مختصر جواب
نہیں۔ مسلمان کے لیے عیسیٰ پر ایمان لانا لازم ہے۔ اسلام وہ سب باقی رکھتا ہے جو مسیحیوں کو ان میں پیارا ہے: ان کی کنواری ماں سے پیدائش، ان کے معجزے، ان کی رحم دلی اور قیامت سے پہلے ان کی واپسی۔ قرآن انہیں مسیح کہتا ہے۔ وہ انہیں اللہ (﷾) کا ایک کلمہ کہتا ہے کیونکہ اللہ (﷾) نے انہیں ‘ہو جا’ کے لفظ سے پیدا کیا۔ اسلام جو چیز ایک طرف رکھتا ہے وہ ہے جو دوسروں نے ان کے جانے کے بعد ان کے بارے میں سکھایا۔ اس سے مراد نیقیہ اور خلقیدون کی چرچ کونسلوں کے عقیدہ نامے (عقیدے کے بیانات) ہیں۔ اس سے یہ بھی مراد ہے جو پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس نے اس دعوے پر کھڑا کیا کہ یسوع مر گئے۔ پولس نے سکھایا کہ ایمان والے “اس کے خون کے باعث اب راستباز ٹھہرے”۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو صلیب سے بچایا اور اپنی طرف اٹھا لیا۔ جو باقی رہتے ہیں وہ قرآن کے عیسیٰ ہیں: اللہ (﷾) کے بھیجے ہوئے ایک انسان، جنہوں نے اللہ (﷾) سے دعا کی اور لوگوں کو صرف اسی کی عبادت کرنے کو کہا۔
مکمل وضاحت
عیسیٰ پر ایمان مسلمان کے ایمان کا حصہ ہے
قرآن ایمان والوں کو ایسے لوگ بتاتا ہے جو اللہ (﷾) کے سب رسولوں پر ایمان لاتے ہیں۔ وہ ان میں کوئی تفریق نہیں کرتے۔ نبی (ﷺ) نے عیسیٰ پر ایمان کو اللہ (﷾) کی وحدانیت کے ساتھ اس ایمان کا حصہ بتایا جو جنت تک لے جاتا ہے۔ آپ نے عیسیٰ کو اللہ کا بندہ اور رسول اور اس کا وہ کلمہ کہا جو مریم کی طرف ڈالا گیا۔ جو مسلمان عیسیٰ کا انکار کرے وہ اسلام سے نکل جائے گا۔
“رسول ایمان لایا اس چیز پر جو اس کی طرف اللہ تعالیٰ کی جانب سے اتری اور مومن بھی ایمان لائے، یہ سب اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، اس کے رسولوں میں سے کسی میں ہم تفریق نہیں کرتے، انہوں نے کہہ دیا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، ہم تیری بخشش طلب کرتے ہیں اے ہمارے رب! اور ہمیں تیری ہی طرف لوٹنا ہے،”
عبادہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اور یہ کہ عیسیٰ اللہ کے بندے اور رسول ہیں، اور اس کا کلمہ ہیں جو اس نے مریم کی طرف ڈالا اور اس کی طرف سے ایک روح ہیں، اور یہ کہ جنت اور جہنم حق ہیں، تو اللہ اسے جنت میں داخل کرے گا، خواہ اس کے اعمال جیسے بھی ہوں، چاہے وہ تھوڑے ہی ہوں۔
اسلام کیا باقی رکھتا ہے: ان کی پیدائش اور ان کی عزت
قرآن مریم کو عیسیٰ کی خوشخبری اللہ (﷾) کے ایک کلمے کے طور پر دیتا ہے، مسیح (اللہ (﷾) کا چنا ہوا، مسح کیا ہوا)۔ وہ دنیا اور آخرت میں عزت والے ہیں، اور اللہ (﷾) کے سب سے قریبی لوگوں میں سے ہیں۔ قرآن تصدیق کرتا ہے کہ مریم کو کسی مرد کے ہاتھ لگائے بغیر، اللہ (﷾) کے حکم ‘ہو جا’ سے حمل ٹھہرا۔ اسی لیے انہیں اللہ (﷾) کا ایک کلمہ کہا جاتا ہے: وہ اللہ (﷾) کے کلمے سے وجود میں آئے۔ اللہ (﷾) انہیں لوگوں کے لیے ایک نشانی اور اپنی طرف سے رحمت کہتا ہے۔ قرآن ان کی مثال آدم سے دیتا ہے، جنہیں اللہ (﷾) نے بغیر باپ اور بغیر ماں کے پیدا کیا۔
“جب فرشتوں نے کہا اے مریم اللہ تعالیٰ تجھے اپنے ایک کلمے کی خوشخبری دیتا ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہے جو دنیا اور آخرت میں ذیعزت ہے اور وہ میرے مقربین میں سے ہے۔”
“کہنے لگیں الٰہی مجھے لڑکا کیسے ہوگا؟ حالانکہ مجھے تو کسی انسان نے ہاتھ بھی نہیں لگایا، فرشتے نے کہا، اسی طرح اللہ تعالیٰ جو چاہے پیدا کرتا ہے، جب کبھی وہ کسی کام کو کرنا جاہتا ہے تو صرف یہ کہہ دیتا ہے کہ ہو جا! تو وہ ہو جاتا ہے۔”
“اس نے کہا بات تو یہی ہے۔ لیکن تیرے پروردگار کا ارشاد ہے کہ وہ مجھ پر بہت ہی آسان ہے ہم تو اسے لوگوں کے لئے ایک نشانی بنا دیں گے اور اپنی خاص رحمت، یہ تو ایک طے شدہ بات ہے.”
