مختصر جواب
شروع میں نہیں۔ بدھ کہتے ہیں کہ بیداری کے بعد انہوں نے سوچا کہ تعلیم دینا تھکا دینے والا اور پریشان کن ہوگا، اور ان کا ذہن تعلیم نہ دینے کی طرف مائل ہوا۔ سہمپتی نامی ایک دیوتا نے پکارا کہ دنیا برباد ہو جائے گی، اور ان سے تعلیم دینے کی التجا کی۔ تب ہی وہ مانے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ جو اشعار انہیں اس وقت سوجھے وہ اوپر سے الہام نہیں تھے۔ اپنی موت کے قریب انہوں نے اپنے خادم آنند سے کہا کہ اگر وہ چاہیں تو مزید جی سکتے ہیں۔ آنند نے ان سے رکنے کی درخواست نہیں کی۔ جب شریر مارا نے ان پر زور دیا کہ دنیا سے رخصت ہو جائیں، تو انہوں نے اپنی موت تین مہینے آگے مقرر کر دی۔ بعد میں انہوں نے آنند سے کہا کہ قصور صرف آنند کا ہے۔ تو بدھ کسی پیغام کے ساتھ بھیجے نہیں گئے تھے: انہوں نے خود چنا کہ تعلیم دیں یا نہیں، اور تقریباً نہ دینا چن لیا تھا۔ قرآن ایک ایسے رسول کا ذکر کرتا ہے جنہیں اللہ (﷾) نے حکم دیا کہ کھڑے ہوں اور آگاہ کریں۔ اپنی قوم کے برباد ہونے کا خیال انہیں غم دیتا تھا۔
مکمل وضاحت
تعلیم دینا پریشان کن ہوگا
بدھ کہتے ہیں کہ بیداری کے بعد انہوں نے سوچا: جو میں نے پایا ہے وہ گہرا اور دیکھنے میں مشکل ہے، اور لوگوں کو چیزوں سے چمٹے رہنا پسند ہے۔ اگر میں اسے سکھاؤں اور دوسرے نہ سمجھیں، تو یہ میرے لیے تھکا دینے والا اور پریشان کن ہوگا۔ ان کے بقول انہیں کچھ اشعار سوجھے جو نہ اوپر سے دیے گئے تھے نہ پہلے سیکھے ہوئے تھے۔ اس لیے ان کا ذہن خاموش رہنے کی طرف جھکا، تعلیم دینے کی طرف نہیں۔
“پھر مجھے خیال آیا، ‘یہ اصول جو میں نے دریافت کیا ہے گہرا ہے، دیکھنا مشکل، سمجھنا مشکل، پرسکون، اعلیٰ، منطق کی حد سے باہر، باریک، داناؤں کی سمجھ میں آنے والا۔ لیکن لوگوں کو چمٹے رہنا پسند ہے، وہ اس سے محبت کرتے اور اس سے لطف اٹھاتے ہیں۔ ان کے لیے یہ موضوع دیکھنا مشکل ہے؛ یعنی مخصوص شرطیت، منحصر آغاز۔ ان کے لیے یہ موضوع بھی دیکھنا مشکل ہے؛ یعنی تمام سرگرمیوں کا تھم جانا، تمام وابستگیوں کو چھوڑ دینا، خواہش کا خاتمہ، مدھم پڑ جانا، رک جانا، نروان۔ اور اگر میں یہ اصول سکھاؤں تو ہو سکتا ہے دوسرے مجھے نہ سمجھیں، جو میرے لیے تھکا دینے والا اور پریشان کن ہو گا۔’”
“اور پھر یہ اشعار، جو نہ کسی مافوق الفطرت الہام سے تھے، نہ پہلے ماضی میں سیکھے ہوئے، مجھے سوجھے:”
“سو جب میں نے اس طرح غور کیا تو میرا ذہن خاموش رہنے کی طرف مائل ہوا، دھم سکھانے کی طرف نہیں۔”
ایک دیوتا ان سے التجا کرتا ہے
سہمپتی نامی ایک الوہی ہستی نے جان لیا کہ وہ کیا سوچ رہے ہیں۔ اس نے پکارا کہ دنیا برباد ہو جائے گی اور فنا ہو جائے گی۔ وہ ہتھیلیاں جوڑ کر بدھ کے سامنے ظاہر ہوا، اور ان سے تعلیم دینے کی التجا کی۔ بدھ کہتے ہیں کہ تب انہوں نے شفقت سے دنیا کا جائزہ لیا۔ انہوں نے ایسے جاندار دیکھے جو سمجھ سکتے تھے، اور مان گئے۔
“تب الوہی ہستی سہمپتی نے، میری سوچ کو جان کر، سوچا، ‘ہائے مالک! دنیا برباد ہو جائے گی، دنیا فنا ہو جائے گی! کیونکہ تتھاگت، کامل، مکمل بیدار بدھ کا ذہن خاموش رہنے کی طرف مائل ہے، دھم سکھانے کی طرف نہیں۔’ پھر جتنی آسانی سے ایک طاقتور شخص اپنا بازو پھیلاتا یا سمیٹتا ہے، الوہی ہستی سہمپتی الوہی دنیا سے غائب ہو کر میرے سامنے ظاہر ہوئے۔ انہوں نے اپنا چوغہ ایک کندھے پر ٹھیک کیا، اپنی جڑی ہوئی ہتھیلیاں میری طرف اٹھائیں، اور کہا، ‘جناب، بابرکت ہستی دھم سکھائیں! مقدس ہستی دھم سکھائیں!”
