مختصر جواب
نہیں۔ مقدمے میں سردار کاہن نے یسوع سے پوچھا کہ کیا وہ “اس ستودہ کا بیٹا مسیح” ہیں، یعنی مسیحا (مرقس 14:61)۔ یسوع نے کہا کہ ہاں، اور “ابن آدم کو قادر مطلق کی دہنی طرف بیٹھے” کا ذکر کیا (مرقس 14:62)۔ انہوں نے کبھی ‘میں خدا ہوں’ نہیں کہا۔ یہ جملہ دانی ایل 7 سے آیا ہے، اور دانی ایل کی اپنی رویا اس کی وضاحت کرتی ہے: سلطنت “حق تعالیٰ کے مقدس لوگ” لیں گے (دانی ایل 7:18)۔ بائبل میں ‘ابن آدم’ کا مطلب انسان ہے؛ خدا نبی حزقی ایل کو “آدمزاد” کہہ کر پکارتا ہے (حزقی ایل 2:1)۔ جس عدالت نے اسے کفر کہا، اس نے پہلے جھوٹے گواہ ڈھونڈے تھے (مرقس 14:55-56)۔ قرآن میں عیسیٰ کہتے ہیں: “میرا اور تمہارا رب اللہ ہی ہے، تم سب اسی کی عبادت کرو” (3:51)۔
مکمل وضاحت
مسیحی مطلب
مقدمے میں سردار کاہن نے یسوع سے پوچھا: “کیا تو اس ستودہ کا بیٹا مسیح ہے؟” یسوع نے جواب دیا: “ہاں میں ہوں: اور تم ابن آدم کو قادر مطلق کی دہنی طرف بیٹھے اور آسمان کے بادلوں کے ساتھ آتے دیکھو گے” (مرقس 14:61-62)۔ سردار کاہن نے اپنے کپڑے پھاڑے اور اسے کفر کہا، اور صدر عدالت نے انہیں مجرم ٹھہرایا (مرقس 14:63-64)۔ بہت سے مسیحی اسے خدا ہونے کا دعویٰ سمجھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یسوع خود کو دانی ایل 7 کی وہ ہستی بتا رہے تھے۔ وہ ہستی بادلوں کے ساتھ آتی ہے، اور اسے ابدی سلطنت دی جاتی ہے جس کی سب قومیں خدمت کرتی ہیں (دانی ایل 7:13-14)۔
“مگر وہ چپکا ہی رہا، اور کچھ جواب نہ دیا۔ سردار کاہن نے اس سے پھر سوال کیا، اور اس سے کہا، کیا تو اس ستودہ کا بیٹا مسیح ہے؟ یسوع نے کہا، ہاں میں ہوں: اور تم ابن آدم کو قادر مطلق کی دہنی طرف بیٹھے اور آسمان کے بادلوں کے ساتھ آتے دیکھو گے۔”
“سردار کاہن نے اپنے کپڑے پھاڑ کر کہا، اب ہمیں گواہوں کی اور کیا حاجت رہی؟”
“تم نے یہ کفر سنا: تمہاری کیا رائے ہے؟ ان سب نے فتویٰ دیا کہ وہ قتل کے لائق ہے۔”
“میں نے رات کو رویا میں دیکھا، اور کیا دیکھتا ہوں کہ ایک شخص آدمزاد کی مانند آسمان کے بادلوں کے ساتھ آیا، اور قدیم الایام تک پہنچا، اور وہ اسے اس کے حضور لائے۔ اور سلطنت، اور حشمت، اور مملکت اسے دی گئی، تاکہ سب لوگ، اور قومیں، اور اہل لغت اس کی خدمت کریں: اس کی سلطنت ابدی سلطنت ہے، جو جاتی نہ رہے گی، اور اس کی مملکت لازوال ہو گی۔”
ان سے کیا پوچھا گیا، اور انہوں نے کیا کہا
