مختصر جواب
نہیں۔ بائبل یہی القاب ایسے لوگوں کو بھی دیتی ہے جو خدا نہیں تھے۔ دانی ایل بابل کے بادشاہ نبوکدنضر کو “بادشاہوں کا بادشاہ” کہتا ہے۔ خدا موسیٰ سے کہتا ہے: “میں نے تجھے فرعون کے لیے ایک خدا بنایا”۔ ایک مزمور ان منصفوں کو جن سے وہ بات کرتا ہے “الٰہ” کہتا ہے، پھر کہتا ہے: “تم آدمیوں کی طرح مرو گے”۔ یسوع نے یہ مزمور ان کے بارے میں پڑھا “جن کے پاس خدا کا کلام آیا”۔ یسعیاہ کہتے ہیں کہ شاہی محل کا ایک منتظم یروشلم کا “باپ” ہوگا۔ سارہ اپنے شوہر ابراہیم کو خداوند کہتی تھیں۔ مسیحی ان میں سے کسی کو خدا نہیں مانتے۔ تو یہی القاب یہ ثابت نہیں کر سکتے کہ یسوع خدا ہیں۔ اور مکاشفہ میں، وہ کتاب جو یسوع کو “بادشاہوں کا بادشاہ” کہتی ہے، وہ پھر بھی “اپنے خدا” کا ذکر کرتے ہیں۔ اسلام کا جواب سادہ ہے: عیسیٰ اللہ کے بندے اور رسول تھے، جنہیں اس نے اختیار دے کر عزت بخشی۔
مکمل وضاحت
وہ القاب جن کی طرف مسیحی اشارہ کرتے ہیں
مکاشفہ یسوع پر “بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند” لکھتا ہے۔ تیمتھیس کے نام پہلا خط یہی لقب خدا کو دیتا ہے۔ لوقا یسوع کو مسیح خداوند کہتا ہے۔ یسعیاہ 9:6 ایک بچے کو “خدائے قادر، ابدیت کا باپ” کا نام دیتا ہے۔ توما، یسوع کے بارہ قریبی شاگردوں میں سے ایک، ان سے کہتا ہے: “اے میرے خداوند، اے میرے خدا”۔ مسیحیوں کا ماننا ہے کہ ایسے القاب صرف خدا کے ہو سکتے ہیں۔
“اور اس کی پوشاک اور ران پر یہ نام لکھا ہوا ہے، بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند۔”
“جسے وہ مناسب وقت پر ظاہر کرے گا، جو مبارک اور واحد حاکم، بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند ہے؛”
“کہ آج داؤد کے شہر میں تمہارے لیے ایک منجی پیدا ہوا ہے، یعنی مسیح خداوند۔”
“اس لیے ہمارے لیے ایک لڑکا تولد ہوا، اور ہم کو ایک بیٹا بخشا گیا: اور سلطنت اس کے کندھے پر ہوگی: اور اس کا نام عجیب، مشیر، خدائے قادر، ابدیت کا باپ، سلامتی کا شاہزادہ ہوگا۔”
“توما نے جواب میں اس سے کہا، اے میرے خداوند، اے میرے خدا۔”
انسان جنہیں ‘بادشاہوں کا بادشاہ’ کہا گیا
دانی ایل نبی یہ بات بابل کے بادشاہ نبوکدنضر سے کہتا ہے۔ وہ مزید کہتا ہے کہ خدا نے اسے اس کی بادشاہی دی۔ حزقی ایل نبی بھی نبوکدنضر کو بادشاہوں کا بادشاہ کہتا ہے۔ فارس کا حکمران ارتخششتا ایک خط میں یہ لقب اپنے لیے استعمال کرتا ہے، جو عزرا کی کتاب میں محفوظ ہے۔
