کیا محمد (ﷺ) نے اسلام اقتدار، دولت یا عورتوں کے لیے گھڑا؟

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کعبہ کے پاس نماز پڑھ رہے تھے تو ابو جہل اور اس کے ساتھیوں نے ذبح کیے ہوئے اونٹ کی اوجھڑی منگوا کر سجدے کی حالت میں آپ کی پیٹھ پر رکھ دی، اور آپ پر ہنسے۔ ابن مسعود دیکھتے رہے اور مدد نہ کر سکے۔

عبداللہ بن عمرو سے پوچھا گیا کہ مشرکوں نے نبی (ﷺ) کے ساتھ سب سے برا کیا سلوک کیا، تو انہوں نے کہا کہ جب آپ کعبہ کے پاس نماز پڑھ رہے تھے تو عقبہ بن ابی معیط نے آپ کی گردن میں کپڑا لپیٹ کر زور سے گلا گھونٹا، یہاں تک کہ ابو بکر نے اسے دھکیل کر ہٹایا اور کہا کہ کیا تم ایک آدمی کو اس لیے قتل کرو گے کہ وہ کہتا ہے میرا رب اللہ ہے؟

بیان کرتے ہیں کہ قریش نے مکہ میں نبی (ﷺ) کے پیروکاروں پر کیسے ظلم کیا، جن میں یہ بھی ہے کہ امیہ بن خلف بلال کو دوپہر کی گرمی میں پیٹھ کے بل لٹا کر ان کے سینے پر ایک بڑا پتھر رکھ دیتا تھا؛ اور یہ کہ قریش نے بنو ہاشم اور بنو مطلب کے بائیکاٹ کا ایک معاہدہ لکھا، جو دو یا تین سال جاری رہا۔

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا آپ پر احد سے زیادہ سخت کوئی دن آیا ہے۔ آپ نے اس دن کا ذکر کیا جب آپ نے طائف کے ایک سردار ابن عبد یالیل کے سامنے اپنی دعوت پیش کی اور انہوں نے آپ کو لوٹا دیا۔ جب آپ غم کی حالت میں لوٹ رہے تھے تو جبریل پہاڑوں کے فرشتے کے ساتھ آئے، جس نے پیشکش کی کہ آپ کو رد کرنے والوں پر دونوں بڑے پہاڑ گرا دے۔ نبی نے انکار کیا اور فرمایا کہ انہیں امید ہے کہ ان کی اولاد صرف اللہ کی عبادت کرے گی۔

بیان کرتا ہے کہ قریش نے عتبہ بن ربیعہ کو ایک پیشکش کے ساتھ نبی (ﷺ) کے پاس بھیجا: اگر آپ مال چاہتے ہیں تو وہ آپ کو اپنے میں سب سے امیر بنا دیں گے؛ اگر عزت چاہتے ہیں تو آپ کو اپنا سردار بنا لیں گے؛ اگر بادشاہی چاہتے ہیں تو آپ کو اپنا بادشاہ بنا لیں گے؛ اگر آپ پر کسی جن کا اثر ہے تو وہ علاج کا خرچ اٹھائیں گے۔ نبی نے اس کی پوری بات سنی، پھر سورۃ فصلت کا ابتدائی حصہ تلاوت فرمایا۔ عتبہ واپس گیا اور قریش سے کہا کہ اس نے ایسا کلام سنا ہے جو نہ شاعری ہے، نہ جادو اور نہ کہانت، اور انہیں مشورہ دیا کہ آپ کو آپ کے حال پر چھوڑ دیں۔

“حٰم. اتاری ہوئی ہے بڑے مہربان بہت رحم والے کی طرف سے۔ (ایسی) کتاب ہے جس کی آیتوں کی واضح تفصیل کی گئی ہے، (اس حال میں کہ) قرآن عربی زبان میں ہے اس قوم کے لیے جو جانتی ہے. خوش خبری سنانے والا اور ڈرانے والا ہے، پھر بھی ان کی اکثریت نے منھ پھیر لیا اور وہ سنتے ہی نہیں. اور انہوں نے کہا کہ تو جس کی طرف ہمیں بلا رہا ہے ہمارے دل تو اس سے پردے میں ہیں اور ہمارے کانوں میں گرانی ہے اور ہم میں اور تجھ میں ایک حجاب ہے، اچھا تو اب اپنا کام کیے جا ہم بھی یقیناً کام کرنے والے ہیں. آپ کہہ دیجیئے! کہ میں تو تم ہی جیسا انسان ہوں مجھ پر وحی نازل کی جاتی ہے کہ تم سب کا معبود ایک اللہ ہی ہے سو تم اس کی طرف متوجہ ہو جاؤ اور اس سے گناہوں کی معافی چاہو، اور ان مشرکوں کے لیے (بڑی ہی) خرابی ہے.”

“وہ تو چاہتے ہیں کہ تو ذرا ڈھیلا ہو تو یہ بھی ڈھیلے پڑ جائیں.”

