مختصر جواب
ہاں۔ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس نے کرنتھیوں کو لکھا کہ انہوں نے ان میں سے کسی کو بپتسمہ نہیں دیا سوائے دو آدمیوں، کرسپس اور گیس، کے۔ ذرا بعد انہیں یاد آتا ہے کہ انہوں نے ستفناس کے خاندان کو بھی بپتسمہ دیا تھا۔ پھر وہ مزید کہتے ہیں کہ انہیں معلوم نہیں کہ انہوں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا یا نہیں۔ غلطی، تصحیح اور شک، تینوں بائبل میں موجود ہیں، جسے مسیحی خدا کا کلام کہتے ہیں۔ اگلی آیت میں پولس کہتے ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ پھر بھی متی میں یسوع اپنے پیروکاروں کو قوموں کی طرف ایک ہی حکم کے ساتھ بھیجتے ہیں: انہیں سکھاؤ اور بپتسمہ دو۔ یہ حافظے سے لکھنے والے ایک انسان کے الفاظ ہیں۔ قرآن میں اللہ (﷾) کلام کرتا ہے، اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی نہیں بھولتا۔ اسے نبی (ﷺ) لائے، جو اپنی خواہش سے نہیں بولتے تھے۔
مکمل وضاحت
ایک غلطی، ایک تصحیح اور ایک شک
بپتسمہ دینے کا مطلب ہے کسی شخص کو پانی میں ڈبونا، یا اس پر پانی ڈالنا، مسیحی ایمان میں شامل ہونے کی نشانی کے طور پر۔ پولس نے یونان کے شہر کرنتھس کے مسیحیوں کو لکھا۔ ان کے تین جملے ترتیب سے پڑھیں۔ پہلا، انہوں نے کرسپس اور گیس کے سوا کسی کو بپتسمہ نہیں دیا۔ دوسرا، انہوں نے ستفناس کے خاندان کو بھی بپتسمہ دیا، تو پہلا جملہ غلط تھا۔ تیسرا، انہیں معلوم نہیں کہ انہوں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا یا نہیں، تو تصحیح بھی شاید نامکمل ہے۔ پولس حافظے سے لکھ رہے تھے اور انہوں نے یہ کہا بھی۔ جب ان کا خط بائبل کا حصہ بنا تو تینوں بیانات باقی رکھے گئے۔
“خدا کا شکر کرتا ہوں کہ کرسپس اور گیس کے سوا میں نے تم میں سے کسی کو بپتسمہ نہیں دیا؛ تاکہ کوئی یہ نہ کہے کہ تم نے میرے نام پر بپتسمہ لیا۔ اور میں نے ستفناس کے خاندان کو بھی بپتسمہ دیا: باقیوں کی بابت نہیں جانتا کہ میں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا ہو۔”
بپتسمہ دینے کو بھیجے گئے، یا نہیں بھیجے گئے
بالکل اگلی آیت میں پولس کہتے ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں، بلکہ منادی کرنے کو بھیجا۔ متی میں، جی اٹھنے کے مسیحی بیان میں، یسوع اپنے پیروکاروں کو ایک ہی حکم کے ساتھ تمام قوموں کی طرف بھیجتے ہیں: انہیں سکھاؤ، اور انہیں بپتسمہ دو۔ پولس اپنے آپ کو غیر قوموں، یعنی انہی قوموں، کا رسول کہتے ہیں۔ متی کے مسیح سکھانے اور بپتسمہ دینے کو ایک ہی ذمہ داری میں جوڑتے ہیں، اور پولس انہیں الگ کرتے ہیں۔
“کیونکہ مسیح نے مجھے بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا، بلکہ خوشخبری سنانے کو: اور وہ بھی کلام کی حکمت سے نہیں، تاکہ مسیح کی صلیب بے تاثیر نہ ہو۔”
“پس تم جا کر سب قوموں کو سکھاؤ، اور انہیں باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو:”
“میں یہ باتیں تم غیر قوموں سے کہتا ہوں، چونکہ میں غیر قوموں کا رسول ہوں، اپنی خدمت کی بڑائی کرتا ہوں:”
پولس اپنے الفاظ کی نشاندہی کرتے ہیں
یہ واحد جگہ نہیں جہاں پولس دکھاتے ہیں کہ وہ ایک انسان کی حیثیت سے لکھ رہے ہیں۔ اسی خط میں وہ ایک فیصلہ دیتے ہیں جس کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ ان کی طرف سے ہے، خداوند کی طرف سے نہیں۔ ایک اور معاملے پر وہ کہتے ہیں کہ ان کے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں اور اپنی رائے دیتے ہیں۔