“اے بادشاہ، تو بادشاہوں کا بادشاہ ہے: کیونکہ آسمان کے خدا نے تجھے بادشاہی، قدرت، طاقت اور شوکت بخشی ہے۔”
“کیونکہ خداوند خدا یوں فرماتا ہے؛ دیکھ، میں شاہ بابل نبوکدرضر کو، جو بادشاہوں کا بادشاہ ہے، شمال سے گھوڑوں، رتھوں، سواروں، فوجوں اور بہت سے لوگوں کے ساتھ صور پر چڑھا لاؤں گا۔”
“ارتخششتا، بادشاہوں کا بادشاہ، عزرا کاہن کے نام جو آسمان کے خدا کی شریعت کا فقیہ ہے، کامل سلامتی، وغیرہ۔”
انسانوں کے لیے ‘خدا’ اور ‘الٰہ’
خدا موسیٰ سے کہتا ہے کہ وہ اپنے بھائی ہارون کے لیے “خدا کی جگہ” ہوں گے، اور “فرعون کے لیے ایک خدا”۔ مزمور 82 بائبل کی کتاب زبور کا ایک گیت ہے۔ یہ ان منصفوں کو جن سے وہ بات کرتا ہے الٰہ اور حق تعالیٰ کے فرزند کہتا ہے۔ اگلی ہی سانس میں وہ کہتا ہے کہ وہ آدمیوں کی طرح مریں گے۔ یسوع پر کفر (خدا کی توہین) کا الزام لگایا گیا۔ انہوں نے جواب میں یہی مزمور پیش کیا، اور اسے ان کے بارے میں پڑھا “جن کے پاس خدا کا کلام آیا”۔
“اور وہ تیری طرف سے لوگوں سے باتیں کرے گا: اور وہ تیرے لیے منہ کی جگہ ہو گا، اور تو اس کے لیے گویا خدا کی جگہ ہو گا۔”
“اور خداوند نے موسیٰ سے کہا، دیکھ، میں نے تجھے فرعون کے لیے ایک خدا بنایا: اور تیرا بھائی ہارون تیرا نبی ہوگا۔”
“آسف کا مزمور۔ خدا زبردستوں کی جماعت میں کھڑا ہے؛ وہ الٰہوں کے درمیان عدالت کرتا ہے۔”
“میں نے کہا تھا کہ تم الٰہ ہو، اور تم سب حق تعالیٰ کے فرزند ہو۔”
“لیکن تم آدمیوں کی طرح مرو گے، اور امیروں میں سے کسی ایک کی طرح گر پڑو گے۔”
“یسوع نے انہیں جواب دیا، کیا تمہاری شریعت میں یہ نہیں لکھا ہے کہ میں نے کہا، تم خدا ہو؟ جبکہ اس نے انہیں خدا کہا جن کے پاس خدا کا کلام آیا، اور کتاب مقدس کا باطل ہونا ممکن نہیں؛ کیا تم اس شخص سے جسے باپ نے مقدس کر کے دنیا میں بھیجا، کہتے ہو کہ تو کفر بکتا ہے، اس لیے کہ میں نے کہا، میں خدا کا بیٹا ہوں؟”
انسانوں کے لیے ‘خداوند’ اور ‘باپ’
‘خداوند’ یونانی لفظ ‘کیریوس’ اور عبرانی لفظ ‘ادون’ کا ترجمہ ہے۔ دونوں کے معنی ‘جناب’ اور ‘آقا’ سے لے کر خدا تک جاتے ہیں۔ پطرس کہتے ہیں کہ سارہ اپنے شوہر ابراہیم کو خداوند کہتی تھیں۔ یسعیاہ کہتے ہیں کہ محل کا منتظم الیاقیم، جو ایک درباری عہدے دار تھا، یروشلم کا باپ ہوگا۔ یوسف کہتے ہیں کہ خدا نے انہیں فرعون کا باپ بنایا۔
“چنانچہ سارہ ابراہیم کا حکم مانتی اور اسے خداوند کہتی تھی: تم بھی اگر نیکی کرو اور کسی ڈراوے سے نہ ڈرو تو اس کی بیٹیاں ہو۔”
