مختصر جواب
نہیں۔ اللہ (﷾) مر نہیں سکتا۔ بائبل خدا کو “غیر فانی” کہتی ہے (1 تیمتھیس 1:17)، وہ ذات کہ “بقا صرف اسی کو ہے” (1 تیمتھیس 6:16)۔ قرآن اسے وہ ذات کہتا ہے “جسے کبھی موت نہیں” (25:58)۔ پھر بھی مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ یسوع خدا بیٹا ہیں، اور یہ کہ وہ صلیب پر مرے۔ زیادہ تر کلیسیائیں کہتی ہیں کہ وہ اپنی انسانی فطرت میں مرے، جبکہ ان کی الٰہی فطرت نہیں مری۔ لیکن فطرت نہیں مرتی؛ شخص مرتا ہے۔ اس لیے یا تو خدا مر گیا، جس کا بائبل انکار کرتی ہے، یا صرف ایک انسان مرا۔ اسلام کا جواب زیادہ سادہ ہے۔ اللہ (﷾) ہمیشہ زندہ ہے۔ عیسیٰ اس کے رسول تھے، اور قرآن کہتا ہے کہ انہیں قتل نہیں کیا گیا (4:157)۔
مکمل وضاحت
مسیحی کیا مانتے ہیں
مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ یسوع خدا بیٹا ہیں، اور یہ کہ وہ صلیب پر مرے۔ اعمال کی کتاب “خدا کی کلیسیا ... جسے اس نے خاص اپنے خون سے مول لیا” کا ذکر کرتی ہے (اعمال 20:28)۔ اسکندریہ کے سیرل کی تعلیم 431 میں افسس کی کونسل میں غالب آئی۔ انہوں نے ہر اس شخص کو ملعون ٹھہرایا جو یہ اقرار نہ کرے کہ خدا کے کلام نے جسم میں دکھ اٹھایا، مصلوب ہوا اور موت کا مزہ چکھا۔ چارلس ویسلی کا مذہبی گیت ‘اینڈ کین اٹ بی’ (1738) آج بھی گایا جاتا ہے۔ وہ مسیح کی موت کو لافانی کی موت کہتا ہے، اور اسے ایک راز قرار دیتا ہے۔
“پس اپنی اور اس سارے گلہ کی خبرداری کرو جس کا روح القدس نے تمہیں نگہبان ٹھہرایا، تاکہ خدا کی کلیسیا کی گلہ بانی کرو، جسے اس نے خاص اپنے خون سے مول لیا۔”
سیرل ہر اس شخص کو ملعون ٹھہراتے ہیں جو یہ اقرار نہ کرے کہ خدا کے کلام نے جسم میں دکھ اٹھایا، جسم میں مصلوب ہوا اور جسم میں موت کا مزہ چکھا۔ سیرل کی تعلیم 431 میں افسس کی کونسل میں غالب آئی، جس نے قسطنطنیہ کے بشپ نسطوریوس کو مسیح کو دو میں بانٹنے کی وجہ سے معزول کر دیا۔
چارلس ویسلی کا ایک مذہبی گیت، جو پہلی بار 1738 میں شائع ہوا اور آج بھی بہت سے چرچوں میں گایا جاتا ہے۔ یہ صلیب پر مسیح کی موت کو لافانی کی موت کہتا ہے، اور اسے ایک ایسا راز قرار دیتا ہے جس کی تہ تک فرشتے بھی نہیں پہنچ سکتے۔
عام جواب: دو فطرتیں
زیادہ تر کلیسیائیں اس کی وضاحت ایک شخص میں دو فطرتوں کی تعلیم سے کرتی ہیں، جو 451 میں کلسیدون کی کونسل میں طے کی گئی۔ کیتھولک کیٹیکزم کہتی ہے کہ مسیح کی موت ایک حقیقی موت تھی: “یہ حقیقتاً انسان بنا ہوا خدا کا بیٹا ہی ہے جو مرا اور دفن ہوا”۔ موت کے وقت ان کی روح اور جسم الگ ہو گئے، لیکن ان کی الٰہی ذات دونوں کی مالک رہی۔ اس لیے، وہ کہتے ہیں، بیٹا اپنی انسانی فطرت میں مرے، جبکہ ان کی الٰہی فطرت نہیں مری۔
قبر میں مسیح کے بارے میں: مسیح کی موت ایک حقیقی موت تھی، جس نے اس کے زمینی انسانی وجود کو ختم کر دیا (627)، اور “یہ حقیقتاً انسان بنا ہوا خدا کا بیٹا ہی ہے جو مرا اور دفن ہوا” (629)۔ موت کے وقت اس کی روح اور جسم الگ ہو گئے، لیکن اس کی الٰہی ذات دونوں کی مالک رہی (626، 630)۔