سردار کاہن نے ‘کیا تم خدا ہو؟’ نہیں پوچھا۔ اس نے پوچھا کہ کیا یسوع “مسیح”، یعنی مسیحا، ہیں۔ متی میں یسوع “ہاں میں ہوں” بھی نہیں کہتے؛ وہ جواب دیتے ہیں: “تو نے خود کہہ دیا” (متی 26:63-64)۔ کسی بھی انجیل میں وہ یہ نہیں کہتے کہ وہ خدا ہیں۔
“مگر وہ چپکا ہی رہا، اور کچھ جواب نہ دیا۔ سردار کاہن نے اس سے پھر سوال کیا، اور اس سے کہا، کیا تو اس ستودہ کا بیٹا مسیح ہے؟ یسوع نے کہا، ہاں میں ہوں: اور تم ابن آدم کو قادر مطلق کی دہنی طرف بیٹھے اور آسمان کے بادلوں کے ساتھ آتے دیکھو گے۔”
“مگر یسوع چپکا ہی رہا۔ سردار کاہن نے اس سے کہا، میں تجھے زندہ خدا کی قسم دیتا ہوں کہ اگر تو خدا کا بیٹا مسیح ہے تو ہم سے کہہ دے۔ یسوع نے اس سے کہا، تو نے خود کہہ دیا: بلکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ اس کے بعد تم ابن آدم کو قادر مطلق کی دہنی طرف بیٹھے اور آسمان کے بادلوں پر آتے دیکھو گے۔”
ایک عدالت جو الزام ڈھونڈ رہی تھی
مرقس کہتا ہے کہ سردار کاہن اور صدر عدالت والے “یسوع کو مار ڈالنے کے لیے اس کے خلاف گواہی ڈھونڈنے لگے؛ مگر نہ پائی۔ کیونکہ بہتیروں نے اس کے خلاف جھوٹی گواہیاں تو دیں، لیکن ان کی گواہیاں آپس میں متفق نہ تھیں” (مرقس 14:55-56)۔ جو عدالت جھوٹے گواہوں کے ساتھ پہلے ہی ناکام ہو چکی ہو، وہ یہ طے کرنے کے لیے کمزور منصف ہے کہ ان کے الفاظ کا کیا مطلب تھا۔ اس کا فیصلہ یہ ثابت کرتا ہے کہ عدالت کیا چاہتی تھی، یہ نہیں کہ یسوع نے کیا دعویٰ کیا۔
“اور سردار کاہن اور سب صدر عدالت والے یسوع کو مار ڈالنے کے لیے اس کے خلاف گواہی ڈھونڈنے لگے؛ مگر نہ پائی۔ کیونکہ بہتیروں نے اس کے خلاف جھوٹی گواہیاں تو دیں، لیکن ان کی گواہیاں آپس میں متفق نہ تھیں۔”
“تم نے یہ کفر سنا: تمہاری کیا رائے ہے؟ ان سب نے فتویٰ دیا کہ وہ قتل کے لائق ہے۔”
دانی ایل 7 میں ابن آدم کون ہے؟
خود دانی ایل کو بتایا جاتا ہے کہ رویا کا کیا مطلب ہے۔ چار حیوان “چار بادشاہ ہیں”، “لیکن حق تعالیٰ کے مقدس لوگ سلطنت لے لیں گے، اور ابد تک، ہاں ابد الآباد تک، سلطنت کے مالک رہیں گے” (دانی ایل 7:17-18)۔ آگے سلطنت اور مملکت “حق تعالیٰ کے مقدس لوگوں کو بخشی جائے گی” (دانی ایل 7:27)۔ جو ابدی سلطنت آدمزاد کی مانند ہستی کو دی گئی، وہی سلطنت ہے جو مقدس لوگوں کو دی گئی۔ اور بائبل میں ‘ابن آدم’ کا مطلب انسان ہے۔ خدا نبی حزقی ایل کو بار بار “آدمزاد” کہہ کر پکارتا ہے (حزقی ایل 2:1)، اور “خدا انسان نہیں ... نہ وہ آدم زاد ہے” (گنتی 23:19)۔
