کیا ابتدائی مسیحی تثلیث پر ایمان رکھتے تھے؟

تھیوفیلس خدا، اس کے کلمے اور اس کی حکمت کو ایک تثلیث (یونانی میں تریاس، trias) کہتے ہیں۔ یہ مسیحی تحریروں میں اس اصطلاح کا قدیم ترین معلوم استعمال ہے۔

ترتلیان اس عقیدے کا دفاع کرتے ہیں جسے وہ تثلیث (لاطینی میں ترینیتاس، trinitas) کہتے ہیں، اور مانتے ہیں کہ سادہ لوگ، جو ہمیشہ ایمان والوں کی اکثریت ہوتے ہیں، اس سے گھبراتے ہیں، اس ڈر سے کہ یہ ایک خدا کو بانٹ دیتا ہے۔

عقیدہ نامہ یوں شروع ہوتا ہے: “ہم ایک خدا پر ایمان رکھتے ہیں، باپ قادر مطلق، سب دیکھی اور ان دیکھی چیزوں کا خالق”۔ کونسل نے اقرار کیا کہ بیٹا باپ سے مولود ہے، حقیقی خدا سے حقیقی خدا، اور باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” (ہوموؤسیوس) کا ہے، اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کہتے تھے کہ ایک وقت تھا جب وہ نہیں تھا۔

کونسل نے روح القدس کا اقرار خداوند اور زندگی بخشنے والے کے طور پر کیا، جو باپ سے نکلتا ہے، اور جس کی باپ اور بیٹے کے ساتھ مل کر عبادت اور تمجید کی جاتی ہے۔

318 سے 381 تک آریوسی تنازع کی ایک تاریخ۔ دلیل دیتی ہے کہ یہ بدعت کے مقابلے میں کسی طے شدہ راسخ عقیدے کا دفاع نہیں تھا، بلکہ ایک تلاش تھی جس میں کلیسیا کا خدا کے بارے میں عقیدہ تیار کیا گیا، اور اپنی آخری شکل کو صرف 381 میں پہنچا۔

“اے اسرائیلیو، یہ باتیں سنو؛ یسوع ناصری ایک آدمی تھا جس کا خدا کی طرف سے ہونا تم پر ان معجزوں اور عجیب کاموں اور نشانوں سے ثابت ہوا جو خدا نے اس کی معرفت تمہارے درمیان دکھائے، چنانچہ تم آپ ہی جانتے ہو:”

“پس اسرائیل کا سارا گھرانا یقین جان لے کہ خدا نے اسی یسوع کو جسے تم نے مصلوب کیا، خداوند بھی کیا اور مسیح بھی۔”

“ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے خدا نے، ہمارے باپ دادا کے خدا نے، اپنے خادم یسوع کو جلال دیا ہے، جسے تم نے حوالے کیا اور پیلاطس کے سامنے اس کا انکار کیا، جب اس نے اسے چھوڑ دینے کا فیصلہ کر لیا تھا۔”

“خدا نے یسوع کو جلا کر ہماری اولاد کے لیے اسی وعدہ کو پورا کیا؛ چنانچہ دوسرے مزمور میں لکھا ہے، تو میرا بیٹا ہے، آج تو مجھ سے پیدا ہوا۔”

“اپنے بیٹے ہمارے خداوند یسوع مسیح کی نسبت، جو جسم کے اعتبار سے تو داؤد کی نسل سے پیدا ہوا؛ اور پاکیزگی کی روح کے اعتبار سے مُردوں میں سے جی اٹھنے کے سبب قدرت کے ساتھ خدا کا بیٹا ٹھہرا:”

دلیل دیتے ہیں کہ یسوع کے ابتدائی ترین پیروکار یہ مانتے تھے کہ خدا نے انہیں سرفراز کیا اور ان کے جی اٹھنے پر انہیں خدا کا بیٹا بنایا۔ ایرمن یہ نظریہ اس پرانے مواد میں پاتے ہیں جسے پولس اور لوقا محفوظ رکھتے ہیں: رومیوں 1:3-4 اور اعمال 2:36، 5:31 اور 13:32-33 کے خطبات۔ ان کا موقف ہے کہ پولس اور لوقا خود اس سے آگے بڑھ چکے تھے۔