“اور میں تیری خلعت اسے پہناؤں گا، اور تیرا کمربند اس پر کسوں گا، اور تیری حکومت اس کے ہاتھ میں سونپ دوں گا: اور وہ یروشلم کے باشندوں اور یہوداہ کے گھرانے کا باپ ہوگا۔”
“پس تم نے نہیں بلکہ خدا نے مجھے یہاں بھیجا: اور اس نے مجھے گویا فرعون کا باپ اور اس کے سارے گھر کا خداوند اور سارے ملک مصر کا حاکم بنایا۔”
| لقب | بائبل میں یہ کس کو بھی دیا گیا |
|---|---|
| بادشاہوں کا بادشاہ | بابل کا بادشاہ نبوکدنضر: “اے بادشاہ تو شاہنشاہ ہے”۔ فارس کا ارتخششتا یہ لقب اپنے لیے استعمال کرتا ہے۔ |
| خدا | موسیٰ: “میں نے تجھے فرعون کے لیے گویا خدا ٹھہرایا”۔ |
| الٰہ | وہ قاضی جن سے ایک زبور خطاب کرتا ہے: “تم الٰہ ہو”، جو “آدمیوں کی طرح مرو گے”۔ |
| خداوند | ابراہیم: ان کی بیوی سارہ انہیں خداوند کہتی تھیں۔ |
| باپ | شاہی محل کا ناظم الیاقیم، “یروشلم کے باشندوں کا باپ”، اور یوسف، “فرعون کا باپ”۔ |
ان میں سے کوئی بھی خدا نہیں تھا۔ اور مکاشفہ میں، جو یسوع کو “بادشاہوں کا بادشاہ” کہتی ہے، وہ پھر بھی “میرا خدا” کہتے ہیں۔
یسوع کو دیے گئے القاب، اور ان کے اوپر ایک خدا
پطرس کہتے ہیں کہ خدا نے یسوع کو خداوند بھی کیا اور مسیح (مسیحا) بھی۔ تو یہ لقب انہیں دیا گیا۔ مکاشفہ میں یسوع ایک ہی آیت میں چار بار “اپنے خدا” کہتے ہیں۔ پولس، پہلی صدی کا ایک مسیحی مبلغ، ایک خدا یعنی باپ کو ایک خداوند یعنی یسوع سے الگ رکھتا ہے۔ ان حصوں میں، جہاں لکھنے والے خدا اور یسوع کو ساتھ ساتھ رکھتے ہیں، خدا ہی اوپر ہے۔ قرآن عیسیٰ کو بندہ کہتا ہے۔ وہ اللہ (﷾) کے سوا مسیح کو رب بنانے سے بھی خبردار کرتا ہے۔
“پس اسرائیل کا سارا گھرانا یقین جان لے کہ خدا نے اسی یسوع کو جسے تم نے مصلوب کیا، خداوند بھی کیا اور مسیح بھی۔”
“جو غالب آئے میں اسے اپنے خدا کی ہیکل میں ایک ستون بناؤں گا، اور وہ پھر کبھی باہر نہ نکلے گا: اور میں اس پر اپنے خدا کا نام، اور اپنے خدا کے شہر یعنی نئے یروشلم کا نام لکھوں گا جو میرے خدا کے پاس سے آسمان سے اترتا ہے: اور اپنا نیا نام بھی اس پر لکھوں گا۔”
“لیکن ہمارے نزدیک تو ایک ہی خدا ہے یعنی باپ، جس کی طرف سے ساری چیزیں ہیں اور ہم اسی کے لیے ہیں؛ اور ایک ہی خداوند ہے یعنی یسوع مسیح، جس کے وسیلہ سے ساری چیزیں ہیں اور ہم بھی اسی کے وسیلہ سے ہیں۔”
“عیسیٰ (علیہ السلام) بھی صرف بندہ ہی ہے جس پر ہم نے احسان کیا اور اسے بنی اسرائیل کے لیے نشان قدرت بنایا.”