“یہ چار بڑے حیوان چار بادشاہ ہیں، جو زمین سے اٹھیں گے۔ لیکن حق تعالیٰ کے مقدس لوگ سلطنت لے لیں گے، اور ابد تک، ہاں ابد الآباد تک، سلطنت کے مالک رہیں گے۔”
“اور تمام آسمان کے نیچے سب ملکوں کی سلطنت اور مملکت اور سلطنت کی عظمت حق تعالیٰ کے مقدس لوگوں کو بخشی جائے گی، جس کی سلطنت ابدی سلطنت ہے، اور تمام مملکتیں اس کی خدمت اور فرمانبرداری کریں گی۔”
“اور اس نے مجھ سے کہا، اے آدمزاد، اپنے پاؤں پر کھڑا ہو، اور میں تجھ سے باتیں کروں گا۔”
“خدا انسان نہیں کہ جھوٹ بولے؛ اور نہ وہ آدم زاد ہے کہ اپنا ارادہ بدلے: کیا جو کچھ اس نے کہا اسے نہ کرے؟ یا جو فرمایا ہے اسے پورا نہ کرے؟”
خدمت کی جانا اور دہنی طرف بیٹھنا: عزت، خدائی نہیں
کنگ جیمز ورژن میں قومیں “اس کی خدمت کریں” (دانی ایل 7:14)، جیسے قومیں اپنے بادشاہوں کی خدمت کرتی تھیں۔ دہنی طرف بیٹھنا عزت کا مقام ہے۔ بائبل یہ مقام ایمان والوں کو بھی دیتی ہے: “جو غالب آئے میں اسے اپنے ساتھ اپنے تخت پر بٹھاؤں گا” (مکاشفہ 3:21)۔ نہ خدمت کی جانا کسی انسان کو خدا بناتا ہے، نہ بیٹھنا۔
“میں نے رات کو رویا میں دیکھا، اور کیا دیکھتا ہوں کہ ایک شخص آدمزاد کی مانند آسمان کے بادلوں کے ساتھ آیا، اور قدیم الایام تک پہنچا، اور وہ اسے اس کے حضور لائے۔ اور سلطنت، اور حشمت، اور مملکت اسے دی گئی، تاکہ سب لوگ، اور قومیں، اور اہل لغت اس کی خدمت کریں: اس کی سلطنت ابدی سلطنت ہے، جو جاتی نہ رہے گی، اور اس کی مملکت لازوال ہو گی۔”
“جو غالب آئے میں اسے اپنے ساتھ اپنے تخت پر بٹھاؤں گا، جس طرح میں غالب آ کر اپنے باپ کے ساتھ اس کے تخت پر بیٹھ گیا۔”
قرآن میں عیسیٰ کیا کہتے ہیں
قرآن میں عیسیٰ اپنی قوم سے کہتے ہیں: “میرا اور تمہارا رب اللہ ہی ہے، تم سب اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راہ ہے” (3:51)۔ قیامت کے دن اللہ (﷾) ان سے پوچھے گا کہ کیا انہوں نے لوگوں سے کہا تھا کہ انہیں اور ان کی ماں کو معبود بنا لیں۔ وہ جواب دیں گے: “مجھ کو کسی طرح زیبا نہ تھا کہ میں ایسی بات کہتا جس کے کہنے کا مجھ کو کوئی حق نہیں” (5:116)۔ کیونکہ انہوں نے ان سے صرف یہی کہا تھا کہ “تم اللہ کی بندگی اختیار کرو جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے” (5:117)۔
“یقین مانو! میرا اور تمہارا رب اللہ ہی ہے، تم سب اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راہ ہے۔”
