کیا نبی (ﷺ) نے لوگوں کو اونٹ کا پیشاب پینے کا کہا تھا؟

انس بیان کرتے ہیں کہ عکل اور عرینہ کے کچھ لوگ مدینہ آئے، اسلام قبول کیا اور کہا کہ وہ دودھ والے جانوروں کے چرواہے ہیں، کھیتی والے نہیں؛ مدینہ کی آب و ہوا انہیں راس نہ آئی۔ نبی (ﷺ) نے انہیں اونٹ اور ایک چرواہا دیا اور فرمایا کہ باہر جا کر اونٹنیوں کا دودھ اور پیشاب پئیں۔ حرہ میں وہ اسلام سے پھر گئے، چرواہے کو قتل کیا اور اونٹ ہانک کر لے گئے؛ ان کا پیچھا کیا گیا، انہیں سزا دی گئی اور حرہ میں چھوڑ دیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔ قتادہ نے کہا: ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ اس کے بعد نبی (ﷺ) صدقے کی ترغیب دیتے اور مثلہ سے منع فرماتے تھے۔

انس بیان کرتے ہیں کہ عکل کے آٹھ آدمی نبی (ﷺ) کے پاس آئے، مدینہ کی آب و ہوا انہیں موافق نہ آئی اور انہوں نے آپ سے دودھ مانگا۔ آپ نے انہیں اونٹوں کے پاس جانے کو کہا؛ انہوں نے اونٹنیوں کا دودھ اور پیشاب پیا یہاں تک کہ تندرست ہو گئے، پھر چرواہے کو قتل کیا، اونٹ ہانک کر لے گئے اور اسلام سے پھر گئے۔ وہ پکڑے گئے اور انہیں سزا دی گئی۔

انس بیان کرتے ہیں کہ عرینہ کے کچھ لوگوں کو مدینہ کی آب و ہوا موافق نہ آئی، اور نبی (ﷺ) نے انہیں اجازت دی کہ صدقے کے اونٹوں کے پاس جا کر ان کا دودھ اور پیشاب پئیں۔ انہوں نے چرواہے کو قتل کیا اور اونٹ ہانک کر لے گئے، پھر انہیں واپس لایا گیا اور سزا دی گئی۔

انس بیان کرتے ہیں کہ عرینہ کے کچھ لوگوں، یا عکل کے آٹھ آدمیوں، کو مدینہ کی آب و ہوا ناموافق لگی؛ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اگر وہ چاہیں تو صدقے کے اونٹوں کے پاس جا کر ان کا دودھ اور پیشاب پئیں۔ وہ صحت یاب ہو گئے، پھر چرواہوں کو قتل کیا، اسلام سے پھر گئے اور اونٹ ہانک کر لے گئے؛ وہ پکڑے گئے اور انہیں سزا دی گئی۔ ایک روایت میں یہ اضافہ ہے کہ اس وقت ایک بیماری پھیلی ہوئی تھی۔ ایک اور روایت میں ہے کہ ان کی آنکھیں اس لیے پھوڑی گئیں کہ انہوں نے چرواہوں کی آنکھیں پھوڑی تھیں۔

عرینہ اور عکل کے لوگوں والی حدیث کو استسقاء (جسم میں پانی بھر جانے سے سوجن) کا علاج قرار دیتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ اس بیماری کو ہلکی صفائی کرنے والی اور پیشاب آور دواؤں کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ خوبیاں اونٹوں کے دودھ اور پیشاب میں ہیں، کیونکہ اونٹ زیادہ تر صحرائی جڑی بوٹیاں چرتے تھے، جیسے صحرائی افسنتین (شیح) اور بابونہ۔ وہ طبیبوں کے اقوال نقل کرتے ہیں، جن میں ابن سینا کی کتاب القانون بھی ہے، کہ اونٹنی کا دودھ استسقاء میں مفید ہے، اور ابن سینا کا یہ قول کہ سب سے مفید پیشاب صحرائی اونٹ کا ہے۔ وہ یہ بھی ذکر کرتے ہیں کہ ان لوگوں نے چرواہے کو قتل کیا تھا اور اس کی آنکھیں پھوڑی تھیں۔

انس بیان کرتے ہیں کہ عرینہ کے کچھ لوگوں، یا عکل کے آٹھ آدمیوں، کو مدینہ کی آب و ہوا ناموافق لگی؛ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اگر وہ چاہیں تو صدقے کے اونٹوں کے پاس جا کر ان کا دودھ اور پیشاب پئیں۔ وہ صحت یاب ہو گئے، پھر چرواہوں کو قتل کیا، اسلام سے پھر گئے اور اونٹ ہانک کر لے گئے؛ وہ پکڑے گئے اور انہیں سزا دی گئی۔ ایک روایت میں یہ اضافہ ہے کہ اس وقت ایک بیماری پھیلی ہوئی تھی۔ ایک اور روایت میں ہے کہ ان کی آنکھیں اس لیے پھوڑی گئیں کہ انہوں نے چرواہوں کی آنکھیں پھوڑی تھیں۔

وائل حضرمی بیان کرتے ہیں کہ طارق بن سوید نے نبی (ﷺ) سے شراب کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے اس سے منع فرمایا۔ طارق نے کہا کہ وہ اسے دوا کے لیے بناتے ہیں، تو نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ یہ دوا نہیں بلکہ بیماری ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ناپاک (خبیث) دوا سے منع فرمایا۔

اسامہ بن شریک بیان کرتے ہیں کہ دیہاتی عربوں نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا وہ علاج کروائیں؟ آپ نے فرمایا کہ علاج کرواؤ، کیونکہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں بنائی جس کی دوا نہ بنائی ہو، سوائے ایک کے: بڑھاپا۔

جابر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بیماری کی ایک دوا ہے۔ جب صحیح دوا بیماری تک پہنچتی ہے تو مریض اللہ کے حکم سے شفا پا جاتا ہے۔

مرس (MERS) کے ایک کیس کی رپورٹ۔ اس کا مشورہ: لوگ کچا اونٹنی کا دودھ یا اونٹ کا پیشاب پینے، یا ایسا گوشت کھانے سے بچیں جو ٹھیک سے پکا نہ ہو۔

سعودی عرب میں ستمبر 2020 سے جنوری 2022 تک کینسر کے 20 مریضوں کا جائزہ لیا گیا جنہوں نے علاج کے لیے اونٹ کا پیشاب استعمال کرنے پر اصرار کیا؛ سب نے اسے اونٹنی کے دودھ میں ملا کر لیا۔ کوئی طبی فائدہ نظر نہیں آیا، اور دو کو بروسیلوسس ہو گیا۔ مصنفین کا نتیجہ یہ ہے کہ اونٹ کے پیشاب کو روایتی دوا کے طور پر فروغ دینا بند ہونا چاہیے، کیونکہ کوئی سائنسی ثبوت اس کی تائید نہیں کرتا۔