“کیونکہ خدا ایک ہے، اور خدا اور انسان کے بیچ میں درمیانی بھی ایک یعنی مسیح یسوع جو انسان ہے؛”

جسٹن کہتے ہیں کہ مسیحی سب کے بنانے والے کی عبادت کرتے ہیں، اور یسوع مسیح کی عبادت کرتے ہیں، یہ جان کر کہ وہ سچے خدا کے بیٹے ہیں، انہیں دوسرے درجے پر اور نبوت کی روح کو تیسرے درجے پر رکھتے ہوئے۔

“سن اے اسرائیل: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”

“میں ہی خداوند ہوں، اور کوئی نہیں، میرے سوا کوئی خدا نہیں: میں نے تیری کمر باندھی، اگرچہ تو نے مجھے نہیں پہچانا:”

“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”

ارینیئس بیان کرتے ہیں کہ سرنتھس یہ تعلیم دیتا تھا کہ یسوع دوسرے انسانوں کی طرح یوسف اور مریم سے پیدا ہوئے، اور مسیح ان کے بپتسمہ کے وقت ان پر اترا۔ وہ کہتے ہیں کہ ابیونی خداوند کے بارے میں ملتا جلتا نظریہ رکھتے تھے، صرف متی کی انجیل استعمال کرتے تھے، پولس کو شریعت سے پھر جانے والا قرار دے کر رد کرتے تھے، اور شریعت اور اس کے رسوم پر عمل کرتے تھے۔

یوسیبیس کہتے ہیں کہ ابیونی یسوع کو ایک سادہ اور عام انسان سمجھتے تھے، جو صرف اپنی اعلیٰ نیکی کی وجہ سے راستباز ٹھہرا۔ ان کا ایک اور گروہ ان کی کنواری سے پیدائش کو مانتا تھا لیکن پھر بھی اس بات کا انکار کرتا تھا کہ وہ اپنی پیدائش سے پہلے خدا کے طور پر موجود تھے۔

مسیحیت کی ان شکلوں کا جائزہ لیتے ہیں جو اس کلیسیا کے مقابلے میں ہار گئیں جو آگے چل کر راسخ العقیدہ بنی۔ ایبیونیوں کو یسوع کے یہودی پیروکار بتاتے ہیں جو موسیٰ کی شریعت پر چلتے تھے، پولس کو رد کرتے تھے، اور یہ مانتے تھے کہ یسوع ایک مکمل انسان تھے، ایک نیک آدمی جسے خدا نے چنا اور اپنا بیٹا بنا لیا، کوئی الٰہی ہستی نہیں۔

سقراط اسکندریہ کے ایک پریسبیٹر آریوس کی دلیل درج کرتے ہیں: اگر باپ نے بیٹے کو جنا تو بیٹے کی ایک ابتدا تھی، پس ایک وقت ایسا تھا جب بیٹا نہیں تھا۔

عقیدہ نامہ یوں شروع ہوتا ہے: “ہم ایک خدا پر ایمان رکھتے ہیں، باپ قادر مطلق، سب دیکھی اور ان دیکھی چیزوں کا خالق”۔ کونسل نے اقرار کیا کہ بیٹا باپ سے مولود ہے، حقیقی خدا سے حقیقی خدا، اور باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” (ہوموؤسیوس) کا ہے، اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کہتے تھے کہ ایک وقت تھا جب وہ نہیں تھا۔

سقراط لکھتے ہیں کہ فریٹیگرن کی قیادت میں گوتھوں نے شہنشاہ والنس کی مسیحیت اختیار کی، جو آریوسی نظریہ رکھتا تھا، اور یہ کہ ان کے بشپ اولفیلاس نے انہیں تعلیم دی اور صحیفوں کا ترجمہ کرنے کے لیے گوتھک حروف ایجاد کیے۔

