مختصر جواب
بائبل اپنے آپ سے ٹکراتی ہے۔ متی کہتی ہے کہ یہوداہ نے چاندی ہیکل میں پھینکی، پھر جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔ اعمال کہتی ہے کہ یہوداہ نے اس رقم سے ایک کھیت خریدا، سر کے بل گرا اور پھٹ گیا۔ تو ایک کتاب میں وہ رقم پھینک دیتا ہے، اور دوسری میں اسے زمین پر خرچ کرتا ہے۔ متی میں کھیت کاہن خریدتے ہیں، اور وہ بھی اس کے مرنے کے بعد۔ دونوں کتابیں اس کے نام، خون کا کھیت، کی وجہ بھی الگ الگ بتاتی ہیں۔ بہت سے مسیحی دونوں موتوں کو جوڑتے ہیں: رسی یا شاخ ٹوٹ گئی اور لاش گر پڑی۔ لیکن پھانسی پر لٹکا آدمی پاؤں نیچے کیے لٹکتا ہے۔ اگر رسی ٹوٹتی تو وہ پاؤں کے بل گرتا، سر کے بل نہیں، سوائے اس کے کہ اس نے الٹا لٹک کر پھانسی لی ہو۔ پھر متی کہتی ہے کہ قیمت نے یرمیاہ کے الفاظ پورے کیے، لیکن چاندی کے تیس سکے زکریاہ سے آتے ہیں، اور کوئی جوڑ اسے درست نہیں کرتا۔ اللہ (﷾) کی طرف سے آنے والی کتاب ایسی غلطی نہ کرتی، اور قرآن کہتا ہے کہ اسے اسی طرح پرکھا جائے (4:82)۔
مکمل وضاحت
متی: اس نے پھانسی لی، اور کاہنوں نے کھیت خریدا
متی میں یہوداہ دھوکے پر پچھتاتا ہے اور چاندی کے تیس سکے واپس لاتا ہے۔ وہ انہیں ہیکل میں پھینک دیتا ہے اور اپنے آپ کو پھانسی دے دیتا ہے۔ سردار کاہن خون کی قیمت خزانے میں نہیں ڈالتے، اس لیے اس سے کمہار کا کھیت خریدتے ہیں۔ متی کہتی ہے کہ اسی لیے وہ خون کا کھیت کہلاتا ہے۔
“تب یہوداہ نے، جس نے اسے پکڑوایا تھا، یہ دیکھ کر کہ وہ مجرم ٹھہرایا گیا، پچھتایا، اور چاندی کے وہ تیس سکے سردار کاہنوں اور بزرگوں کے پاس واپس لایا، اور کہا، میں نے گناہ کیا کہ بے گناہ خون کو پکڑوایا۔ انہوں نے کہا، ہمیں کیا؟ تو جان۔ اور وہ چاندی کے سکوں کو ہیکل میں پھینک کر چلا گیا، اور جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔”
“اور سردار کاہنوں نے روپے لے کر کہا، ان کو ہیکل کے خزانہ میں ڈالنا روا نہیں، کیونکہ یہ خون کی قیمت ہے۔ پس انہوں نے مشورہ کر کے ان روپوں سے کمہار کا کھیت پردیسیوں کے دفن کرنے کے لیے خریدا۔ اس سبب سے وہ کھیت آج تک خون کا کھیت کہلاتا ہے۔”
اعمال: اس نے کھیت خریدا اور پھٹ گیا
اعمال کہتی ہے کہ یہوداہ نے خود اپنے جرم کی اجرت سے ایک کھیت خریدا۔ سر کے بل گر کر وہ بیچ سے پھٹ گیا، اور اس کی انتڑیاں نکل پڑیں۔ اعمال کہتی ہے کہ یہ خبر یروشلم کے سب لوگوں تک پہنچی۔ اس لیے کھیت کا نام ہقل دما پڑ گیا، جس کا ان کی اپنی زبان میں مطلب ہے خون کا کھیت۔
“اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا؛ اور سر کے بل گرا، اور اس کا پیٹ بیچ سے پھٹ گیا اور اس کی ساری انتڑیاں نکل پڑیں۔ اور یہ بات یروشلم کے سب رہنے والوں کو معلوم ہوئی؛ یہاں تک کہ اس کھیت کا نام ان کی اپنی زبان میں ہقل دما، یعنی خون کا کھیت، پڑ گیا۔”
| نکتہ | متی | اعمال |
|---|---|---|
| چاندی | ہیکل میں پھینک دی گئی | ایک کھیت پر خرچ ہوئی |
| کھیت کس نے خریدا | سردار کاہنوں نے، اس کی موت کے بعد | یہوداہ نے خود |
| وہ کیسے مرا | اس نے پھانسی لے لی | وہ سر کے بل گرا اور پھٹ گیا |
| اسے خون کا کھیت کیوں کہتے ہیں | اس کی قیمت خون کے پیسوں سے ادا ہوئی | اس کی موت سب کو معلوم ہو گئی |
پانچ نکات جہاں بیانات ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں
پہلا، یہوداہ نے رقم کا کیا کیا؟ متی میں اس نے اسے ہیکل میں پھینکا اور چھوڑ دیا۔ اعمال میں اس نے اس سے ایک کھیت خریدا۔ دوسرا، کھیت کس نے خریدا؟ کاہنوں نے (متی)، یا یہوداہ نے (اعمال)۔ تیسرا، یہ کب خریدا گیا؟ متی میں کاہن اسے اس کے بعد خریدتے ہیں جب یہوداہ رقم واپس پھینک کر پھانسی لے چکا ہوتا ہے۔ اعمال میں یہوداہ خود اسے خریدتا ہے، اور اس کی موت اسی کے ساتھ بیان ہوتی ہے۔ چوتھا، وہ کیسے مرا؟ پھانسی سے (متی)، یا ایسے گرنے سے جس سے وہ پھٹ گیا (اعمال)۔ پانچواں، کھیت کا یہ نام کیوں ہے؟ اس لیے کہ اس کی قیمت خون کی رقم سے دی گئی (متی)، یا اس لیے کہ سب کو اس کی موت کا پتا چل گیا (اعمال)۔ متی کسی گرنے کا ذکر نہیں کرتی، اور اعمال کسی رسی کا نہیں۔
“تب یہوداہ نے، جس نے اسے پکڑوایا تھا، یہ دیکھ کر کہ وہ مجرم ٹھہرایا گیا، پچھتایا، اور چاندی کے وہ تیس سکے سردار کاہنوں اور بزرگوں کے پاس واپس لایا، اور کہا، میں نے گناہ کیا کہ بے گناہ خون کو پکڑوایا۔ انہوں نے کہا، ہمیں کیا؟ تو جان۔ اور وہ چاندی کے سکوں کو ہیکل میں پھینک کر چلا گیا، اور جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔”
“اور سردار کاہنوں نے روپے لے کر کہا، ان کو ہیکل کے خزانہ میں ڈالنا روا نہیں، کیونکہ یہ خون کی قیمت ہے۔ پس انہوں نے مشورہ کر کے ان روپوں سے کمہار کا کھیت پردیسیوں کے دفن کرنے کے لیے خریدا۔ اس سبب سے وہ کھیت آج تک خون کا کھیت کہلاتا ہے۔”
“اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا؛ اور سر کے بل گرا، اور اس کا پیٹ بیچ سے پھٹ گیا اور اس کی ساری انتڑیاں نکل پڑیں۔ اور یہ بات یروشلم کے سب رہنے والوں کو معلوم ہوئی؛ یہاں تک کہ اس کھیت کا نام ان کی اپنی زبان میں ہقل دما، یعنی خون کا کھیت، پڑ گیا۔”
مسیحی دونوں بیانات کو کیسے جوڑتے ہیں