“اور وہ وقت بھی قابل ذکر ہے جب کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ اے عیسیٰ ابن مریم! کیا تم نے ان لوگوں سے کہہ دیا تھا کہ مجھ کو اور میری ماں کو بھی علاوہ اللہ کے معبود قرار دے لو! عیسیٰ عرض کریں گے کہ میں تو تجھ کو منزہ سمجھتا ہوں، مجھ کو کسی طرح زیبا نہ تھا کہ میں ایسی بات کہتا جس کے کہنے کا مجھ کو کوئی حق نہیں، اگر میں نے کہا ہوگا تو تجھ کو اس کا علم ہوگا۔ تو، تو میرے دل کے اندر کی بات بھی جانتا ہے اور میں تیرے نفس میں جو کچھ ہے اس کو نہیں جانتا۔ تمام غیبوں کا جاننے والا تو ہی ہے۔ میں نے تو ان سے اور کچھ نہیں کہا مگر صرف وہی جو تو نے مجھ سے کہنے کو فرمایا تھا کہ تم اللہ کی بندگی اختیار کرو جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے۔ میں ان پر گواہ رہا جب تک ان میں رہا۔ پھر جب تو نے مجھ کو اٹھا لیا تو، تو ہی ان پر مطلع رہا۔ اور تو ہر چیز کی پوری خبر رکھتا ہے۔”
مختلف نقطۂ نظر
انہوں نے سردار کاہن کے سامنے خدا ہونے کا دعویٰ کیا
بہت سے مسیحیوں کا ماننا ہے کہ اپنے مقدمے میں یسوع نے دانی ایل 7 کا الٰہی ابن آدم ہونے کا دعویٰ کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ اسی لیے سردار کاہن نے اسے کفر کہا۔
یسوع نے خود کو دانی ایل کا ابن آدم بتایا، ایک الٰہی ہستی جس کی سب قومیں خدمت کرتی ہیں۔
تردید
دانی ایل کی اپنی رویا اس ہستی کی وضاحت کرتی ہے: سلطنت “حق تعالیٰ کے مقدس لوگ” لیں گے (دانی ایل 7:18، 27)۔ ‘ابن آدم’ کا مطلب انسان ہے، جیسے خدا حزقی ایل کو “آدمزاد” کہہ کر پکارتا ہے (حزقی ایل 2:1)۔ اور KJV میں قومیں اس کی “خدمت” کرتی ہیں۔
سردار کاہن نے اسے کفر کہا، اس لیے یسوع نے ضرور خدا ہونے کا دعویٰ کیا ہوگا۔
تردید
ان سے پوچھا گیا تھا کہ کیا وہ “مسیح”، یعنی مسیحا، ہیں، یہ نہیں کہ کیا وہ خدا ہیں (مرقس 14:61)۔ اور عدالت پہلے ہی جھوٹے گواہ ڈھونڈ چکی تھی جن کے بیان آپس میں نہیں ملتے تھے (مرقس 14:55-56)۔ اس کا فیصلہ اس بات کا ثبوت نہیں کہ انہوں نے کیا دعویٰ کیا۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ مسیح اور اللہ کے رسول تھے، اور انہوں نے کبھی خدا ہونے کا دعویٰ نہیں کیا۔ انہوں نے اپنی قوم سے کہا کہ اللہ (﷾) کی عبادت کریں، جو ان کا بھی رب ہے اور ان سب کا بھی۔
مقدمے میں عیسیٰ سے پوچھا گیا کہ کیا وہ مسیح ہیں، اور انہوں نے کبھی نہیں کہا کہ وہ خدا ہیں۔
دانی ایل کی رویا ابدی سلطنت حق تعالیٰ کے مقدس لوگوں کو دیتی ہے۔
قرآن میں عیسیٰ کہتے ہیں: اللہ (﷾) میرا رب اور تمہارا رب ہے، اس لیے اسی کی عبادت کرو۔