“پھر الوہی ہستی کی دعوت کو سمجھ کر، میں نے جانداروں پر اپنی شفقت کی وجہ سے بدھ کی آنکھ سے دنیا کا جائزہ لیا۔”
وہ اشارہ جو آنند سمجھ نہ سکے
اپنی موت سے تین مہینے پہلے بدھ نے آنند سے کہا کہ ان کے پاس پوری عمر جینے کی قوتیں ہیں، اگر وہ چاہیں۔ متن کہتا ہے کہ آنند اشارہ نہیں سمجھے، اور ان سے رکنے کی منت نہیں کی۔ ان کا ذہن گویا مارا کے قبضے میں تھا، جو بدھ مت کی کتابوں میں بہکانے والا ہے۔
“تتھاگت نے روحانی قوت کی چاروں بنیادوں کو پروان چڑھایا اور پختہ کیا ہے، انہیں سواری اور بنیاد بنایا ہے، انہیں قائم رکھا ہے، مضبوط کیا ہے، اور ٹھیک طرح سے عمل میں لایا ہے۔ اگر وہ چاہیں تو تتھاگت پوری عمر یا اس کا باقی حصہ جی سکتے ہیں۔”
“لیکن آنند نہیں سمجھے، حالانکہ بدھ نے اتنا واضح اشارہ، اتنی صاف نشانی دی تھی۔ انہوں نے بدھ سے التجا نہیں کی: “جناب، بابرکت ہستی پوری عمر تک رہیں! مقدس ہستی پوری عمر تک رہیں! یہ لوگوں کی بھلائی اور خوشی کے لیے، دنیا پر شفقت کے طور پر، دیوتاؤں اور انسانوں کے فائدے، بھلائی اور خوشی کے لیے ہو گا۔” کیونکہ ان کا ذہن گویا مارا کے قبضے میں تھا۔”
مارا کی درخواست، اور آنند کا قصور
پھر شریر مارا آیا اور بدھ پر زور دیا کہ ابھی دنیا سے رخصت ہو جائیں۔ بدھ نے جواب دیا کہ وہ تین مہینے بعد رخصت ہوں گے، اور اپنی زندگی کی قوت چھوڑ دی۔ بعد میں آنند نے ان سے رکنے کی منت کی۔ بدھ نے ان سے کہا کہ قصور اور غلطی صرف انہی کی ہے۔ اگر انہوں نے منت کی ہوتی تو بدھ تیسری بار مان جاتے۔
“جب یہ کہا گیا تو بدھ نے مارا سے کہا، “مطمئن رہو، اے شریر۔ تتھاگت کا مکمل نروان جلد ہو گا۔ آج سے تین مہینے بعد تتھاگت مکمل نروان پا لیں گے۔””
“سو چاپال چیتیہ میں بدھ نے، دھیان اور آگاہی کے ساتھ، زندگی کی قوت کو چھوڑ دیا۔”
“اس لیے، آنند، قصور صرف تمہارا ہے، غلطی صرف تمہاری ہے۔ کیونکہ اگرچہ تتھاگت نے اتنا کھلا اشارہ، اتنی صاف نشانی دی، تم نے مجھ سے منت نہیں کی کہ میں پوری عمر تک، یا جو باقی ہے اس تک، رہوں۔ اگر تم نے منت کی ہوتی تو میں دو بار تمہیں انکار کرتا، لیکن تیسری بار مان جاتا۔ اس لیے، آنند، قصور صرف تمہارا ہے، غلطی صرف تمہاری ہے۔”
ایک تعلیم جو دوسروں پر منحصر تھی
ان مکالمات میں تعلیم اس لیے شروع ہوتی ہے کہ ایک دیوتا التجا کرتا ہے۔ اور معلم کی زندگی ایک ایسے وقت ختم ہوتی ہے جو مارا کے جواب میں مقرر کیا گیا، اور الزام ایک شاگرد پر ڈالا جاتا ہے جس نے درخواست نہیں کی۔ ان مکالمات میں بدھ یہ نہیں کہتے کہ وہ بھیجے گئے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ جو اشعار انہیں سوجھے وہ اوپر سے نہیں دیے گئے تھے۔