“ان لوگوں نے اللہ کو چھوڑ کر اپنے عالموں اور درویشوں کو رب بنایا ہے اور مریم کے بیٹے مسیح کو حالانکہ انہیں صرف ایک اکیلے اللہ ہی کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا جس کے سوا کوئی معبود نہیں وہ پاک ہے ان کے شریک مقرر کرنے سے۔”
آیت بہ آیت
مکاشفہ 19:16 — باب 19، آیت 16
“اور اس کی پوشاک اور ران پر یہ نام لکھا ہوا ہے، بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند۔”
اس کے لیے حوالہ
“بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند” 1 تیمتھیس 6:15 میں خدا کا اپنا لقب ہے، اس لیے یہ یسوع کو دینا انہیں خدا بناتا ہے۔
جواب
بائبل نبوکدنضر اور ارتخششتا کو بھی بادشاہوں کا بادشاہ کہتی ہے۔ 1 تیمتھیس میں بادشاہوں کا بادشاہ وہ ہے کہ “بقا صرف اسی کو ہے”، “جسے نہ کسی انسان نے دیکھا، نہ دیکھ سکتا ہے”۔ یہ اس کا بیان نہیں ہو سکتا جسے ہجوم نے دیکھا اور چھوا۔ نہ یہ اس پر پورا اترتا ہے جو، مسیحیوں کے بقول، صلیب پر مرا۔ خود مکاشفہ میں یسوع “اپنے خدا” کہتے ہیں۔
نتیجہ — بائبل یہ لقب انسانوں کو دیتی ہے۔ اور 1 تیمتھیس کا بادشاہوں کا بادشاہ وہ ہے جسے کسی نے نہیں دیکھا۔ تو یہ لقب یہ نہیں دکھاتا کہ یسوع خدا ہیں۔
یوحنا 20:28 — باب 20، آیت 28
“توما نے جواب میں اس سے کہا، اے میرے خداوند، اے میرے خدا۔”
اس کے لیے حوالہ
توما یسوع کو “اے میرے خدا” کہہ کر پکارتا ہے، اور یسوع اسے قبول کرتے ہیں۔
جواب
اسی باب میں یسوع پیغام بھیجتے ہیں کہ وہ “اپنے خدا اور تمہارے خدا کے پاس اوپر جاتا ہوں”۔ یوحنا میں اس سے پہلے یسوع نے یہ کہہ کر اپنا دفاع کیا کہ کتاب مقدس انسانوں کو خدا کہتی ہے۔ ان کی اپنی بات کے مطابق، کتاب مقدس میں ‘خدا’ کا لفظ کسی انسان کو خدا نہیں بناتا۔ پھر یوحنا کہتا ہے کہ اس نے یہ اس لیے لکھا کہ پڑھنے والے ایمان لائیں کہ یسوع “مسیح، خدا کا بیٹا” ہیں۔
نتیجہ — یوحنا کی انجیل کے یسوع کا ایک خدا ہے، اور وہ ‘خدا’ کے لفظ کی وضاحت ایک ایسے لقب کے طور پر کرتے ہیں جو کتاب مقدس انسانوں کو دیتی ہے۔
یسعیاہ 9:6 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 9، آیت 6 (KJV)
“اس لیے ہمارے لیے ایک لڑکا تولد ہوا، اور ہم کو ایک بیٹا بخشا گیا: اور سلطنت اس کے کندھے پر ہوگی: اور اس کا نام عجیب، مشیر، خدائے قادر، ابدیت کا باپ، سلامتی کا شاہزادہ ہوگا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسعیاہ 9:6 بچے کو “خدائے قادر، ابدیت کا باپ” کہتا ہے، اس لیے مسیحا خدا ہے۔
جواب
آیت کہتی ہے کہ ‘اس کا نام ... ہوگا’، تو یہ ایک نام دیتی ہے۔ مثال کے طور پر ایلیاہ کے نام کا مطلب ہے “میرا خدا یہوواہ ہے”۔ جیوش پبلیکیشن سوسائٹی کا ترجمہ، جو یہودیوں کی ایک معیاری انگریزی بائبل ہے، ان القاب کو الٰہی نام نہیں بناتا۔ وہ انہیں ترجمہ کیے بغیر، ایک عبرانی نام کے طور پر رہنے دیتا ہے۔ اگلی آیت کہتی ہے کہ رب الافواج کی غیوری یہ کرے گی۔ اور ‘باپ’ یسعیاہ کا لفظ ہے منتظم الیاقیم کے لیے۔