“اللہ تعالیٰ کے نزدیک عیسیٰ (علیہ السلام) کی مثال ہو بہو آدم (علیہ السلام) کی مثال ہے جسے مٹی سے بنا کر کے کہہ دیا کہ ہو جا! پس وہ ہو گیا!”
اسلام کیا باقی رکھتا ہے: ان کے معجزے
قرآن ان کے معجزے درج کرتا ہے: مادرزاد اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دینا، مُردوں کو زندہ کرنا، اور اور بھی۔ وہ مزید کہتا ہے کہ انہوں نے یہ اللہ (﷾) کے حکم سے کیے۔ ان کے شاگردوں میں سے ایک، پطرس، اعمال میں یہی بات کہتے ہیں۔ یسوع ایک ایسے آدمی تھے جن کا خدا کی طرف سے ہونا ان معجزوں سے ثابت ہوا جو خدا نے ان کی معرفت دکھائے۔ مسلمان ان میں سے ہر ایک کو اللہ (﷾) کی نشانی مانتے ہیں۔
“اور وہ بنی اسرائیل کی طرف رسول ہوگا، کہ میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، میں تمہارے لئے پرندے کی شکل کی طرح مٹی کا پرندہ بناتا ہوں، پھر اس میں پھونک مارتا ہوں تو وہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے پرندہ بن جاتاہے اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے میں مادرزاد اندھے کو اور کوڑھی کو اچھا کر دیتا ہوں اور مرددوں کو زندہ کرتا ہوں اور جو کچھ تم کھاؤ اور جو اپنے گھروں میں ذخیرہ کرو میں تمہیں بتا دیتا ہوں، اس میں تمہارے لئے بڑی نشانی ہے، اگر تم ایمان لانے والے ہو۔”
“اے اسرائیلیو، یہ باتیں سنو؛ یسوع ناصری ایک آدمی تھا جس کا خدا کی طرف سے ہونا تم پر ان معجزوں اور عجیب کاموں اور نشانوں سے ثابت ہوا جو خدا نے اس کی معرفت تمہارے درمیان دکھائے، چنانچہ تم آپ ہی جانتے ہو:”
اسلام کیا باقی رکھتا ہے: ان کا بچایا جانا اور ان کی واپسی
قرآن کہتا ہے کہ ان کے دشمنوں نے نہ انہیں قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا۔ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا۔ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم قیامت سے پہلے ایک عادل حاکم بن کر دوبارہ اتریں گے۔ مسلمان بھی مسیحیوں کی طرح ان کی واپسی کا انتظار کرتے ہیں۔
“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”
“بلکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا اور اللہ بڑا زبردست اور پوری حکمتوں والا ہے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے قسم کھا کر فرمایا کہ ابن مریم جلد مسلمانوں کے درمیان ایک عادل حاکم بن کر اتریں گے۔ وہ صلیب توڑیں گے، سور کو قتل کریں گے اور جزیہ ختم کریں گے، اور مال اتنا زیادہ ہوگا کہ کوئی اسے قبول نہ کرے گا۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 4:159 کی تلاوت کی: اہل کتاب میں سے کوئی نہیں مگر وہ ان کی موت سے پہلے ان پر ایمان لائے گا۔
اسلام کیا ایک طرف رکھتا ہے
325 میں نیقیہ کی کونسل (چرچ کے رہنماؤں کا اجلاس) نے اعلان کیا کہ بیٹا باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” کا ہے، یعنی ایک ہی ہستی۔ 451 میں خلقیدون کی کونسل نے مسیح کی تعریف یوں کی کہ وہ دو فطرتوں، الٰہی اور انسانی، میں ایک شخص ہیں۔ یہی وہ فارمولے ہیں جنہیں اسلام ایک طرف رکھتا ہے۔ یہ نئے فارمولے تھے، جو یسوع کے تقریباً 300 اور 400 سال بعد بنائے گئے۔ یہ ان کی کسی کہی ہوئی بات کی روایت نہیں۔ نئے عہد نامے کی اناجیل میں ان میں سے کوئی فارمولا نہیں آتا۔