بہت سے مسیحی کہتے ہیں کہ دونوں بیانات ایک ہی واقعے کو دو طرف سے بیان کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہوداہ نے پھانسی لی، رسی یا شاخ ٹوٹ گئی، اور لاش گر کر پھٹ گئی۔ تو متی شروع بتاتی ہے اور اعمال آخر۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ اعمال کھیت کو اس کا اس لیے کہتی ہے کہ وہ اس کی رقم سے خریدا گیا، اگرچہ خریداری کاہنوں نے کی۔
“تب یہوداہ نے، جس نے اسے پکڑوایا تھا، یہ دیکھ کر کہ وہ مجرم ٹھہرایا گیا، پچھتایا، اور چاندی کے وہ تیس سکے سردار کاہنوں اور بزرگوں کے پاس واپس لایا، اور کہا، میں نے گناہ کیا کہ بے گناہ خون کو پکڑوایا۔ انہوں نے کہا، ہمیں کیا؟ تو جان۔ اور وہ چاندی کے سکوں کو ہیکل میں پھینک کر چلا گیا، اور جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔”
“اور سردار کاہنوں نے روپے لے کر کہا، ان کو ہیکل کے خزانہ میں ڈالنا روا نہیں، کیونکہ یہ خون کی قیمت ہے۔ پس انہوں نے مشورہ کر کے ان روپوں سے کمہار کا کھیت پردیسیوں کے دفن کرنے کے لیے خریدا۔ اس سبب سے وہ کھیت آج تک خون کا کھیت کہلاتا ہے۔”
“اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا؛ اور سر کے بل گرا، اور اس کا پیٹ بیچ سے پھٹ گیا اور اس کی ساری انتڑیاں نکل پڑیں۔ اور یہ بات یروشلم کے سب رہنے والوں کو معلوم ہوئی؛ یہاں تک کہ اس کھیت کا نام ان کی اپنی زبان میں ہقل دما، یعنی خون کا کھیت، پڑ گیا۔”
یہ جوڑ کیوں کام نہیں کرتا
جو آدمی پھانسی لیتا ہے وہ پاؤں نیچے کیے لٹکتا ہے۔ اگر رسی یا شاخ ٹوٹتی تو اس کی لاش پاؤں کے بل گرتی۔ اعمال کہتی ہے کہ وہ سر کے بل گرا، یعنی سر پہلے، جو رسی سے لاش کے گرنے کا طریقہ نہیں، سوائے اس کے کہ اس نے الٹا لٹک کر پھانسی لی ہو۔ کھیت بھی کسی میں فٹ نہیں بیٹھتا۔ متی میں یہوداہ رقم ہیکل میں پھینک کر چھوڑ دیتا ہے۔ وہ پھانسی لیتا ہے، اور تب جا کر کاہن اس سے کھیت خریدتے ہیں۔ جو آدمی اپنی رقم پھینک چکا ہو اس نے اس سے زمین نہیں خریدی۔ اعمال میں کھیت پہلے ہی اس کا ہے، جو یہوداہ نے خود خریدا، اور اس کی موت اس کی کہانی کے حصے کے طور پر بیان ہوتی ہے۔ یہ دونوں باتیں کہ کس نے خریدا اور کب، سچی نہیں ہو سکتیں۔ اور کوئی کتاب وہ بیان نہیں کرتی جو دوسری کہتی ہے: متی میں کوئی گرنا نہیں، اور اعمال میں کوئی پھانسی نہیں۔
“تب یہوداہ نے، جس نے اسے پکڑوایا تھا، یہ دیکھ کر کہ وہ مجرم ٹھہرایا گیا، پچھتایا، اور چاندی کے وہ تیس سکے سردار کاہنوں اور بزرگوں کے پاس واپس لایا، اور کہا، میں نے گناہ کیا کہ بے گناہ خون کو پکڑوایا۔ انہوں نے کہا، ہمیں کیا؟ تو جان۔ اور وہ چاندی کے سکوں کو ہیکل میں پھینک کر چلا گیا، اور جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔”