نتیجہ — آیت بچے کو ایک ایسا نام دیتی ہے جو خدا کی عزت کرتا ہے۔ یہ نہیں کہتی کہ بچہ خدا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
نیا عہد نامہ یسوع کو ایسے القاب دیتا ہے جو بائبل خدا کے لیے بھی استعمال کرتی ہے، جیسے “بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند” (1 تیمتھیس 6:15)۔ یہ سب مل کر دکھاتے ہیں کہ وہ خدا کی ذات میں شریک ہیں۔
مکاشفہ یسوع کو “بادشاہوں کا بادشاہ اور خداوندوں کا خداوند” کا لقب دیتا ہے۔ پہلا تیمتھیس یہ لقب خدا کو دیتا ہے، اس لیے، وہ کہتے ہیں، یسوع خدا کے مرتبے میں شریک ہیں۔
تردید
مکاشفہ واقعی یسوع کو یہ لقب دیتا ہے۔ لیکن بائبل یہ لقب بادشاہ نبوکدنضر اور ارتخششتا کو بھی دیتی ہے۔ 1 تیمتھیس میں بادشاہوں کا بادشاہ وہ ہے جسے کسی انسان نے نہیں دیکھا، اور مکاشفہ میں یسوع “اپنے خدا” کا ذکر کرتے ہیں۔
توما یسوع کو “اے میرے خداوند، اے میرے خدا” کہتا ہے، اور یسوع اس کی اصلاح نہیں کرتے۔
تردید
توما یہ الفاظ کہتا ہے، اور یسوع انہیں رہنے دیتے ہیں۔ لیکن اسی باب میں یسوع “اپنے خدا اور تمہارے خدا” کا ذکر کرتے ہیں۔ اور یوحنا اس منظر کو یہ کہہ کر ختم کرتا ہے کہ اس نے اس لیے لکھا کہ پڑھنے والے ایمان لائیں کہ یسوع “مسیح، خدا کا بیٹا” ہیں۔
یسعیاہ 9:6 وعدہ کیے گئے بچے کو “خدائے قادر، ابدیت کا باپ” کا نام دیتا ہے۔
تردید
آیت کہتی ہے کہ ‘اس کا نام ... ہوگا’، اور نام خدا ہوئے بغیر خدا کی عزت کر سکتا ہے، جیسے ایلیاہ کے نام کا مطلب ہے “میرا خدا یہوواہ ہے”۔ اگلی آیت کہتی ہے کہ رب الافواج کی غیوری یہ کرے گی۔ اور یسعیاہ منتظم الیاقیم کو بھی “باپ” کہتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
بائبل ان میں سے ہر لقب انسانوں کو عزت کے طور پر دیتی ہے۔ عیسیٰ اللہ کے بندے اور رسول تھے جنہیں اختیار دیا گیا، اور ان کا اپنا بھی ایک خدا تھا۔
بائبل نبوکدنضر اور ارتخششتا کو “بادشاہوں کا بادشاہ” کہتی ہے۔
بائبل موسیٰ کو فرعون کے لیے ایک خدا کہتی ہے۔ ایک مزمور، جسے عیسیٰ نے ان پر لاگو کیا جنہیں خدا کا کلام ملا، انہیں ایسے الٰہ کہتا ہے جو آدمیوں کی طرح مریں گے۔
عیسیٰ نے کفر کے الزام کا جواب یہ بتا کر دیا کہ کتاب مقدس انسانوں کو خدا کہتی ہے۔
پولس کہتا ہے کہ بہت سے نام کے خدا اور خداوند ہیں، پھر بھی ایک ہی خدا ہے، یعنی باپ۔
بائبل میں ‘خداوند’ اور ‘باپ’ شوہروں، منتظموں اور وزیروں کے لیے استعمال ہوئے ہیں۔
پطرس کہتے ہیں کہ خدا نے عیسیٰ کو خداوند اور مسیح کیا، اس لیے یہ لقب انہیں دیا گیا۔
اسی کتاب میں جو انہیں بادشاہوں کا بادشاہ کہتی ہے، عیسیٰ “اپنے خدا” کا ذکر کرتے ہیں۔
قرآن سکھاتا ہے کہ عیسیٰ اللہ کے بندے تھے، اور ایسے رب نہیں جنہیں اس کے سوا بنا لیا جائے۔