عقیدہ نامہ یوں شروع ہوتا ہے: “ہم ایک خدا پر ایمان رکھتے ہیں، باپ قادر مطلق، سب دیکھی اور ان دیکھی چیزوں کا خالق”۔ کونسل نے اقرار کیا کہ بیٹا باپ سے مولود ہے، حقیقی خدا سے حقیقی خدا، اور باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” (ہوموؤسیوس) کا ہے، اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کہتے تھے کہ ایک وقت تھا جب وہ نہیں تھا۔
کونسل نے دو فطرتوں، الٰہی اور انسانی، میں ایک ہی مسیح کا اقرار کیا اور اعلان کیا کہ وہ “دو اقانیم میں جدا یا تقسیم نہیں، بلکہ ایک ہی بیٹا ہے”۔
جو باقی رہتا ہے: عیسیٰ، اللہ (﷾) کے رسول
قرآن میں عیسیٰ اپنی قوم سے کہتے ہیں کہ اللہ (﷾) ان کا اور تمہارا رب ہے، اسی کی عبادت کرو۔ نئے عہد نامے کی اناجیل میں بھی وہ یہی کہتے ہیں، اور باپ کو خدائے واحد اور برحق کہتے ہیں۔ قرآن بتاتا ہے کہ وہ قیامت کے دن کیا کہیں گے۔ انہوں نے لوگوں سے ہمیشہ صرف یہی کہا کہ اللہ (﷾) کی عبادت کرو، جو ان کا بھی رب ہے اور لوگوں کا بھی۔
“یقین مانو! میرا اور تمہارا رب اللہ ہی ہے، تم سب اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راہ ہے۔”
“اور ہمیشہ کی زندگی یہ ہے کہ وہ تجھ خدائے واحد اور برحق کو اور یسوع مسیح کو جسے تو نے بھیجا ہے جانیں۔”
“میں نے تو ان سے اور کچھ نہیں کہا مگر صرف وہی جو تو نے مجھ سے کہنے کو فرمایا تھا کہ تم اللہ کی بندگی اختیار کرو جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے۔ میں ان پر گواہ رہا جب تک ان میں رہا۔ پھر جب تو نے مجھ کو اٹھا لیا تو، تو ہی ان پر مطلع رہا۔ اور تو ہر چیز کی پوری خبر رکھتا ہے۔”
اسلام عیسیٰ کے بارے میں کیا رکھتا ہے، اور کیا ایک طرف کرتا ہے
- اسلام کسی سے عیسیٰ کو چھوڑنے کو نہیں کہتا۔ مسلمان کے لیے ان پر ایمان لانا لازم ہے۔
- اسلام ان کی کنواری ماں سے پیدائش، اللہ (﷾) کے حکم سے ان کے معجزے، ان کی رحم دلی اور آخری زمانے سے پہلے ان کی واپسی کو مانتا ہے۔
- اسلام نیقیہ (325) اور خلقیدون (451) کے عقیدہ ناموں کو، جو ان کے صدیوں بعد لکھے گئے، اور اس تعلیم کو ایک طرف رکھتا ہے کہ اللہ (﷾) کو معاف کرنے کے لیے ان کے خون کی ضرورت تھی۔
- جو باقی رہتا ہے وہ انجیلوں والے عیسیٰ ہیں: اللہ (﷾) کے بھیجے ہوئے ایک انسان، جنہوں نے اللہ (﷾) سے دعا کی اور لوگوں سے کہا کہ صرف اللہ (﷾) کی عبادت کرو۔
خون کے بغیر معافی، یسوع کے اپنے الفاظ میں
جب وہ ابھی تبلیغ ہی کر رہے تھے، یسوع نے ایک مفلوج آدمی سے کہا کہ اس کے گناہ معاف ہوئے۔ لوگوں نے خدا کی تمجید کی کہ اس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔ یسوع نے اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ براہِ راست خدا سے معافی مانگیں۔ جب ایک آدمی نے پوچھا کہ ہمیشہ کی زندگی کیسے پائے، تو انہوں نے اپنے خون کا کوئی ذکر نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ حکموں پر عمل کر۔ قرآن آدم کے بارے میں بھی یہی کہتا ہے: انہوں نے اپنے رب کی طرف رجوع کیا اور انہیں معاف کر دیا گیا۔