“باقیوں سے میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند: اگر کسی بھائی کی بیوی ایمان نہ رکھتی ہو، اور اس کے ساتھ رہنے کو راضی ہو، تو وہ اسے نہ چھوڑے۔”
“کنواریوں کے حق میں میرے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں: لیکن دیانت دار ہونے کے لیے جیسا خداوند کی طرف سے مجھ پر رحم ہوا، اس کے موافق اپنی رائے دیتا ہوں۔”
قرآن اپنے بارے میں کیا دعویٰ کرتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) اپنی خواہش سے نہیں بولتے تھے، اور جو آپ لائے وہ آپ پر نازل کی گئی وحی تھی۔ وہ ایک امتحان بھی مقرر کرتا ہے جسے کوئی بھی لاگو کر سکتا ہے: اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی کتاب میں بہت سے تضادات ہوتے۔ جہاں قرآن نے پہلے کا کوئی حکم بعد کے حکم سے بدلا، وہاں اس نے کبھی کسی حقیقت کو الٹا نہیں۔ پولس کا پہلا جملہ ایک حقیقت کا بیان ہے، اور وہ غلط تھا۔ قرآن میں اللہ (﷾) کلام کرتا ہے، اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کبھی نہیں بھولتا۔
“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“ہم بغیر تیرے رب کے حکم کے اتر نہیں سکتے، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں، تیرا پروردگار بھولنے والا نہیں.”
“جس آیت کو ہم منسوخ کردیں، یا بھلا دیں اس سے بہتر یا اس جیسی اور لاتے ہیں، کیا تو نہیں جانتا کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔”
آیت بہ آیت
1 کرنتھیوں 1:14-16 — باب 1، آیت 14-16
“خدا کا شکر کرتا ہوں کہ کرسپس اور گیس کے سوا میں نے تم میں سے کسی کو بپتسمہ نہیں دیا؛ تاکہ کوئی یہ نہ کہے کہ تم نے میرے نام پر بپتسمہ لیا۔ اور میں نے ستفناس کے خاندان کو بھی بپتسمہ دیا: باقیوں کی بابت نہیں جانتا کہ میں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا ہو۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس غلطی پر نہیں۔ بائبل سچائی سے درج کرتی ہے کہ پولس نے اپنی تصحیح کی، اور الہام ریکارڈ کی ضمانت دیتا ہے، پولس کے حافظے کی نہیں۔
جواب
تو پہلا جملہ، کہ انہوں نے کرسپس اور گیس کے سوا کسی کو بپتسمہ نہیں دیا، بائبل میں موجود ایک غلط بیان ہے۔ یہ اس وقت سچ نہیں تھا جب پولس نے اسے لکھا، اور انہوں نے خود اسے واپس لے لیا۔ کسی انسان کے حافظے کی چوک کا ریکارڈ ایک انسانی دستاویز ہے۔ وہ اس اللہ (﷾) کا کلام بھی نہیں ہو سکتا جو بھولتا نہیں۔ جب قرآن کوئی غلط بیان نقل کرتا ہے، جیسے فرعون کا رب ہونے کا دعویٰ، تو بولنے والا اللہ (﷾) ہے، اور وہ اسے غلط بتاتا ہے۔ یہاں غلط جملہ الہامی مصنف کی اپنی آواز میں، اس کے اپنے دعوے کے طور پر کہا گیا ہے۔ متن میں کوئی چیز اسے غلط نہیں بتاتی سوائے اس کی اپنی بعد کی یاد کے۔
نتیجہ — بائبل ایک ایسا بیان رکھتی ہے جسے اس کا اپنا مصنف غلط مانتا ہے، اس لیے اس کی ہر سطر اللہ (﷾) کا کلام نہیں۔
1 کرنتھیوں 1:17 — باب 1، آیت 17
“کیونکہ مسیح نے مجھے بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا، بلکہ خوشخبری سنانے کو: اور وہ بھی کلام کی حکمت سے نہیں، تاکہ مسیح کی صلیب بے تاثیر نہ ہو۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس کا مطلب صرف یہ ہے کہ ان کا بلاوا منادی کے لیے تھا۔ انہوں نے کچھ لوگوں کو بپتسمہ دیا، اس لیے وہ متی کے حکم کا انکار نہیں کر رہے۔