“تب الوہی ہستی سہمپتی نے، میری سوچ کو جان کر، سوچا، ‘ہائے مالک! دنیا برباد ہو جائے گی، دنیا فنا ہو جائے گی! کیونکہ تتھاگت، کامل، مکمل بیدار بدھ کا ذہن خاموش رہنے کی طرف مائل ہے، دھم سکھانے کی طرف نہیں۔’ پھر جتنی آسانی سے ایک طاقتور شخص اپنا بازو پھیلاتا یا سمیٹتا ہے، الوہی ہستی سہمپتی الوہی دنیا سے غائب ہو کر میرے سامنے ظاہر ہوئے۔ انہوں نے اپنا چوغہ ایک کندھے پر ٹھیک کیا، اپنی جڑی ہوئی ہتھیلیاں میری طرف اٹھائیں، اور کہا، ‘جناب، بابرکت ہستی دھم سکھائیں! مقدس ہستی دھم سکھائیں!”
“اور پھر یہ اشعار، جو نہ کسی مافوق الفطرت الہام سے تھے، نہ پہلے ماضی میں سیکھے ہوئے، مجھے سوجھے:”
“جب یہ کہا گیا تو بدھ نے مارا سے کہا، “مطمئن رہو، اے شریر۔ تتھاگت کا مکمل نروان جلد ہو گا۔ آج سے تین مہینے بعد تتھاگت مکمل نروان پا لیں گے۔””
“اس لیے، آنند، قصور صرف تمہارا ہے، غلطی صرف تمہاری ہے۔ کیونکہ اگرچہ تتھاگت نے اتنا کھلا اشارہ، اتنی صاف نشانی دی، تم نے مجھ سے منت نہیں کی کہ میں پوری عمر تک، یا جو باقی ہے اس تک، رہوں۔ اگر تم نے منت کی ہوتی تو میں دو بار تمہیں انکار کرتا، لیکن تیسری بار مان جاتا۔ اس لیے، آنند، قصور صرف تمہارا ہے، غلطی صرف تمہاری ہے۔”
ایک رسول جو بھیجا جاتا ہے
قرآن نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ کھڑے ہوں اور آگاہ کریں، اور جو کچھ ان پر نازل کیا گیا ہے اسے پہنچا دیں۔ وہ کہتا ہے کہ اگر انہوں نے ایسا نہ کیا تو انہوں نے اللہ (﷾) کا پیغام ادا نہیں کیا۔ وہ کہتا ہے کہ لوگوں کے برباد ہونے کا خیال انہیں غم دیتا تھا، اور جب لوگ ایمان نہ لاتے تو وہ رنج میں اپنی جان تقریباً ہلکان کر لیتے تھے۔ ان کی موت، ہر جان کی طرح، اللہ (﷾) کے حکم سے، ایک مقرر وقت پر آئی۔
“اے کپڑا اوڑھنے والے. کھڑا ہوجا اور آگاہ کردے.”
“اے رسول جو کچھ بھی آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے پہنچا دیجیئے۔ اگر آپ نے ایسا نہ کیا تو آپ نے اللہ کی رسالت ادا نہیں کی، اور آپ کو اللہ تعالیٰ لوگوں سے بچا لے گا بےشک اللہ تعالیٰ کافر لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔”
“تمہارے پاس ایک ایسے پیغمبر تشریف لائے ہیں جو تمہاری جنس سے ہیں جن کو تمہاری مضرت کی بات نہایت گراں گزرتی ہے جو تمہاری منفعت کے بڑے خواہش مند رہتے ہیں ایمان والوں کے ساتھ بڑے ہی شفیق اور مہربان ہیں۔”
“پس اگر یہ لوگ اس بات پر ایمان نہ لائیں تو کیا آپ ان کے پیچھے اسی رنج میں اپنی جان ہلاک کر ڈالیں گے؟”
“بغیر اللہ تعالیٰ کے حکم کے کوئی جاندار نہیں مرسکتا، مقرر شدہ وقت لکھا ہوا ہے، دنیا کی چاہت والوں کو ہم کچھ دنیا دے دیتے ہیں اور آخرت کا ثواب چاہنے والوں کو ہم وہ بھی دیں گے۔ اوراحسان ماننے والوں کو ہم بہت جلد نیک بدلہ دیں گے.”
