مختصر جواب
نہیں۔ یسوع نے کہا کہ وہ موسیٰ کی شریعت کو منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آئے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، ایک نقطہ (عبرانی تحریر کا سب سے چھوٹا حرف) بھی نہ ٹلے گا۔ انہوں نے خبردار کیا کہ جو کوئی سب سے چھوٹے حکم کو توڑے، اور دوسروں کو بھی یہی سکھائے، وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔ ان کا ختنہ ہوا تھا، اور ان کا دستور تھا کہ سبت کے دن عبادت خانے میں عبادت کریں۔ ایک شخص نے ہمیشہ کی زندگی کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اس سے حکموں پر عمل کرنے کو کہا۔ برسوں بعد بھی ان کے شاگرد اس پر بحث کر رہے تھے کہ کیا نئے ایمان لانے والوں کو شریعت پر عمل کرنا ہوگا۔ یہ پولس تھا، پہلی صدی کا ایک مسیحی مبلغ، جس نے مسیحیوں سے کہا کہ وہ “شریعت کے ماتحت نہیں”۔ اسلام کا جواب: قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ شریعت کی تصدیق کرنے آئے، اور جو کچھ حرام کیا گیا تھا اس میں سے بعض کو حلال کرنے۔ اپنی شریعت کو صرف اللہ (﷾) بدلتا ہے، کسی نبی کے ذریعے۔
مکمل وضاحت
وہ آیتیں جن پر مسیحی بھروسا کرتے ہیں
موسیٰ کی شریعت ان حکموں کا مجموعہ ہے جو اللہ (﷾) نے موسیٰ کو دیے۔ مسیحی متی 5:17 میں ‘پورا کرنے’ کا مطلب یہ سمجھتے ہیں کہ یسوع نے وہ مکمل کر دیا جس کی طرف شریعت اشارہ کرتی تھی، اس لیے اب اس کے قوانین لازم نہیں رہے۔ وہ اس کی تائید پولس سے کرتے ہیں، جو مسیح کو شریعت کا انجام کہتا ہے۔ وہ مرقس 7:19 کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں، جہاں یہ الفاظ آتے ہیں: “یوں سب کھانوں کو پاک ٹھہراتے ہوئے”۔ بہت سے جدید ترجمے یہ الفاظ مرقس کے حاشیے کے طور پر چھاپتے ہیں کہ یسوع نے سب کھانوں کو پاک قرار دیا۔
“یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔”
“کیونکہ ہر ایک ایمان لانے والے کی راست بازی کے لیے مسیح شریعت کا انجام ہے۔”
“کیونکہ وہ اس کے دل میں نہیں بلکہ پیٹ میں جاتی ہے، پھر بیت الخلا میں، یوں سب کھانوں کو پاک ٹھہراتے ہوئے؟”
یسوع نے شریعت کے بارے میں کیا کہا
یسوع ‘پورا کرنے’ پر نہیں رکے۔ اگلی آیت میں وہ کہتے ہیں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، شریعت سے ایک نقطہ بھی نہ ٹلے گا۔ اس کے بعد کی آیت میں وہ کہتے ہیں کہ جو کوئی سب سے چھوٹے حکم کو توڑے اور آدمیوں کو یہی سکھائے، وہ بادشاہی میں سب سے چھوٹا ہوگا۔ لوقا بھی یہی قول بیان کرتا ہے۔ جب ایک شخص نے پوچھا کہ زندگی میں کیسے داخل ہو، تو یسوع نے اس سے حکموں پر عمل کرنے کو کہا۔
“یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔”
“کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں، جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلے گا، جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔”
