کیا یسوع کی پیدائش کے بارے میں بائبل کے بیانات آپس میں متفق ہیں؟

“جب یسوع ہیرودیس بادشاہ کے زمانے میں یہودیہ کے بیت لحم میں پیدا ہوا، تو دیکھو، کئی مجوسی پورب سے یروشلم میں آئے،”

“جب وہ روانہ ہو گئے تو دیکھو، خداوند کے فرشتے نے یوسف کو خواب میں دکھائی دے کر کہا، اٹھ، بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر مصر کو بھاگ جا، اور جب تک کہ میں تجھ سے نہ کہوں وہیں رہنا: کیونکہ ہیرودیس اس بچے کو تلاش کرنے کو ہے تاکہ اسے ہلاک کرے۔”

“پس وہ اٹھا، اور رات کے وقت بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر مصر کو روانہ ہو گیا:”

“جب ہیرودیس مر گیا تو دیکھو، خداوند کے فرشتے نے مصر میں یوسف کو خواب میں دکھائی دے کر کہا، اٹھ، اس بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر اسرائیل کے ملک میں چلا جا: کیونکہ جو بچے کی جان کے خواہاں تھے وہ مر گئے۔ پس وہ اٹھا، اور بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر اسرائیل کے ملک میں آ گیا۔ مگر جب سنا کہ ارخلاؤس اپنے باپ ہیرودیس کی جگہ یہودیہ میں بادشاہی کرتا ہے تو وہاں جانے سے ڈرا: اور خواب میں ہدایت پا کر گلیل کے علاقے کو روانہ ہو گیا: اور ناصرت نام ایک شہر میں جا بسا: تاکہ جو نبیوں کی معرفت کہا گیا تھا وہ پورا ہو کہ وہ ناصری کہلائے گا۔”

“اور ان دنوں میں ایسا ہوا کہ قیصر اوگوستس کی طرف سے یہ حکم جاری ہوا کہ ساری دنیا کے لوگوں کے نام لکھے جائیں۔ (یہ پہلی اسم نویسی سوریہ کے حاکم کورنیئس کے وقت میں ہوئی۔)”

“پس یوسف بھی گلیل کے شہر ناصرت سے داؤد کے شہر بیت لحم کو گیا جو یہودیہ میں ہے؛ (اس لیے کہ وہ داؤد کے گھرانے اور اولاد سے تھا:) تاکہ اپنی منگیتر مریم کے ساتھ، جو حاملہ تھی، نام لکھوائے۔ جب وہ وہاں تھے تو ایسا ہوا کہ اس کے وضع حمل کا وقت آ پہنچا۔ اور اس کا پہلوٹھا بیٹا پیدا ہوا، اور اس نے اس کو کپڑے میں لپیٹ کر چرنی میں رکھا؛ کیونکہ ان کے واسطے سرائے میں جگہ نہ تھی۔”

“اور جب موسیٰ کی شریعت کے موافق ان کے پاک ہونے کے دن پورے ہو گئے، تو وہ اسے یروشلم میں لائے تاکہ خداوند کے آگے حاضر کریں؛”

“بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی عورت حاملہ ہو اور اس کے لڑکا ہو: تو وہ سات دن ناپاک رہے گی؛ جیسے حیض کے ایام میں رہتی ہے ویسے ہی ناپاک رہے گی۔ اور آٹھویں دن لڑکے کا ختنہ کیا جائے۔ اس کے بعد تینتیس دن تک وہ طہارت کے خون میں رہے؛ اور جب تک اس کی طہارت کے دن پورے نہ ہوں تب تک نہ تو کسی مقدس چیز کو چھوئے، نہ مقدس میں داخل ہو۔ اور اگر اس کے لڑکی ہو، تو وہ دو ہفتے ناپاک رہے گی، جیسے حیض کے ایام میں رہتی ہے: اور چھیاسٹھ دن تک وہ طہارت کے خون میں رہے۔”

“اور جب وہ خداوند کی شریعت کے مطابق سب کچھ کر چکے تو گلیل میں اپنے شہر ناصرت کو لوٹ گئے۔”

“جب ہیرودیس مر گیا تو دیکھو، خداوند کے فرشتے نے مصر میں یوسف کو خواب میں دکھائی دے کر کہا، اٹھ، اس بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر اسرائیل کے ملک میں چلا جا: کیونکہ جو بچے کی جان کے خواہاں تھے وہ مر گئے۔ پس وہ اٹھا، اور بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر اسرائیل کے ملک میں آ گیا۔ مگر جب سنا کہ ارخلاؤس اپنے باپ ہیرودیس کی جگہ یہودیہ میں بادشاہی کرتا ہے تو وہاں جانے سے ڈرا: اور خواب میں ہدایت پا کر گلیل کے علاقے کو روانہ ہو گیا: اور ناصرت نام ایک شہر میں جا بسا: تاکہ جو نبیوں کی معرفت کہا گیا تھا وہ پورا ہو کہ وہ ناصری کہلائے گا۔”

“اور جب وہ خداوند کی شریعت کے مطابق سب کچھ کر چکے تو گلیل میں اپنے شہر ناصرت کو لوٹ گئے۔”

بادشاہ ہیرودیس کی موت درج کرتے ہیں، اپنے بیٹے انتی پاطر کو قتل کروانے کے پانچ دن بعد۔ ہیرودیس نے انتیگونس کو قتل کروانے کے بعد سے چونتیس برس، اور رومیوں کے اسے بادشاہ قرار دینے کے بعد سے سینتیس برس حکومت کی تھی۔