کونسل نے دو فطرتوں، الٰہی اور انسانی، میں ایک ہی مسیح کا اقرار کیا اور اعلان کیا کہ وہ “دو اقانیم میں جدا یا تقسیم نہیں، بلکہ ایک ہی بیٹا ہے”۔
بائبل کہتی ہے کہ خدا مر نہیں سکتا
بائبل کے اپنے الفاظ دروازہ بند کر دیتے ہیں۔ پولس خدا کو “ازلی بادشاہ، یعنی غیر فانی، نادیدہ” کہتے ہیں (1 تیمتھیس 1:17)، اور وہ ذات کہ “بقا صرف اسی کو ہے” (1 تیمتھیس 6:16)۔ خدا فرماتا ہے: “میں خداوند ہوں، میں بدلتا نہیں” (ملاکی 3:6)، اور “خدا انسان نہیں” (گنتی 23:19)۔ یسعیاہ کہتے ہیں کہ ابدی خدا “نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے” (یسعیاہ 40:28)۔ جو خدا نہ تھک سکتا ہے نہ بدل سکتا ہے، وہ مر نہیں سکتا۔
“اب ازلی بادشاہ، یعنی غیر فانی، نادیدہ، واحد دانا خدا کی عزت اور تمجید ابد الآباد ہوتی رہے۔ آمین۔”
“بقا صرف اسی کو ہے، اور وہ اس نور میں رہتا ہے جس تک کسی کی رسائی نہیں ہو سکتی؛ جسے نہ کسی انسان نے دیکھا، نہ دیکھ سکتا ہے: اس کی عزت اور سلطنت ابد تک رہے۔ آمین۔”
“کیونکہ میں خداوند ہوں، میں بدلتا نہیں؛ اسی لیے اے بنی یعقوب، تم نیست نہیں ہوئے۔”
“خدا انسان نہیں کہ جھوٹ بولے؛ اور نہ وہ آدم زاد ہے کہ اپنا ارادہ بدلے: کیا جو کچھ اس نے کہا اسے نہ کرے؟ یا جو فرمایا ہے اسے پورا نہ کرے؟”
“کیا تو نہیں جانتا؟ کیا تو نے نہیں سنا کہ ابدی خدا، خداوند، زمین کی انتہا تک کا خالق، نہ تھکتا ہے نہ ماندہ ہوتا ہے؟ اس کی سمجھ کی تہ تک کوئی نہیں پہنچ سکتا۔”
سوال یہ نہیں کہ کون سی فطرت، بلکہ یہ کہ کون
فطرت نہیں مرتی؛ شخص مرتا ہے۔ کلسیدون کی کونسل کہتی ہے کہ مسیح میں صرف ایک شخص ہے، خدا بیٹا۔ اس لیے اگر وہ شخص مرا تو خدا مرا، اور بائبل کہتی ہے کہ بقا صرف خدا کو ہے۔ اگر اس کے بجائے مرنے والا خدا نہیں تھا، تو صرف ایک انسان مرا، اور خدا کسی کے لیے نہیں مرا۔ صلیب پر یسوع نے پکارا: “اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟” (متی 27:46)۔ یہ ایک انسان ہے جو اپنے خدا کو پکار رہا ہے۔ اس سوال پر صفحہ کہ کیا یسوع کی دو فطرتیں ہیں، اس بات کو آگے لے جاتا ہے۔
کونسل نے دو فطرتوں، الٰہی اور انسانی، میں ایک ہی مسیح کا اقرار کیا اور اعلان کیا کہ وہ “دو اقانیم میں جدا یا تقسیم نہیں، بلکہ ایک ہی بیٹا ہے”۔
“بقا صرف اسی کو ہے، اور وہ اس نور میں رہتا ہے جس تک کسی کی رسائی نہیں ہو سکتی؛ جسے نہ کسی انسان نے دیکھا، نہ دیکھ سکتا ہے: اس کی عزت اور سلطنت ابد تک رہے۔ آمین۔”
“اور تیسرے پہر کے قریب یسوع نے بڑی آواز سے چلا کر کہا، ایلی، ایلی، لما شبقتنی؟ یعنی اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟”
اللہ (﷾)، ہمیشہ زندہ رہنے والا