عام جوابات
صحیح بخاری 3 — کتاب بدء الوحی (وحی کی ابتدا کیسے ہوئی)، حدیث 3
عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔
اس کے لیے حوالہ
محمد (ﷺ) بھی ہچکچائے تھے۔ غار حرا میں پہلی وحی پر انہوں نے کہا کہ وہ پڑھے ہوئے نہیں ہیں۔
جواب
انہوں نے فرشتے سے کہا کہ وہ پڑھے ہوئے نہیں ہیں۔ انہوں نے اس لیے تعلیم دینے سے انکار نہیں کیا کہ یہ پریشان کن ہوگا۔ پھر قرآن نے انہیں حکم دیا کہ کھڑے ہوں اور آگاہ کریں، اور لوگوں کے برباد ہونے کا خیال انہیں غم دیتا تھا۔ بدھ پیچھے ہٹنے کی اپنی وجہ خود بتاتے ہیں: تعلیم دینا ان کے لیے تھکا دینے والا اور پریشان کن ہوگا۔
نتیجہ — جو نبی پڑھے ہوئے نہ تھے، وہ ایسے معلم نہیں جو تعلیم دینا نہ چاہتا ہو۔
مختلف نقطۂ نظر
بدھ مت کے جوابات
بدھ صرف اس لیے ہچکچائے کہ تعلیم گہری ہے، اور انہوں نے شفقت کی وجہ سے تعلیم دینا چنا۔ ان کا رخصت ہونا ان کا اپنا سوچا سمجھا انتخاب تھا۔
بدھ اس لیے ہچکچائے کہ تعلیم گہری اور دیکھنے میں مشکل ہے۔ آخرکار انہوں نے سب جانداروں پر شفقت کی وجہ سے تعلیم دی۔
تردید
وہ اپنی وجہ خود بتاتے ہیں: تعلیم دینا ان کے لیے تھکا دینے والا اور پریشان کن ہوگا۔ انہیں موڑنے کے لیے ایک دیوتا کو پکارنا پڑا کہ دنیا برباد ہو جائے گی۔ اللہ (﷾) کا رسول یہ نہیں چنتا کہ پیغام پہنچائے یا نہیں۔ قرآن انہیں حکم دیتا ہے کہ کھڑے ہوں اور آگاہ کریں، اور لوگوں کے برباد ہونے کا خیال انہیں غم دیتا تھا۔
بدھ کا رخصت ہونا ان کا اپنا، سوچ سمجھ کر کیا گیا انتخاب تھا۔ یہ زندگی اور موت پر ان کی مہارت دکھاتا ہے۔
تردید
یہ انتخاب مارا کے زور دینے کے جواب میں کیا گیا۔ پھر بدھ نے آنند کو اس بات کا الزام دیا کہ انہوں نے رکنے کی منت نہیں کی۔ اسلام میں کوئی جان اللہ (﷾) کے حکم کے بغیر نہیں مرتی، اس وقت پر جو اس نے مقرر کیا ہو۔
اسلامی نقطۂ نظر
پالی متون ایک ایسے معلم کو دکھاتے ہیں جنہوں نے خود چنا کہ تعلیم دیں یا نہیں، اور اس لیے شروع کیا کہ ایک دیوتا نے التجا کی۔ انہوں نے اپنی موت کا وقت مارا کے جواب میں مقرر کیا۔ قرآن ایک ایسے رسول کو دکھاتا ہے جنہیں اللہ (﷾) نے بھیجا اور حکم دیا، اور جو ایمان نہ لانے والوں کے لیے غمگین ہوتے تھے۔
بدھ کہتے ہیں کہ تعلیم دینا ان کے لیے تھکا دینے والا اور پریشان کن ہوتا، اور ان کا ذہن تعلیم نہ دینے کی طرف جھکا۔ پھر سہمپتی نامی ایک دیوتا نے ان سے تعلیم دینے کی التجا کی۔
بدھ نے مارا سے کہا کہ وہ تین مہینے میں رخصت ہو جائیں گے۔ پھر انہوں نے آنند سے کہا کہ قصور صرف آنند کا ہے، کہ انہوں نے رکنے کی منت نہیں کی۔
قرآن نبی (ﷺ) کو حکم دیتا ہے کہ کھڑے ہوں اور آگاہ کریں، اور جو ان پر نازل کیا گیا اسے پہنچا دیں۔ اور وہ کہتا ہے کہ لوگوں کے برباد ہونے کا خیال انہیں غم دیتا تھا۔