اپنی حکومت کے دسویں سال میں ہیرودیس کے بیٹے ارخلاؤس پر اس کے بھائیوں اور یہودیہ اور سامریہ کے سرکردہ لوگوں نے قیصر کے سامنے الزام لگایا، اور اسے گال کے شہر وین جلاوطن کر دیا گیا۔ اس کا ملک صوبہ شام میں شامل کر دیا گیا، اور ایک سابق قونصل کورینیئس (کورنیس) کو قیصر نے شام میں لوگوں کے مال کا حساب لینے اور ارخلاؤس کا گھر بیچنے کے لیے بھیجا۔

کورینیئس شام آئے، جنہیں قیصر نے لوگوں کے مال کا حساب لینے بھیجا تھا، اور خود یہودیہ آئے، جو اب صوبہ شام میں شامل کر دیا گیا تھا۔ زیادہ تر یہودیوں نے اپنی جائیدادوں کا حساب دیا، لیکن گملا کے ایک گولانی یہوداہ نے لوگوں کو ٹیکس کے خلاف بغاوت پر ابھارا۔

کہتے ہیں کہ کورینیئس کی مردم و مال شماری ایکٹیم میں انٹونی پر قیصر کی فتح (31 ق م) کے بعد سینتیسویں سال میں، یعنی تقریباً 6ء میں، مکمل ہوئی۔

ایک کیتھولک پادری اور نئے عہد نامے کے عالم کی متی اور لوقا میں پیدائش کے قصوں پر تفسیر۔ مردم شماری پر ایک ضمیمے میں براؤن اس واحد مردم شماری کو جو کورینیئس نے شام کے گورنر کے طور پر کی، 6-7ء کی بتاتے ہیں، ہیرودیس کی موت سے پورے دس برس بعد، اور وضاحت کرتے ہیں کہ بہت سے علما لوقا کو اس سے ہم آہنگ کرنے کی کوششوں کو کیوں ناقابل قبول سمجھتے ہیں۔

“یہودیہ کے بادشاہ ہیرودیس کے زمانہ میں ابیاہ کے فریق میں سے زکریاہ نام ایک کاہن تھا: اور اس کی بیوی ہارون کی اولاد میں سے تھی، اور اس کا نام الیشبع تھا۔”

“اور دیکھ، تیری رشتہ دار الیشبع کے بھی بڑھاپے میں بیٹا ہونے والا ہے: اور اب اس کو جو بانجھ کہلاتی تھی چھٹا مہینہ ہے۔”

“اور ان دنوں میں ایسا ہوا کہ قیصر اوگوستس کی طرف سے یہ حکم جاری ہوا کہ ساری دنیا کے لوگوں کے نام لکھے جائیں۔ (یہ پہلی اسم نویسی سوریہ کے حاکم کورنیئس کے وقت میں ہوئی۔)”

“اس شخص کے بعد یہوداہ گلیلی اسم نویسی کے دنوں میں اٹھا، اور اس نے کچھ لوگ اپنی طرف کر لیے: وہ بھی ہلاک ہوا؛ اور جتنے اس کے ماننے والے تھے سب پراگندہ ہو گئے۔”

کورینیئس شام آئے، جنہیں قیصر نے لوگوں کے مال کا حساب لینے بھیجا تھا، اور خود یہودیہ آئے، جو اب صوبہ شام میں شامل کر دیا گیا تھا۔ زیادہ تر یہودیوں نے اپنی جائیدادوں کا حساب دیا، لیکن گملا کے ایک گولانی یہوداہ نے لوگوں کو ٹیکس کے خلاف بغاوت پر ابھارا۔

“اور جب وہ خداوند کی شریعت کے مطابق سب کچھ کر چکے تو گلیل میں اپنے شہر ناصرت کو لوٹ گئے۔”

“جب وہ روانہ ہو گئے تو دیکھو، خداوند کے فرشتے نے یوسف کو خواب میں دکھائی دے کر کہا، اٹھ، بچے اور اس کی ماں کو ساتھ لے کر مصر کو بھاگ جا، اور جب تک کہ میں تجھ سے نہ کہوں وہیں رہنا: کیونکہ ہیرودیس اس بچے کو تلاش کرنے کو ہے تاکہ اسے ہلاک کرے۔”

“اور ان دنوں میں ایسا ہوا کہ قیصر اوگوستس کی طرف سے یہ حکم جاری ہوا کہ ساری دنیا کے لوگوں کے نام لکھے جائیں۔ (یہ پہلی اسم نویسی سوریہ کے حاکم کورنیئس کے وقت میں ہوئی۔)”

“کہنے لگیں الٰہی مجھے لڑکا کیسے ہوگا؟ حالانکہ مجھے تو کسی انسان نے ہاتھ بھی نہیں لگایا، فرشتے نے کہا، اسی طرح اللہ تعالیٰ جو چاہے پیدا کرتا ہے، جب کبھی وہ کسی کام کو کرنا جاہتا ہے تو صرف یہ کہہ دیتا ہے کہ ہو جا! تو وہ ہو جاتا ہے۔”

“اس نے کہا بات تو یہی ہے۔ لیکن تیرے پروردگار کا ارشاد ہے کہ وہ مجھ پر بہت ہی آسان ہے ہم تو اسے لوگوں کے لئے ایک نشانی بنا دیں گے اور اپنی خاص رحمت، یہ تو ایک طے شدہ بات ہے.”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”