کیا عیسیٰ کے دین کو بحالی کی ضرورت تھی، اور کس نے اسے بحال کیا؟

1820 کے رویا کا جوزف اسمتھ کا بیان: اس سے کہا گیا کہ “مجھے ان میں سے کسی میں شامل نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ وہ سب غلط تھے”، اور یہ کہ “ان کے سب عقیدے مکروہ تھے”۔

فرشتے نے کہا کہ “سونے کی تختیوں پر لکھی ایک کتاب رکھی ہوئی ہے، جو اس براعظم کے قدیم باشندوں کا بیان دیتی ہے”، جس میں “ابدی انجیل کی معموری” ہے۔

“اور جو اپنے آپ کو نصرانی کہتے ہیں ہم نے ان سے بھی عہد وپیمان لیا، انہوں نے بھی اس کا بڑا حصہ فراموش کر دیا جو انہیں نصیحت کی گئی تھی، تو ہم نے بھی ان کے آپس میں بغض وعداوت ڈال دی جو تاقیامت رہے گی اور جو کچھ یہ کرتے تھے عنقریب اللہ تعالیٰ انہیں سب بتا دے گا۔”

“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”

1 یوحنا 5:7-8 کے بارے میں بتاتے ہیں کہ باپ، کلام اور روح القدس والے الفاظ آٹھ متاخر نسخوں کے سوا ہر معلوم یونانی نسخے میں موجود نہیں، اور ان آٹھ میں سے چار میں وہ حاشیے میں بعد کے اضافے کے طور پر لکھے گئے ہیں؛ کوئی یونانی کلیسیائی باپ ان کا حوالہ نہیں دیتا؛ اور لاطینی کے سوا ہر قدیم ترجمے میں وہ نہیں ہیں۔

عقیدہ نامہ یوں شروع ہوتا ہے: “ہم ایک خدا پر ایمان رکھتے ہیں، باپ قادر مطلق، سب دیکھی اور ان دیکھی چیزوں کا خالق”۔ کونسل نے اقرار کیا کہ بیٹا باپ سے مولود ہے، حقیقی خدا سے حقیقی خدا، اور باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” (ہوموؤسیوس) کا ہے، اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کہتے تھے کہ ایک وقت تھا جب وہ نہیں تھا۔

کونسل نے روح القدس کا اقرار خداوند اور زندگی بخشنے والے کے طور پر کیا، جو باپ سے نکلتا ہے، اور جس کی باپ اور بیٹے کے ساتھ مل کر عبادت اور تمجید کی جاتی ہے۔

“اور جب مریم کے بیٹے عیسیٰ نے کہا اے (میری قوم)، بنی اسرائیل! میں تم سب کی طرف اللہ کا رسول ہوں مجھ سے پہلے کی کتاب تورات کی میں تصدیق کرنے والا ہوں اور اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی میں تمہیں خوشخبری سنانے والا ہوں جنکا نام احمد ہے۔ پھر جب وہ ان کے پاس کھلی دلیلیں لائے تو یہ کہنے لگے، یہ تو کھلا جادو ہے.”

“اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ یہ کتاب نازل فرمائی ہے جو اپنے سے اگلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور ان کی محافظ ہے۔ اس لئے آپ ان کے آپس کے معاملات میں اسی اللہ کی اتاری ہوئی کتاب کے ساتھ حکم کیجیئے، اس حق سے ہٹ کر ان کی خواہشوں کے پیچھے نہ جائیے تم میں سے ہر ایک کے لئے ہم نے ایک دستور اور راہ مقرر کردی ہے۔ اگر منظور مولیٰ ہوتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن اس کی چاہت ہے کہ جو تمہیں دیا ہے اس میں تمہیں آزمائے، تم نیکیوں کی طرف جلدی کرو، تم سب کا رجوع اللہ ہی کی طرف ہے، پھر وہ تمہیں ہر وہ چیز بتا دے گا جس میں تم اختلاف کرتے رہتے ہو۔”

“تم پر حرام کیا گیا مردار اور خون اور خنزیر کا گوشت اور جس پر اللہ کے سوا دوسرے کا نام پکارا گیا ہو اور جو گلا گھٹنے سے مرا ہو اور جو کسی ضرب سے مر گیا ہو اور جو اونچی جگہ سے گر کر مرا ہو اور جو کسی کے سینگ مارنے سے مرا ہو اور جسے درندوں نے پھاڑ کھایا ہو لیکن اسے تم ذبح کر ڈالو تو حرام نہیں اور جو آستانوں پر ذبح کیا گیا ہو اور یہ بھی کہ قرعہ کے تیروں کے ذریعے فال گیری کرو یہ سب بدترین گناہ ہیں، آج کفار تمہارے دین سے ناامید ہوگئے، خبردار! تم ان سے نہ ڈرنا اور مجھ سے ڈرتے رہنا، آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا۔ پس جو شخص شدت کی بھوک میں بے قرار ہو جائے بشرطیکہ کسی گناہ کی طرف اس کا میلان نہ ہو تو یقیناً اللہ تعالیٰ معاف کرنے والا اور بہت بڑا مہربان ہے۔”