“یسوع نے ان کا ایمان دیکھ کر مفلوج سے کہا، بیٹا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔”
“لوگ یہ دیکھ کر حیران ہوئے، اور خدا کی تمجید کرنے لگے جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔”
“اور جس طرح ہم نے اپنے قرض داروں کو معاف کیا ہے، تو بھی ہمارے قرض ہمیں معاف کر۔”
“اور دیکھو، ایک شخص نے پاس آ کر اس سے کہا، اے نیک استاد، میں کون سی نیکی کروں تاکہ ہمیشہ کی زندگی پاؤں؟ اس نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ نیک تو ایک ہی ہے، یعنی خدا: لیکن اگر تو زندگی میں داخل ہونا چاہتا ہے تو حکموں پر عمل کر۔”
“آدم (علیہ السلام) نے اپنے رب سے چند باتیں سیکھ لیں اور اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرمائی، بےشک وہی توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔”
آیت بہ آیت
رومیوں 5:9 — باب 5، آیت 9
“پس جب ہم اس کے خون کے باعث اب راستباز ٹھہرے تو اس کے وسیلہ سے غضب سے ضرور ہی بچیں گے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع کے خون کے بغیر کوئی معافی نہیں۔ صلیب کو چھوڑنا خود یسوع کو چھوڑنا ہے۔
جواب
یسوع نے مفلوج آدمی کو صلیب کی کسی بات سے بہت پہلے معاف کیا۔ متی کہتا ہے کہ لوگوں نے خدا کی تمجید کی کہ اس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔ یسوع نے اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ خدا سے معافی مانگیں۔ جب ان سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا، تو انہوں نے کہا کہ حکموں پر عمل کر۔ یوں معافی کسی صلیب کی منتظر نہیں تھی۔ یسوع نے معافی دی، اور لوگوں کو سکھایا کہ خدا سے مانگیں، کوئی خون بہائے بغیر۔
نتیجہ — مسلمان وہ سب باقی رکھتا ہے جو یسوع نے خود معافی کے بارے میں سکھایا اور کیا: اللہ (﷾) ان کو معاف کرتا ہے جو اس کی طرف رجوع کریں، کسی خون کے بغیر۔
متی 26:28 — باب 26، آیت 28
“کیونکہ یہ میرا وہ عہد کا خون ہے جو بہتیروں کے لیے گناہوں کی معافی کے واسطے بہایا جاتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع نے خود کہا کہ ان کا خون گناہوں کی معافی کے لیے بہایا گیا۔
جواب
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ نہ قتل کیے گئے نہ سولی پر چڑھائے گئے (4:157)۔ اس لیے مسلمان کوئی ایسی بات نہیں مانتا جو ان کی موت کو معافی کی قیمت بنائے۔ صرف متی میں ‘گناہوں کی معافی کے واسطے’ کے الفاظ ہیں۔ مرقس اور لوقا، اسی کھانے کا ذکر کرتے ہوئے، یہ نہیں کہتے (مرقس 14:24؛ لوقا 22:20)۔ نئے عہد نامے کی اناجیل انہیں تبلیغ کے دوران ہی گناہ معاف کرتے ہوئے بھی دکھاتی ہیں (مرقس 2:5؛ متی 9:8)۔ وہ انہیں لوگوں کو خدا سے معافی مانگنا سکھاتے ہوئے دکھاتی ہیں (متی 6:12)۔ وہ انہیں ہمیشہ کی زندگی کے طالب کو حکموں کی طرف بھیجتے ہوئے دکھاتی ہیں (متی 19:16-17)۔
