کیا قدیم چین ایک خدا کو جانتا تھا؟

“آسمان مہربانی سے نیکوں کو ممتاز کرتا ہے؛ — کیا پانچ لباس، ان کی پانچ آرائشیں نہیں ہیں؟ آسمان مجرموں کو سزا دیتا ہے؛ — کیا پانچ سزائیں نہیں ہیں، جو اس مقصد کے لیے الگ الگ استعمال کی جائیں؟”

“آہ! عظیم آسمانوں (میں رہنے والے) خدا نے اپنے عظیم بیٹے اور ین کے عظیم خاندان کے بارے میں اپنا فرمان بدل دیا ہے۔”

“عظیم ہے خدا، جو شان سے اس نچلی دنیا کو دیکھتا ہے۔”

“کتنا وسیع ہے خدا، نیچے انسانوں کا حکمران!”

ایک پروٹسٹنٹ مشنری لیگ اس کتاب میں دلیل دیتے ہیں کہ شانگ دی بائبل کے خدا کے لیے صحیح چینی لفظ ہے۔ یہ خدا کے چینی نام پر مشنریوں کے تنازع کا ایک فریق تھا۔ چینی کلاسیکی کتابوں کے اپنے ترجموں میں وہ دی اور شانگ دی کا ترجمہ “God” (خدا) کرتے ہیں۔

چینی فلسفی فنگ چینی تحریروں میں تیان (آسمان) کے پانچ معنی گنواتے ہیں: مادی آسمان، ایک حکمران یا سرپرست آسمان (ایک شخص جیسا، جیسے “اعلیٰ شہنشاہ” میں)، تقدیر، فطرت (شون زی کے باب 17، “آسمان پر گفتگو”، والا مفہوم)، اور ایک اخلاقی اصول (اعتدال کے نظریے والا مفہوم)۔ وہ پاتے ہیں کہ شی کنگ، شو کنگ، زو ژوان اور گویو میں آسمان کے حوالے، مادی آسمان کو چھوڑ کر، عموماً حکمران آسمان کے معنی میں لگتے ہیں، اور یہی وہ آسمان بھی لگتا ہے جس کی بات کنفیوشس اقوال میں کرتے ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ شانگ دی، یعنی اعلیٰ شہنشاہ، روحوں کے ایک درجہ وار نظام کی سرپرستی کرتا تھا جو اس سے کمتر تھیں۔

“جو آسمان کا قصور کرے اس کے پاس کوئی نہیں جس سے وہ دعا کر سکے۔”

“استاد نے کہا، “آسمان نے وہ فضیلت پیدا کی جو مجھ میں ہے۔ ہوان توئی، وہ میرا کیا بگاڑ سکتا ہے؟””

“اس کے بعد اس نے خدا کے لیے خاص طور پر، لیکن عام رسموں کے ساتھ، قربانی کی؛ چھ معزز ہستیوں کے لیے احترام بھری پاکیزگی سے قربانی کی؛ پہاڑیوں اور دریاؤں کو ان کی مناسب قربانیاں پیش کیں؛ اور اپنی عبادت روحوں کے لشکر تک پھیلا دی۔”

“وہ مُردوں کو قربانی پیش کرتے تھے، گویا وہ موجود ہوں۔ وہ روحوں کو قربانی پیش کرتے تھے، گویا روحیں موجود ہوں۔”

“آسمان کے بیٹے نے آسمان اور زمین کے لیے قربانی کی؛ ریاستوں کے شہزادوں نے زمین اور اناج (کی روحوں) کے لیے؛ بڑے عہدے داروں نے (گھر کی) پانچ قربانیاں پیش کیں۔”

یونیسکو کی فہرست بیجنگ کے معبد آسمان کو قربانی کی عمارتوں کا ایک مجموعہ بتاتی ہے، جس کی بنیاد 15ویں صدی کے پہلے نصف میں رکھی گئی، جہاں منگ اور چنگ خاندانوں کے شہنشاہ آسمان کے لیے قربانی پیش کرتے تھے۔

“ایسی حالت میں غریب لوگوں نے اپنے بچوں کو اٹھائے اور اپنی بیویوں کو ساتھ لیے آسمان سے فریاد کی۔”

“جو آسمان کا قصور کرے اس کے پاس کوئی نہیں جس سے وہ دعا کر سکے۔”

“اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وہ مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وہ میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے”

“اور تمہارے رب کا فرمان (سرزد ہوچکا ہے) کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خودسری کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہوکر جہنم میں پہنچ جائیں گے.”

“ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے اور اس کے دل میں جو خیالات اٹھتے ہیں ان سے ہم واقف ہیں اور ہم اس کی رگ جان سے بھی زیادہ اس سے قریب ہیں.”

“ہم نے ہی آپ کو حق دے کر خوشخبری سنانے والا اور ڈر سنانے والا بنا کر بھیجا ہے اور کوئی امت ایسی نہیں ہوئی جس میں کوئی ڈر سنانے والا نہ گزرا ہو.”

“ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا کہ (لوگو!) صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے سوا تمام معبودوں سے بچو۔ پس بعض لوگوں کو تو اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور بعض پر گمراہی ثابت ہوگئی، پس تم خود زمین میں چل پھر کر دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا کچھ ہوا؟”

آیت کی وضاحت کرتے ہیں: بنی آدم کی کوئی قوم ایسی نہیں گزری جس کی طرف اللہ نے ڈرانے والے نہ بھیجے ہوں اور ہر عذر ختم نہ کر دیا ہو۔ وہ اس کے ساتھ 13:7، “ہر قوم کے لئے ہادی ہے”، اور 16:36، “ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا”، رکھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اس بارے میں بہت سی آیات ہیں۔

“اور ہر امت کے لیے ایک رسول ہے، سو جب ان کا وہ رسول آچکتا ہے ان کا فیصلہ انصاف کے ساتھ کیا جاتا ہے، اور ان پر ظلم نہیں کیا جاتا.”

“یقیناً ہم آپ سے پہلے بھی بہت سے رسول بھیج چکے ہیں جن میں سے بعض کے (واقعات) ہم آپ کو بیان کر چکے ہیں اور ان میں سے بعض کے (قصے) تو ہم نے آپ کو بیان ہی نہیں کیے اور کسی رسول کا یہ (مقدور) نہ تھا کہ کوئی معجزہ اللہ کی اجازت کے بغیر لا سکے پھر جس وقت اللہ کا حکم آئےگا حق کے ساتھ فیصلہ کر دیا جائے گا اور اس جگہ اہل باطل خسارے میں رہ جائیں گے.”

“اور آپ سے پہلے کے بہت سے رسولوں کے واقعات ہم نے آپ سے بیان کئے ہیں اور بہت سے رسولوں کے نہیں بھی کئے اور موسیٰ (علیہ السلام) سے اللہ تعالیٰ نے صاف طور پر کلام کیا۔”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”

“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”

“اسی اللہ کی سلطنت ہے آسمانوں اور زمین کی اور وہ کوئی اولاد نہیں رکھتا، نہ اس کی سلطنت میں کوئی اس کا ساجھی ہے اور ہر چیز کو اس نے پیدا کرکے ایک مناسب اندازہ ٹھہرا دیا ہے.”

“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”

“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”

“ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“ہم نے جو کچھ اپنے بندے پر اتارا ہے اس میں اگر تمہیں شک ہو اور تم سچے ہو تو اس جیسی ایک سورت تو بنا لاؤ، تمہیں اختیار ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو۔”

“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”