“پس جو کوئی ان چھوٹے سے چھوٹے حکموں میں سے بھی کسی کو توڑے گا اور یہی آدمیوں کو سکھائے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا: لیکن جو ان پر عمل کرے گا اور ان کی تعلیم دے گا وہ آسمان کی بادشاہی میں بڑا کہلائے گا۔”
“اور آسمان اور زمین کا ٹل جانا شریعت کے ایک شوشے کے مٹ جانے سے آسان ہے۔”
“اس نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ نیک تو ایک ہی ہے، یعنی خدا: لیکن اگر تو زندگی میں داخل ہونا چاہتا ہے تو حکموں پر عمل کر۔”
یسوع خود شریعت پر عمل کرتے تھے
یسوع کا ختنہ آٹھویں دن ہوا، جیسا کہ شریعت کا حکم ہے۔ ختنہ عضو کی کھال کا کاٹنا ہے، جو ابراہیم کے ساتھ اللہ (﷾) کے عہد کی نشانی ہے۔ یسوع کا دستور تھا کہ سبت کے دن عبادت خانے، یعنی یہودیوں کی عبادت کی جگہ، جائیں۔ سبت ہفتے کا آرام کا دن ہے۔ شریعت ختنے کو ابدی عہد اور سبت کو دائمی عہد کہتی ہے۔ وہ چربی اور خون کھانے کی ممانعت کو دائمی قانون کہتی ہے۔ یہ بنی اسرائیل کے لیے قوانین تھے۔ اسلام میں اپنے قوانین کو صرف اللہ (﷾) اٹھاتا ہے، اور صرف کسی نبی کے ذریعے، جیسا کہ اس نے بعد میں پیغمبر محمد (ﷺ) کے ذریعے کیا۔
“اور جب آٹھ دن پورے ہوئے اور اس کے ختنہ کا وقت آیا تو اس کا نام یسوع رکھا گیا، جو فرشتہ نے اس کے رحم میں پڑنے سے پہلے رکھا تھا۔”
“اور وہ ناصرت میں آیا، جہاں اس نے پرورش پائی تھی: اور اپنے دستور کے موافق سبت کے دن عبادت خانے میں گیا، اور پڑھنے کو کھڑا ہوا۔”
“لازم ہے کہ تیرا خانہ زاد اور تیرا زر خرید غلام دونوں کا ختنہ کیا جائے: اور میرا عہد تمہارے جسم میں ابدی عہد ہو گا۔”
“پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں، اور پشت در پشت اسے دائمی عہد جان کر اس کا لحاظ رکھیں۔”
“یہ تمہاری سب سکونت گاہوں میں پشت در پشت ایک دائمی قانون رہے گا کہ تم نہ چربی کھاؤ نہ خون۔”
“اور یہود پر ہم نے تمام ناخن والے جانور حرام کرد یئے تھے اور گائے اور بکری میں سے ان دونوں کی چربیاں ان پر ہم نے حرام کردی تھیں مگر وہ جو ان کی پشت پر یا انتڑیوں میں لگی ہو یا جو ہڈی سے ملی ہو۔ ان کی شرارت کے سبب ہم نے ان کو یہ سزا دی اور ہم یقیناً سچے ہیں۔”
“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیک باتوں کا حکم فرماتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے ہیں اور پاکیزہ چیزوں کو حلال بتاتے ہیں اور گندی چیزوں کو ان پر حرام فرماتے ہیں اور ان لوگوں پر جو بوجھ اور طوق تھے ان کو دور کرتے ہیں۔ سو جو لوگ اس نبی پر ایمان لاتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کا اتباع کرتے ہیں جو ان کے ساتھ بھیجا گیا ہے، ایسے لوگ پوری فلاح پانے والے ہیں۔”
پہلے شاگرد اب بھی شریعت پر عمل کرتے تھے