“اور جب ان کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں۔ جو بالکل صاف صاف ہیں تو یہ لوگ جن کو ہمارے پاس آنے کی امید نہیں ہے یوں کہتے ہیں کہ اس کے سوا کوئی دوسرا قرآن لائیے یا اس میں کچھ ترمیم کردیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) یوں کہہ دیجئے کہ مجھے یہ حق نہیں کہ میں اپنی طرف سے اس میں ترمیم کردوں بس میں تو اسی کا اتباع کروں گا جو میرے پاس وحی کے ذریعہ سے پہنچا ہے، اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں تو میں ایک بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ رکھتا ہوں۔”

عمر نے نبی (ﷺ) کو کھجور کے پتوں کی ایک چٹائی پر اس طرح لیٹے پایا کہ آپ کے اور اس کے درمیان کچھ نہ تھا، اور سر کے نیچے کھجور کی چھال سے بھرا چمڑے کا ایک تکیہ تھا۔ آپ کے پہلو پر چٹائی کے نشان دیکھ کر عمر رو پڑے اور کہا کہ قیصر اور کسریٰ عیش میں رہتے ہیں جبکہ آپ تنگی میں رہتے ہیں۔ نبی نے پوچھا کہ کیا تم اس پر راضی نہیں کہ ان کے لیے دنیا ہو اور ایمان والوں کے لیے آخرت؟

عائشہ نے اپنے بھانجے عروہ کو بتایا کہ تین نئے چاند، یعنی دو مہینے، گزر جاتے تھے اور نبی (ﷺ) کے گھروں میں کھانا پکانے کے لیے آگ نہیں جلتی تھی۔ وہ کھجور اور پانی پر گزارا کرتے تھے، اور کچھ دودھ پر جو انصاری پڑوسی انہیں بھیج دیتے تھے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ محمد (ﷺ) کے گھر والوں نے نبی کی وفات تک کبھی لگاتار دو دن جو کی روٹی پیٹ بھر کر نہیں کھائی۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) کا بستر چمڑے کا ایک خول تھا جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔

سہل بن سعد بیان کرتے ہیں کہ جب سے اللہ نے نبی (ﷺ) کو رسول بنا کر بھیجا یہاں تک کہ انہیں اٹھا لیا، نبی نے کبھی باریک سفید آٹے کی روٹی نہیں دیکھی، بلکہ چھلنی بھی نہیں؛ وہ جو کھاتے تھے، اس کی بھوسی پھونک کر اڑا دیتے تھے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کا انتقال ہوا تو آپ کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جو کے بدلے گروی رکھی ہوئی تھی۔

عمرو بن حارث بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو آپ نے نہ کوئی پیسہ چھوڑا، نہ کوئی غلام اور نہ کچھ اور، سوائے اپنے سفید خچر، اپنے ہتھیاروں اور زمین کے ایک ٹکڑے کے جسے آپ صدقہ کر چکے تھے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انبیاء کے مال کی وراثت نہیں ہوتی: جو کچھ وہ چھوڑیں وہ صدقہ ہے۔

عقبہ بن حارث بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) عصر کی نماز کے فوراً بعد جلدی سے گھر گئے۔ آپ نے وضاحت فرمائی کہ آپ صدقے کا سونے کا ایک ٹکڑا اپنے گھر میں چھوڑ آئے تھے اور نہیں چاہتے تھے کہ وہ رات بھر وہاں رہے، اس لیے آپ نے اسے بانٹ دیا۔

اسود نے عائشہ سے پوچھا کہ نبی (ﷺ) گھر میں کیا کیا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ آپ اپنے گھر والوں کی خدمت میں لگے رہتے تھے، اور جب نماز کا وقت آتا تو نماز کے لیے نکل جاتے تھے۔

انس بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی لڑکا جو نبی (ﷺ) کی خدمت کیا کرتا تھا بیمار ہو گیا، اور نبی اس کی عیادت کو گئے۔ آپ اس کے سرہانے بیٹھے اور اسے اسلام کی دعوت دی؛ لڑکے نے اپنے باپ کی طرف دیکھا، جس نے اس سے کہا کہ ان کی بات مان لو، اور اس نے اسلام قبول کر لیا۔

براء بیان کرتے ہیں کہ احزاب کے دن انہوں نے نبی (ﷺ) کو مٹی اٹھاتے دیکھا، گرد آپ کے پیٹ کو ڈھانپے ہوئے تھی، جب خندق کھودی جا رہی تھی۔

جابر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے بیماری کی حالت میں بیٹھ کر نماز پڑھائی، اور آپ کے پیچھے لوگ کھڑے رہے۔ آپ نے انہیں بیٹھنے کا اشارہ کیا، اور بعد میں ان سے فرمایا کہ وہ قریب تھا کہ وہی کرتے جو فارسی اور رومی کرتے ہیں، جو اپنے بادشاہوں کے سامنے کھڑے رہتے ہیں جبکہ بادشاہ بیٹھے ہوتے ہیں، اور یہ کہ وہ ایسا ہرگز نہ کریں۔