قرآن میں اللہ (﷾) “زندہ اور سب کا تھامنے والا ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند” (2:255)۔ وہ وہ ذات ہے “جسے کبھی موت نہیں” (25:58)، اور “ہر چیز فنا ہونے والی ہے مگر اسی کا منھ(اور ذات)” (28:88)۔ نبی (ﷺ) اللہ (﷾) کو اس ذات کے طور پر پکارا کرتے تھے جو نہیں مرتی، جبکہ جن اور انسان مرتے ہیں (بخاری 7383)۔ جب خود نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو ابو بکر نے غم زدہ لوگوں سے کہا: جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو محمد فوت ہو چکے ہیں؛ جو اللہ (﷾) کی عبادت کرتا تھا تو اللہ (﷾) زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا (بخاری 3668)۔
“اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں جو زندہ اور سب کا تھامنے والا ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند، اس کی ملکیت میں زمین اور آسمانوں کی تمام چیزیں ہیں۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے سامنے شفاعت کرسکے، وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرسکتے مگر جتنا وہ چاہے، اس کی کرسی کی وسعت نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے، وہ تو بہت بلند اور بہت بڑا ہے۔”
“اس ہمیشہ زندہ رہنے والے اللہ تعالیٰ پر توکل کریں جسے کبھی موت نہیں اور اس کی تعریف کے ساتھ پاکیزگی بیان کرتے رہیں، وہ اپنے بندوں کے گناہوں سے کافی خبردار ہے.”
“اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور معبود کو نہ پکارنا بجز اللہ تعالیٰ کے کوئی اور معبود نہیں، ہر چیز فنا ہونے والی ہے مگر اسی کا منھ(اور ذات)۔ اسی کے لیے فرمانروائی ہے اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے.”
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) فرمایا کرتے تھے: میں تیری عزت کی پناہ مانگتا ہوں؛ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو جو نہیں مرتا، جبکہ جن اور انسان مرتے ہیں۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو عمر اصرار کرتے رہے کہ آپ فوت نہیں ہوئے۔ ابو بکر اندر گئے، آپ کا چہرہ کھولا اور آپ کو بوسہ دیا، پھر باہر آ کر لوگوں سے کہا: جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو محمد فوت ہو چکے ہیں؛ جو اللہ کی عبادت کرتا تھا تو اللہ زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔ پھر انہوں نے قرآن 39:30 اور 3:144 کی تلاوت کی۔
عیسیٰ: ایک رسول، جنہیں قتل نہیں کیا گیا
قرآن کہتا ہے کہ “مسیح ابن مریم سوا پیغمبر ہونے کے اور کچھ بھی نہیں”۔ وہ اور ان کی والدہ، “دونوں ماں بیٹے کھانا کھایا کرتے تھے” (5:75)، جیسے ہر انسان کھاتا ہے۔ وہ پوچھتا ہے کہ اللہ (﷾) کو کون روک سکتا ہے “اگر اللہ تعالیٰ مسیح ابن مریم اور اس کی والدہ اور روئے زمین کے سب لوگوں کو ہلاک کر دینا چاہے” (5:17)۔ اور وہ عیسیٰ کے بارے میں کہتا ہے: “نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا” (4:157)۔ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا (4:158)۔
“مسیح ابن مریم سوا پیغمبر ہونے کے اور کچھ بھی نہیں، اس سے پہلے بھی بہت سے پیغمبر ہوچکے ہیں ان کی والدہ ایک راست باز عورت تھیں دونوں ماں بیٹے کھانا کھایا کرتے تھے، آپ دیکھیے کہ کس طرح ہم ان کے سامنے دلیلیں رکھتے ہیں پھر غور کیجیئے کہ کس طرح وہ پھرے جاتے ہیں۔”
