کیا مسیحیت ایک انسانی قربانی پر قائم ہے؟

“اور محبت سے چلو، جیسے مسیح نے بھی تم سے محبت رکھی، اور ہمارے واسطے اپنے آپ کو خوشبو کی مانند خدا کی نذر کر کے قربان کیا۔”

“پس پرانا خمیر نکال ڈالو، تاکہ تم نیا گندھا ہوا آٹا بن جاؤ، جیسے تم بے خمیر ہو۔ کیونکہ ہمارا بھی فسح، یعنی مسیح، ہمارے لیے قربان ہوا:”

“ورنہ بنائے عالم سے لے کر اس کو بار بار دکھ اٹھانا ضرور ہوتا: مگر اب زمانوں کے آخر میں ایک بار ظاہر ہوا تاکہ اپنے آپ کو قربان کرنے سے گناہ کو مٹا دے۔”

“دوسرے دن یوحنا نے یسوع کو اپنی طرف آتے دیکھ کر کہا، دیکھو، یہ خدا کا برہ ہے جو دنیا کا گناہ اٹھا لے جاتا ہے۔”

“اسے خدا نے اس کے خون کے باعث ایک ایسا کفارہ ٹھہرایا جو ایمان کے وسیلے سے ہو، تاکہ جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی ان کی معافی کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہر کرے؛”

مولینا، کزکو کے بشپ کے لیے لکھتے ہوئے، کپاک کوچا کو بیان کرتے ہیں، ایک قربانی جو انکا حکمران پچاکوتیک نے شروع کی۔ ہر صوبہ ہر نسل سے تقریباً دس برس کے ایک یا دو لڑکے اور لڑکیاں، کپڑے، ریوڑ، سونا اور چاندی کزکو لاتا۔ خالق، سورج، گرج اور چاند کے بتوں کے گرد چکر لگانے کے بعد انکا نذرانوں کو صوبوں کے بڑے مزاروں میں بانٹ دیتا: “یوں بچوں کا گلا گھونٹا گیا اور انہیں بھیڑوں کی چاندی کی مورتیوں کے ساتھ دفن کیا گیا”۔ دور کے مزاروں پر “بچوں کا پہلے گلا گھونٹ کر، انہیں بھیڑوں، میمنوں اور کپڑے کے ساتھ قربانی میں جلایا گیا۔” حکمران یہ قربانیاں اپنی حکومت کے آغاز پر پیش کرتا، تاکہ مزار اسے صحت دیں اور اس کی سرزمین کو امن میں رکھیں۔

لاندا، جو یوکاتان میں ایک فرانسسکن راہب تھے، لکھتے ہیں کہ ان تہواروں کے علاوہ جن میں جانوروں کی قربانی دی جاتی تھی، پجاری کسی مصیبت یا ضرورت کی وجہ سے انسانوں کی قربانی کا حکم دیتا۔ ہر کوئی حصہ ڈالتا، تاکہ غلام خریدے جا سکیں، یا کچھ لوگ عقیدت سے اپنے ننھے بچے دے دیتے، جن کی تہوار کے دن تک بڑی ناز برداری کی جاتی اور کڑی نگرانی کی جاتی کہ کہیں بھاگ نہ جائیں۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ قربانی کے شخص کو ایک گول پتھر پر پیٹھ کے بل لٹایا جاتا، چار آدمی اسے پکڑتے، اور اس کا دل زندہ حالت میں نکال کر پجاری کو دیا جاتا۔ وہ چیچن اتزا کے اس کنویں کا بھی ذکر کرتے ہیں جس میں وہ قربانی کے طور پر آدمیوں کو زندہ پھینکتے تھے۔

“جس نے اپنے بیٹے ہی کو دریغ نہ کیا بلکہ ہم سب کی خاطر اسے حوالہ کر دیا، وہ اس کے ساتھ اور سب چیزیں بھی ہمیں کس طرح بخشش نہ کرے گا؟”

“کیونکہ خدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو، بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔”

“اور تو اپنی اولاد میں سے کسی کو مولک کے لیے آگ میں سے گزرنے نہ دینا، اور نہ اپنے خدا کے نام کو ناپاک ٹھہرانا: میں خداوند ہوں۔”

“تو خداوند اپنے خدا سے ایسا نہ کرنا: کیونکہ جن جن کاموں سے خداوند کو نفرت ہے اور جو مکروہ ہیں وہ سب انہوں نے اپنے دیوتاؤں کے لیے کیے ہیں؛ بلکہ وہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو بھی اپنے دیوتاؤں کے نام پر آگ میں جلا دیتے ہیں۔”

“اور انہوں نے توفت کے اونچے مقام بنائے، جو ہنوم کے بیٹے کی وادی میں ہے، تاکہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو آگ میں جلائیں؛ جس کا میں نے انہیں حکم نہیں دیا، اور نہ میرے دل میں اس کا خیال آیا۔”

“لیکن اگر وہ دو قمریاں یا کبوتر کے دو بچے بھی نہ لا سکے تو جس نے گناہ کیا ہے وہ اپنے چڑھاوے کے لیے ایفہ کا دسواں حصہ میدہ خطا کی قربانی کے طور پر لائے؛ وہ اس پر نہ تیل ڈالے، نہ لبان رکھے: کیونکہ یہ خطا کی قربانی ہے۔ وہ اسے کاہن کے پاس لائے، اور کاہن اس میں سے اپنی مٹھی بھر کر یادگاری کا حصہ لے، اور اسے خداوند کی آتشیں قربانیوں کے مطابق مذبح پر جلائے: یہ خطا کی قربانی ہے۔ یوں کاہن اس کے اس گناہ کا جو اس نے ان باتوں میں سے کسی میں کیا ہو کفارہ دے، اور وہ اسے معاف کیا جائے گا: اور باقی کاہن کا ہو گا، جیسے نذر کی قربانی۔”