جواب
پولس کے الفاظ یہ ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ متی میں بپتسمہ دینا کوئی ضمنی کام نہیں: یہ قوموں کی طرف بھیجے جانے والوں کو دیے گئے ایک ہی حکم کا حصہ ہے۔ پولس اپنے آپ کو غیر قوموں، یعنی انہی قوموں، کا رسول کہتے ہیں، پھر بھی وہ ایک ایسی ذمہ داری بیان کرتے ہیں جس میں یہ شامل نہیں۔ اگر پولس کا مطلب صرف یہ بھی ہو کہ بپتسمہ دینا ان کا اصل کام نہیں تھا، تو بھی وہ اسے منادی سے نیچے رکھتے ہیں۔ متی کے یسوع دونوں کو ایک حکم کے طور پر دیتے ہیں۔ پولس تو خدا کا شکر بھی کرتے ہیں کہ انہوں نے کرنتھیوں میں سے اتنے کم لوگوں کو بپتسمہ دیا، تاکہ کوئی یہ نہ کہے کہ انہوں نے ان کے نام پر بپتسمہ لیا۔
نتیجہ — پولس کا اپنی ذمہ داری کا بیان متی میں دی گئی ذمہ داری سے میل نہیں کھاتا۔
مختلف نقطۂ نظر
ایوینجلیکل مسیحی
صحیفہ الہامی ہے، لیکن خدا نے انسانی مصنفین، ان کے حافظے اور ان کے انداز کے ذریعے کام کیا۔ پولس کے الفاظ اس کا درست ریکارڈ ہیں جو پولس نے کہا، اور ان کی اپنی تصحیح اس سچے ریکارڈ کا حصہ ہے۔
الہام اس کا احاطہ کرتا ہے جو پولس سکھاتے ہیں۔ انہوں نے کس کو بپتسمہ دیا، اس پر ان کی ضمنی تصحیح سچائی سے درج ہے اور کوئی غلط بات نہیں سکھاتی۔
تردید
تصحیح کا ریکارڈ سچا ہو سکتا ہے۔ لیکن پہلا جملہ، کہ انہوں نے کرسپس اور گیس کے سوا کسی کو بپتسمہ نہیں دیا، اس وقت سچ نہیں تھا جب پولس نے اسے لکھا، اور انہوں نے خود اسے واپس لے لیا۔ کسی انسان کے حافظے کی چوک کا ریکارڈ ایک انسانی دستاویز ہے۔ وہ اس اللہ (﷾) کا کلام بھی نہیں ہو سکتا جو بھولتا نہیں۔
پولس کہتے ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ ان کا مطلب ہے کہ بپتسمہ ان کا اصل کام نہیں تھا، یہ نہیں کہ اس کا حکم نہیں دیا گیا۔
تردید
پولس کے الفاظ یہ ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ اگر ان کا مطلب صرف یہ بھی ہو کہ بپتسمہ دینا ان کا اصل کام نہیں تھا، تو وہ اسے منادی سے نیچے رکھتے ہیں۔ متی میں یسوع قوموں کی طرف بھیجے جانے والوں کو سکھانا اور بپتسمہ دینا ایک ہی حکم کے طور پر دیتے ہیں، اور پولس اپنے آپ کو انہی قوموں کا رسول کہتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
جس کتاب کا مصنف صفحے پر بھولے اور اپنی تصحیح کرے وہ ایک انسانی خط ہے، کتنا ہی مخلص ہو۔ قرآن، جو نبی (ﷺ) لائے، اپنے ہر لفظ کے وحی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، اور اس میں ایسی کوئی چوک نہیں۔
پولس کہتے ہیں کہ انہوں نے صرف کرسپس اور گیس کو بپتسمہ دیا۔ پھر وہ ستفناس کے خاندان کا اضافہ کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ انہیں معلوم نہیں کہ انہوں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا یا نہیں۔
پولس کہتے ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ پھر بھی متی میں یسوع اپنے پیروکاروں کو تمام قوموں کو سکھانے اور بپتسمہ دینے کے لیے بھیجتے ہیں۔
پولس خود اپنے کچھ فیصلوں کو اپنا قرار دیتے ہیں، خداوند کا نہیں۔
فرض کریں کسی کتاب کا اپنا مصنف اس کے کسی جملے کو غلطی کہہ کر درست کرے۔ تو اس کتاب کا ہر جملہ اللہ (﷾) کا کلام نہیں ہو سکتا۔
قرآن بیان کرتا ہے کہ نبی (ﷺ) اپنی خواہش سے نہیں بولتے تھے۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی کتاب میں بہت سے تضادات ہوتے، اور یہ کہ اللہ (﷾) کبھی نہیں بھولتا۔