 — باب 2، آیت 7
“یہ شخص کیوں ایسا کفر بکتا ہے؟ ایک یعنی خدا کے سوا گناہ کون معاف کر سکتا ہے؟”
اس کے لیے حوالہ
صرف خدا گناہ معاف کر سکتا ہے۔ یسوع نے گناہ معاف کیے، اور فقیہوں نے ٹھیک دیکھا کہ وہ خدا ہونے کا دعویٰ کر رہے تھے۔
جواب
یہ فقیہوں کا اعتراض ہے، مرقس کا فیصلہ نہیں۔ متی یہی قصہ بیان کرتا ہے اور لوگوں کا فیصلہ دیتا ہے: انہوں نے خدا کی تمجید کی، جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔
نتیجہ — متی قصے کو فقیہوں کے الزام پر نہیں، لوگوں کے اس پر خدا کی تمجید کرنے پر ختم کرتا ہے کہ اس نے آدمیوں کو ایسا اختیار دیا۔
یوحنا 20:23 — باب 20، آیت 23
“جن کے گناہ تم بخشو، ان کے بخشے گئے ہیں؛ اور جن کے گناہ تم قائم رکھو، ان کے قائم رکھے گئے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
شاگرد تو صرف مسیح کی طرف سے معافی کا اعلان کرتے ہیں۔ یسوع نے اپنے اختیار سے معاف کیا، جو الگ بات ہے۔
جواب
یسوع کہتے ہیں کہ ان کا اپنا اختیار بھی انہیں دیا گیا: کل اختیار مجھے دیا گیا ہے، اور میں اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا۔ وہ شاگردوں کو اسی طرح بھیجتے ہیں جیسے باپ نے انہیں بھیجا۔ ہر قدم پر اختیار خدا سے ملتا ہے۔
نتیجہ — یسوع اور شاگرد دونوں نے ایک دیے ہوئے اختیار سے معاف کیا، اس لیے گناہ معاف کرنا یہ ثابت نہیں کرتا کہ ان میں سے کوئی خدا ہے۔
رومیوں 3:25 — باب 3، آیت 25
“اسے خدا نے اس کے خون کے باعث ایک ایسا کفارہ ٹھہرایا جو ایمان کے وسیلے سے ہو، تاکہ جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی ان کی معافی کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہر کرے؛”
اس کے لیے حوالہ
صلیب سے پہلے جن کو معاف کیا گیا انہیں آنے والی صلیب کی وجہ سے پیشگی معاف کیا گیا۔ مسیحی رومیوں 3:25 کا حوالہ دیتے ہیں۔
جواب
نہ مرقس کہتا ہے نہ یسوع کہ ان لوگوں کو صلیب کی وجہ سے پیشگی معاف کیا گیا۔ یسوع خدا کی معافی کی اپنی وجہ بتاتے ہیں: اگر تم آدمیوں کے قصور معاف کرو گے تو تمہارا آسمانی باپ بھی تمہیں معاف کرے گا۔ انہوں نے ایک محصول لینے والے کا ذکر بھی کیا جس نے دعا کی: اے خدا، مجھ گنہگار پر رحم کر۔ وہ آدمی راستباز ٹھہر کر گھر گیا کیونکہ اس نے اپنے آپ کو چھوٹا بنایا۔ کسی صلیب کا ذکر نہیں۔
نتیجہ — اناجیل جو بھی معافی واقعی دکھاتی ہیں، اس میں یسوع نے اسے ایمان، عاجزی اور دوسروں کو معاف کرنے سے جوڑا، اور کوئی بھی صلیب کی منتظر نہ رہی۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
خدا کے خلاف کیے گئے گناہ صرف خدا معاف کر سکتا ہے۔ یسوع نے اپنے اختیار سے گناہ معاف کیے، فقیہوں نے اسے خدا کے خاص حق کا دعویٰ سمجھا، اور یسوع نے شفا دے کر اپنا اختیار ثابت کیا۔
مرقس 2 میں فقیہ اعتراض کرتے ہیں کہ صرف خدا گناہ معاف کر سکتا ہے۔ یسوع جواب دیتے ہیں کہ ابن آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ صرف اللہ (﷾) گناہ معاف کرتا ہے، مگر فقیہوں کا اعتراض مرقس کا فیصلہ نہیں۔ متی یہی قصہ اس پر ختم کرتا ہے کہ لوگ آدمیوں کو ایسا اختیار دینے پر خدا کی تمجید کرتے ہیں۔ یسوع خود کہتے ہیں کہ سارا اختیار انہیں دیا گیا۔
مسیحی یسوع کے اپنے نام سے گناہ معاف کرنے کو الٰہی اختیار کا دعویٰ سمجھتے ہیں۔
تردید
ان مناظر میں یسوع کبھی ‘میں تجھے معاف کرتا ہوں’ نہیں کہتے۔ وہ کہتے ہیں “تیرے گناہ معاف ہوئے”، جیسے ناتن نے داؤد سے کہا کہ خداوند نے ان کا گناہ بخش دیا ہے۔ اور وہ اپنے شاگردوں کو اسی طرح معاف کرنے کے لیے بھیجتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ وہ اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتے۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ نے ایک نبی کی حیثیت سے، اللہ (﷾) کے دیے ہوئے اختیار سے، اللہ (﷾) کی معافی کا اعلان کیا۔ انہوں نے یہی اختیار اپنے شاگردوں کو دیا، اس لیے یہ ثابت نہیں کر سکتا کہ وہ خدا ہیں۔ صرف اللہ (﷾) گناہ معاف کرتا ہے۔
متی مفلوج آدمی کی شفا کا واقعہ اس پر ختم کرتا ہے کہ لوگ خدا کی تمجید کرتے ہیں۔ اس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا تھا۔
یوحنا 20:23 میں یسوع اپنے شاگردوں کو گناہ معاف کرنے کا اختیار دیتے ہیں، اور کوئی کلیسیا یہ نہیں مانتی کہ اس سے وہ خدا بن گئے۔
یسوع نے کہا کہ وہ اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتے، اور یہ کہ سارا اختیار انہیں دیا گیا۔
ناتن نبی نے داؤد کو خدا کی معافی کی خبر دی، جیسے یسوع نے مفلوج آدمی کو دی۔
یسوع نے اس صلیب سے بہت پہلے گناہ معاف کیے جس کا مسیحی ذکر کرتے ہیں۔ انہوں نے سکھایا کہ باپ انہیں معاف کرتا ہے جو دوسروں کو معاف کرتے ہیں، اور کسی قربانی کا نام نہیں لیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کر سکتا۔ عیسیٰ نے اپنے معجزات اللہ (﷾) کے حکم سے کیے۔