“پھر اس نے کہا، تو اپنا ہاتھ لڑکے پر نہ چلا، اور نہ اس سے کچھ کر: کیونکہ میں اب جان گیا کہ تو خدا سے ڈرتا ہے، اس لیے کہ تو نے اپنے بیٹے کو بھی، جو تیرا اکلوتا ہے، مجھ سے دریغ نہ کیا۔”

“کیا خداوند ہزاروں مینڈھوں سے، یا تیل کی دس ہزار نہروں سے خوش ہوگا؟ کیا میں اپنی خطا کے بدلے اپنا پہلوٹھا، اپنی جان کے گناہ کے بدلے اپنے جسم کا پھل دوں؟ اے انسان، اس نے تجھ پر ظاہر کر دیا ہے کہ اچھا کیا ہے؛ اور خداوند تجھ سے اس کے سوا کیا چاہتا ہے کہ تو انصاف کرے، اور رحم دلی کو عزیز رکھے، اور اپنے خدا کے ساتھ فروتنی سے چلے؟”

“مگر تم جا کر اس کے معنی دریافت کرو کہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں: کیونکہ میں راست بازوں کو نہیں بلکہ گنہگاروں کو توبہ کے لیے بلانے آیا ہوں۔”

“اور افتاح نے خداوند کی منت مانی اور کہا، اگر تو یقیناً بنی عمون کو میرے ہاتھ میں کر دے، تو جب میں بنی عمون کی طرف سے سلامت لوٹوں گا تو جو کوئی پہلے میرے گھر کے دروازوں سے نکل کر میرے استقبال کو آئے وہ ضرور خداوند کا ہوگا، اور میں اسے سوختنی قربانی کے طور پر چڑھاؤں گا۔”

“اس نے اس سے کہا، اے میرے باپ، اگر تو نے خداوند سے منہ کھول کر عہد کیا ہے تو جو کچھ تیرے منہ سے نکلا ہے وہی میرے ساتھ کر؛ کیونکہ خداوند نے تیرے دشمنوں، یعنی بنی عمون، سے تیرا انتقام لے لیا ہے۔”

“اور دو مہینے کے بعد ایسا ہوا کہ وہ اپنے باپ کے پاس لوٹ آئی، جس نے اس کے ساتھ اپنی اس منت کے مطابق کیا جو اس نے مانی تھی: اور وہ کسی مرد سے واقف نہ ہوئی تھی۔ اور اسرائیل میں یہ دستور ہو گیا،”

“تب اس نے اپنے پہلوٹھے بیٹے کو جو اس کی جگہ بادشاہ ہوتا لے کر دیوار پر سوختنی قربانی کے طور پر چڑھایا۔ اور اسرائیل پر بڑا غضب ہوا: اور وہ اس کے پاس سے ہٹ کر اپنے ملک کو لوٹ گئے۔”

“تو خداوند اپنے خدا سے ایسا نہ کرنا: کیونکہ جن جن کاموں سے خداوند کو نفرت ہے اور جو مکروہ ہیں وہ سب انہوں نے اپنے دیوتاؤں کے لیے کیے ہیں؛ بلکہ وہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو بھی اپنے دیوتاؤں کے نام پر آگ میں جلا دیتے ہیں۔”

“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”

“اور ہم نے ایک بڑا ذبیحہ اس کے فدیہ میں دے دیا.”

“اور اسی طرح بہت سے مشرکین کے خیال میں ان کے معبودوں نے ان کی اولاد کے قتل کرنے کو مستحسن بنا رکھا ہے تاکہ وہ ان کو برباد کریں اور تاکہ ان کے دین کو ان پر مشتبہ کردیں اور اگر اللہ کو منظور ہوتا تو یہ ایسا کام نہ کرتے تو آپ ان کو اور جو کچھ یہ غلط باتیں بنا رہے ہیں یونہی رہنے دیجئے۔”

“واقعی خرابی میں پڑ گئے وہ لوگ جنہوں نے اپنی اولاد کو محض براہ حماقت بلا کسی سند کے قتل کر ڈالا اور جو چیزیں ان کو اللہ نے کھانے پینے کو دی تھیں ان کو حرام کرلیا محض اللہ پر افترا باندھنے کے طور پر۔ بے شک یہ لوگ گمراہی میں پڑگئے اور کبھی راہ راست پر چلنے والے نہیں ہوئے۔”

“اللہ تعالیٰ کو قربانیوں کے گوشت نہیں پہنچتے نہ اس کے خون بلکہ اسے تو تمہارے دل کی پرہیزگاری پہنچتی ہے۔ اسی طرح اللہ نے ان جانوروں کو تمہارے مطیع کر دیا ہے کہ تم اس کی رہنمائی کے شکریئے میں اس کی بڑائیاں بیان کرو، اور نیک لوگوں کو خوشخبری سنا دیجئے!”

“جو جان گناہ کرتی ہے وہی مرے گی۔ بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا، اور نہ باپ بیٹے کے گناہ کا بوجھ: صادق کی صداقت اسی کے لیے ہو گی، اور شریر کی شرارت شریر کے لیے۔”