عمر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ میری تعریف میں حد سے نہ بڑھو جیسے مسیحی مریم کے بیٹے کی تعریف میں حد سے بڑھ گئے؛ میں صرف ایک بندہ ہوں، پس مجھے اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔

“اے نبی! اپنی بیویوں سے کہہ دو کہ اگر تم زندگانی دنیا اور زینت دنیا چاہتی ہو تو آؤ میں تمہیں کچھ دے دلا دوں اور تمہیں اچھائی کے ساتھ رخصت کر دوں. اور اگر تمہاری مراد اللہ اور اس کا رسول اور آخرت کا گھر ہے تو (یقین مانو کہ) تم میں سے نیک کام کرنے والیوں کے لئے اللہ تعالیٰ نے بہت زبردست اجر رکھ چھوڑے ہیں.”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کو قرآن 33:28-29 میں اپنی بیویوں کو اختیار دینے کا حکم ہوا، تو آپ نے ان سے ابتدا کی اور فرمایا کہ اپنے والدین سے مشورہ کیے بغیر جواب نہ دیں۔ انہوں نے کہا کہ انہیں ان سے مشورے کی ضرورت نہیں: وہ اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو چنتی ہیں۔ پھر نبی کی باقی سب بیویوں نے بھی ایسا ہی کیا۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے خدیجہ کی وفات تک کسی اور عورت سے نکاح نہیں کیا۔

نبی (ﷺ) کی ازواج کو ترتیب سے گنواتے ہیں۔ خدیجہ پہلی تھیں: آپ نے ان سے نبوت سے پہلے نکاح کیا، جب آپ پچیس برس کے تھے اور وہ چالیس برس کی، اور ان کی وفات تک کسی اور سے نکاح نہیں کیا۔ خدیجہ کی وفات کے کچھ ہی بعد مکہ میں سودہ آئیں، پھر عائشہ۔ باقی سے آپ نے ہجرت کے بعد نکاح کیا: حفصہ، زینب بنت خزیمہ (جن کی وفات نکاح کے تقریباً دو مہینے بعد ہوئی)، ام سلمہ، زینب بنت جحش، جویریہ، ام حبیبہ اور صفیہ۔ ابو سفیان کی بیٹی ام حبیبہ حبشہ میں بیوہ ہوئیں اور وہیں نجاشی نے ان کا نکاح نبی سے کرایا۔ میمونہ، جن سے ہجرت کے ساتویں سال نکاح ہوا، آخری تھیں۔

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے بطور مثال پوچھا کہ آپ اپنا اونٹ اس درخت پر چرائیں گے جس سے پہلے کھایا جا چکا ہو یا اس پر جسے کسی نے نہ چھوا ہو، تو آپ نے اچھوتا درخت چنا۔ راوی وضاحت کرتے ہیں کہ ان کا مطلب یہ تھا کہ نبی نے ان کے سوا کسی کنواری سے نکاح نہیں کیا۔

“وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا. (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا. تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا. یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی. جو بے پرواہی کرتا ہے. اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے. حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں. اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے. اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے. تو اس سے بےرخی برتتا ہے.”

“اے نبی! جس چیز کو اللہ نے آپ کے لیے حلال کر دیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟ (کیا) آپ اپنی بیویوں کی رضامندی حاصل کرنا چاہتے ہیں اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والا ہے.”

“آپ فرما دیجئے کہ میں خود اپنی ذات خاص کے لیے کسی نفع کا اختیار نہیں رکھتا اور نہ کسی ضرر کا، مگر اتنا ہی کہ جتنا اللہ نے چاہا ہو اور اگر میں غیب کی باتیں جانتا ہوتا تو میں بہت سے منافع حاصل کر لیتا اور کوئی نقصان مجھ کو نہ پہنچتا میں تو محض ڈرانے والا اور بشارت دینے والا ہوں ان لوگوں کو جو ایمان رکھتے ہیں۔”

مغیرہ بن شعبہ بیان کرتے ہیں کہ جس دن نبی (ﷺ) کے بیٹے ابراہیم کا انتقال ہوا اس دن سورج گرہن ہوا، اور لوگوں نے کہا کہ یہ ابراہیم کی موت کی وجہ سے ہوا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ سورج اور چاند کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، اور انہیں حکم دیا کہ جب گرہن دیکھیں تو نماز پڑھیں اور اللہ کو پکاریں۔

ابو سفیان سے، جو اس وقت نبی (ﷺ) کے دشمن تھے، بازنطینی شہنشاہ ہرقل نے سوالات کیے۔ جب پوچھا گیا کہ کیا نبوت کا دعویٰ کرنے سے پہلے انہوں نے کبھی محمد پر جھوٹ بولنے کا الزام لگایا تھا، تو انہوں نے جواب دیا کہ نہیں۔ ہرقل نے نتیجہ نکالا کہ جو شخص لوگوں کے بارے میں جھوٹ نہیں بولتا وہ اللہ کے بارے میں جھوٹ نہیں بولے گا۔