“یقیناً وہ لوگ کافر ہوگئے جنہوں نے کہا کہ اللہ ہی مسیح ابن مریم ہے، آپ ان سے کہہ دیجیئے کہ اگر اللہ تعالیٰ مسیح ابن مریم اور اس کی والدہ اور روئے زمین کے سب لوگوں کو ہلاک کر دینا چاہے تو کون ہے جو اللہ تعالیٰ پر کچھ بھی اختیار رکھتا ہو؟ آسمانوں و زمین اور دونوں کے درمیان کا کل ملک اللہ تعالیٰ ہی کا ہے، وہ جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے، اور اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔”
“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”
“بلکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا اور اللہ بڑا زبردست اور پوری حکمتوں والا ہے۔”
مختلف نقطۂ نظر
بیٹا اپنی انسانی فطرت میں مرے
زیادہ تر مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ یسوع خدا بیٹا ہیں، دو فطرتوں میں ایک شخص۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ صلیب پر اپنی انسانی فطرت میں واقعی مرے، جبکہ ان کی الٰہی فطرت نہیں مری۔
خدا بیٹا صلیب پر مرے: کلیسیا خدا کے اپنے خون سے خریدی گئی۔
تردید
اس کا مطلب ہوگا کہ خدا مر گیا۔ پھر بھی پولس خدا کو وہ ذات کہتے ہیں کہ “بقا صرف اسی کو ہے” (1 تیمتھیس 6:16)، اور قرآن اسے وہ ذات کہتا ہے “جسے کبھی موت نہیں” (25:58)۔
صرف ان کی انسانی فطرت مری؛ ان کی الٰہی فطرت نہیں مری۔
تردید
فطرت نہیں مرتی؛ شخص مرتا ہے۔ اور کلسیدون کہتی ہے کہ مسیح میں ایک شخص خدا بیٹا ہے۔ اگر مرنے والا خدا نہیں تھا، تو خدا کسی کے لیے نہیں مرا، اور ایک انسان مرا۔ صلیب پر یسوع نے پکارا: “اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟” (متی 27:46): ایک انسان جو اپنے خدا کو پکار رہا ہے۔
صرف ان کا جسم مرا؛ خدا نہیں مرا۔
تردید
جب کوئی آدمی مرتا ہے تو ہم یہ نہیں کہتے کہ اس کا جسم مرا؛ ہم کہتے ہیں کہ وہ مرا۔ خود کیٹیکزم کہتی ہے: “یہ حقیقتاً انسان بنا ہوا خدا کا بیٹا ہی ہے جو مرا اور دفن ہوا”۔ موت یہ ہے کہ جسم کام کرنا چھوڑ دے اور روح اسے چھوڑ دے۔ اگر صرف ایک جسم مرا، تو خدا کسی کے لیے نہیں مرا۔ اگر مرنے والا خدا تھا، تو خدا کے جسم سے ساری زندگی چلی گئی، حالانکہ بائبل کہتی ہے کہ وہ “نہ اونگھے گا نہ سوئے گا” (زبور 121:4)، اور قرآن کہتا ہے: “جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند” (2:255)۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے، جو کبھی نہیں مرتا۔ عیسیٰ اس کے رسول تھے، ایک انسان جو دوسرے انسانوں کی طرح کھانا کھاتے تھے؛ قرآن کہتا ہے کہ انہیں قتل نہیں کیا گیا، بلکہ اللہ (﷾) کی طرف اٹھا لیا گیا۔
اللہ (﷾) زندہ ہے، جو کبھی نہیں مرتا، اور باقی ہر چیز فنا ہو جاتی ہے۔
جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو ابو بکر نے کہا: جو اللہ (﷾) کی عبادت کرتا تھا تو اللہ (﷾) زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔
عیسیٰ ایک رسول تھے جو کھانا کھاتے تھے، اور قرآن کہتا ہے کہ انہیں نہ قتل کیا گیا نہ سولی پر چڑھایا گیا۔