یسوع کے جانے کے برسوں بعد بھی یہودیہ کے ایمان والے یہ سکھا رہے تھے کہ غیر قوموں میں سے ایمان لانے والوں کا ختنہ ہونا چاہیے اور انہیں موسیٰ کی شریعت پر عمل کرنا چاہیے۔ غیر قومیں وہ لوگ ہیں جو یہودی نہیں۔ رسول اس سوال پر بحث کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ اگر یسوع نے یہ معاملہ طے کر دیا ہوتا تو اس بحث کی شاید ہی ضرورت پڑتی۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ غیر قوموں میں سے ایمان لانے والوں کا ختنہ ضروری نہیں۔ لیکن اس کے لیے انہوں نے یسوع کا کوئی قول پیش نہیں کیا، اور یہودی ایمان والے شریعت پر عمل کرتے رہے۔ پطرس، جو یسوع کے پیچھے چلے تھے، نے کہا کہ انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی۔ یروشلم کے بزرگوں نے پولس سے کہا کہ ہزاروں یہودی ایمان والے سب شریعت کے بارے میں سرگرم ہیں۔ انہوں نے کہا کہ انہوں نے سنا ہے کہ وہ یہودیوں کو موسیٰ سے پھر جانے کی تعلیم دیتا ہے۔
“پھر بعض لوگ یہودیہ سے آ کر بھائیوں کو تعلیم دینے لگے کہ اگر موسیٰ کی رسم کے موافق تمہارا ختنہ نہ ہو تو تم نجات نہیں پا سکتے۔”
“مگر فریسیوں کے فرقہ میں سے جو ایمان لائے تھے ان میں سے بعض نے اٹھ کر کہا کہ ان کا ختنہ کرانا اور ان کو موسیٰ کی شریعت پر عمل کرنے کا حکم دینا ضروری ہے۔”
“پس میرا فیصلہ یہ ہے کہ جو غیر قوموں میں سے خدا کی طرف رجوع ہوتے ہیں ہم ان کو تکلیف نہ دیں:”
“مگر پطرس نے کہا، اے خداوند، ہرگز نہیں؛ کیونکہ میں نے کبھی کوئی حرام یا ناپاک چیز نہیں کھائی۔”
“انہوں نے یہ سن کر خداوند کی تمجید کی، اور اس سے کہا، اے بھائی، تو دیکھتا ہے کہ یہودیوں میں ہزارہا آدمی ایمان لے آئے ہیں؛ اور وہ سب شریعت کے بارے میں سرگرم ہیں:”
“اور ان کو تیرے بارے میں خبر ملی ہے کہ تو غیر قوموں میں رہنے والے سب یہودیوں کو یہ کہہ کر موسیٰ سے پھر جانے کی تعلیم دیتا ہے کہ نہ اپنے لڑکوں کا ختنہ کرو، نہ رسموں پر چلو۔”
شریعت سے علیحدگی یسوع کے بعد آئی، سب سے بڑھ کر پولس سے
یسوع نہیں بلکہ پولس مسیحیوں سے کہتا ہے کہ وہ شریعت کے ماتحت نہیں۔ پولس ہی کہتا ہے کہ حکموں والی شریعت موقوف کر دی گئی۔ پولس ہی گلتیہ (ایشیائے کوچک کا ایک علاقہ) کے ایمان والوں کو خبردار کرتا ہے کہ اگر ان کا ختنہ ہوا تو مسیح سے انہیں کچھ فائدہ نہ ہوگا۔ وہ ایمان والوں سے کہتا ہے کہ کھانے پینے یا سبت کے بارے میں کوئی ان پر الزام نہ لگائے۔ وہ کہتا ہے کہ خدا کی پیدا کی ہوئی ہر چیز اچھی ہے اور کوئی چیز انکار کے لائق نہیں، جبکہ شریعت بعض کھانوں کو ناپاک کہتی ہے۔ پھر بھی اسی پولس نے تیمتھیس کا ختنہ کیا، جو ایک نوجوان شاگرد تھا اور اس کے ساتھ کام کرتا تھا۔ پولس یہ بھی کہتا ہے کہ انسان شریعت کے اعمال کے بغیر ایمان کے سبب سے راست باز ٹھہرتا ہے (یعنی خدا کے ساتھ اس کا معاملہ درست ہو جاتا ہے)۔ یعقوب کا خط کہتا ہے کہ انسان صرف ایمان سے نہیں بلکہ اعمال سے راست باز ٹھہرتا ہے۔
“اس لیے کہ گناہ کا تم پر اختیار نہ ہوگا: کیونکہ تم شریعت کے ماتحت نہیں بلکہ فضل کے ماتحت ہو۔”
“چنانچہ اس نے اپنے جسم کے ذریعہ سے دشمنی یعنی وہ شریعت جس کے حکم ضابطوں کے طور پر تھے موقوف کر دی؛ تاکہ دونوں سے اپنے آپ میں ایک نیا انسان پیدا کر کے صلح کرا دے؛”