“اور سردار کاہنوں نے روپے لے کر کہا، ان کو ہیکل کے خزانہ میں ڈالنا روا نہیں، کیونکہ یہ خون کی قیمت ہے۔ پس انہوں نے مشورہ کر کے ان روپوں سے کمہار کا کھیت پردیسیوں کے دفن کرنے کے لیے خریدا۔ اس سبب سے وہ کھیت آج تک خون کا کھیت کہلاتا ہے۔”
“اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا؛ اور سر کے بل گرا، اور اس کا پیٹ بیچ سے پھٹ گیا اور اس کی ساری انتڑیاں نکل پڑیں۔ اور یہ بات یروشلم کے سب رہنے والوں کو معلوم ہوئی؛ یہاں تک کہ اس کھیت کا نام ان کی اپنی زبان میں ہقل دما، یعنی خون کا کھیت، پڑ گیا۔”
ایک رسول جس نے معجزے دیکھے
یہوداہ بارہ میں سے ایک تھا۔ متی کہتی ہے کہ یسوع نے بارہ کو ناپاک روحوں کو نکالنے اور ہر بیماری کو دور کرنے کا اختیار دیا، اور وہ ان میں یہوداہ کا نام لیتی ہے۔ یسوع نے انہیں بیماروں کو اچھا کرنے، مُردوں کو زندہ کرنے اور بدروحوں کو نکالنے کے لیے بھیجا۔ تو خود اناجیل کے بیان کے مطابق یہوداہ نے معجزے دیکھے، اور خود بھی کیے۔ پھر بھی وہی اناجیل اسے اپنے آقا کو چاندی کے تیس سکوں میں بیچتا دکھاتی ہیں۔ متی کہتی ہے کہ جب اس نے دیکھا کہ یسوع مجرم ٹھہرائے گئے تو وہ پچھتایا۔ یوحنا کہتی ہے کہ یسوع شروع سے جانتے تھے کہ کون انہیں پکڑوائے گا، پھر بھی انہوں نے اسے چنا، اور اسے شیطان کہا۔ اور یوحنا کہتی ہے کہ یہوداہ چور تھا جس کے پاس تھیلی رہتی تھی۔ اناجیل اس پر متفق نہیں کہ یہوداہ کون تھا۔ اور وہ ایک سوال کھلا چھوڑتی ہیں: جس آدمی نے ایسی نشانیاں دیکھی ہوں وہ انہیں دکھانے والے کو کیسے بیچ سکتا تھا؟
“پھر اس نے اپنے بارہ شاگردوں کو پاس بلا کر ان کو ناپاک روحوں پر اختیار بخشا کہ ان کو نکالیں، اور ہر طرح کی بیماری اور ہر طرح کی کمزوری کو دور کریں۔”
“شمعون قنانی، اور یہوداہ اسکریوتی، جس نے اسے پکڑوا بھی دیا۔”
“بیماروں کو اچھا کرنا، کوڑھیوں کو پاک صاف کرنا، مردوں کو جلانا، بدروحوں کو نکالنا: تم نے مفت پایا، مفت دینا۔”
“تب یہوداہ نے، جس نے اسے پکڑوایا تھا، یہ دیکھ کر کہ وہ مجرم ٹھہرایا گیا، پچھتایا، اور چاندی کے وہ تیس سکے سردار کاہنوں اور بزرگوں کے پاس واپس لایا، اور کہا، میں نے گناہ کیا کہ بے گناہ خون کو پکڑوایا۔ انہوں نے کہا، ہمیں کیا؟ تو جان۔ اور وہ چاندی کے سکوں کو ہیکل میں پھینک کر چلا گیا، اور جا کر اپنے آپ کو پھانسی دے دی۔”
“مگر تم میں سے بعض ایسے ہیں جو ایمان نہیں لائے۔ کیونکہ یسوع شروع سے جانتا تھا کہ جو ایمان نہیں لاتے وہ کون ہیں، اور کون اسے پکڑوائے گا۔”