گوتھوں کی ایک تاریخ۔ بیان کرتی ہے کہ انہوں نے چوتھی صدی میں مسیحیت کو اس کی آریوسی شکل میں کیسے اختیار کیا، اور اسپین کے ویزی گوتھوں نے اسے چھوڑ کر کیتھولک مسیحیت صرف بادشاہ ریکارڈ کے دور میں، چھٹی صدی کے آخر میں، کیسے اپنائی۔

سوسینیوں کا سوال و جواب نامہ، جو فاؤستو سوزینی (1539-1604) کے پیروکار تھے۔ یہ تعلیم دیتا ہے کہ خدا ایک ہے، صرف باپ، کہ یسوع ایک سچے انسان ہیں اور فطرتاً خدا نہیں، اور یہ کہ اصلی (موروثی) گناہ نام کی کوئی چیز نہیں۔

امریکی وحدانیت پسندی (یونیٹیرین ازم) کا بنیادی بیان۔ چیننگ بائبل سے دلیل دیتے ہیں کہ خدا ایک ہستی اور ایک شخص، یعنی باپ، ہے، اور تثلیث کے عقیدے کو غیر صحیفائی کہہ کر رد کرتے ہیں۔

تثلیث کے خلاف یہوواہ کے گواہوں کا اپنا بیان۔ اس کی دلیل ہے کہ یہ عقیدہ بائبل میں نہیں سکھایا گیا، اور یہ کہ یسوع خدا کے بیٹے ہیں، خدا نہیں۔

“پس تم جا کر سب قوموں کو سکھاؤ، اور انہیں باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو:”

عقیدہ نامہ یوں شروع ہوتا ہے: “ہم ایک خدا پر ایمان رکھتے ہیں، باپ قادر مطلق، سب دیکھی اور ان دیکھی چیزوں کا خالق”۔ کونسل نے اقرار کیا کہ بیٹا باپ سے مولود ہے، حقیقی خدا سے حقیقی خدا، اور باپ کے ساتھ “ایک ہی جوہر” (ہوموؤسیوس) کا ہے، اور ان لوگوں کی مذمت کی جو کہتے تھے کہ ایک وقت تھا جب وہ نہیں تھا۔

“اے اہل کتاب! اپنے دین کے بارے میں حد سے نہ گزر جاؤ اور اللہ پر بجز حق کے اور کچھ نہ کہو، مسیح عیسیٰ بن مریم (علیہ السلام) تو صرف اللہ تعالیٰ کے رسول اور اس کے کلمہ (کن سے پیدا شدہ) ہیں، جسے مریم (علیہا السلام) کی طرف ڈال دیا تھا اور اس کے پاس کی روح ہیں اس لئے تم اللہ کو اور اس کے سب رسولوں کو مانو اور نہ کہو کہ اللہ تین ہیں، اس سے باز آجاؤ کہ تمہارے لئے بہتری ہے، اللہ عبادت کے لائق تو صرف ایک ہی ہے اور وہ اس سے پاک ہے کہ اس کی اولاد ہو، اسی کے لئے ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے۔ اور اللہ کافی ہے کام بنانے والا۔”

“وہ لوگ بھی قطعاً کافر ہوگئے جنہوں نے کہا، اللہ تین میں کا تیسرا ہے، دراصل سوا اللہ تعالیٰ کے کوئی معبود نہیں۔ اگر یہ لوگ اپنے اس قول سے باز نہ رہے تو ان میں سے جو کفر پر رہیں گے، انہیں المناک عذاب ضرور پہنچے گا۔”

“مگر جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان کا کفر محسوس کر لیا تو کہنے لگے اللہ تعالیٰ کی راہ میں میری مدد کرنے والا کون کون ہے؟ حواریوں نے جواب دیا کہ ہم اللہ تعالیٰ کی راہ کے مددگار ہیں، ہم اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اور آپ گواہ رہئے کہ ہم تابعدار ہیں۔”