کیا بدھ نے گوشت کھانے کی اجازت دی؟

“تین صورتوں میں میں کہتا ہوں کہ گوشت نہیں کھایا جا سکتا: جب دیکھا گیا ہو، سنا گیا ہو، یا شبہ ہو۔ یہ تین صورتیں ہیں جن میں گوشت نہیں کھایا جا سکتا۔ تین صورتوں میں میں کہتا ہوں کہ گوشت کھایا جا سکتا ہے: جب نہ دیکھا گیا ہو، نہ سنا گیا ہو، نہ شبہ ہو۔ یہ تین صورتیں ہیں جن میں گوشت کھایا جا سکتا ہے۔”

“جاؤ، میرے دوست، اور دیکھو کہ کیا کہیں سے گوشت مل سکتا ہے۔”

“اے بھکشوؤ، کوئی جان بوجھ کر اس (جانور) کا گوشت نہ کھائے جو اسی مقصد کے لیے مارا گیا ہو۔ جو کوئی ایسا کرے، وہ دُکّٹ جرم کا قصوروار ہے۔”

بدھ سب کے لیے گوشت کو ہر صورت، ہر طریقے اور ہر جگہ میں، ہمیشہ کے لیے منع کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے کسی کو گوشت کھانے کی اجازت نہیں دی، نہ دیتے ہیں اور نہ دیں گے، اور یہ دعویٰ کہ انہوں نے اپنے بھکشو شاگردوں کو، یا خود کو، گوشت کھانے کی اجازت دی، بالکل بے بنیاد ہے۔

“تین صورتوں میں میں کہتا ہوں کہ گوشت نہیں کھایا جا سکتا: جب دیکھا گیا ہو، سنا گیا ہو، یا شبہ ہو۔ یہ تین صورتیں ہیں جن میں گوشت نہیں کھایا جا سکتا۔ تین صورتوں میں میں کہتا ہوں کہ گوشت کھایا جا سکتا ہے: جب نہ دیکھا گیا ہو، نہ سنا گیا ہو، نہ شبہ ہو۔ یہ تین صورتیں ہیں جن میں گوشت کھایا جا سکتا ہے۔”

بدھ سب کے لیے گوشت کو ہر صورت، ہر طریقے اور ہر جگہ میں، ہمیشہ کے لیے منع کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے کسی کو گوشت کھانے کی اجازت نہیں دی، نہ دیتے ہیں اور نہ دیں گے، اور یہ دعویٰ کہ انہوں نے اپنے بھکشو شاگردوں کو، یا خود کو، گوشت کھانے کی اجازت دی، بالکل بے بنیاد ہے۔

سوتر کے مترجم سوزوکی لکھتے ہیں کہ گوشت خوری والا باب متن میں بعد کا اضافہ ہے، اور یہ کہ ابتدائی بدھوں میں گوشت خوری غالباً کم و بیش رائج تھی۔

“کل پاکیزہ چیزیں آج تمہارے لئے حلال کی گئیں اور اہل کتاب کا ذبیحہ تمہارے لئے حلال ہے اور تمہارا ذبیحہ ان کے لئے حلال ہے، اور پاک دامن مسلمان عورتیں اور جو لوگ تم سے پہلے کتاب دیئے گئے ہیں ان کی پاک دامن عورتیں بھی حلال ہیں جب کہ تم ان کے مہر ادا کرو، اس طرح کہ تم ان سے باقاعدہ نکاح کرو یہ نہیں کہ علانیہ زنا کرو یا پوشیدہ بدکاری کرو، منکرین ایمان کے اعمال ضائع اور اکارت ہیں اور آخرت میں وہ ہارنے والوں میں سے ہیں۔”

“تم پر مردہ اور (بہا ہوا) خون اور سور کا گوشت اور ہر وہ چیز جس پر اللہ کے سوا دوسروں کا نام پکارا گیا ہو حرام ہے پھر جو مجبور ہوجائے اور وہ حد سے بڑھنے والا اور زیادتی کرنے والا نہ ہو، اس پر ان کے کھانے میں کوئی گناہ نہیں، اللہ تعالیٰ بخشش کرنے والا مہربان ہے۔”

“آپ کہہ دیجئے کہ جو کچھ احکام بذریعہ وحی میرے پاس آئے ان میں تو میں کوئی حرام نہیں پاتا کسی کھانے والے کے لئے جو اس کو کھائے، مگر یہ کہ وہ مردار ہو یا کہ بہتا ہوا خون ہو یا خنزیر کا گوشت ہو، کیونکہ وہ بالکل ناپاک ہے یا جو شرک کا ذریعہ ہو کہ غیراللہ کے لئے نامزد کردیا گیا ہو۔ پھر جو شخص مجبور ہوجائے بشرطیکہ نہ تو طالب لذت ہو اور نہ تجاوز کرنے والا ہو تو واقعی آپ کا رب غفور و رحیم ہے۔”

“سو جس جانور پر اللہ تعالیٰ کا نام لیا جائے اس میں سے کھاؤ! اگر تم اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہو۔”