“یسوع نے انہیں جواب دیا، کیا میں نے تم بارہ کو نہیں چن لیا، اور تم میں سے ایک شخص شیطان ہے؟ اس نے یہ شمعون اسکریوتی کے بیٹے یہوداہ کی نسبت کہا: کیونکہ یہی، جو ان بارہ میں سے تھا، اسے پکڑوانے کو تھا۔”
“اس نے یہ اس لیے نہ کہا کہ اسے غریبوں کی فکر تھی؛ بلکہ اس لیے کہ وہ چور تھا، اور تھیلی اس کے پاس رہتی تھی، اور جو کچھ اس میں ڈالا جاتا وہ لے لیتا تھا۔”
متی غلط نبی کا نام لیتی ہے
متی کہتی ہے کہ چاندی کے تیس سکوں اور کمہار کے کھیت نے یرمیاہ کے کہے ہوئے الفاظ پورے کیے۔ یرمیاہ یسوع سے تقریباً 600 برس پہلے کے نبی تھے۔ متی جو نقل کرتی ہے اس کا اصل حصہ زکریاہ سے ہے، جو پرانے عہد نامے کے ایک اور نبی ہیں۔ وہ ہے چاندی کے تیس سکے، جو قیمت کے طور پر تول کر دیے گئے اور کمہار کے آگے پھینکے گئے۔ یرمیاہ ایک بار کھیت ضرور خریدتے ہیں، لیکن سترہ مثقال میں۔ وہ کبھی چاندی کے تیس سکوں یا کسی پر لگائی گئی قیمت کا ذکر نہیں کرتے۔
“اس وقت وہ پورا ہوا جو یرمیاہ نبی کی معرفت کہا گیا تھا، کہ جس کی قیمت ٹھہرائی گئی تھی، جس کی قیمت بنی اسرائیل میں سے بعض نے ٹھہرائی تھی، انہوں نے اس کی قیمت کے وہ تیس روپے لے لیے؛ اور ان کو کمہار کے کھیت کے لیے دیا، جیسا خداوند نے مجھے حکم دیا۔”
“اور میں نے ان سے کہا، اگر تمہاری نظر میں ٹھیک ہو تو میری مزدوری مجھے دو؛ اور نہیں تو مت دو۔ سو انہوں نے میری مزدوری کے لیے تیس روپے تول کر دیے۔ اور خداوند نے مجھے فرمایا، اسے کمہار کے آگے پھینک دے: یہ بڑی قیمت ہے جو انہوں نے میرے لیے ٹھہرائی۔ اور میں نے وہ تیس روپے لے کر خداوند کے گھر میں کمہار کے آگے پھینک دیے۔”
“اور میں نے اپنے چچا زاد بھائی حنمئیل سے وہ کھیت جو عنتوت میں تھا مول لیا، اور اسے نقدی، یعنی سترہ مثقال چاندی تول کر دی۔”
قرآن ایسی تحریر کے بارے میں کیا کہتا ہے
قرآن ان لوگوں سے خبردار کرتا ہے جو اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھتے ہیں، اور پھر کہتے ہیں کہ یہ اللہ (﷾) کی طرف سے ہے۔ وہ کسی بھی صحیفے کا ایک امتحان بھی دیتا ہے۔ اگر یہ اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو لوگ اس میں بہت سے تضادات پاتے۔
“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
عام جوابات
اعمال 1:18-19 — باب 1، آیت 18-19
“اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا؛ اور سر کے بل گرا، اور اس کا پیٹ بیچ سے پھٹ گیا اور اس کی ساری انتڑیاں نکل پڑیں۔ اور یہ بات یروشلم کے سب رہنے والوں کو معلوم ہوئی؛ یہاں تک کہ اس کھیت کا نام ان کی اپنی زبان میں ہقل دما، یعنی خون کا کھیت، پڑ گیا۔”
اس کے لیے حوالہ
یہوداہ نے پھانسی لی، رسی یا شاخ ٹوٹ گئی، اور لاش گر کر پھٹ گئی۔ متی شروع بتاتی ہے اور اعمال آخر۔