“دیکھو، میں پولس تم سے کہتا ہوں کہ اگر تم ختنہ کراؤ گے تو مسیح سے تم کو کچھ فائدہ نہ ہوگا۔”
“پولس نے چاہا کہ یہ میرے ساتھ چلے؛ اور ان یہودیوں کے سبب سے جو ان اطراف میں تھے اسے لے کر اس کا ختنہ کر دیا: کیونکہ وہ سب جانتے تھے کہ اس کا باپ یونانی ہے۔”
“پس کھانے پینے یا عید یا نئے چاند یا سبت کے بارے میں کوئی تم پر الزام نہ لگائے:”
“کیونکہ خدا کی پیدا کی ہوئی ہر چیز اچھی ہے، اور کوئی چیز انکار کے لائق نہیں، بشرطیکہ شکرگزاری کے ساتھ کھائی جائے:”
“اور سور کو، کیونکہ اس کے پاؤں الگ اور چرے ہوئے ہیں پر وہ جگالی نہیں کرتا؛ وہ بھی تمہارے لیے ناپاک ہے۔”
“چنانچہ ہم یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انسان شریعت کے اعمال کے بغیر ایمان کے سبب سے راست باز ٹھہرتا ہے۔”
“پس تم نے دیکھ لیا کہ انسان صرف ایمان ہی سے نہیں بلکہ اعمال سے راست باز ٹھہرتا ہے۔”
قرآن عیسیٰ اور شریعت کے بارے میں کیا کہتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ اپنے سے پہلے کی تورات کی تصدیق کرنے آئے، اور اس لیے کہ جو کچھ بنی اسرائیل پر حرام کیا گیا تھا اس میں سے بعض کو حلال کریں۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ انہوں نے اسے منسوخ کر دیا۔ وہ کہتا ہے کہ بعض اچھی چیزیں بنی اسرائیل کے ظلم کے سبب ان پر حرام کی گئی تھیں۔ اس بوجھ کا کچھ حصہ اٹھانا شریعت دینے والے کی طرف سے، شریعت کے اندر رہ کر دی گئی ایک آسانی تھی۔ اس نے شریعت کے ختم ہونے کا اعلان نہیں کیا۔ ان کا پیغام بنی اسرائیل کے لیے تھا، اور وہ موسیٰ کی شریعت کے اندر تھا۔ اللہ (﷾) نے ہر قوم کو ایک دستور اور راہ دی، اور پیغمبر محمد (ﷺ) کے ذریعے اس نے بنی اسرائیل کے بھاری بوجھ اٹھا دیے۔
“اور میں توراة کی تصدیق کرنے والا ہوں جو میرے سامنے ہے اور میں اس لئے آیا ہوں کہ تم پر بعض وہ چیزیں حلال کروں جو تم پر حرام کر دی گئی ہیں اور میں تمہارے پاس تمہارے رب کی نشانی لایا ہوں، اس لئے تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور میری فرمانبرداری کرو!”
“جو نفیس چیزیں ان کے لئے حلال کی گئی تھیں وہ ہم نے ان پر حرام کردیں ان کے ظلم کے باعث اور اللہ تعالیٰ کی راہ سے اکثر لوگوں کو روکنے کے باعث۔”
“اور ہم نے ان کے پیچھے عیسیٰ بن مریم کو بھیجا جو اپنے سے پہلے کی کتاب یعنی تورات کی تصدیق کرنے والے تھے اور ہم نے انہیں انجیل عطا فرمائی جس میں نور اور ہدایت تھی اور وہ اپنے سے پہلے کی کتاب تورات کی تصدیق کرتی تھی اور وہ سراسر ہدایت ونصیحت تھی پارسا لوگوں کے لئے۔”
“اور جب مریم کے بیٹے عیسیٰ نے کہا اے (میری قوم)، بنی اسرائیل! میں تم سب کی طرف اللہ کا رسول ہوں مجھ سے پہلے کی کتاب تورات کی میں تصدیق کرنے والا ہوں اور اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی میں تمہیں خوشخبری سنانے والا ہوں جنکا نام احمد ہے۔ پھر جب وہ ان کے پاس کھلی دلیلیں لائے تو یہ کہنے لگے، یہ تو کھلا جادو ہے.”
“اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ یہ کتاب نازل فرمائی ہے جو اپنے سے اگلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور ان کی محافظ ہے۔ اس لئے آپ ان کے آپس کے معاملات میں اسی اللہ کی اتاری ہوئی کتاب کے ساتھ حکم کیجیئے، اس حق سے ہٹ کر ان کی خواہشوں کے پیچھے نہ جائیے تم میں سے ہر ایک کے لئے ہم نے ایک دستور اور راہ مقرر کردی ہے۔ اگر منظور مولیٰ ہوتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن اس کی چاہت ہے کہ جو تمہیں دیا ہے اس میں تمہیں آزمائے، تم نیکیوں کی طرف جلدی کرو، تم سب کا رجوع اللہ ہی کی طرف ہے، پھر وہ تمہیں ہر وہ چیز بتا دے گا جس میں تم اختلاف کرتے رہتے ہو۔”
“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیک باتوں کا حکم فرماتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے ہیں اور پاکیزہ چیزوں کو حلال بتاتے ہیں اور گندی چیزوں کو ان پر حرام فرماتے ہیں اور ان لوگوں پر جو بوجھ اور طوق تھے ان کو دور کرتے ہیں۔ سو جو لوگ اس نبی پر ایمان لاتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کا اتباع کرتے ہیں جو ان کے ساتھ بھیجا گیا ہے، ایسے لوگ پوری فلاح پانے والے ہیں۔”
اسلام نے کیا باقی رکھا
اسلام آج بھی خون اور سور کے گوشت کو حرام کہتا ہے، جیسا کہ موسیٰ کی شریعت نے کہا تھا۔ نبی (ﷺ) نے ختنے کو فطرت کے کاموں میں سب سے پہلے گنا۔ وہ ابدی عہد جسے عیسیٰ نے اپنے جسم میں نبھایا، آج بھی مسلمان نبھاتے ہیں۔
“تم پر مردہ اور (بہا ہوا) خون اور سور کا گوشت اور ہر وہ چیز جس پر اللہ کے سوا دوسروں کا نام پکارا گیا ہو حرام ہے پھر جو مجبور ہوجائے اور وہ حد سے بڑھنے والا اور زیادتی کرنے والا نہ ہو، اس پر ان کے کھانے میں کوئی گناہ نہیں، اللہ تعالیٰ بخشش کرنے والا مہربان ہے۔”
“اور سور کو، کیونکہ اس کے پاؤں الگ اور چرے ہوئے ہیں پر وہ جگالی نہیں کرتا؛ وہ بھی تمہارے لیے ناپاک ہے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فطرت کے پانچ کاموں میں سب سے پہلے ختنے کا ذکر فرمایا۔
آیت بہ آیت
متی 5:17 — باب 5، آیت 17
“یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع شریعت کو پورا کرنے آئے، اور جب وہ پوری ہو گئی تو اب ان کے پیروکاروں پر لازم نہیں۔
جواب
بالکل اگلی آیت حد مقرر کرتی ہے: شریعت سے ایک نقطہ بھی نہ ٹلے گا “جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں”۔ اس کے بعد کی آیت سب سے چھوٹے حکم کو توڑنے والے، اور دوسروں کو یہی سکھانے والے، کو بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہتی ہے۔ تو یسوع نے اپنے لفظ کی خود وضاحت کی، اور اس کی وضاحت خاتمے کے طور پر نہیں کی۔ مسیحی آخری الفاظ، “جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے”، کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ صلیب پر سب کچھ پورا ہو گیا۔ لیکن یسوع نے پہلی حد آسمان اور زمین سے مقرر کی۔ اگلی آیت میں وہ اپنے سننے والوں سے کہتے ہیں کہ چھوٹے سے چھوٹے حکموں پر بھی عمل کریں اور ان کی تعلیم دیں۔ لوقا یہی قول ‘پورا ہونے’ والے جملے کے بغیر بیان کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ آسمان اور زمین کا ٹل جانا شریعت کے ایک شوشے (حرف کے سب سے چھوٹے نشان) کے مٹ جانے سے آسان ہے۔ لوقا اسے بالکل اس کے بعد رکھتا ہے جب یسوع کہتے ہیں: “شریعت اور انبیا یوحنا تک رہے”۔ تو اس قول کا مطلب بھی یہ نہیں کہ شریعت ختم ہو گئی۔