نتیجہ — معافی کے بارے میں یسوع کے اپنے طریقے کو کسی خون کی ضرورت نہیں تھی، اور قرآن اس موت کا انکار کرتا ہے جسے یہ بات فرض کرتی ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحی کہتے ہیں کہ یسوع خدا بیٹا ہیں، اور صلیب پر ان کی موت نے گناہ کی قیمت ادا کی۔ ان کا موقف ہے کہ جو ایمان ان کی خدائی اور ان کی کفارہ والی موت کا انکار کرے، وہ یسوع کا نام تو رکھتا ہے مگر نجات دہندہ کو کھو دیتا ہے۔
پولس سکھاتے ہیں کہ ایمان والے یسوع کے خون کے باعث راستباز ٹھہرتے ہیں۔
تردید
پولس نے یہ ضرور لکھا۔ لیکن یسوع نے، ابھی تبلیغ کے دوران ہی، ایک آدمی کے گناہ معاف کیے اور اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ خدا سے معافی مانگیں۔ انہوں نے ہمیشہ کی زندگی کے طالب کو حکموں کی طرف بھیجا۔ اس کھانے کے تین بیانات میں سے صرف متی میں “گناہوں کی معافی کے واسطے” ہے۔
نیقیہ اور خلقیدون کے عقیدہ نامے یسوع کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ وہ باپ کے ساتھ ایک ہی جوہر کے ہیں، دو فطرتوں میں ایک شخص۔
تردید
کونسلوں نے یہ تعریف ضرور کی۔ لیکن یہ الفاظ نئے عہد نامے کی اناجیل میں نہیں۔ وہاں یسوع باپ کو “خدائے واحد اور برحق” کہتے ہیں اور کہتے ہیں: “باپ مجھ سے بڑا ہے”۔
مسیحیوں کا موقف ہے کہ نجات کے لیے یسوع کی خدائی اور ان کی کفارہ والی موت پر ایمان ضروری ہے۔
تردید
مسیحی یہ موقف ضرور رکھتے ہیں، لیکن جب ایک آدمی نے یسوع سے پوچھا کہ ہمیشہ کی زندگی کیسے پائے، تو انہوں نے کہا کہ حکموں پر عمل کر۔ اللہ (﷾) اس کو معاف کرتا ہے جو اس کی طرف رجوع کرے: قرآن کہتا ہے کہ آدم نے اپنے رب کی طرف رجوع کیا اور انہیں معاف کر دیا گیا۔ یسوع نے یہ بھی کہا کہ ہمیشہ کی زندگی “خدائے واحد اور برحق” کو، اور اسے جسے اس نے بھیجا، جاننا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام کسی سے عیسیٰ کو چھوڑنے کو نہیں کہتا۔ وہ اس بات کو چھوڑنے کو کہتا ہے جو بعد کے عقیدہ ناموں اور استادوں نے ان کے بارے میں کہی۔ عیسیٰ پر اللہ (﷾) کے رسول کے طور پر ایمان اس ایمان کا حصہ ہے جو نبی (ﷺ) نے سکھایا، اور مسلمان ان سے محبت کرتا ہے اور ان کی عزت کرتا ہے۔
قرآن اللہ (﷾) کے سب رسولوں پر ایمان کو لازم کرتا ہے، ان میں کوئی تفریق کیے بغیر۔
نبی (ﷺ) نے عیسیٰ پر ایمان کو اس ایمان کا حصہ بتایا جو جنت تک لے جاتا ہے۔ یہ ان پر اللہ (﷾) کے بندے، رسول اور کلمے کے طور پر ایمان ہے۔
قرآن عیسیٰ کی کنواری ماں سے پیدائش، ان کے معجزوں، ان کی عزت اور ان کے اللہ کی طرف اٹھائے جانے کی تصدیق کرتا ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ نہ قتل کیے گئے نہ سولی پر چڑھائے گئے، بلکہ اللہ (﷾) کی طرف اٹھا لیے گئے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ابن مریم ایک عادل حاکم بن کر واپس آئیں گے۔
نیقیہ (325) اور خلقیدون (451) کی تعریفیں عیسیٰ کے صدیوں بعد آئیں اور نئے عہد نامے کی اناجیل میں نہیں۔
نئے عہد نامے کی اناجیل میں یسوع نے اس صلیب سے بہت پہلے گناہوں کی معافی کا اعلان کیا جس کی مسیحی بات کرتے ہیں۔ انہوں نے ہمیشہ کی زندگی کے طالب کو حکموں کی طرف بھیجا۔