ایک یہودی نے عمر بن خطاب سے کہا کہ اگر یہ آیت “آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا” یہودیوں پر نازل ہوتی تو وہ اس دن کو عید کے طور پر مناتے۔ عمر نے جواب دیا کہ مسلمان ٹھیک ٹھیک جانتے ہیں کہ یہ کب اور کہاں نازل ہوئی: جمعہ کے دن، جب نبی (ﷺ) حج کے دوران عرفات میں کھڑے تھے۔

“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”

چرمی کاغذ کے دو ورق جن پر ابتدائی حجازی خط میں سورۃ 18 سے 20 تک کے حصے ہیں۔ 2015 میں آکسفورڈ ریڈیو کاربن ایکسیلیریٹر یونٹ نے اس چرمی کاغذ کی تاریخ 95.4 فیصد امکان کے ساتھ 568 اور 645ء کے درمیان مقرر کی، یہ مدت نبی (ﷺ) کی زندگی (تقریباً 570-632) کو شامل ہے۔ ہجے کی چھوٹی باتوں کے سوا ان ورقوں کا متن ان سورتوں کا وہی متن ہے جو آج قرآن میں ہے۔

“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”

“...اور اس کے پاس کتاب کا ترجمہ کرنے کی نعمت ہے، اور میں نے اسے حکم دیا ہے کہ وہ کسی اور نعمت کا دعویٰ نہ کرے، کیونکہ میں اسے کوئی اور نعمت نہیں دوں گا۔”

جوزف کے پاس “تختیوں کا ترجمہ کرنے کی نعمت” ہے، اور اسے حکم ہے کہ “جب تک اس میں میرا مقصد پورا نہ ہو جائے، کسی اور نعمت کا دعویٰ نہ کرے؛ کیونکہ جب تک یہ ختم نہ ہو، میں تجھے کوئی اور نعمت نہیں دوں گا”۔

جوزف اسمتھ کو 22 ستمبر 1827 کو تختیاں ملیں۔ جب اس کا کام پورا ہوا تو “قاصد نے انہیں مانگا، میں نے انہیں اس کے حوالے کر دیا؛ اور وہ آج تک اسی کے پاس ہیں” (2 مئی 1838)۔

مضمون کہتا ہے کہ بیانات کے مطابق جوزف اسمتھ مترجم آلہ یا دیکھنے کا پتھر ایک ٹوپی میں رکھتا، اپنا چہرہ ٹوپی میں ڈالتا اور الفاظ بلند آواز سے پڑھتا۔ یہ ایما اسمتھ کے الفاظ نقل کرتا ہے کہ تختیاں “اکثر میز پر پڑی رہتیں، انہیں چھپانے کی کوئی کوشش نہیں ہوتی تھی، وہ کتان کے ایک چھوٹے میز پوش میں لپٹی رہتیں”۔ یہ یہ بھی کہتا ہے کہ جوانی میں اس نے “کھوئی ہوئی چیزوں اور دفن خزانے کی تلاش کے لیے دیکھنے کا پتھر استعمال کیا”۔

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”

چرمی کاغذ کے دو ورق جن پر ابتدائی حجازی خط میں سورۃ 18 سے 20 تک کے حصے ہیں۔ 2015 میں آکسفورڈ ریڈیو کاربن ایکسیلیریٹر یونٹ نے اس چرمی کاغذ کی تاریخ 95.4 فیصد امکان کے ساتھ 568 اور 645ء کے درمیان مقرر کی، یہ مدت نبی (ﷺ) کی زندگی (تقریباً 570-632) کو شامل ہے۔ ہجے کی چھوٹی باتوں کے سوا ان ورقوں کا متن ان سورتوں کا وہی متن ہے جو آج قرآن میں ہے۔

جوزف اسمتھ کو 22 ستمبر 1827 کو تختیاں ملیں۔ جب اس کا کام پورا ہوا تو “قاصد نے انہیں مانگا، میں نے انہیں اس کے حوالے کر دیا؛ اور وہ آج تک اسی کے پاس ہیں” (2 مئی 1838)۔

“...اور اس کے پاس کتاب کا ترجمہ کرنے کی نعمت ہے، اور میں نے اسے حکم دیا ہے کہ وہ کسی اور نعمت کا دعویٰ نہ کرے، کیونکہ میں اسے کوئی اور نعمت نہیں دوں گا۔”