نتیجہ — یسوع نے کبھی نہیں کہا کہ شریعت ختم ہو گئی۔ اپنی شریعت کو صرف اللہ (﷾) بدلتا ہے، کسی نبی کے ذریعے، اور پولس اس کی طرف سے کوئی وحی نہیں لایا۔
یوحنا 5:18 — باب 5، آیت 18
“اس سبب سے یہودی اور بھی زیادہ اسے قتل کرنے کی کوشش کرنے لگے، کہ وہ نہ فقط سبت کا حکم توڑتا بلکہ خدا کو خاص اپنا باپ کہہ کر اپنے آپ کو خدا کے برابر بناتا تھا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع نے سبت توڑا، اس لیے انہوں نے خود کو شریعت کا پابند نہیں سمجھا۔
جواب
یوحنا کے الفاظ سبت کا وہ الزام بتاتے ہیں جس پر وہ انہیں قتل کرنا چاہتے تھے: انہوں نے سبت کے دن ایک آدمی کو شفا دی تھی۔ جب متی میں یہی الزام لگایا گیا تو یسوع نے جواب دیا کہ “سبت کے دن نیکی کرنا روا ہے”۔ اور ان کا دستور تھا کہ سبت کے دن عبادت خانے میں عبادت کریں۔ انہوں نے فقیہوں (شریعت کے یہودی استادوں) کے بڑھائے ہوئے قوانین کو رد کیا، حکم کو نہیں۔
نتیجہ — یسوع کا اختلاف اس پر تھا کہ سبت کیسے منایا جائے، اس پر کبھی نہیں کہ منایا جائے یا نہیں۔
رومیوں 10:4 — باب 10، آیت 4
“کیونکہ ہر ایک ایمان لانے والے کی راست بازی کے لیے مسیح شریعت کا انجام ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس سکھاتا ہے کہ مسیح شریعت کا انجام ہے، اس لیے مسیحی اس سے آزاد ہیں۔
جواب
یہ پولس کے الفاظ ہیں، یسوع کے نہیں۔ پولس یسوع کی خدمت کے دنوں میں ان کے پیچھے نہیں چلا۔ یروشلم کے وہ ایمان والے جو یسوع کو جانتے تھے، اب بھی شریعت کے بارے میں سرگرم تھے۔ وہ ان خبروں سے پریشان تھے کہ پولس یہودیوں کو موسیٰ سے پھر جانے کی تعلیم دیتا ہے۔
نتیجہ — شریعت کا خاتمہ پولس کی تعلیم ہے۔ یسوع نے اس کی تعلیم کبھی نہیں دی۔
مرقس 7:19 — باب 7، آیت 19 (WEB)
“کیونکہ وہ اس کے دل میں نہیں بلکہ پیٹ میں جاتی ہے، پھر بیت الخلا میں، یوں سب کھانوں کو پاک ٹھہراتے ہوئے؟”
اس کے لیے حوالہ
مرقس 7:19 میں یسوع سب کھانوں کو پاک قرار دیتے ہیں، اس لیے کھانے کے قوانین ختم ہو گئے۔
جواب
کنگ جیمز ورژن اور ورلڈ انگلش بائبل دونوں یہ الفاظ یسوع کے ہاضمے کے بیان کا حصہ بنا کر چھاپتے ہیں۔ کچھ جدید ترجمے انہیں مرقس کا تبصرہ بنا دیتے ہیں: ‘اس نے سب کھانوں کو پاک قرار دیا’۔ اس باب میں جھگڑا بن دھوئے ہاتھوں سے کھانے کے بارے میں ہے، اور متی میں اسی منظر کا بیان ٹھیک اسی بات پر ختم ہوتا ہے۔ تو جب یسوع کہتے ہیں کہ “کوئی چیز باہر سے آدمی میں داخل ہو کر اسے ناپاک نہیں کر سکتی”، تو وہ ہاتھ دھونے کے سوال کا جواب دے رہے ہیں۔ اور پطرس، جنہوں نے یسوع سے اس قول کے بارے میں پوچھا تھا، برسوں بعد بھی کہتے تھے کہ انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی۔ بعد میں انہوں نے جو رویا دیکھی، اعمال میں اس کی وضاحت بھی لوگوں کے بارے میں کی گئی ہے، کھانے کے بارے میں نہیں۔ خدا نے ان پر ظاہر کیا تھا کہ وہ کسی آدمی کو نجس یا ناپاک نہ کہیں۔
نتیجہ — پطرس نے یسوع کو بولتے سنا، اور برسوں بعد بھی وہ کھانے کے قوانین پر عمل کرتے تھے۔ یسوع نے انہیں ختم نہیں کیا تھا۔
گلتیوں 5:2 — باب 5، آیت 2