جواب
پھانسی پر لٹکا آدمی پاؤں نیچے کیے لٹکتا ہے، اس لیے ٹوٹی رسی یا شاخ اسے پاؤں کے بل گراتی ہے، سر کے بل نہیں، سوائے اس کے کہ اس نے الٹا لٹک کر پھانسی لی ہو۔ اعمال کسی پھانسی کا ذکر نہیں کرتی، اور متی کسی گرنے کا نہیں۔ متی میں یہوداہ رقم پھینک دیتا ہے اور کاہن اس کی موت کے بعد کھیت خریدتے ہیں، جبکہ اعمال میں یہوداہ خود اس رقم سے اسے خریدتا ہے۔ اور متی پھر بھی کہتی ہے کہ یرمیاہ نے چاندی کے تیس سکوں کی بات کی، حالانکہ یہ الفاظ زکریاہ کے ہیں۔
نتیجہ — یہ جوڑ اس سر کے بل گرنے سے میل نہیں کھاتا جو اعمال بیان کرتی ہے، اور یہ متی کو یرمیاہ سے زکریاہ کے الفاظ منسوب کرتے ہوئے چھوڑ دیتا ہے۔
متی 27:9-10 — باب 27، آیت 9-10
“اس وقت وہ پورا ہوا جو یرمیاہ نبی کی معرفت کہا گیا تھا، کہ جس کی قیمت ٹھہرائی گئی تھی، جس کی قیمت بنی اسرائیل میں سے بعض نے ٹھہرائی تھی، انہوں نے اس کی قیمت کے وہ تیس روپے لے لیے؛ اور ان کو کمہار کے کھیت کے لیے دیا، جیسا خداوند نے مجھے حکم دیا۔”
اس کے لیے حوالہ
متی زکریاہ کو یرمیاہ کے ساتھ ملا رہی ہے۔ وہ ابواب 18-19 سے کمہار کا گھر اور مٹی کا برتن، اور وہاں سے بے گناہ خون اور دفن کی جگہ لیتی ہے۔ وہ باب 32 سے وہ کھیت بھی لیتی ہے جو یرمیاہ نے خریدا۔ وہ بڑے نبی کا نام لیتی ہے۔
جواب
یرمیاہ میں ایک کمہار، دفن کی ایک جگہ اور سترہ مثقال میں خریدا گیا ایک کھیت ہے۔ ان میں سے کسی میں چاندی کے تیس سکے، کسی آدمی پر لگائی گئی قیمت، یا کمہار کے آگے پھینکی گئی رقم نہیں۔ یہ، جو پیشین گوئی کا اصل حصہ ہیں، زکریاہ کے ہیں۔ اور متی کہتی ہے کہ یہ الفاظ “یرمیاہ نبی کی معرفت کہا گیا تھا”، یعنی ایک بولنے والا آدمی، کوئی طومار نہیں جو اس کی کتاب سے شروع ہوتا ہو۔
نتیجہ — جو الفاظ پیشین گوئی بناتے ہیں، تیس سکے اور قیمت، وہ زکریاہ کے ہیں، اور متی انہیں یرمیاہ کو دیتی ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی تطبیق
بہت سے مسیحیوں کا ماننا ہے کہ دونوں بیانات ایک ہی واقعے کو دو طرف سے بیان کرتے ہیں۔ یہوداہ نے پھانسی لی، اور بعد میں لاش گر کر پھٹ گئی۔ اور جو کھیت اس کی رقم سے خریدا گیا اسے اس کی خریداری کہا جا سکتا ہے۔
اعمال کہتی ہے کہ یہوداہ نے کھیت اس لیے خریدا کہ وہ اس کی رقم سے خریدا گیا، اگرچہ خریداری کاہنوں نے کی۔
تردید