“دیکھو، میں پولس تم سے کہتا ہوں کہ اگر تم ختنہ کراؤ گے تو مسیح سے تم کو کچھ فائدہ نہ ہوگا۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس کہتا ہے کہ جو مسیح میں ہیں ان کے لیے ختنے کا کوئی فائدہ نہیں۔
جواب
پیدائش ختنے کو ابدی عہد کہتی ہے، اور یسوع کا ختنہ ہوا تھا۔ پھر بھی پولس نے خود تیمتھیس کو لے کر اس کا ختنہ کیا۔
نتیجہ — جو عہد یسوع نے اپنے جسم میں نبھایا، پولس نے غیر قوموں کے ایمان والوں کے لیے اسے ایک طرف رکھ دیا۔ پھر بھی جب یہودیوں میں فائدہ تھا تو پولس نے تیمتھیس کا ختنہ کیا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
یسوع نے اپنی زندگی اور موت میں شریعت کو پورا کیا۔ ایمان والے اب فضل کے ماتحت ہیں، موسیٰ کی شریعت کے ماتحت نہیں، اگرچہ اس کی اخلاقی تعلیم اب بھی ان کی رہنمائی کرتی ہے۔
پولس لکھتا ہے کہ مسیحی شریعت کے ماتحت نہیں بلکہ فضل کے ماتحت ہیں۔
تردید
پولس یہ لکھتا ہے۔ لیکن یہ پولس کے الفاظ ہیں، یسوع کے نہیں، اور یسوع نے کہا تھا کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، ایک نقطہ بھی نہ ٹلے گا۔ یروشلم کے وہ ایمان والے جو یسوع کو جانتے تھے، اب بھی شریعت کے بارے میں سرگرم تھے۔
پولس مسیح کو ہر ایمان لانے والے کی راست بازی کے لیے شریعت کا انجام کہتا ہے۔
تردید
پولس یہ لکھتا ہے، لیکن یسوع نے یہ کبھی نہیں کہا۔ یسوع نے اپنے سننے والوں سے کہا کہ سب سے چھوٹے حکم پر بھی عمل کریں اور اس کی تعلیم دیں۔ تو “شریعت کا انجام” پولس کی تعلیم ہے، یسوع کی نہیں۔
مسیحی متی 5:17 میں ‘پورا کرنے’ کو شریعت کی تکمیل سمجھتے ہیں، اس لیے اب اس کی رسمیں لازم نہیں رہیں۔
تردید
اگلی آیت حد مقرر کرتی ہے: جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، ایک نقطہ بھی نہ ٹلے گا۔ مسیحی کہتے ہیں کہ “جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے” صلیب پر پورا ہوا، لیکن یسوع نے پہلی حد آسمان اور زمین سے مقرر کی۔ لوقا یہی قول ‘پورا ہونے’ والے جملے کے بغیر بیان کرتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ نے موسیٰ کی شریعت کی تصدیق کی اور اس پر عمل کیا۔ انہوں نے جو کچھ حرام کیا گیا تھا اس میں سے بعض کو حلال کیا، لیکن شریعت کو کبھی منسوخ نہیں کیا۔ شریعت کو بعد میں پولس نے ایک طرف رکھا۔
عیسیٰ نے کہا کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، شریعت سے ایک نقطہ یا ایک شوشہ بھی نہ ٹلے گا۔
عیسیٰ نے اس شخص کا ذکر کیا جو سب سے چھوٹے حکم کو توڑے اور دوسروں کو بھی یہی سکھائے۔ انہوں نے کہا کہ ایسا شخص آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔
عیسیٰ نے ہمیشہ کی زندگی چاہنے والے ایک شخص سے حکموں پر عمل کرنے کو کہا۔
عیسیٰ کا ختنہ ہوا تھا اور وہ سبت کے دن عبادت کرتے تھے، اور شریعت ان دونوں کو دائمی عہد کہتی ہے۔
عیسیٰ کے برسوں بعد بھی رسول اس پر بحث کر رہے تھے کہ کیا نئے ایمان لانے والوں کو شریعت پر عمل کرنا ہوگا۔ یہودی ایمان والے اس کے بارے میں سرگرم رہے۔
عیسیٰ کا کوئی قول ان کے پیروکاروں کو شریعت سے آزاد نہیں کرتا۔ یہ باتیں کہ مسیحی شریعت کے ماتحت نہیں، پولس سے آتی ہیں، اور یروشلم کا فیصلہ عیسیٰ کے برسوں بعد ہوا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ عیسیٰ شریعت کی تصدیق کرنے آئے، اور جو کچھ حرام کیا گیا تھا اس کے ایک حصے کو حلال کرنے۔