متی کہتی ہے کہ یہوداہ نے رقم ہیکل میں پھینک کر چھوڑ دی، اور اس کے پھانسی لینے کے بعد کاہنوں نے اس سے کھیت خریدا۔ جو آدمی اپنی رقم پھینک چکا ہو اس نے اس سے کھیت نہیں خریدا۔ اعمال کہتی ہے: “اس شخص نے بدکاری کی اجرت سے ایک کھیت خریدا”، اور اس کی موت اس کی کہانی کے حصے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ یہ دونوں باتیں کہ کس نے خریدا اور کب، سچی نہیں ہو سکتیں۔ اور متی پھر بھی زکریاہ کے الفاظ کو یرمیاہ کا نام دیتی ہے۔
یہوداہ نے پھانسی لی، اور اس کی لاش بعد میں گر کر پھٹ گئی، اس لیے دونوں بیانات سچے ہیں۔
تردید
پھانسی پر لٹکا آدمی پاؤں نیچے کیے لٹکتا ہے، اس لیے ٹوٹی رسی یا شاخ اسے پاؤں کے بل گراتی ہے۔ اعمال کہتی ہے کہ وہ سر کے بل گرا، جو ایسے کسی گرنے سے میل نہیں کھاتا، سوائے اس کے کہ اس نے الٹا لٹک کر پھانسی لی ہو۔ اعمال کسی رسی کا ذکر نہیں کرتی، اور متی کسی گرنے کا نہیں۔ اور کوئی جوڑ متی کی اس بات کو درست نہیں کرتا کہ وہ زکریاہ کے الفاظ کو یرمیاہ کا نام دیتی ہے۔
معجزے دیکھنا کسی کو ایمان پر مجبور نہیں کرتا۔ یہوداہ کو پیسے سے محبت تھی، جیسا کہ یوحنا کہتی ہے، اس لیے اس کا دھوکا سمجھ میں آتا ہے۔
تردید
تو اناجیل اس پر متفق نہیں۔ یوحنا میں ایک چور اور ایک شیطان ہے، جس کے بارے میں یسوع شروع سے جانتے تھے کہ وہ انہیں پکڑوائے گا، اور جسے انہوں نے پھر بھی چنا۔ متی میں بارہ میں سے ایک ہے، جسے شفا دینے اور بدروحیں نکالنے کا اختیار دیا گیا۔ جب اس نے یسوع کو مجرم ٹھہرائے جاتے دیکھا تو وہ پچھتایا اور رقم واپس پھینک دی۔
اسلامی نقطۂ نظر
دونوں بیانات پانچ نکات پر ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں: یہوداہ نے رقم کا کیا کیا، کھیت کس نے خریدا، کب، یہوداہ کیسے مرا، اور کھیت کا یہ نام کیوں ہے۔ ٹوٹی رسی سے گرنے والی لاش پاؤں کے بل گرتی ہے، سر کے بل نہیں۔ اور متی زکریاہ کے الفاظ یرمیاہ کو دیتی ہے، ایسی غلطی جسے قصوں کا کوئی جوڑ درست نہیں کر سکتا۔
متی کہتی ہے کہ یہوداہ نے چاندی ہیکل میں پھینک کر چھوڑ دی۔ پھر سردار کاہنوں نے اس سے کھیت خریدا۔
اعمال کہتی ہے کہ یہوداہ نے خود اس رقم سے کھیت خریدا اور سر کے بل گر کر اور پھٹ کر مرا۔
متی میں کھیت کاہن یہوداہ کی موت کے بعد خریدتے ہیں۔ اعمال میں یہوداہ اسے خریدتا ہے۔ اور جس لٹکے ہوئے آدمی کی رسی ٹوٹے وہ پاؤں کے بل گرے گا، سر کے بل نہیں۔
یہوداہ بارہ میں سے ایک تھا، جسے شفا دینے اور بدروحیں نکالنے کا اختیار دیا گیا۔ پھر بھی اناجیل اسے یسوع کو بیچتا دکھاتی ہیں۔ اور وہ اس پر اختلاف رکھتی ہیں کہ آیا وہ پچھتایا، یا شروع سے شیطان تھا۔
متی یرمیاہ سے ایسے الفاظ منسوب کرتی ہے جو زکریاہ میں ملتے ہیں۔
قرآن کا موقف ہے کہ لوگوں نے اپنے ہاتھوں سے صحیفہ لکھا۔ اور یہ کہ اللہ (﷾) کی طرف سے آنے والی کتاب میں تضادات نہیں ہوتے۔